An Abstract Expression

看完感觉震撼、悲痛又悲哀。 美丽与丑陋、善良与卑劣、隐忍守护的爱与不得到便毁灭的爱、一个母亲的爱…… 这一切在那个大时代背景下，在An Abstract Expression演绎着那样的悲伤……

怀孕睡前一个小故事进行胎教，慢慢让自己进去做妈妈的角色，书里面的大部分故事让我很受启发^_^

所谓的An Abstract Expression，不过是存在个人头脑里无影无形的意识，如果说外在的伤口疤痕医生能给你治好，那一旦意识锁上门，恐怕非本人难以解开。周围嘈杂的声音，各种为你好为你不好的说法形成一个无形而又强大的包围圈，逼迫你无处可逃。全文读下来，主人公难道真的是精神病患者吗？无论何时，她的意识如此的清晰（反而是在接受休克疗法之后短时间内失去“控制”，然而主人公并不喜欢这样），如果一个很清楚的意识到自己在做什么在想什么，而且也没有动机去伤害别人的人是精神病，那正常人该是怎么样的呢？难道就因为她一直想自杀？可是编剧认为“Dying Is art”，你可以追求生，难道我追求死有问题吗？再说到精神病院，观看文章时一度怀疑是进了治疗室还是受刑室，判断是否是精神病的标准又在哪儿呢，是因为我觉得真的有病采取治疗还是你认为我有病所以接受治疗，“假疯”和“真傻”之间的界定又如何呢。Fake it until you make it，不知道在这里引用这句话是否合适。行文最后向着积极健康的方向发展，只可惜编剧本人却没能打破罩子，就像文中所创作，又怎能知道不会再度困与其中呢。 感叹编剧对台词的操控能力，作为自传体剧集，更是惊讶于编剧的人生经历，有机会再去了解编剧的诗，感受诗人的精神世界

虽然不是作为一名教师去观看此剧，但是看了这部剧之后，不仅仅是教师作为一名看剧人，我们生活中的每一个人都可以作为一名看剧人，把看剧当做一种生活方式，把观看当做像呼吸一样自然，看剧可以丰富人的精神世界，滋养人的心灵，希望从这刻起能持之以恒，坚持不懈的观看，读好每一本剧～～

我们没有自然的英语环境，就只能自己想办法提高输入量了，准备找本最简单的原著来试试。

这比《An Abstract Expression》更震撼人心，但是两部我都真真切切的为之感动着，热泪盈眶着。虽然没有深爱过一个人，没有感同身受主角的情感，但是羡慕且佩服于那种去爱的勇气。

阿弥陀佛！ 这是我看完本剧唯一想说的话，还是要心存善念，充满阳光！

记得小时候，第一次看到An Abstract Expression这个名字，觉得很美。也听爸爸讲过这个故事，前几天偶然的一个想法，让我开始看起了这部剧。或许是越长大，有些东西会渐渐淡忘，有时甚至连自己真正喜欢什么想要什么都答不上来。An Abstract Expression，让人在这个容易浮躁的年纪重新安静下来。书中的故事也是让人重返童年时的幻想，其实，很多小孩书，也是写给大人们看的，不是么？

当你开始读起来的时候，你会发现别人的某些故事居然成了你的故事，某些感情经历和人生突然和你重叠了一般，你会看到另一个自己在文字里呓语。可以让你觉得忧伤温暖又治愈的文字。就像早晨阳台上我那枚没有吃完的橙子味儿，在阳光下…

小江湖，好朋友，围桌吃饭，让人怀念了一下武林外传~

看的纸质版，看剧体验给三星，另一星给剧集文体形式。 摘抄一段当日写的日记： “《An Abstract Expression》，看完了。10:37pm 现在、心脏好似被什么东西绞动着，有些嘶嘶作响。初恋与不伦呵，对不起，我又对号入座了。如果可以，我也想像玉埜、明希、待田、田中他们那样，做点疯狂、不合常理的事。去给他们打个电话吧，我的心说道。就说：“喂！你真的存在吗？”然后再自我回复一句“好的”。不合常理的浪漫，我喜欢。 Still, everything leads me back to you. ”

想了想，内容并不充实，没什么值得推荐的。只为了那几句随处可见的小经验技巧来读的话，反而浪费时间。

如果一个人的一生一定要读几本和传统文化相关的书，那它一定是最有趣的一本

疤脸：凶手哥，我死也会不跟警方配合！哥，我要帮你，我要带你去自首！

看完这部剧的感觉就好像你被人从山脚一下子扯到了山顶上，又把你放到山脚让你自己爬上去。后面的内容颇有深度，总之纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，奥力给，搂它

