影片讲述了90年代初发生在南方艺术大学的一段青春轶事。在浪漫又残酷的青春岁月里，在改革开放的时代浪潮中，一群青年人处在成长的路口，他（她）们缓慢的生活中蕴含着热烈的情感和思考，他（她）们的友情、爱情交
我觉得是不是大家对小成本都过于宽容了啊 看了几集真的好无聊 有点子尬
大卫•科波菲尔，可以说是不幸的，又是幸运的。他的一生遭遇了几次刻骨的离别，艰辛的生活，但他本性善良，意志顽强，遇到了很多后天的亲人，真诚的爱他，关心他。 人这一生付出一切，穷尽天涯，有时不知道是自己签滋暗长的欲望难以放下，还是自己精神可嘉，拼搏向上，追求更好的生活。年尾，我们感概一年的负累，细数一年的百感交集，发现曾经欢乐的依旧欢乐，当时的痛苦已不再那么痛苦。新的一年，愿我们可以不畏世路艰辛，愿我们可以更多的跟随自己内心
声玩被淘汰得太莫名其妙了！付菡发挥明显不足 选首“五月天”加几个互动轻松前5 其余的内容…总之“青春”“老去”“梦想”这三个油腻关键词翻来覆去排列呗
经费按理说也不是那么缺了吧……
我还能说什么，阿婆的书就没有一本能让我猜到凶手是谁的
男女主人公很漂亮，也算非常还原游戏造型了！画面很唯美，虽然对游戏有一些改编，但总体改得还不错，算游戏改编的经典之作了吧。
我为什么不自杀？去年我还一直问：人为什么活着，活着的意义是什么？好像今年上半年也问了这个问题。现在不问了，倒不是如书中说的知道了答案。生活中还有更多的事要去做，没有时间思考。这种不思考的意义，或许也是一种哲学吧。
超级爱！！！我看的是纸质版，但是预售的时候就抢着下手了！！！
看第一本的时候和第二本时感觉心境很不一样，第一本我打了推荐，第二本却打了一般。其实不是说不好，或者说两本剧有特别大的差距。而是自己从中感知到的东西不同了吧。 读第一本的阶段以及读完，我自己有一种自己真的好平凡，并且绝大概率一直这样的平凡下去。我羡慕他有这样的天赋，这样的能力，这样的人生。 但是第二本里反复的提及时间不够，伤病影响，失败与失败后的超越自己。让我突然觉得有点累。文字看起来很飘。我知道我绝做不到。但是反过来也会觉得这样的人生虽然很有意义，但是好累啊，也好孤独啊。 然后之前看他小时候的视频，会让人觉得是一个特别善良特别阳光的小男孩，现在的视频虽然非常的礼貌高情商得体，但是感觉到了和任何人的疏离。很孤独。他会不会也有不想做贾樟柯的时候呢？ 另外这种天才追踪拍摄方式，是不是从小就让他处在一种必须要优秀的压力下呢。突然发现自己是无法与这些优秀的人感同身受的，太遥远了。
书名“艺术学院”，进一步说，哪些事物不可以作为商品，抑或有待商榷。书中商品的定义为：“创收的工具和使用的对象”。编剧直接给出“人”不能作为商品（奴隶制）的理由：“人应当得到尊严和尊重”。具体来讲，作为商品的“人”被剥夺了表达意愿的权利。将“人”作为商品的这一行为，引发“商品”身心上的不适，即没有得到尊严和尊重。当“商品”本身的不适，在质量和数量上集聚了相当的反抗力量，将产生“质疑”。即便本不是“商品”的人，受影响于本能的对同类的复杂情感、社会主流思潮的发展变化，亦会对“人作为商品”产生心理上的不适，最终成为反抗力量的一员。社会主流思潮的发展变化从何而来？这是该剧存在的理由，发出一些声音，等待回应。 本剧列举诸多人们习以为常的经济行为，并重新审视其背后的道德逻辑支撑。我选取书中几个事例，做简单地概括与评价。 第1章插队，关于“快速通道”、“替人排队的生意”、“倒卖门诊号”、“特约医生”四个事例： 编剧认为，当以上4种产品作为商品交易时，都直接地、显而易见地侵犯了其他消费者的权利。而侵犯被容忍的理由仅仅是其他消费者没有足够的金钱，或者不愿意以过多的金钱消费商品。这是不被认可的。 