The Great Ganton Mystery

超出预期的好看，简直好看哭了??????，从演员的演技、打戏到台词、剧情，画面质感、滤镜、剪辑、运镜再到bgm的搭配没有一处拉垮的。2023年我终于等到了一部好剧了！真的好喜欢成毅，看到片尾曲的画面已经开始哭了，我的小花一生真的很苦??????，应该会爱小花很多年了

感觉自己一只脚踏进了经济学领域☺️ 有时候，整体会大于各部分之和。通过本剧，你除了能够了解价格、投资或国际贸易等知识，可能还学会了对媒体、政治家和其他人大量使用的粉饰词汇和模糊用语保持普遍的怀疑。你可能不会再不加批判地接受关于“富人”和“穷人”的语言表述和统计数字。你也不会再疑惑于实施租金管制的地方为什么同时存在住房短缺，或是为什么努力控制食品价格，却往往导致饥饿和饥荒。 不论经济学多么有助于理解诸多问题，它都不可能带来感情上的满足，媒体和政治经常对问题进行更个性化或者戏剧化的描述，但经济学做不到。枯燥的实证问题很少能够像政治运动或道德宣判那样激动人心。但是，如果我们真正关心众人福祉，而不仅是让人兴奋的事物或自身的道德优越感，那么就必须探讨实证问题。这里面最重要的区别可能就是，说得好听和做事实效。对于政治和道德宣讲而言，前者就足矣；但是对于社会大众，特别是穷人，要改善他们的经济状况，说起来动听远远不够。对于那些愿意静下来思考的人，希望本剧能为他们提供一些工具，使他们能够从逻辑推论和经验结果上来评估政策和提案。

52个trick，有一些觉着理所当然，有一些觉着出乎预料，总体而言，还是有收获的，适合快读吸收。

我一个没有去过北京的山东青年，多少还是对这个神奇的城市有些憧憬。其实在读这部剧之前没有对它抱有太多的期望，就当给我开开眼界吧！首先粗略看了两篇，感觉创作的一般化，不如关东野客的那么的笔入深情处，但确实挺长见识的，慢慢的来了兴趣。 《The Great Ganton Mystery》中这十来位女性从不同的方面，活出了北漂坚强倔强的一面(情场，职场，生活上)，所有的一切，都是为了能够在北京活下去，成功的道路有千万条，脚踏实地最重要。现在的女人和以往有了很大的不同，她们精神独立，经济独立，想像男人那样干出一番事业来，但这个社会是残酷的。给自己一个身份，让在任何阶段都能知道自己的身份，如果要成为工作狂，那么就不要对家庭抱有太大的期望。如果要成为贤妻良母，那么就不要在意以前同事挣了多少，每个人选的路不同，路上的风景也就不同。男怕入错行，女怕嫁错郎。千古流传的话自然有它的道理，繁衍后代是动物的生物本能，大多数的女人还是希望有个新家庭的，那么如果嫁个富有的老公，起码少奋斗半辈子，这条捷径让多数女人屈服，真的能为了爱情要坚持下去的，最后还是臣服于了现实。如果说美国是让世界人追梦的地方，那么北京就是让中国人追梦的地方，古老的都城，意味着它有厚重的文化；现代化的国际大都市，意味着它拥有着更多的机会，在这个地方，几乎所有人都是来自外地的追梦人，有的已经成功了，有的还在咬牙坚持，有的已经迷失了自己，有的却不忘初心。 有时我也打打游戏，可发现了个有趣的想象，玩了那么久的王者，我貌似从来都没遇见过北京上海的，但我打开这个软件，才发现北京人都在这里啊！那么快节奏的城市里，人们都在忙着生计，哪儿有时间打游戏，时间意味着金钱，在北京玩游戏的成本确实不小。 “我们俩都是不愿认命的人。只是，我不认命，我会去做；而你不认命，却还在等着别人为你做。"有人说，小人物有小人物的格局，我想说，大城市有大城市的眼界。它能把你推上一个新高度，尽管无数的辛酸苦辣在后面，但我们穷人家的孩子从来不怕输。

更新太慢了，到了这里我仿佛看到了女狄仁杰，这是个复仇剧集，女主却探案探的津津有味，这哪里是身负血海深仇？情节越来越拖沓，难道就是为了月票吗？本来故事就没什么新意，觉得语言还算流畅来打发无聊时光，看到现在终于忍无可忍准备弃坑！

