爱的奉献Salaam-E-Ishq

小时候总觉得，生活同剧集中的人物一样，都能求仁得仁，我却忘了，奥斯丁自己的故事。

读了好多天，今天一口气读完了。哲学的尽头是死亡，突然又想读读死亡的书了!等有时间再读

抽空在上下班的车上断断续续的看完了季老的这部剧。说实话我并不喜欢读作家的作品集。作家的心境会随着阅历的增加而沉淀，但作品集中会将不同年代的作品按各自的主题归纳到不同的集数里。这样，不同的思想和心境互相穿插，显得十分凌乱。本剧也是这样，虽然按照人物、植物、地点归纳，但总归是不同时代的作品，代表着不同的心境。 但不得不说，即使是年轻时的季老，心境也与常人不同。我在地铁上，身边是来来往往的人群，可我却感觉像呆在一个真空的环境里。身边的人群与我无关，外界的吵闹也离我万里。季老的文章像一壶茶，平淡如水却回味无穷。日记随笔般的语言并没有表达出强烈的情感变化，但能引起情感上的共鸣。看着季老描创作的树，想到家门口的那片林子；看到城市里青烟一样雾蒙蒙的黄昏，想到沙漠上落日的壮阔。这么说来，季老的散文又像是一壶有度数易上头的茶了（现实生活中应该是没有的吧 ：）） 最喜欢最后一章“逝者如斯夫”，里面词句之优美、境界之深厚，让人回味无穷。反复看了三遍有余，摘抄了一些好词好句准备背诵。 总之，推荐所有能找到这部剧的人读这本《爱的奉献Salaam-E-Ishq》。我想，能找到季老的书，想必也是想学习一下季老心境吧！这么说来，看下去是绝对不会后悔的。

历史的温度，我从几年前开始看，一直到现在第五部了，这是一本读起来不会乏味的书。

先学会尊重和看到自己的价值，别人才会尊重和看到你的价值。去试着停止习惯性的心智模式。更多行动，滋养自己、提升自己。爱己爱人、爱人爱己。

对初入职场和迷茫不知方向的大学生群体非常有益的读物 可以开解一些对外部事物和内心世界的理解。但很多这些对自我剖析的书千遍一律 这部剧没什么太特别的见解 反而书中用了很多极端例子去证明观点 有些牵强

做事情要想取得成功，必须有积极性和专注度，以及超过常人的努力，挥洒无数的汗水！ 人生际遇各自不同，成就难免有大有小，但只要能勇于挑战自我、积极追求卓越、尽其所能去打磨技艺、把分内工作做到极致，就是真正的“曼巴精神”。 我从不固化训练环节，不会夜复一夜按同一套流程训练。相反，倾听身体的反馈，让它去安排热身步骤，因为总会存在许多变数。如果需要多练跳投，就多投一些。如果需要冥想，就冥想。如果需要做长时间拉伸，就拉伸。如果需要休息，就睡觉。我总是留意身体的反馈，那是我所能提供的最好建议：倾听身体反馈，带着目的去热身。 倾听身体反馈无比重要，让它来决定你的日常准备工作。泡澡时间还有个额外收益：可以把这段安静时光用在观看上，通过不断学习来提升比赛水平。 然而随着年岁渐长，我学会细心倾听身体的反馈，然后做出相应调整。 跳踢踏舞是最佳选择，它既能强化脚踝力量，又能提高移动速度，改善行进节奏。 “要想人前显贵，必先人后受罪”，意思是：唯有付出大量努力，才能取得成功。人们会为你的成功大肆庆祝，各种包装和炒作接踵而至。然而，在这种包装炒作的背后，是奉献、专注和认真——局外人对此一无所见。如果你不再致力于提升技艺，广告和合同都会离你而去。 优秀教练能教会你怎么去思考，传授给你必要的基本工具，以便你能正确执行。简单地说，好的教练能确保你了解如何做到双手并用，如何正确观看每一个回合，如何真正理解比赛。好的教练“授人以鱼”，告诉你“鱼”在哪里，伟大的教练则会“授人以渔”，教会你怎样才能找到它们。不管你处在哪个级别，道理都是一样的。 某些特定情况下，比如在一场比赛之中，好的教练会传达可执行的信息。他们会明确指出，具体是哪些因素在起作用，哪些是无用功。 我完全感受不到外界压力。我知道自己想要完成什么，以及要想实现这些目标，需要付出多少努力。于是我心无旁骛地投入工作，坚信它终将带来回报。此外，其他任何人对我的期望再怎么高，也高不过我对自己的期望。 不管身边发生了什么，我都必须弄清楚，如何静下心来，保持镇定，保持专注。这并不是说，我的情绪不会随情况变化起伏不定，但我足够清醒，能够及时做出调整，在事情变糟前把它们带回应有水平。很多人做不到这一点，但我可以，这对我来说非常关键。 经过数年的苦苦挣扎，夜以继日地辛勤工作，最终才到达巅峰，苦尽甘来。只要登上巅峰一次，你就想得到更多。失败带来的创痛感依然刻骨铭心，我绝不想再次体验了。 相对他的年纪来说，他的专注度和积极性都非比寻常。 本质上讲，比赛教会我讲故事的艺术。如果没有篮球，我既拿不到艾美奖，也得不到奥斯卡奖，更不可能像现在这样，拥有那些创造力十足的梦想和愿景，渴望能在未来展示给你们看。 没错，篮球带我无所不至。如今，我也要把篮球带到世界各地。