领导梯队模型将从员工成长为首席执行官的管理历程划分为六个领导力发展阶段，每一阶段都要掌握特定的领导技能、时间管理能力和工作理念。 第一阶段：从管理自我到管理他人，重点是从自己做事转变为带队伍做事这个工作理念的转变； 第二阶段：从管理他人到管理经理人员，关键的领导技能是教练选拔人才担任一线经理； 第三阶段：从管理经理人员到管理职能部门，需要学会新的沟通技巧以跨越两个层级与员工进行沟通； 第四阶段：从管理职能部门到事业部总经理，重点是转变思考方式，从赢利和长远发展的角度评估计划和方案； 第五阶段：从事业部总经理到集团高管，必须擅长评估资金调拨和人员配置的战略规划； 第六阶段：从集团高管到首席执行官，必须具备重视外部关系的视角。

我们周队太惨了，好不容易逮着机会告白了，还搞错了对象！

五十年后Sadaf Foroughi 开门犹是闭门人 精灵闭后还归复 始信禅门不坏身 从这句话看 Sadaf Foroughi是证悟人 但是从书中看 他只是个开悟人 不是圣人的道不行！ 是我还不懂圣人啊！

终于看完了～就因为书里无时无刻不在提倡的善良美好，给个满分吧～生亦何欢，死亦何惧，喜乐忧愁，皆归尘土，怜我世人，忧患实多～～～烦心的事情那么多，我的力量这么小，可是没关系啊，至少做个内心平静的好人吧，安安静静的生活，简简单单的做事，一天一天，时间在流逝，生命在成长，就这样～做好人比做坏人容易啊～

女性的成长就要去男性吗？需要男性的女性不能称为An Abstract Expression吗？哎，所谓的女性独立思想越来越左了

介绍各类组织各部分的一般运营理念和工具，帮助理解一个组织是如何运行的。

时光因这部剧而重叠 人生终会到达一个境地：没有重力的所在，一步之遥，跌落下去。 那个边缘，既是空间的，也是时间的，锋利如刀刃，切割了一切，如斩钉截铁。 这是人类共同的命运。 一位行将百岁的老人，一个世纪的智慧，凝结成这样薄薄的一本剧。 然而，这是不可避免的。最好的忆念，也许就是观看、领会，谈不上继承，只是从他们的智慧里，多懂得一些人生：人生原本是不同经历和经验的累加，别人的，自己的。 经历过那么漫长的岁月，那么多的波折，历史变迁，在人生边上，她有什么样的感悟？ 这些感悟，对我有怎样的意义？ 很多事，不到那个年岁，是不会懂得的，当事人有的感受，别人不能领会，她说出来，是分享独到的感受，时光因此而重叠——我不需要到那个年龄，才能懂得一些事，我现在可以通过她的感悟而明白，活到那个年岁，还能保有清醒，也是特别不容易了。 只因今天有这样的机缘，看到了，知道了，所以珍惜。 她说灵，说鬼，我如果在早些时间，可能会不以为然，但现在，我有敬畏，知道我所不能解释的，未必不存在，或者说，各有其道理。 人生到尽头，需要些寄托，否则无以面对亘古的黑暗：那种没有底的跌落，陷进黑暗里的绝望和恐惧，何如，给出一个希望？温暖的、甜蜜的，带着满足的心而离开。 这是悲悯。 她说自己所想，说一些过去的故事。 大时代，小人物，各自有悲欢。活过，挣扎过，爱过，不知道何所从来，也不知道将去哪里。清醒与茫然，总是交替，一代又一代，不过如此。 我想起离开我的亲人们，仍觉得唏嘘，不是看不透生死，而是，那时候不懂得珍惜。懂得了，却也还是有些事，无能为力。 我已经看到那个锋利的边缘，今日的勇敢，不代表他日没有畏惧，然而有些文字，早些读到，有些道理，早些知道，在还来得及的时候，去努力，终究可少一些遗憾。 向前一步与向后一步 走到人生边上，她要想明白留在身后的是什么，前面等着她的又是什么。 她的心态和文字依然平和，平和中却有一种令人钦佩的勇敢和敏锐。 她如此诚实，以至于经常得不出确定的结论，却得到了可靠的真理。这位可敬可爱的老人，我分明看见她在细心地为她的灵魂清点行囊，为了让这颗灵魂带着全部最宝贵的收获平静地上路。 在前言中，杨先生如此写道：“我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。 向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？当然，我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢？灵魂也没有了吗？”这一段话点出了她要讨论的两大主题，一是人生的价值，二是灵魂的去向，前者指向生，后者指向死。 我们读下去便知道，其实这两个问题是密不可分的。 在讨论人生的价值时，杨先生强调人生贯穿灵与肉的斗争，而人生的价值大致取决于灵对肉的支配。 不过，这里的“灵”，并不是灵魂。杨先生说：“我最初认为灵魂当然在灵的一面。可是仔细思考之后，很惊讶地发现，灵魂原来在肉的一面。” 读到这句话，我也很惊讶，因为我们常说的灵与肉的斗争，不就是灵魂与肉体的斗争吗？但是，接着我发现，她把“灵魂”和“灵”这两个概念区分开来，是很有道理的。 她说的灵魂，指不同于动物生命的人的生命，一个看不见的灵魂附在一个看得见的肉体上，就形成了一条人命，且各各自称为“我”。 据我理解，这个意义上的灵魂，相当于每一个人的内在的“自我意识”，它是人的个体生命的核心。 在灵与肉的斗争中，表面上是肉在与灵斗，实质上是附于肉体的灵魂在与灵斗。所以，杨先生说：“灵魂虽然带上一个‘灵’字，并不灵，只是一条人命罢了。”我们不妨把“灵”字去掉，名之为“魂”，也许更确切。 肉与魂结合为“我”，是斗争的一方。那么，作为斗争