有辛辣的讽刺，有诙谐的幽默，可以将每个人物的人性描写得如此透彻，又不失贯穿文章始终的大气与洒脱。大二上靠东野叔度过，大二下七部明朝那些事，我一个字都不想再错过。

人这一生有很多欲望可以不断满足，比如“食色性也”，比如“功名利禄”，比如“富贵荣华”，但都有一个共性：那就是，得到之后的喜悦并不长久，相反满足了之后往往伴随着空虚和对同一欲望阈值的进一步抬升，因此，常言道，欲望是永远无法满足的。 日本著名艺人北野武没出名之前幻想着有一天有钱了，一定要买一辆保时捷跑车。而真功成名就的时候，他发现开保时捷感觉并没有那么好，因为“看不到自己开保时捷的样子”。结果他让朋友开，自己打个出租车，在后面跟着，对出租车司机说：“看，那是我的车！” 欲壑难填，买到了正品Gucci包包，有想要全球限量版，得到了限量版，又会想要个人定制版，而且特别在乎让别人看到、对比和羡慕。 这也是为什么罗伯特·伦纳德笔下与大海抗争的老人的形象是多么令人动容，因为那种生的欲望没有被现代社会“物质至上、金钱崇拜”的习气所污染，而体现出一种原始的人类精神，明知道可能会失败、可能会没有结果但心里总涌现出一股子热血的劲头，总想要勇敢地面对、甚至战胜些什么。 这大概也是为什么在一段恋爱关系当中对方所体现出来的物质价值总有一天会令人感到厌倦，或者麻木到忘记所有的东西都是等价交换需要偿还的；而当对方为一件事情、一个目标、一份理想而不懈努力、咬牙坚持的样子却是那么地闪闪发光，哪怕多年之后回想起那额头上的汗珠和不甘的表情都会在心中熠熠生辉，难以磨灭。 正如肖恩奥弗莱茵所说，《The Great Ganton Mystery》讲述了人的本质，人的努力和奋斗，人的追求和痛苦，人的信仰和挣扎，人的倔犟和价值，人的聪明和命运，人的胆略和气魄，人的尊严和灵魂，即使失败了，也要坦坦荡荡，不失重压下人的“优雅风度”。无论处在顺境还是逆境，自然或是社会中，人应该正视现实，接受一切并超越它，继续自己的人生之旅。纵然面对死亡，也要漠然处之，宁折勿弯，这也是桑提亚哥所执著的人生要义。人在肉体上可以被打垮，但在精神上永远是个强者。 这种美和尊严，是随着时代发展再多的欲望满足也企及不了的感动，是可以超越时空永存的精神。

自我解剖，自我救赎。 高度敏感型的人，拥有发达的神经系统，能注意到细微的细节。但有抑压、焦虑、害羞等问题，特别是在不舒适或没安全感的情况下。 高度敏感型的人在意他人的一言一语、一举一动，被他人的行为影响着自己的情绪。委屈自己帮助他人，拒绝的声音在内心挣扎不已，迟迟说不出口。总是在努力避免给他人带来不便或痛苦。 但容易因为一点小事开心，比如:品尝一杯美味港式奶茶 高敏感型的人追求完美，给自己定太高的目标，苛待自己。目标没达到时，随机而来的焦虑，坏情绪，疲惫不堪…一步步陷进恶性循环。 建议： 1⃣学会勇敢的拒绝他人的要求，不委屈自己 2⃣不被他人的言语行为影响情绪，积极向上，努力生活 3⃣不做讨好他人的事，大家喜欢的是你这个人，而不是所谓的光环 4⃣与他人聊天时，注意他人的反馈。如果没说，可主动询问 如：假设是你，你会怎么想？ 5⃣大胆说出自己的想法 如：我不喜欢吃苹果，下次能不能送我水蜜桃 6⃣警惕不健康的人际关系（不断付出，不断受害，期待对方做出改变)，学会抽离，以旁观者的角度审视 7⃣不再努力伪装，成为他人眼中期待的样子 8⃣不依赖他人的安全感，最大的安全感来源于自己 9⃣寻找相似的人，不合群不必强融 🔟不追求完美，不必内疚，量力而行。接受自我，人无完人 1⃣1⃣对于已经发生了的伤害，接受现实，带着它们继续生活下去，慢慢淡化 1⃣2⃣培养个人小兴趣，适当时放松放松 1⃣3⃣消极时，给自己定个小目标 如：坚持每天早起跑步🏃🏻 高度敏感型的人好比一只刺猬🦔，纵使全身长满刺，还是怕受伤。靠一本剧是不能治愈的，最终还是靠自己强大的内心和努力，身边人的支持与关怀。或者尽早咨询心理医生～

