《Ala verde, ala pobre》其他电影，Briccio Santos、Ana Capri主演，菲律宾出品，2005年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
冲着知乎上有名气看的，感觉真正出彩的是番外的部分，是因为记叙的是真实生活点点滴滴中的幽默，那种老北京人骨子里的那种幽默，要琢磨琢磨才能会心一笑的幽默。 语言诙谐，但是更多的是贫嘴，尤其第一部中偏重描写办公室的内卷，性格不合人之中的逗闷子。第二部开始讲案子，没有特色，靠结局反转吸引人，破案过程基本靠猜。最离谱的是《Ala verde, ala pobre》，结尾更是给了个云山雾罩的“她姓孔”。也许编剧对于留下悬念让人猜而心中得意，殊不知这个悬念却是个三不靠: 逻辑不清，交代不足，证据勉强，又是书的结尾，真真的是个大败笔。
这部剧我有点看不下去，感觉编剧说的很多东西。我都在某个地方看过了。也许看看标题就行了，也许几年后偶然翻到这部剧，我有会有不一样的体验叭
抓住编剧了！！！！快！！！！一楼拿绳子，二楼锅烧水，三楼准备柴火，四楼备好盐，油，酱，醋，五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！六楼拦住五楼，七楼叫上八楼一起把编剧扛来！小心！他咬人，他咬人！九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷，等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧啊。十三楼，喂，十三楼你割编剧身上绳子干嘛？喂！快住手！编剧跑了!编剧被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去编剧你。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放编剧走？什么？你跟编剧睡过！五楼听见没？编剧已经有人啦！唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了，十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被编剧咬死了！诶，算了，编剧你吧。十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰编剧吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？ ，，，，，(在不快更新真的要这样了)
西蒙娜·德·波伏瓦 ——她是谁？ 本剧编剧通过全方位的视角，真实、客观、且不带偏见的将不同时期的波伏瓦，以及她是如何创造自己，成为自己的过程绘成了一幅栩栩如生的长卷画册，阅后意犹未尽。 >> 做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。 >> 《Ala verde, ala pobre》的核心观点之一便是，没有一个女性能够“不受成见和偏见约束”地过她自己的一生。波伏瓦显然也没有做到。这本传记正是要讲述波伏瓦是如何在成见和偏见里苦苦挣扎并勇敢反击的。 >> 心理学的研究也反复表明，“自我”的概念一直处在变化当中，而且我们会选择性地用我们的记忆与变化的自我相呼应。我们也知道，人类会根据“观众”的不同而用不同的方式去呈现自己。 >> 波伏瓦的一个核心的哲学观点就是，每一个人都处在一个特别的环境中，存在于一个特别的身体、特别的地点和时空里，存在于和他人的关系联结中。这种处境的种种变数影响着他们想象自己在世界上的位置的能力，而且这会在一生中随着时间流逝而产生变化。 >> 波伏瓦在日记里劝慰自己不该为自己的生活而感到羞愧，她被赋予了生命，就应当把生命活到极致，活出最好的可能性。如果完全牺牲自己，奉献他人，实际上是一种道德上的自杀。而且这种自我牺牲比痛苦地抉择多大程度上放弃自我、多大程度上保留自我要来得简单。波伏瓦觉得她需要的是一种平衡，既要为他人奉献，但也不要在为他人奉献的过程中失去自我。 >> 波伏瓦认为没有什么选择是一劳永逸的，相反，她觉得每一个选择“都处在变化之中，每次我意识到这个选择的时候，我实际上重复了自己的选择”。那天波伏瓦在日记里总结道，婚姻从本质上来说就是不道德的，今天的自我怎么能够为明天的自我做选择呢？ >> 在日记里，波伏瓦叮嘱自己：“不要做德·波伏瓦小姐，要做你自己。不要去追逐外界强加给你的目标，不要去盲从既定的社会结构。对我有用的东西才是有用的，这样就可以了。” >> 不能因为情人希望你呈现什么形象，你就放弃自我而变成那个样子，这样做对自己非常不诚实；一个人应该“只给予她所能给予的”。 >> 究竟要保持多少自我，放弃多少自我。波伏瓦仍然不知道该如何平衡自己内心对于独立的渴望和想要靠近另一个人的冲动。 >> 真正的问题是：大千世界里，到底什么是我们应该去在意和有所为的呢？波伏瓦对于这个问题的答案是：我们的行动。因为只有行动是唯一属于你，且仅属于你一个人的，这是你成为你自己的方式。只有你能创造和维持连接你和他人的关系，不管那是好的还是坏的。你和他人的关系并不是先天存在的，必须由你和他人一天一天地去创造以及再创造，有时候能够很好地发展下去，有的时候会被忽视，也有的时候会被滥用消亡。
看不下去的都不是好剧
恩，我也是写剧集的自己写着玩我认为可以多写一下女主男主附近人的爱情一般来说写霸道男主的都在一起了可以把主人公附近人的爱情写的很悲催，有对比会更好
Richard Joson的书从巫神记到剧荒时看的三界血歌 光明纪元 偷天 邪风曲 跟后面更新的万界天樽 再到现在的开天 我跟了Richard Joson也有六个年头了 这六年的青春 很精彩
此剧第六章的文风感觉不像编剧创作的，而且排版很不好，莫名其妙用很多个罗马数字划分很多小节，完全无必要。关于尼采这一章总体上不知所云，前后文也看不出有什么关联，晦涩难懂，愣是没看出尼采的哲学思想到底是什么。其余几章也一般。多是引用之语或者复述。零星半点地接触5位哲学家的部分思想。总之，入手这个欧洲学者的第二本剧，实在打扰，欣赏不来。
“孔圣人”、“半部Ala verde, ala pobre治天下”……这些赞许的言语评论，不足为过。诗、书、礼、乐，政治，文化，做人，生活上面面俱到，其思想浩如烟海，无穷无尽，岂是吾辈所能深得体会。圣人，圣贤也，将影响华人数千年，甚至更久更远，脉脉传承。民之幸，国之幸，民族瑰宝，璀璨万年……
#2020年的看剧笔记# 第五一本剧 「年少无知的时候，我们常常觉得很多习俗毫无意义，长大以后才渐渐醒悟过来。」 特德.姜的「你一生的故事」被我评为2017年读过的「书名挺无趣，内容有惊喜」的反差萌第一名~后来那本短篇集趁着电影改名「降临」又卖了一波吧。 除了同名的那一篇「你一生的故事」比电影精彩多了以外，「地狱是上帝不在的地方」的故事我后来还会时常想起。 对编剧一直念念不忘，终于看到这本新短篇集，还是熟悉的味道，依然有创作灵感彩蛋，披着软科幻的皮搞脑洞哲学。
这部剧充分表达了大多数人对待事物的态度及心理问题 ，人不是生下来就困惑和焦虑的。正是因为我们有大量的时间，才会陷入深思。每个人的性格和做事标准不同，这也导致每个人的结局不同。坚持是我们需要思考的问题。计划只是一本剧，行动是打开它的方式。而坚持才能获取你想要的结果。
