孟姜女Meng JIangnu

很有趣的建筑书，期待编剧的更多作品。把中国建筑史也写一个普及版就更完美了。

成功的定义只有一个，以自己喜欢的方式过一生。 成功的定义又不止一个，反抗压迫是 驱除鞑虏是 开拓疆土是 振兴朝纲是 不惧强权是 孤身护法是 舍身取义是 拼死报国是… 走到末途，看残阳如血，壮怀激烈！

未读先生前，所知不过“辫子”“茶杯”，不曾期望与如此美丽的哲思相遇，耳闻彼时洋人敬重此公，哪怕是中国尚处衰败之期，今日懂了，晚清怪杰，行动虽引人侧目，内心坦然笃定立场坚实，自是源于我煌煌千年的文化传承，学贯中西的大师百年出一，读之记之品之，秋夜里的享受，向辜老鞠躬。豆瓣对这部剧的评分很低，但我反而觉得值得一读，人各有志，仙骨怪杰-张跃刚。

看完第一集先打了个五星，然后看完第三集发现好看的果然都放在前面。

那么高分是怎么来的？只能说一般，打发时间看看还可以啦！比较甜……但是感觉好假啊！可能我老了……

还不错，算是唐人的精良制作之一了，可是完全被男二和女二吸引怎么破，哈哈

很好看，越看越喜欢的那种。虽然有瑕疵，比如名字偶尔错了，但故事内容还是吸引我看下去了！真的很喜欢这种小虐又甜的文了！

这也算是网文吧，不过情节、人物都很出色。楚子航、诺诺成为万人迷之前也都是路明非这样的衰小孩吧，所以楚子航才能和路明非交心，诺诺才能成为路明非心中那朵红玫瑰。

办案和杀人没有逻辑全员神游结果冷不丁爆发把人头送掉，拍摄虐女情节毫无必要地重复且详尽至极同时全程提个完全没有内容只有名字的女性节目当赎罪券。最后两集放四遍男主的痛苦蒙太奇只会增加人想快点把电视关掉的欲望。看得出来是想模仿某几部影视作品，结果硬凑出来一部二倍速全程滑手机都不影响看剧情的史诗级无聊悬疑剧

从传奇似的小剧集，到最后的中篇，能够读出编剧的成长。虽有许多可吐槽的地方，虽然对仙道不感兴趣，但也读出一些趣味。10分制的话，给它打7分，值得一看。

剧集故事不够新颖，可能是编剧经历过wg感觉笔锋也不够犀利。十记中也只有买牛记对我略微触动，其他各记故事皆落俗套。这部剧集我不喜欢。

好剧，看得晚了。如果看的早一点，弯路会少走些，付出的成本和代价也可以少一些。但也正因为自己有经历过，才深深体会本剧的价值。

多数人觉得原生家庭的影响很难改变，如果我们只是推卸责任，不能坦然面对这种影响是在于我们自身无法调整而生成，那就很难改变了，换个角度看，没有所谓完美的原生家庭，只有不断完善的自我修炼。

了解了一些古人的生活常识，学到了不少小知识点，感觉不错，适合闲暇之余读读看，毕竟我们都有十万个为什么，都有探索好奇之心

特别好的一本剧，帮助我解决了实际问题。先看了一遍，又返回认真的做了笔记。

花三天时间看完了，很不错，就是菜谱不够中国化，是西方的菜谱。要是能有中国厨师根据这部剧的精髓出一本符合中国人饮食习惯的书绝对大火。我家里算是比较爱做饭用花生油。很少出去吃的。但高糖确实是一个问题。在以后的生活中更要避免植物油和糖类。争取更健康的生活

本来看过原著会担心看剧的时候没有新鲜感，体会不到看悬疑剧的乐趣，但是剧的节奏太好了，一环扣一环，即使看过原著也能跟着剧的节奏保持那种紧张感。

最近比较忙，突然想追剧了，打开哆播影院就遇到这种辣鸡书。而且还看到一堆推荐，于是进来看看到底怎么样。大概扫了一下剧集列表我就知道了这是一本什么书了。只能说书里面列的那些东西只要是个人都明白的大白话，而且还是拿种烂大街的货色。并且还是最毫无营养的废话。     许多书看不明白，你就给他好评，这个无可厚非。认识几个字的都知道这种东西是辣鸡。可是为什么会有一大堆人在努力刷好评。我敢肯定他们百分之一百没有看过书，他们给本剧好评的就是因为犹太人三个字。 犹太人三个字在他们的心里，变成了信仰一样的东西。只要是说关于犹太人好话的书，他们就会给好评。 也有一种可能那就是读这种书的人，除了像我这种不小心看到的，其余的大部分看这种书都是冲着犹太人三个字去的。都是一些不怎么看剧思考的蠢货。