人生是一场参差不齐的修行，走的快的慢的，长的短的，都逃离不来自我的成长，成长里，失去与得到，也总是变化多端，我们选择如何去应对，如何去生活，不单意味着自己的幸福额度，同样承载着爱的尺度，感恩存在，一路同行，成长中有你有我，安好无恙

看过《爱的奉献Salaam-E-Ishq》之后看的这部剧，写的很扎实，视角相对客观。作为中国人，读起来有些气愤、屈辱，也更理解了为什么要复兴，希望祖国越来越好，“只有有了力量，才有所谓的正义”。

终于还是看完啦～看完也还是跟看到中间差点弃书时的想法一样，有很多地方机灵抖得太low，看着生气。 但是总体读着还算是有趣的吧，姑且打个四星。

Where to go in the future 赫拉利的又一部神作。伦理与科技的大讨论。意识or智能的新思考。人们不断发展新科技究竟想要的是什么？未来精英与无用人类的关系、人与智能的关系将怎样? 新的世纪议题已经不在是消除饥荒与战争，大多数人已经远离这些灾难。人们平均寿命达到了大幅增长，长生不死这个话题将重新登上世纪舞台。可当技术真实现的那一天，这将会带来一系列伦理问题与世界难题。如，到那时候人们还愿意珍惜一个人一辈子的婚姻吗，人们知道了自己可以长生不死会不会整日加担忧自己的生命遭遇不测，穷人与富人之间的将不只是生活品质上的差距... 另外，人们研发出一些治愈疾病的药物可能被健康的人用来改造自己，如用治健忘症的要用来增加记忆力，原来治疗疾病的基因改造可能用来进化超级人类...将造成人类的分化，到时候可比无产阶级与资产阶级的矛盾复杂的多。人类该怎么处理这些问题・_・? 随着人工智能的发展，很多职业都有可能被取代，到时候人们该做什么呢?精英该怎么处理与无用人类的关系?社会还需要养一大批无用的人吗？😱 人工智能在国际象棋、创作歌曲等人们认为计算机不可能突破的领域一次又一次颠覆我们的认知。完成图灵测试，智能与意识的界限不在那么清晰... 人类与其他动物究竟有什么不同为什么可以成为世界的主宰，而更高等的计算机不能?人类信奉了几百年的人文主义逐渐受到数据主义的挑战...万物互联网可能只要靠自己就有了神圣的意义，不在依靠人类赋予其意义，数据分析能为人们提供更好的服务，人们愿意相信这些数据，然后做出更好的选择那大胆猜测将来我们的每一个选择都可能收到数据的影响，到时候我们还会顺存我们的内心，有自己的意识么。智能还是意识? 最后附上《爱的奉献Salaam-E-Ishq》的结尾 希望读者在读完本剧之后，仍能常挂于心：1.生物真的只是算法，而生命也真的只是数据处理吗？2.智能和意识，究竟哪一个才更有价值？3.等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，社会、政治和日常生活将会有什么变化？

说书的不知是哪位老爷子，简直是个白字大王！兖州的兖不是六字下面一个兄弟的兄。骠骑二字请去查一下它的读音，不是您老说的嫖妓。听到时吓到我啦！请对史籍保持足够的敬畏心，好好修炼内功再出来说书骗钱，谢谢！