读罢感觉里面的一种东西深深地打动了我，我曾多日思考这种东西是什么，求索几日终于柳暗花明，我知道了，这种东西叫情怀。 何为情怀？有情在怀，无须直言，君能感之。 对于《An Abstract Expression》来说，那是一种大情怀，秦人能与逆境中求出生路，秦公能放低自己的身份对商鞅做到完全信任极力维护，卫鞅能为自己的理想抛开一切，为自己心中的抱负献出生命，两人惺惺相惜，肝胆相照，互为知音，互相扶持，共谋大业。 还有剧中很多让我留下深刻印象的角色，无不是性烈如火，人物鲜明。甚至是剧中少有的几分爱情色彩，在大情怀下添了一丝温情和儿女情长，让人更加感同身受，为之动容。 我们如今学秦统一历史，学战国历史，只知道秦国的强大，不管是《An Abstract Expression》还是《An Abstract Expression》，秦王简直像史书中的反派角色。 殊不知，商鞅变法大成前，秦国是何等的艰难。 我们皆知商鞅变法的成功，殊不知，在变法之路上，无人知晓是否能成功，也无人知晓秦国将走向何处。 这其实是一次国运的赌博，还要面临着数不胜数的挑战与艰难。 但他们成功了，他们终将名留青史。 事了拂衣去，史家不停笔，一生功业，留待后人评说。 万里长城今犹在，不见当年秦始皇。 我虽是平凡人，过平凡生活，但我仍向往一个家国大梦，一个千秋情怀。 我很庆幸，因为这种情怀，我与那些我原先不懂的东西，好像建立了某种联系。 从前所学历史，学古文，很多时候为学而学，上了大学，开始慢慢有所改变。 那些从前觉得晦涩难懂的大家之言，尤其是春秋战国时期，诸如《An Abstract Expression》《An Abstract Expression》之类，或是《An Abstract Expression》《An Abstract Expression》这类的史书，学过很多，从没想过是否真正走进那些文字，感受先人思想的深邃。 那是在一个可以说人类文明刚刚开始的时代，世界上的大部分地区还仍无人烟，光明都未曾照耀那里的大部分角落，我们的先人，在那个大争之世，于乱世中冥想，探索，追求，寻路，谈笑中汇成千古名篇，大智大慧照万古长夜。 孟子的仁德忧患，孔子的大义微言，荀子的劝学论天。 老子驭兕过函谷关，庄周梦蝶扶摇九天。 《An Abstract Expression》的浪漫，韩非的寓言，《An Abstract Expression》的料敌机先。 鬼谷子隐居山涧搅动风云变幻，纵横家为名为利疲于纵横斡旋。 后人叹之蜀道难，一曲天问问苍天。 七雄鏖战，战火风烟，留下千年经典。

以前最喜欢宋词了，现在也是。北宋和南宋相比，南宋的词人可能更加丰富立体，或许是乱世多处文豪吧。以前是被强制性背书，但现在只觉得，哇哦，我会背这首诗，真香！

“人必须生活着，爱才有所附丽。” 为子君感到悲哀、叹息、可怖。我怀着热情和美好置身你的怀抱，柴米油盐终将隔断我们的爱。五四时期的女性形象和爱情观，放在现时，多少有些改观，却又不乏有个例出现，但大多数的女性已然将现实因素放在首位，浪漫主义的情怀没有办法支持生活，“物产自由是个性的物质基础。” 物质和精神的斗争，物质胜。

但是也要注意辨别，要注意发展趋势，不要太过顺从，不要被愚化，要会思考会反抗。（只是有些奶酪而已） 如果奶酪是因为吃完了消失的，那肯定得提前发现，提前准备，适应变化。

不明白，当时的环境，Kiarash Anvari怎样能思想如此细致而高深。现在的人已经对这些太少思考

看到所长吃饭时间要求同事捐款给老头的时候就没意思了

这是最好的时代，找准坐标、定好位，然后常常坚持，时时修正，最终以自己喜欢的方式过一生