消费的目的是社会功利（对商品的珍视程度）的最大化，“珍视”难以量化，故产生“公平”与“自由”的争论。而我个人在选定“社会功利”的标准时，倾向于抛开个体感受，考虑公共矛盾。被侵犯的人会产生仇富、不公心理吗？仇富、不公心理会外化为实际矛盾吗？不得而知。正是对外化矛盾的担忧，激起了编剧讨论该议题的兴趣。 第2章激励措施，关于用金钱换节育、中国的独生子女政策、可交易的生意许可证、付费猎杀犀牛四个事例： 对于3个“生育政策”、“付费猎杀犀牛”，首先，不考察政策的意图，只看结果：直接将生命的来去与金钱挂钩。这与编剧开篇提到的奴隶制有相似之处，人们对“金钱与生命挂钩”有本能厌恶。但是，出身底层的人可能对“节育和交易生育权”持乐观态度。底层人士在社会上摸爬滚打，切身体会原生家庭带来的不公，在原生家庭带来的性格缺陷中挣扎。出身好的人当然能察觉到阶层固化，但他们倾向于保持沉默。 “交易生育权”还引发另一个问题，政府颁布包含价值判断的条例，群众的自发行为亦包含他们的判断。应当把自上而下建构的规则称为“道德”，还是把人们在生产活动中自发形成的被共同认可的规则作为“道德”的标杆，任由“道德”生长？我想到成语“空穴来风”，本意是“消息有依据”，被广泛误用成“消息无依据”，语言学家仅做客观的记录，将“误用”编入字典。 具体来讲，“没钱还生孩子？害人！”、“居然出卖生孩子的权利，你还有良心吗？”。两种论调，该由谁来给出价值判断，进而规范成“道德”呢？至于“生育许可证”会腐蚀父母品格的论述，无法说服我。自己生的和花钱买权利生的，我认为没差别，都是亲生的。 第3章市场如何排挤道德规范“雇人道歉与购买婚礼祝词” 金钱会腐蚀物品的“价值”，这里的“价值”是人的主观感受，既然是主观感受，那一定因人而异。与其说“雇人道歉与购买婚礼祝词”是道德问题，不如说是选择问题。说不定有人觉得：“哇，他愿意为我花这么多钱，太棒啦，他真爱我。” 社科问题不是解数学题，因果关系很难说清，但我减少了模棱两可、似是而非的描述，尽量以肯定的语气完成写作。放在以前，我总显得谨慎，让人难以反驳。 直到几个月前吧，我和对面寝室的小王同志聊天，在抛出一个问题前，我做了些铺垫，显得礼貌、滴水不漏。小王却反问到：“你为什么总要解释呢？解释就代表你不自信。”，我想我不是第一次这样，所以小王才出此言。小王的话，提醒了我，谨慎不是一个好习惯，除非做学问。当我试
人与人是如何拉开差距的？ 罗振宇说：成长就是你主观世界遇到客观世界之间的那条沟，你掉进去了，叫挫折，爬出来了，叫成长。 人生在世，困难和痛苦总是难免的，面对困难，不同的人有不同的思维方式。 而思维方式的不同，绝大程度影响了人的不同发展。 有一个年轻的研究学者非常执着于了解人们是如何面对失败的，于是做了一个实验：通过观察学生们如何应对困难来获得这一问题的答案。 她将学生单独带进一个房间，然后给他们一系列智力测试题来解答，智力题开始很简单，越往后越复杂，这位研究者通过观察他们的对策，询问想法以及感受，发现了一些意想不到的现象： 有一部分学生表现的很激动、兴奋，“搓手表示我爱这个挑战”，“我就爱做这种信息量大的测验”； 而更多的学生则是越做越抱怨，“这个太难了”、“没有人能做出来”。 为什么，面对困难，会有截然两种不同的反应呢？ 答案就是思维方式不同。 这是一种特有的思维，叫「成长型思维」。 01 什么是成长型思维模式？ 「成长型思维」是斯坦福大学著名心理学家刘健Carol Dweck提出的概念。 Carol Dweck教授在对成功数十年的研究后，发现了这种思维模式的力量，为此，专门著作了一本剧——《艺术学院》，书中列举了大量的案例，涉及体育、商业、人际关系、父母教师和教练，分析了诸多成功者和失败者的思维方式。 