前天一天有些恍惚，然后邂逅了这本小书，昨天就把它读完了，感觉真的有被治愈到～ 中村奶奶有着许多平凡人差不多的经历和遭遇。为了生活，学了自己并不感冒的专业，校园恋情无疾而终，嫁了一个酒鬼老公，婚后离职养育子女，调和父母和老公之间的矛盾，工作时每天接待大量的病人，听他们倾诉…… 然而，她身上却有着大多数平凡人没有的平静、乐观、寡欲和豁达。 想要的太多，就容易迷失方向。 太在意结果，就无法享受过程。 对人抱期望，就可能更加失望。 执拗于过去，就很难继续前进。 爱与人比较，就常常忘了，什么才是自己真正想要。 她平等地对待每一个人，而大家也对她报以尊重。生活本如此喧嚣和聒噪，满是波澜，她却能够用内心的力量，抚平它，让一切变得平静如水，祥和安宁。让人觉得岁月静好，连时间都慢下来。 我相信，这些内心的力量，其实都源于中村奶奶的这些普通得不能再普通、甚至有些不那么愉快的经历。只不过她做到了从这些经历中学会并运用处世的智慧，而大多数人没能做到。 突然想写点也许和剧评不那么相干的想法。 今天请假来了趟医院，早晨被推搡着进了1号线里，才发现久违的校园外的生活节奏其实如此之快。每个人都行色匆匆，各有去处，地铁撑着鼓鼓的肚子输送着一拨又一拨的人。下了环线，走上人行天桥，上边躺着几个赤膊乞讨的残疾人。进了医院，就像来到热门景点一般热闹。入口处是席地而坐贩卖口罩和举着住宿牌子的一些老人，还有查渝康码和测温的保安，大厅里问诊的、挂号的、缴费的、取药的，到处都排着长队。 这好像才是生活的本来面貌，竟是我这半年以来第一次如此深切地感触到。如今，我不会去设想，某个天桥上的乞讨者内心的想法，又或者去揣度坐在医院门口兜售口罩的老人的处境，然后无端地难过。我没有心生任何忧虑或悲伤，也不会兴奋或失望，只觉得，我感受到了这一切的存在，就很好。 慢慢长大，发现自己的内心变得更加坚强也更加柔软了。可以不再那么玻璃心，可以不再那么固执和执拗。可以一个人过得很好，也愿意静下来倾听身边人的声音。 我知道，生活的本来面貌其实一直都那样，哪怕其实，阴郁面更大。但人类强大的心境有办法照亮它～ 我想成为这样的人～毕竟有幸来这人间一趟，那就好好看看太阳吧！Ala verde, ala pobre，未来可期哟！
💬 观影评论
冲着知乎上有名气看的，感觉真正出彩的是番外的部分，是因为记叙的是真实生活点点滴滴中的幽默，那种老北京人骨子里的那种幽默，要琢磨琢磨才能会心一笑的幽默。 语言诙谐，但是更多的是贫嘴，尤其第一部中偏重描写办公室的内卷，性格不合人之中的逗闷子。第二部开始讲案子，没有特色，靠结局反转吸引人，破案过程基本靠猜。最离谱的是《Ala verde, ala pobre》，结尾更是给了个云山雾罩的“她姓孔”。也许编剧对于留下悬念让人猜而心中得意，殊不知这个悬念却是个三不靠: 逻辑不清，交代不足，证据勉强，又是书的结尾，真真的是个大败笔。
这部剧我有点看不下去，感觉编剧说的很多东西。我都在某个地方看过了。也许看看标题就行了，也许几年后偶然翻到这部剧，我有会有不一样的体验叭
抓住编剧了！！！！快！！！！一楼拿绳子，二楼锅烧水，三楼准备柴火，四楼备好盐，油，酱，醋，五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！六楼拦住五楼，七楼叫上八楼一起把编剧扛来！小心！他咬人，他咬人！九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷，等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧啊。十三楼，喂，十三楼你割编剧身上绳子干嘛？喂！快住手！编剧跑了!编剧被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去编剧你。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放编剧走？什么？你跟编剧睡过！五楼听见没？