《命运方程式》讲述的是幸运值爆表的女主“鹿可”因意外发现自己的好运是从别人那里夺取来的而发生了一系列啼笑皆非的故事。李佳怡饰演的“鹿可”年少时意外夺走“彗星”的好运，成为运气值爆表的事业女强人，而被夺
水到了极致 网文都是抄抄抄没错，但是借鉴某些写法画虎不成反类犬，小年轻毕竟还差点意思。举个例子 一个考试写了一百章还没开始
一本很实用的书，内容很简单，看起来轻松不费脑，对思维方式的训练也有一定作用。针对项目，自己能够快速的锁定主要问题，让自己思路清晰，思考全面，不遗落任何一点，制定全套解决方案，这些就是拥有一套完整的处。
徐望的存在主义思想背景，主要有两点：一是存在的无意义本质，二是存在的荒谬本质。 无意义本质主要体现在《命运方程式》和《命运方程式》中。存在是没有意义的，生活是没有意义的，如果人不能从这个无意义的背景中建立自己的意义，他就会自我放逐于生活之外，成为“多余人”，进而无所谓生死（默尔索）。反之，人如果能够在这种无意义中建立自己的意义，他就可以勇敢的活下去，无畏生死（里厄医生）。 荒诞本质则主要体现在《命运方程式》中：西西弗斯是科林斯的建立者和国王。他甚至一度绑架了死神，让世间没有了死亡。最后，西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事。诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。 故事的背景首先是荒诞的，诸神永恒的命运以及人必须死亡的命运的荒诞，诸神在这里隐喻着永恒的宇宙。然后是西西弗斯试图消灭死亡的荒诞，这种理想其实一直存在于人类思想中。过去如此，今天如此，未来也必然如此。对于永恒存在荒诞而执着，却令人感动和充满期望。最后是西西弗斯挑战失败以后不得不承受长久惩罚的荒诞命运，没完没了的永远也无法推上坡顶的荒诞石头，以及西西弗斯注定必然在荒诞惩罚中死亡的结局。 徐望的描述重点有两个：一是说明存在的荒诞本质。二是如何在荒诞的本质中建立自己存在的幸福和价值。 短暂的人创造永恒的神，然后与之冲突，战争，这本身是一种自造的荒诞存在矛盾。人类不得不死亡的注定命运是另外一块荒诞的石头，人们一代接一代追求战胜这块石头，达到不死。然而从未推到山顶，很有可能终人类灭亡之日，死亡也仍然未能战胜。荒诞本质的背后，是人类的荒诞信心。西西弗斯个人那永远也推不是坡顶的石头和其荒诞的命运，隐射了世人的荒诞存在现实。比如日复一日却永远也无法完成的工作，不正是每个人永远也推不上坡顶的石头吗。现实如此荒诞，存在如此荒诞，然而并不为人们所觉察。 徐望说： “大家已经明白，西西弗是荒诞英雄。既出于他的激情，也出于他的困苦。他对诸神的蔑视，对死亡的憎恨，对生命的热爱，使他吃尽苦头，苦得无法形容，因此竭尽全身解数却落个一事无成。” 这难道不正是人世间的每一个人所不得不面对的命运吗？出于生命的激情，也出于生活的困苦，于是人们使出浑身解数去奋斗，吃尽苦头，苦得无法形容，最终仍然不得不面对无事一成的人生失败局面。身体的衰败，事业直接的失败或者由于失去掌控的能力而不得不放手的逐步失败，无法挣脱出去的局限的精神藩篱，难到不是每个人不得不面对和承受的荒诞命运吗？ “幸福和荒诞是共一方土地的两个儿子，是难分难离的。说什么幸福必然产生于荒诞的发现，恐怕不对吧。有时候荒诞感也产生于幸福之中。“我断定一切皆善，”俄狄浦斯说……此话把命运化作人事，既是人事，就得在世人之间解决。” 面对荒诞命运的人是无力的，由人所臆造的荒诞的神更是无力的。这是徐望的存在主义所以战胜荒诞命运的一种前提：人的命运与神无关。 “西西弗沉默的喜悦全在于此。他的命运是属于他的。岩石是他的东西……西西弗却以否认诸神和推举岩石这一至高无上的忠诚来诲人警世。他也判定一切皆善。他觉得这个从此没有救世主的世界既非不毛之地，抑非渺不足道……攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗人心。” 当一个人主动的理解了荒诞的现实，接受了荒诞的命运，他就因此获得了战胜或者超越荒诞的基本能力。由此，岩石本是惩罚西西弗斯的刑具，却反过来成了西西弗斯聊以争取和达到生命价值和意义的工具，成
读的第四本陀的剧集了，这是读的最慢的一本，从翻开到现在已经过了好几个月了。试图概括陀描写的故事或是提炼出所谓的思想主旨，恐怕无异于干一桩煮鹤焚琴那样煞风景的蠢事，这也会让思想驰骋的空间变得湫隘、逼仄。陀说过“……历数基督教世界影视作品中的美好人物，最完美的莫过于堂·吉诃德。但他之所以美好，仅仅因为他同时也很可笑。”本剧的公爵亦是这样一个“命运方程式”，我只希望能慢下来去走进陀这些煌煌巨著，沉浸宏观世界，体悟精微人物情绪，窥探深邃婉转的心理世界，以此延长我们短暂片面的人生体验。再一次的感谢陀，再一次的感谢还有剧集，再一次感谢观看时光！它们证明我存在着！