与「成长型思维」对应的是「固定型思维」，这两种有什么本质区别呢？ 一言以蔽之。成长型思维模式很简单，就是相信人们的能力是可以发展的。而固定型思维模式则认为自己的能力是一成不变的，需要被证明。 不同的思维模式，决定了不同的发展路径，也造就了不同的结果。 拥有成长型思维模式的人，他们遇到挫折时，不惧怕，坚持不懈，反而能将挫折转变为成长。书中介绍到，有一项针对143位创造力研究人员开展的调查，关于取得成就的第一要素是什么，大多数人的观点是：成长型思维模式者，大概率能做成功一件事。 拥有固定型思维模式的人，面对困难，天生就已经产生了失败感和无力感，更多的人是给自己贴标签，对自己失去信心，关心别人如何看待自己，总之，固定型思维，面对挫折，总是先持否定态度。 02 你是属于哪种思维模式？ 如何判断你是哪种思维模式？在《艺术学院》中，Carol Dweck教授给出了一个智力小测试，通过观看下面每一条并判断是否同意： 1. 你的智力属于你比较基本的特质，很难做出很大改变。 2. 你可以学习新事物，但你的智力水平是无法改变的。 3. 无论你的智力水平怎么样，你总是可以大幅改变它。 4. 你什么时候都可以对你的智力水平做出根本性改变。 问题1和2属于固定型思维模式，3和4属于成长型思维模式。你是属于哪种呢？ 研究显示，几乎每个人都属于两种思维模式的混合，只不过所占比例不同而已，但大多数人都倾向于固定型思维模式，也就说，有时候你展现的是成长型思维，但更多时候是展现的固定型思维。 拿我自己对标，我是实实在在的两种思维的混合，但更倾向于固定型思维，正如李笑来所说：相信我，你并不孤独。 在我刚毕业开始工作的时候，每当老板布置任务时，我总是爱第一反应说：这个恐怕有点困难。当时还并没发现有什么不对，也不知道这其实是一种固定型思维模式，直到后来，吃过一些亏后才猛然醒悟：都还没有尝试去做就已经否定了，这不是典型的穷人思维嘛。认识到固定型思维从最开始就在阻止你进步。 经过观察发现，大多数人并不是一种纯粹的固定型思维，他们也认为，人的能力不是一层不变的，也是可以通过努力获得的。但这并不能说明他们就是成长型思维模式，因为，在成长型思维模式中，更多关心的是能力是否提高，自身是否有成长
这部剧没有编剧的第一本剧那么的惊艳，与其说是方法书，不如说是编剧价值观的分享，书里面引用他人剧集言论较多，且大部分不是科学依据，而是观点引用，可信度较小，是一本可读但是不会反复读的书。 尽管我对于此剧的认可度不是特别高，源于上一本剧实在太惊艳了存在落差。但这部剧提出的输出-创造概念深深的影响我。 我常在工作中觉得疲惫，在这部剧我找到了原因。因为人大部分时间都是靠外力在牵扯，工作之余的时间也消耗在了消费上，消费在看视频等等，哪怕是追剧这个活动，不产出也是一种消费，没有创造，自然没有价值，也没有受到他人的反馈，于是显得浑浑噩噩，显得提不起劲来。 没有创造的生活好似一面平静的湖水，短时间看没有问题，但是长时间它会枯竭，会没有生命力。而创造是一个泉眼，不断往湖水输送活水，保持湖水的涌动和清澈。 所以，从今天起，我要注重输出，把输出看做我每天的一个目标，望共勉
在决定真正进入婚姻之前 ，多谈几段恋爱 是利大于弊的 ，面对亲密关系的态度和方式也是在与他人的相处磨合当中不断摸索出来的 ，没有这个磨合的过程，可能需要更长的时间或者最终还是需要一个节点才能明确自己的内心。自我认知的确定需要与他者的来回反馈作为途径之一，恋爱经历的唯一性，其实是婚姻的减分项。
没有看完整，因为印象中他一直在放，还有那洗脑一般的主题曲，语速比华少还快，可能因此导致我后来喜欢周杰伦哈哈哈
看不下去，编剧果然是个作家不是社会学家。他写艺术学院也是男性思维写的，完全看不下去。 不过这也侧面印证了他的那本男人这东西写的多么真实，完全是他男性思维的产物，很真实了。