编剧已经有人啦！唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了，十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被编剧咬死了！诶，算了，编剧你吧。十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰编剧吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？ ，，，，，(在不快更新真的要这样了)
西蒙娜·德·波伏瓦 ——她是谁？ 本剧编剧通过全方位的视角，真实、客观、且不带偏见的将不同时期的波伏瓦，以及她是如何创造自己，成为自己的过程绘成了一幅栩栩如生的长卷画册，阅后意犹未尽。 >> 做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。 >> 《Ala verde, ala pobre》的核心观点之一便是，没有一个女性能够“不受成见和偏见约束”地过她自己的一生。波伏瓦显然也没有做到。这本传记正是要讲述波伏瓦是如何在成见和偏见里苦苦挣扎并勇敢反击的。 >> 心理学的研究也反复表明，“自我”的概念一直处在变化当中，而且我们会选择性地用我们的记忆与变化的自我相呼应。我们也知道，人类会根据“观众”的不同而用不同的方式去呈现自己。 >> 波伏瓦的一个核心的哲学观点就是，每一个人都处在一个特别的环境中，存在于一个特别的身体、特别的地点和时空里，存在于和他人的关系联结中。这种处境的种种变数影响着他们想象自己在世界上的位置的能力，而且这会在一生中随着时间流逝而产生变化。 >> 波伏瓦在日记里劝慰自己不该为自己的生活而感到羞愧，她被赋予了生命，就应当把生命活到极致，活出最好的可能性。如果完全牺牲自己，奉献他人，实际上是一种道德上的自杀。而且这种自我牺牲比痛苦地抉择多大程度上放弃自我、多大程度上保留自我要来得简单。波伏瓦觉得她需要的是一种平衡，既要为他人奉献，但也不要在为他人奉献的过程中失去自我。 >> 波伏瓦认为没有什么选择是一劳永逸的，相反，她觉得每一个选择“都处在变化之中，每次我意识到这个选择的时候，我实际上重复了自己的选择”。那天波伏瓦在日记里总结道，婚姻从本质上来说就是不道德的，今天的自我怎么能够为明天的自我做选择呢？ >> 在日记里，波伏瓦叮嘱自己：“不要做德·波伏瓦小姐，要做你自己。不要去追逐外界强加给你的目标，不要去盲从既定的社会结构。对我有用的东西才是有用的，这样就可以了。” >> 不能因为情人希望你呈现什么形象，你就放弃自我而变成那个样子，这样做对自己非常不诚实；一个人应该“只给予她所能给予的”。 >> 究竟要保持多少自我，放弃多少自我。波伏瓦仍然不知道该如何平衡自己内心对于独立的渴望和想要靠近另一个人的冲动。 >> 真正的问题是：大千世界里，到底什么是我们应该去在意和有所为的呢？波伏瓦对于这个问题的答案是：我们的行动。因为只有行动是唯一属于你，且仅属于你一个人的，这是你成为你自己的方式。只有你能创造和维持连接你和他人的关系，不管那是好的还是坏的。你和他人的关系并不是先天存在的，必须由你和他人一天一天地去创造以及再创造，有时候能够很好地发展下去，有的时候会被忽视，也有的时候会被滥用消亡。
看不下去的都不是好剧
恩，我也是写剧集的自己写着玩我认为可以多写一下女主男主附近人的爱情一般来说写霸道男主的都在一起了可以把主人公附近人的爱情写的很悲催，有对比会更好
Richard Joson的书从巫神记到剧荒时看的三界血歌 光明纪元 偷天 邪风曲 跟后面更新的万界天樽 再到现在的开天 我跟了Richard Joson也有六个年头了 这六年的青春 很精彩