人类的四大终极关怀：死亡、自由、孤独、人生意义，欧文•亚隆都在这里提供了独特的视角，一气呵成，酣畅淋漓。正如书中布雷尔一直对尼采所说的——抽象的表述时常难以医治具体的痛苦。欧文•亚隆的表达也绝非空洞漂浮，而是沿着布雷尔所遇具体事件，以尼采的思想作锋利的手术刀，对他的深层意识进行剖析以摘除那些虚妄的，并最终实现彼此的救赎。 人就像虚空中绽放的一朵烟火，介于出生之前和死亡之后的黑暗里，然而人们对于后者的恐惧远大于前者，这是因为时间是单向的吗？当布雷尔厌恶自己的生活时——对妻子旷日持久的冷淡与怨念，一次次出现的暗示年龄焦虑的晦涩难明的梦，对生命已达顶峰前路再无期待的惶恐不安，对病人无端且肆意的妄想……他树立了一个又一个具体的意象当做敌人加以攻讦，然而敌人真的是这些具体的意象吗？在复杂的意识迷宫中，到底什么是原因，什么才是结果？正如尼采所问:“你到底在怕什么呢？如果不是这些的话，那会是什么呢？” 弗洛伊德认为，每个人体内都有另一个小人，虽然我们意识不到它的存在，但它无时无刻不在操纵着我们的命运。我们要与之和解还是去控制呢？尼采的权力意识是如此敏感，以至于他冰冷地拒绝了任何有可能构成权力侵犯的行为，他把体内的小人严实合缝地封印了起来。然而，即使超人如他，当在席雷格尔旅馆昏暗烛光下深囿于偏头痛之苦时，昏沉间还是喊出了那句话——帮助我。成为超人，不仅应该敢于展现勇敢，更应该敢于承认脆弱。因为，任何已知真理都是局限的，而人类注定无法挣脱本身的桎梏。 社会道德框架是在当时的生产力水平基础上发展出来的为普罗大众共同接受的一种稳定的行为准则，无论后世看起来多么难以理解甚至于诡异的行为，也总有其合理的内在逻辑。而此“三位一体”中的三位均有着昂扬勃发的自由意志，在“一体”之初的兴致将社会道德框架遮盖，还试图创造出属于他们三位的独特道德体系。然而在物理学中可知，任何不封闭的自发体系在与外界进行能量交换后都会趋同，也即古语云:天之道，补不足而损有余。随着莎乐美三位在一体化初期热度的逐渐下降，以及外界观念自己由观念衍生出的行为之干预下，这个独特的道德体系必将面临分崩离析的危险。然而，小世界即使破灭了，其沃土依旧滋养着大世界，并给其带来生机勃勃的力量。 在维也纳中央公墓里，那里的人们无论是生前还是死后，都在寻求着世俗的理解与接纳，每一块石头仿佛都在哀求着不被遗忘。就在那里，尼采基于时间无限与物质有限的假说，提出了“永劫回归”的概念。所有可能发生的事情一定会发生，所有现在发生的事情在之前的无尽岁月中也早已发生，颇有量子力学中概率分布和平行宇宙假说的观感。永恒存在的沙漏反复地倒转。而每一次同样被倒转过来的你我，只不过是沙粒而已。当意识到永劫回归后，那么，生命之立场的角度首先会变为第三人称，俯瞰时间轴，超脱于具体事件。进而，此时看待所遇到的具体事件时，激进便不再是激进，保守也便不再是保守，不再囿于世俗偏见与框架，一切选择都早已被无数次复现过了。那么，此时要做的，就是发现你自己，认识你自己，成为你自己，再无没来由的虚妄横在通途。 每个人所能承受的真理都是有限的，而我不知道自己的边界在哪里，故而要探索。但在承受范围之内，选我所爱，爱我所选，这或许就是尼采口中的“它因而如此这般”到“我因而如此这般选择它”吧？去锤炼雷霆般的意志吧！不要去寻找人生的意义，而去选择人生的意义。