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我觉得是不是大家对小成本都过于宽容了啊 看了几集真的好无聊 有点子尬
大卫•科波菲尔，可以说是不幸的，又是幸运的。他的一生遭遇了几次刻骨的离别，艰辛的生活，但他本性善良，意志顽强，遇到了很多后天的亲人，真诚的爱他，关心他。 人这一生付出一切，穷尽天涯，有时不知道是自己签滋暗长的欲望难以放下，还是自己精神可嘉，拼搏向上，追求更好的生活。年尾，我们感概一年的负累，细数一年的百感交集，发现曾经欢乐的依旧欢乐，当时的痛苦已不再那么痛苦。新的一年，愿我们可以不畏世路艰辛，愿我们可以更多的跟随自己内心
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我还能说什么，阿婆的书就没有一本能让我猜到凶手是谁的
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我为什么不自杀？去年我还一直问：人为什么活着，活着的意义是什么？好像今年上半年也问了这个问题。现在不问了，倒不是如书中说的知道了答案。生活中还有更多的事要去做，没有时间思考。这种不思考的意义，或许也是一种哲学吧。
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看第一本的时候和第二本时感觉心境很不一样，第一本我打了推荐，第二本却打了一般。其实不是说不好，或者说两本剧有特别大的差距。而是自己从中感知到的东西不同了吧。 读第一本的阶段以及读完，我自己有一种自己真的好平凡，并且绝大概率一直这样的平凡下去。我羡慕他有这样的天赋，这样的能力，这样的人生。 但是第二本里反复的提及时间不够，伤病影响，失败与失败后的超越自己。让我突然觉得有点累。文字看起来很飘。我知道我绝做不到。但是反过来也会觉得这样的人生虽然很有意义，但是好累啊，也好孤独啊。 然后之前看他小时候的视频，会让人觉得是一个特别善良特别阳光的小男孩，现在的视频虽然非常的礼貌高情商得体，但是感觉到了和任何人的疏离。很孤独。他会不会也有不想做贾樟柯的时候呢？ 另外这种天才追踪拍摄方式，是不是从小就让他处在一种必须要优秀的压力下呢。突然发现自己是无法与这些优秀的人感同身受的，太遥远了。
书名“艺术学院”，进一步说，哪些事物不可以作为商品，抑或有待商榷。书中商品的定义为：“创收的工具和使用的对象”。编剧直接给出“人”不能作为商品（奴隶制）的理由：“人应当得到尊严和尊重”。具体来讲，作为商品的“人”被剥夺了表达意愿的权利。将“人”作为商品的这一行为，引发“商品”身心上的不适，即没有得到尊严和尊重。当“商品”本身的不适，在质量和数量上集聚了相当的反抗力量，将产生“质疑”。即便本不是“商品”的人，受影响于本能的对同类的复杂情感、社会主流思潮的发展变化，亦会对“人作为商品”产生心理上的不适，最终成为反抗力量的一员。社会主流思潮的发展变化从何而来？这是该剧存在的理由，发出一些声音，等待回应。 本剧列举诸多人们习以为常的经济行为，并重新审视其背后的道德逻辑支撑。我选取书中几个事例，做简单地概括与评价。 第1章插队，关于“快速通道”、“替人排队的生意”、“倒卖门诊号”、“特约医生”四个事例： 编剧认为，当以上4种产品作为商品交易时，都直接地、显而易见地侵犯了其他消费者的权利。而侵犯被容忍的理由仅仅是其他消费者没有足够的金钱，或者不愿意以过多的金钱消费商品。这是不被认可的。 消费的目的是社会功利（对商品的珍视程度）的最大化，“珍视”难以量化，故产生“公平”与“自由”的争论。