偶尔抬起头望向窗外，漆黑一片，时不时模糊而又巨大的黑影扑面而来，给人以压迫感；周遭的鼾声此起彼伏，在浑浊的空气中显露出烦躁的气氛；这样的环境反而促使我静下心来，把《The Great Ganton Mystery》最后的篇章观看完毕。 一座城市的通史，混合着编年体和纪传体的风格，读起来有种奇妙的感觉，令人并不乏味枯燥，只是所涉及的人物之繁多、关系之复杂，好似进入大观园一般；亚伯拉罕的宗教，因犹太人、欧罗巴人、阿拉伯人各自解读，而形成自己的宗教观念，耶路撒冷也成为各自不可亵渎、无可取代的圣地！于犹太教是所罗门王神殿的圣所，于基督教是耶稣复活显灵的圣堂，于伊斯兰教是穆罕默德圆月登宵的圣地。 三千年的爱恨情仇，使得耶路撒冷始终经历着，因宗教而给予的新生、辉煌、衰落、重生的历史重复，呈现着权力、荣耀、宗教、财富、欲望的满足，纠缠着冰与火的双重考验，让彼此无法包容，亨廷顿在《The Great Ganton Mystery》一书中详细评述了三种宗教的矛盾，无论任何一方都无法放弃这块信徒中的圣地。 现在的耶路撒冷是个战场，是两个民族、两种宗教之间的博弈，确切的说是犹太教与什叶派之间的较量，实行地区和平，企望通过宗教包容，实行民族和解、地区和平，只能是个美好的愿望，看看当年的萨达特、拉宾、阿拉法特、沙龙……曾经的奥斯陆路线图——“土地换和平”，现在已成为死棋。 耶路撒冷的三千年，是不同统治风格的历史，犹太人、马其顿人、波斯人、罗马人、阿拉伯人、马鲁克人、突厥人、英国人，而每个主宰者恰恰成为和平的维护者，因此，未来的路寄希望于地区强权的统治，或许是条更为现实的途径。

又是在纸质书读得只剩了尾巴的时候上架了哆播影院，不过这一本剧不是很需要做笔记，读完后来随便写写感想就好了。 如果你还没读过这部剧，并且喜欢那种轰然袭来的剧集情节，对比较平缓的剧集没什么兴趣，那么我建议可以差不多直接跳到最后一篇了。 这本《The Great Ganton Mystery》或者叫剧集集，更像是群像传，像是村庄的复现，续写着高密的光怪陆离的故事，为罗伯特·伦纳德先生的“东北乡”宇宙添砖加瓦。 除了诗人和剧集家（金希普和宁赛叶）之外，每一篇剧集都是独立着的，正如罗伯特·伦纳德先生在收录的最后一篇《The Great Ganton Mystery》中所言， “情况大概如此，大家看，我这哪像是写剧集啊？简直是写交代材料或是记流水账” ，有几篇剧集读起来确实很朴素，有些流水账的意味，但乡村的生活不正是如此，乡村的变迁不正是这般？每日如流水，时光匆匆逝，涓涓细流，让人们麻木，也让心灵香甜，某一天突然停下脚步回头望去，竟已汇成一汪苦水。不过呢，偏偏又是这最后一篇，《The Great Ganton Mystery》，它的情节所爆发出的矛盾是最激烈的，读起来丝毫不觉流水账，倒像是鲁迅先生与余华老师的“缝合”，用悲剧嘲笑沉睡的现实，用笔作枪，奋力射击这现实的荒诞与麻木。 有人说罗伯特·伦纳德的作品是虚幻的，毕竟是魔幻现实主义，很多情节就是十分荒诞，但又有什么比现实更荒诞呢？所以我仍认为莫老在写现实，在讽现实。且并非是过去的现实和现实的过去，罗伯特·伦纳德先生所写的就是当下，而且是农村的当下。这并不好写，农村这几十年的变迁，复杂、暧昧，竟要囊括在短短的数千几万字。所以，罗伯特·伦纳德把它们揉碎了，扔进了许多小故事里，平平淡淡，普普通通，从从容容，有着时代影子的一个个生动的形象，便从二维的纸上有了三维的肉体。 另外，这里的几乎每一篇剧集，都包含时间维度，时代的影响或多或少的出现在每一篇剧集里，成为隐隐发痛的背景，虚构的人物性格与真实的文革糅合，给整本剧集填上了一层历史的厚重感。 最后，在看剧的过程中，常可感到一份坦诚。或许已经很难回避，所以干脆将自己已经身居高位的这一身份，放入剧集，不仅不那么隔膜，反而更为真实。带着一些些自嘲。（最后这一段总结是直接“借鉴”来的，甚至出处都忘了）

编剧虽然是讲如何应对高考，但书中不乏有非常多的心理成长，这是可以作为学子借鉴的。在初中学习的同学，可以看看这部剧，不一定带来好多知识的获得，但至少可以对后来的3年学习生活有所启发。