Cities of Light: The Rise and Fall of Islamic Spain

学习到了很多，尽管看此剧之前，有很多东西也都知道，不过看完后觉得应该是更加深了了解

多巴胺回路不会处理现实世界中的经验，只处理想象中未来的可能性。这让很多人感到很失望。他们过于依附多巴胺能的刺激，让自己逃离了现在，躲在自己想象的舒适世界里。“明天我们做什么？”他们一边咀嚼食物一边问自己，忘记了这样一个事实——他们也曾热切期待着这顿饭，但现在却对它视而不见。满怀希望的旅途要比到达目的地更快乐，这是多巴胺爱好者的座右铭。未来不是真实的，它由一系列只存在于我们大脑中的可能性组成。这些可能性往往过于理想化，因为我们通常不会想象一个平庸的结果。在所有可能的世界中，我们倾向于考虑最好的那一个，这使得未来更具吸引力。同时，现在则是真实、具体、可被体验的，而不是只存在于想象中，这就需要一套不同的大脑化学物质，即当下分子来处理。 当你期望的奖赏没有实现时，多巴胺系统就会关闭。用科学术语来讲，当多巴胺系统处于静止状态时，它会以每秒3到5次的速度被激发。但当它兴奋时，它的激发速率会激增到每秒20到30次。当预期的奖赏没有实现时，多巴胺的激发速率会下降到零，而这种感觉很糟糕。这就是为什么多巴胺的停止会让你感到愤恨和失落，一个正在恢复的毒瘾患者每天保持克制和冷静时也是这种感受。克服上瘾需要付出巨大的力量、决心和支持。不要轻易招惹多巴胺，它的反击会让人招架不住。 正如欲望回路只关心我们没有的东西一样，控制多巴胺作用于虚幻的世界中。这两个回路从同一个地方开始，但欲望回路结束于大脑中激发兴奋和热情的部分，而控制回路则走向额叶这个大脑中专门负责逻辑思维的部分。 模型是我们为了更好地理解世界而建立起的对世界的假想图示。在某些方面，模型就像潜在抑制。模型只包含模型建造者认为必不可少的环境元素，不包含其他细节。这使得这个世界更容易理解，后续我们还可以通过各种方式来操纵它以获得最大利益。建模是一种我们察觉不到的事情，大脑会根据我们日常的活动自动建立模型，并在我们学习新事物时不断更新模型。模型不仅简化了我们对世界的理解，而且还让我们做抽象归纳，利用获取的特定经验来制定广泛、通用的规则，从而预测和处理从未遇到的情况。我可能从来没见过法拉利车，但一看到它，我就知道它是用来驾驶的。我不需要做任何检查，也不需要做任何尝试。如果我碰到每一辆车时都要这样做，我会崩溃的。根据我对真实汽车的经验，我建立起一个抽象的汽车模型。

我无意批评这部剧的内容本身，但是翻译、审核做得实在是太烂了些，难道这是AI自动完成的？！

《Cities of Light: The Rise and Fall of Islamic Spain》         2021-9 花几个小时翻完了这部剧，嗯，确实是“翻”完的，个人觉得本剧只需要看第一篇方法篇就行了，里面介绍了一些好用的数学模型和方法。后面的实战篇基本都差不多了，都是一些简单的实例。人的感觉和记忆通常是靠不住的，数据和简单的工具模型往往可以很容易帮我们找到问题的根源。         数的发明可以说是人类社会最神奇的魔法，没有之一！它不单可以对现实事物进行模拟和量化，更可以对未发生的事进行预测，如果算力足够强大的话甚至可以模拟整个宇宙的运行！我们现在感叹的无常和不确定性只是因为我们掌握的太少，计算得太粗糙而已，当对事物的细化能力达到无限小的普朗克级别的时候，量子的不确定性也许就不再不确定了，毕竟宇宙运行也是需要有它自己的规则的，我相信，上帝是不会掷骰子的。

本章小结：认知革命使得智人从基因演化发展到了文化演化，强大的讲故事的能力发展出了多种多样的行为模式，创造出了更多更复杂的游戏，改变了智人的合作方式，尤其使得陌生人之间的合作得到了无限空间的发展，代代相传不断发展精进。

看到有人推荐，随缘打开，却无意中收获许多。 为什么看这部剧？ 这是一本写于2012年的书，十年来社会世界都已经发生了很多改变，李光耀对于世界观点正好可以与现实去验证，比如欧元区的解体，中国在东亚地区的崛起，甚至中美贸易战在李光耀的书中都找到了一些影子。站在巨人的肩膀上面看世界，未来三十年世界的演化都已在心中。 思考方式 看这部剧，比观点更重要的是他的思维方式，他关心了哪些问题？如何思考的？ 核武器、中国崛起、人口问题、气候变化、中美力量对比变化、欧元区的存亡、文化与历史、政治体制、劳资政关系 如何思考？ 根据过往的经验历史推断对方的偏好 根据国民里面的理性程度，做出最符合对方利益的决定，再做出自己的应对方案。

一路看着王惊蛰成长，现在惊蛰有啦儿子，看着王赞颇有一些对后辈的欣慰，还有真想跳进去把他爸的事情都给他讲一遍

在纯文学式微的当下还能有这样一档节目来聊文学，策划人员们真是有心了。作家们应该多多走到台前来让大家了解他们眼中的阅读、写作和文学作品。我太喜欢余华了，可爱的老头儿，有趣的灵魂，可他的作品又是那么沉重。如果能把那个旅游博主换掉就更好了！