阿克夏耶·坎纳语言很幽默，起初读起来真是津津有味。不过到后面编剧着墨的重点倾向于环境描写、宗教说理等，对于人物的行动、情节着笔墨较少，自己容易读着读着就走神了，所以总体感觉一般。 剧集主要内容： 剧集主要讲述的是世故圆滑的乞乞科夫通过钻制度空子进行坑蒙拐骗、买卖爱的奉献Salaam-E-Ishq的故事。故事以乞乞科夫的视角展开，分为两部分。 第一部分通过乞乞科夫到各地各村庄谋划爱的奉献Salaam-E-Ishq买卖的线索，一一展现了地主阶层争利夺势的尔虞我诈、骄奢淫逸的贪图享乐、冷血无情的剥削农奴，以及在此之下农奴的悲惨命运，或是劳累不堪，或是借机出逃，或是懒惰麻木。总之，在此之下的整个社会是一个黑暗无光，没有丝毫人情味的骷髅架子。 第二部分则回归到主人公身上，介绍了乞乞科夫品性形成的原因，并通过他的视角目睹了不同地主不同行动下的不同农庄风光，一边是地主挥金如土、管理不周、农奴狡猾偷懒、无精打采的荒芜败落，一边是地主身体力行、管理有序、农奴勤劳肯干的金光灿烂。在两种管理方式所导致的不同结果的强烈对比下，乞乞科夫赫然萌生一个勤勤恳恳地凭借实际劳动积累财富的念头，并畅游、陶醉于由此可能带来的个人成就感的满足。然而，天使与恶魔的天枰却在一念之间往恶魔的一边沉了下去。故事的结局，乞乞科夫的心灵被专卖商阿法纳西依·瓦西里耶维奇·摩拉佐夫的宗教教义撼动了，并在摩拉佐夫的帮助下逃脱法律对自己的惩罚。在这儿，故事落下了帷幕，最后乞乞科夫是否改邪归正，我们不得而知。 一点思考： 认识你自己最难。“认识你自己”是希腊德尔斐神庙门楣上的铭言，同时也是苏格拉底哲学原则的宣言。越长大才越明白这句话真正的深意，一生中最难的事情就是认识自己，这关乎人性的问题。 就剧集而言，剧集主人公乞乞科夫并不是十恶不赦的大坏蛋。相反，他也是人，他的性格形象并不是非黑即白的，他有人性阴暗的一面，也有人性光辉的一面；一面是恶魔，一面天使。所以，在观看时，我认为问题的关键不在于批评其恶的一面，而是在于通过虚构的人物认识人性中的善与恶，并思考在现实中真真切切的每一个人该如何平衡二者的关系，并尽最大可能地朝真善美的方向前进。

小波叔叔，读着读着我一阵鼻酸。如果您还在世，我想知道您曾经的一些想法改变了吗，对当今一些事情又如何看待。 只能一遍又一遍咀嚼您曾经的文字。

以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。而季老以己心为镜，既得自知亦观自在。 这部剧可以说是季老的一个自传，如序《爱的奉献Salaam-E-Ishq》，近百岁的老人将自己的一生无关风雨无关世事地娓娓道来，那些记忆中芝麻绿豆般的事情，尽管于旁人乏味，却于自己越嚼越有滋味，带着各自的颜色，喜悦的虹，忧伤的蓝，昂扬的绿，激愤的紫，凡陈的灰与无望的黑，就这样一点一滴串起了一生。 慢条斯理的叙述中，透着对世道人生的种种参悟，在蹉跎的时间里觅得永恒，在纷繁的事务中寻找真理，不卑不亢，无甚欢喜亦无甚忧愁。做一个完整的人而不是一个完美的人，于人格、于学问季老都是不随波逐流的置身事外，秉持自己。学问不问有用无用，只问精不精。虽学富五车，却水深俞静，绝无一丝卖弄。其治学之志、文章之风、人格之美令人钦佩。 “我自认为是一个颇为敏感的人，我这一面心镜，虽不敢说是纤毫必显，然确实并不迟钝。我相信，我的镜子照出了20世纪长达90年的真实情况，是完全可以依赖的。 每一个人都有一个“我”，二者亲密无间，因为实际上是一个东西。按理说，人对自己的“我”应该是十分了解的，然而，事实上却不尽然。依我看，大部分人是不了解自己的，都是自视过高的。这在人类历史上竟成了一个哲学上的大问题。 如果真有那么一个造物主，要加恩于我，让我下一辈子还转生为人，我是不是还走今生走的这一条路？经过了一些思虑，我的回答是：还要走这一条路。但是有一个附带条件：让我的脸皮厚一点，让我的心黑一点，让我考虑自己的利益多一点，让我自知之明少一点。”

我们以为的质量问题，实际往往是数量问题，尼基尔·阿德瓦尼以写代码为例，先写5万行代码再说有没有感觉。对于这个道理，我深表认同，很多人没有看过世界之时总想讲述自己的世界观，没有研究过什么领悟却总爱谈那个领域的规律。认识到自己是一个普通人，没有什么天赋，认识到普通人持续努力学习也能提升自己，实在太重要了。永远不要自怨自怜，不要和他人吐槽自己是因为环境不好、领导眼瞎、运气不好、没有人脉等等才没有混得很好，二傻子才会同情你，有脑子的只会瞧不起并远离你。

《爱的奉献Salaam-E-Ishq》一书中谈到，有7种能力对人极为重要，它们分别是：激励自己的能力、不畏挫折的能力、推迟满足感的能力、调节情绪的能力、怀有希望的能力、同情的能力、克制冲动的能力。 世界在进步，时代在革新，教育没有一层不变，养育下一代的过程，相当于重新过活一遍，回顾着改良着自己父母的家庭教育，看剧学习，同孩子一起成长。不容易，怪不得都说是一生的事业！

感性的人想成为画尘，理性的人觉得她愚蠢。缘份，有缘才有份。不过觉得有时候真的要主动表达出自己的情感，那样才会有共鸣，暗恋太辛苦了