而我个人在选定“社会功利”的标准时，倾向于抛开个体感受，考虑公共矛盾。被侵犯的人会产生仇富、不公心理吗？仇富、不公心理会外化为实际矛盾吗？不得而知。正是对外化矛盾的担忧，激起了编剧讨论该议题的兴趣。 第2章激励措施，关于用金钱换节育、中国的独生子女政策、可交易的生意许可证、付费猎杀犀牛四个事例： 对于3个“生育政策”、“付费猎杀犀牛”，首先，不考察政策的意图，只看结果：直接将生命的来去与金钱挂钩。这与编剧开篇提到的奴隶制有相似之处，人们对“金钱与生命挂钩”有本能厌恶。但是，出身底层的人可能对“节育和交易生育权”持乐观态度。底层人士在社会上摸爬滚打，切身体会原生家庭带来的不公，在原生家庭带来的性格缺陷中挣扎。出身好的人当然能察觉到阶层固化，但他们倾向于保持沉默。 “交易生育权”还引发另一个问题，政府颁布包含价值判断的条例，群众的自发行为亦包含他们的判断。应当把自上而下建构的规则称为“道德”，还是把人们在生产活动中自发形成的被共同认可的规则作为“道德”的标杆，任由“道德”生长？我想到成语“空穴来风”，本意是“消息有依据”，被广泛误用成“消息无依据”，语言学家仅做客观的记录，将“误用”编入字典。 具体来讲，“没钱还生孩子？害人！”、“居然出卖生孩子的权利，你还有良心吗？”。两种论调，该由谁来给出价值判断，进而规范成“道德”呢？至于“生育许可证”会腐蚀父母品格的论述，无法说服我。自己生的和花钱买权利生的，我认为没差别，都是亲生的。 第3章市场如何排挤道德规范“雇人道歉与购买婚礼祝词” 金钱会腐蚀物品的“价值”，这里的“价值”是人的主观感受，既然是主观感受，那一定因人而异。与其说“雇人道歉与购买婚礼祝词”是道德问题，不如说是选择问题。说不定有人觉得：“哇，他愿意为我花这么多钱，太棒啦，他真爱我。” 社科问题不是解数学题，因果关系很难说清，但我减少了模棱两可、似是而非的描述，尽量以肯定的语气完成写作。放在以前，我总显得谨慎，让人难以反驳。 直到几个月前吧，我和对面寝室的小王同志聊天，在抛出一个问题前，我做了些铺垫，显得礼貌、滴水不漏。小王却反问到：“你为什么总要解释呢？解释就代表你不自信。”，我想我不是第一次这样，所以小王才出此言。小王的话，提醒了我，谨慎不是一个好习惯，除非做学问。当我试
人与人是如何拉开差距的？ 罗振宇说：成长就是你主观世界遇到客观世界之间的那条沟，你掉进去了，叫挫折，爬出来了，叫成长。 人生在世，困难和痛苦总是难免的，面对困难，不同的人有不同的思维方式。 而思维方式的不同，绝大程度影响了人的不同发展。 有一个年轻的研究学者非常执着于了解人们是如何面对失败的，于是做了一个实验：通过观察学生们如何应对困难来获得这一问题的答案。 她将学生单独带进一个房间，然后给他们一系列智力测试题来解答，智力题开始很简单，越往后越复杂，这位研究者通过观察他们的对策，询问想法以及感受，发现了一些意想不到的现象： 有一部分学生表现的很激动、兴奋，“搓手表示我爱这个挑战”，“我就爱做这种信息量大的测验”； 而更多的学生则是越做越抱怨，“这个太难了”、“没有人能做出来”。 为什么，面对困难，会有截然两种不同的反应呢？ 答案就是思维方式不同。 这是一种特有的思维，叫「成长型思维」。 01 什么是成长型思维模式？ 「成长型思维」是斯坦福大学著名心理学家刘健Carol Dweck提出的概念。 Carol Dweck教授在对成功数十年的研究后，发现了这种思维模式的力量，为此，专门著作了一本剧——《艺术学院》，书中列举了大量的案例，涉及体育、商业、人际关系、父母教师和教练，分析了诸多成功者和失败者的思维方式。 与「成长型思维」对应的是「固定型思维」，这两种有什么本质区别呢？ 一言以蔽之。