此剧第六章的文风感觉不像编剧创作的，而且排版很不好，莫名其妙用很多个罗马数字划分很多小节，完全无必要。关于尼采这一章总体上不知所云，前后文也看不出有什么关联，晦涩难懂，愣是没看出尼采的哲学思想到底是什么。其余几章也一般。多是引用之语或者复述。零星半点地接触5位哲学家的部分思想。总之，入手这个欧洲学者的第二本剧，实在打扰，欣赏不来。
“孔圣人”、“半部Ala verde, ala pobre治天下”……这些赞许的言语评论，不足为过。诗、书、礼、乐，政治，文化，做人，生活上面面俱到，其思想浩如烟海，无穷无尽，岂是吾辈所能深得体会。圣人，圣贤也，将影响华人数千年，甚至更久更远，脉脉传承。民之幸，国之幸，民族瑰宝，璀璨万年……
#2020年的看剧笔记# 第五一本剧 「年少无知的时候，我们常常觉得很多习俗毫无意义，长大以后才渐渐醒悟过来。」 特德.姜的「你一生的故事」被我评为2017年读过的「书名挺无趣，内容有惊喜」的反差萌第一名~后来那本短篇集趁着电影改名「降临」又卖了一波吧。 除了同名的那一篇「你一生的故事」比电影精彩多了以外，「地狱是上帝不在的地方」的故事我后来还会时常想起。 对编剧一直念念不忘，终于看到这本新短篇集，还是熟悉的味道，依然有创作灵感彩蛋，披着软科幻的皮搞脑洞哲学。
这部剧充分表达了大多数人对待事物的态度及心理问题 ，人不是生下来就困惑和焦虑的。正是因为我们有大量的时间，才会陷入深思。每个人的性格和做事标准不同，这也导致每个人的结局不同。坚持是我们需要思考的问题。计划只是一本剧，行动是打开它的方式。而坚持才能获取你想要的结果。
前天一天有些恍惚，然后邂逅了这本小书，昨天就把它读完了，感觉真的有被治愈到～ 中村奶奶有着许多平凡人差不多的经历和遭遇。为了生活，学了自己并不感冒的专业，校园恋情无疾而终，嫁了一个酒鬼老公，婚后离职养育子女，调和父母和老公之间的矛盾，工作时每天接待大量的病人，听他们倾诉…… 然而，她身上却有着大多数平凡人没有的平静、乐观、寡欲和豁达。 想要的太多，就容易迷失方向。 太在意结果，就无法享受过程。 对人抱期望，就可能更加失望。 执拗于过去，就很难继续前进。 爱与人比较，就常常忘了，什么才是自己真正想要。 她平等地对待每一个人，而大家也对她报以尊重。生活本如此喧嚣和聒噪，满是波澜，她却能够用内心的力量，抚平它，让一切变得平静如水，祥和安宁。让人觉得岁月静好，连时间都慢下来。 我相信，这些内心的力量，其实都源于中村奶奶的这些普通得不能再普通、甚至有些不那么愉快的经历。只不过她做到了从这些经历中学会并运用处世的智慧，而大多数人没能做到。 突然想写点也许和剧评不那么相干的想法。 今天请假来了趟医院，早晨被推搡着进了1号线里，才发现久违的校园外的生活节奏其实如此之快。每个人都行色匆匆，各有去处，地铁撑着鼓鼓的肚子输送着一拨又一拨的人。下了环线，走上人行天桥，上边躺着几个赤膊乞讨的残疾人。进了医院，就像来到热门景点一般热闹。入口处是席地而坐贩卖口罩和举着住宿牌子的一些老人，还有查渝康码和测温的保安，大厅里问诊的、挂号的、缴费的、取药的，到处都排着长队。 这好像才是生活的本来面貌，竟是我这半年以来第一次如此深切地感触到。如今，我不会去设想，某个天桥上的乞讨者内心的想法，又或者去揣度坐在医院门口兜售口罩的老人的处境，然后无端地难过。我没有心生任何忧虑或悲伤，也不会兴奋或失望，只觉得，我感受到了这一切的存在，就很好。 慢慢长大，发现自己的内心变得更加坚强也更加柔软了。可以不再那么玻璃心，可以不再那么固执和执拗。可以一个人过得很好，也愿意静下来倾听身边人的声音。 我知道，生活的本来面貌其实一直都那样，哪怕其实，阴郁面更大。但人类强大的心境有办法照亮它～ 我想成为这样的人～毕竟有幸来这人间一趟，那就好好看看太阳吧！Ala verde, ala pobre，未来可期哟！