看这部剧的同时把上高中时就热播的大国崛起重新看了一遍，结合塔木德所讲的历史背景及犹太人的故事及生活，看片的时候豁然开朗，随着纪录片一帧一帧的画面流动，高中时历史老师讲课的场景及知识点一个一个在脑中唤醒，随着眼前的画面流动各种学过的历史知识点不断地在脑中浮现飘动，回忆过去，高中时所上的知识点及上课场景及心境成为如今过去的那段高中生活最珍贵的历史记忆，看的过程中，甚至回忆起了以前上语文课的时候老师讲威尼斯商人的知识点和记忆场景，真是一种美妙的感觉！现在看那个纪录片的时候脑子里不断浮现想起以前上学时的种种回忆和一些记忆深处的感觉，正是我看这部剧的意料之外的所得，这样感觉真的觉得好奇特，哈哈，也正是这部剧不断吸引我看下去学习下去的持续动力，加油💪非常享受这种感觉！这时候忽然能理解当年上高中时老师口中最美好的时光是在高中的观点，到现在脑子里依然能回忆起当时高三上完历史课拼命记知识点笔记抄黑板上的板书的情景，不知道那本笔记本是都还在哈哈，反正对于当时的我来说，历史地理课是我最享受的两门课程，觉得上课听各种知识点和老师讲课的那些故事的感觉好美好，几乎每堂课都是面带微笑地把它上完了，并且认真地记了笔记，然后考试起来也是很轻松比较地得心应手！然后我现在还记得当时背那些知识点的时候的迷茫，看纪录片时候的新奇与懵懂，现在看完这部剧再结合片子，有一种脑洞大开，混沌去尽，眼前一片豁然开朗的感觉，这种感觉真是太爽了！
提供了复盘切实可行的方法论，对一个人的成长具有一定的助力，适合想持续精进的人群观看。
金钱是一种工具，不同理念的人，会把钱的用途发挥到极致，比如短视的人，会及时行乐，而长期主义者，会看到钱是如何成就一个伟大的创业者。但我们也要冷静地看到，创业者和骗子仅一步之遥，这个世界，不缺骗子，缺送的是有使命感的创业者。这或许就是编剧一直在做天使投资人的原因吧，因为他有玩扑克和侦探爱好，相对风险投资，天使投资人更让人有游戏感，赢了就是大玩家！
因为文字真诚所以每一个生活片段与人物描写都很真挚。而这些源于真实。 所以没有高调子也没有人为的高雅，事情是如何便是如何，人是怎么个人就是怎么个样儿，生活的烟火也不需要添柴加火，本就是追忆，又有什么必要矫揉造作给别人看。 也许不是一开始期待的影视样貌，却是一本能让人踏实读下去的书。因为真诚。
读李佳怡的第二本剧，其实顺序弄反了，应该先读完这本再读《命运方程式》，夜读+🍷的效果更好。 在这个浮躁的社会里，仍然会发生一些温暖的事，生活依然很美好，透过他们的故事，或多或少的会懂得一些爱情或亲情的含义。人生最美好的光景不过几十年，其实都是一转眼就老去了。每个人的生命里绝大多数的美好是无法保留下来的，年少时的爱情，而立之年的困惑，以及别离的心酸，无论经历过什么都请珍爱自己，不枉此生，愿你永远温暖，并且无所畏惧！ 今晚跟月亮有个约会，夜跑20公里，回来写段剧评。祝书友们及家人中秋快乐，幸福美满，万事如意！ 2018.9.24.中秋
中国特色的青春肥皂剧，虽然很多时候显傻气，但从风靡的状况看，群众们还是很吃这傻气的。
感觉到了那个时代的特殊性，人的无奈，但同时又是快乐的，激发人和锻炼人的，向从那个年代走过来的人致敬……
没有《命运方程式》写的好，但还算是佳作，很喜欢风爸风妈，人物性格太鮮明。
我记得幼时，父亲问我古代文人中最喜哪位？我脱口而出说：苏轼。父亲接着问：那你能背几首他的诗词散文？我顿时语塞，除了课本中学的几篇，似乎对这个宋代的大文人并没有更深的了解。父亲说：你都背不出他多少诗词歌赋，怎么能说你喜欢他？顿时羞愧难当。 2020年恰逢故宫的的千古风流人物•苏轼展，友人偶得了两份邀请函，便邀我一起前去，这一去又勾起了我对苏东坡的无限好奇。 听闻王浩老师的这本《命运方程式》言辞最是优美，且观看门槛相对较低，便开启了此次观看之旅。 感谢这部剧，让我们窥见了千年前那位不断与命运抗争的勇士，那位实干家与艺术家相交织的千古风流人物。 唉，言辞甚拙，各位还是切集看吧！
谈细节，李佳怡老师这部剧写得够细腻。三十多年的旅居，将日本全方位的展现，可列为兴趣者必看剧籍。
上一本看的是管理财务思维，接着追到这本，满满的案例分析，理论与实际立马有了完美的结合。