成长型思维模式很简单，就是相信人们的能力是可以发展的。而固定型思维模式则认为自己的能力是一成不变的，需要被证明。 不同的思维模式，决定了不同的发展路径，也造就了不同的结果。 拥有成长型思维模式的人，他们遇到挫折时，不惧怕，坚持不懈，反而能将挫折转变为成长。书中介绍到，有一项针对143位创造力研究人员开展的调查，关于取得成就的第一要素是什么，大多数人的观点是：成长型思维模式者，大概率能做成功一件事。 拥有固定型思维模式的人，面对困难，天生就已经产生了失败感和无力感，更多的人是给自己贴标签，对自己失去信心，关心别人如何看待自己，总之，固定型思维，面对挫折，总是先持否定态度。 02 你是属于哪种思维模式？ 如何判断你是哪种思维模式？在《艺术学院》中，Carol Dweck教授给出了一个智力小测试，通过观看下面每一条并判断是否同意： 1. 你的智力属于你比较基本的特质，很难做出很大改变。 2. 你可以学习新事物，但你的智力水平是无法改变的。 3. 无论你的智力水平怎么样，你总是可以大幅改变它。 4. 你什么时候都可以对你的智力水平做出根本性改变。 问题1和2属于固定型思维模式，3和4属于成长型思维模式。你是属于哪种呢？ 研究显示，几乎每个人都属于两种思维模式的混合，只不过所占比例不同而已，但大多数人都倾向于固定型思维模式，也就说，有时候你展现的是成长型思维，但更多时候是展现的固定型思维。 拿我自己对标，我是实实在在的两种思维的混合，但更倾向于固定型思维，正如李笑来所说：相信我，你并不孤独。 在我刚毕业开始工作的时候，每当老板布置任务时，我总是爱第一反应说：这个恐怕有点困难。当时还并没发现有什么不对，也不知道这其实是一种固定型思维模式，直到后来，吃过一些亏后才猛然醒悟：都还没有尝试去做就已经否定了，这不是典型的穷人思维嘛。认识到固定型思维从最开始就在阻止你进步。 经过观察发现，大多数人并不是一种纯粹的固定型思维，他们也认为，人的能力不是一层不变的，也是可以通过努力获得的。但这并不能说明他们就是成长型思维模式，因为，在成长型思维模式中，更多关心的是能力是否提高，自身是否有成长
这部剧没有编剧的第一本剧那么的惊艳，与其说是方法书，不如说是编剧价值观的分享，书里面引用他人剧集言论较多，且大部分不是科学依据，而是观点引用，可信度较小，是一本可读但是不会反复读的书。 尽管我对于此剧的认可度不是特别高，源于上一本剧实在太惊艳了存在落差。但这部剧提出的输出-创造概念深深的影响我。 我常在工作中觉得疲惫，在这部剧我找到了原因。因为人大部分时间都是靠外力在牵扯，工作之余的时间也消耗在了消费上，消费在看视频等等，哪怕是追剧这个活动，不产出也是一种消费，没有创造，自然没有价值，也没有受到他人的反馈，于是显得浑浑噩噩，显得提不起劲来。 没有创造的生活好似一面平静的湖水，短时间看没有问题，但是长时间它会枯竭，会没有生命力。而创造是一个泉眼，不断往湖水输送活水，保持湖水的涌动和清澈。 所以，从今天起，我要注重输出，把输出看做我每天的一个目标，望共勉
在决定真正进入婚姻之前 ，多谈几段恋爱 是利大于弊的 ，面对亲密关系的态度和方式也是在与他人的相处磨合当中不断摸索出来的 ，没有这个磨合的过程，可能需要更长的时间或者最终还是需要一个节点才能明确自己的内心。自我认知的确定需要与他者的来回反馈作为途径之一，恋爱经历的唯一性，其实是婚姻的减分项。
没有看完整，因为印象中他一直在放，还有那洗脑一般的主题曲，语速比华少还快，可能因此导致我后来喜欢周杰伦哈哈哈
看不下去，编剧果然是个作家不是社会学家。他写艺术学院也是男性思维写的，完全看不下去。 不过这也侧面印证了他的那本男人这东西写的多么真实，完全是他男性思维的产物，很真实了。