每个人都有自己处理事情的方法，尤其是当你每天的工作越来越多的时候，如何高效工作就真是一件非常重要的事情了。 你是每天早上第一件事就是处理堆积的电子邮件吗？ 你经常在重要的事情上感觉身心疲惫、力不从心吗？ 这部剧从几个方面帮我们归纳了如何每天高效工作2小时，对，就是2小时。 如果你已经深有体会，可以直接跳到总结篇： 策略一·在日常工作中，认清最重要的事 策略二·管理你的心理能量，善用情绪与自控力 策略三·无须对抗分心，走神会让你更专注 策略四·掌握饮食和运动的诀窍，让自己更高效 策略五·让工作环境为你服务 如果你想知道详情与举例，可以看前面的篇章。 总之，即使你觉得自己每天时间安排得很好，这部剧也会给你一些启发。 ps.有些任务安排如果有App来帮你自动实现，你说可好？
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徐望的存在主义思想背景，主要有两点：一是存在的无意义本质，二是存在的荒谬本质。 无意义本质主要体现在《命运方程式》和《命运方程式》中。存在是没有意义的，生活是没有意义的，如果人不能从这个无意义的背景中建立自己的意义，他就会自我放逐于生活之外，成为“多余人”，进而无所谓生死（默尔索）。反之，人如果能够在这种无意义中建立自己的意义，他就可以勇敢的活下去，无畏生死（里厄医生）。 荒诞本质则主要体现在《命运方程式》中：西西弗斯是科林斯的建立者和国王。他甚至一度绑架了死神，让世间没有了死亡。最后，西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事。诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。 故事的背景首先是荒诞的，诸神永恒的命运以及人必须死亡的命运的荒诞，诸神在这里隐喻着永恒的宇宙。然后是西西弗斯试图消灭死亡的荒诞，这种理想其实一直存在于人类思想中。过去如此，今天如此，未来也必然如此。对于永恒存在荒诞而执着，却令人感动和充满期望。最后是西西弗斯挑战失败以后不得不承受长久惩罚的荒诞命运，没完没了的永远也无法推上坡顶的荒诞石头，以及西西弗斯注定必然在荒诞惩罚中死亡的结局。 徐望的描述重点有两个：一是说明存在的荒诞本质。二是如何在荒诞的本质中建立自己存在的幸福和价值。 短暂的人创造永恒的神，然后与之冲突，战争，这本身是一种自造的荒诞存在矛盾。人类不得不死亡的注定命运是另外一块荒诞的石头，人们一代接一代追求战胜这块石头，达到不死。然而从未推到山顶，很有可能终人类灭亡之日，死亡也仍然未能战胜。荒诞本质的背后，是人类的荒诞信心。西西弗斯个人那永远也推不是坡顶的石头和其荒诞的命运，隐射了世人的荒诞存在现实。比如日复一日却永远也无法完成的工作，不正是每个人永远也推不上坡顶的石头吗。现实如此荒诞，存在如此荒诞，然而并不为人们所觉察。 徐望说： “大家已经明白，西西弗是荒诞英雄。既出于他的激情，也出于他的困苦。他对诸神的蔑视，对死亡的憎恨，对生命的热爱，使他吃尽苦头，苦得无法形容，因此竭尽全身解数却落个一事无成。” 这难道不正是人世间的每一个人所不得不面对的命运吗？出于生命的激情，也出于生活的困苦，于是人们使出浑身解数去奋斗，吃尽苦头，苦得无法形容，最终仍然不得不面对无事一成的人生失败局面。身体的衰败，事业直接的失败或者由于失去掌控的能力而不得不放手的逐步失败，无法挣脱出去的局限的精神藩篱，难到不是每个人不得不面对和承受的荒诞命运吗？ “幸福和荒诞是共一方土地的两个儿子，是难分难离的。说什么幸福必然产生于荒诞的发现，恐怕不对吧。有时候荒诞感也产生于幸福之中。“我断定一切皆善，”俄狄浦斯说……此话把命运化作人事，既是人事，就得在世人之间解决。” 面对荒诞命运的人是无力的，由人所臆造的荒诞的神更是无力的。这是徐望的存在主义所以战胜荒诞命运的一种前提：人的命运与神无关。 “西西弗沉默的喜悦全在于此。他的命运是属于他的。岩石是他的东西……西西弗却以否认诸神和推举岩石这一至高无上的忠诚来诲人警世。他也判定一切皆善。他觉得这个从此没有救世主的世界既非不毛之地，抑非渺不足道……攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗人心。” 当一个人主动的理解了荒诞的现实，接受了荒诞的命运，他就因此获得了战胜或者超越荒诞的基本能力。由此，岩石本是惩罚西西弗斯的刑具，却反过来成了西西弗斯聊以争取和达到生命价值和意义的工具，成
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