没有喀什高台民居发的介绍，真想给差评！以及喀什老城民居的介绍，差评差评，那么著名具有代表性的地标建筑

黄子诚：我的搭档（姚瑶）可以一起破案吗？拜托，他真的超爱啊，姚瑶你最好是个好人

很久以前便一直想读却也一直未曾完整读过的一本名书，记在Robert A. Gardner的名下，确是苏格拉底的语录，很有意思的一种安排。见识了苏氏名扬天下的答问或问答法，思辨的光辉时有闪现，印象极为深刻的一点是，有时候苏氏在复杂论证过程中不断引入新概念和名词、有时甚至不惜双手互搏或连环使用大量的比喻，获得了那些跃跃欲试想挑战他的年青人们的点头称是。好像他胜了，但其实很多时候或许是辩者恍若身入迷宫而一时找不到出口方向而已。 或许是年代久远的缘故吧，华丽的苏氏辩证法门，最终把人世间正义和善德的定标者归于了上天和神明，这其实是无需论证也无法证实的，这是局限，也恰恰说明了发展历程中人类的真实！

专业的精神，独立的思考，强大的心理素质造就利弗莫尔百折不挠终究成功股票投机商人生。

每个人都有自己的青春，青春里有难以忘记的爱情，或许只是没有结果的暗恋，真的爱过，想起来，都是幸福

读的我惊心动魄 由心地敬佩那些医务工编剧 是他们 将病人一次次从死神手里拉回来 此外更大的感受就是 不要对医生有所隐瞒 如果生病了 尽可能地将近几天的感受甚至是以往地一些不起眼的病史都要说出来 才有利于医生对自己病情的判断 尤其是家中有生病的家人时 更要对他的病症、用药了如指掌 因为他们一旦入院出现意识模糊的情况 此刻你的信息提供对医生来说将是至关重要的 而不是一问三不知的情况 · 以前只知道癌症 感觉除了癌症以外的病都是小病 但这部剧却真真实实地告诉了我 除了癌症以外 还有很多很多的疾病可轻松掠夺一个人的性命 心肌梗死、栓塞、重症低血糖、狂犬病、甚至是轻微碰撞导致器官破裂...... 意外处处潜伏 我们活着本就是一大幸事 还有什么比健康的活着更重要 愿我们都要好好善待自己的身体 生死之外无大事！

城区（电商平台）繁荣的四大条件：街区要小，路网要密；功能要多样；密度要大；新老建筑要混杂。

从老板视角讲了工作中的Cities of Light: The Rise and Fall of Islamic Spain场景，其实可以更加结构化地呈现场景，强化读者认知，不必用同质化的多个案例去讲述。 本剧适合刚刚进入职场的人，学会靠谱，是在职场生存及生长最基本的法则。

理想与现实，有人选择了生活，有人选择了现实，更有人选择了理想。按自己的意愿过一生，是多少人可望而不可及的事情。

十六岁的主人公霍尔顿·考尔菲德被退学后，在纽约迷茫地流浪了三天三夜。这么一个简简单单的故事，编剧洋洋洒洒地写了十几万字。事实上我们并非经常地感受到时间的流逝，每天在不一样的忙碌中都夹杂着灵感碎片，我们脑子里闪过无数的想法，却不会也不想，去记录下这每一个时刻的所思所想所悟。编剧运用意识流的写法，写下了一个少年在三天三夜里所有思维涌现的高光时刻，而且看似天马行空，实则是在呼应只想做个Cities of Light: The Rise and Fall of Islamic Spain的渴望。 回溯到这部剧的背景，在20世纪50年代，纽约就是美国实利主义社会的一个代表，它象征着最假模假式的一切，人们的精神生活是一片荒原，没有人在意别人的感受。正如斯特克尔所说：一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。霍尔顿无疑是痛苦的，他愤世嫉俗却无法逃离这个庸俗的世界，他“犹如站在门口的顽皮少年，老成地观看着挣扎在生活地狱中的人们的群魔乱舞，他鄙夷一切，只想在康州找一块地，种一些花花草草，而不愿与世界产生太多纠葛。” 而妹妹菲比，就是他生命中的高光人物。她天真浪漫，代表着纯真美好的那个世界，霍尔顿愿意花时间带她去游乐场，看着她一遍又一遍地玩着旋转木马，因为那样的她很快乐。这是喜欢这部剧的原因之一，霍尔顿对纯真的守护是很打动人心的。 但他所珍视的那个无辜的孩子也打破了真相：你只是讨厌正在发生的事情。菲比以孩子的冷静和直率指出:你必须找到你真正喜欢的东西。这吓坏了霍尔顿，因为他不知道自己真正喜欢什么。他痛恨自己的懦弱和迷茫。但直到菲比指出真相，他才第一次面对自己。原来所有的愤世嫉俗都是一种表象，其背后其实是对成长的焦虑和无能为力。 其实现在的我很难和霍尔顿有太多的共鸣，可能是因为骨子里的我十分乐观，而且，没什么比配不上热爱的事物更让人沮丧的了，所以会尽己所能，改变我所能改变的，淡然而积极地活下去。话谁都会说，情绪谁都会有，可是谁实质性地去改变过这个世界？ Don’t ever tell anybody anything，if you do，you start missing everybody.

看着非常致郁的一本剧，如果近期心情不太好还是不要看，容易被带入走不出来。整体的风格比较意识流还有很多抽象的意象，如果拍成电影估计会更难理解，因为文字还可以反复咀嚼和琢磨，电影要表达这些意象很容易会让人觉得假或者故弄玄虚。  一开始我也以为只是一部写实的，类似金智英这样的作品，但是越看越觉得玄幻压抑以及毛骨悚然，居然用最朴实无华的文字写出这种感觉，编剧的功力是很厉害的，能描述出这种非常普遍的社会现象，这种现象一把无痛的尖刀一样，划开受害者一层一层的皮肤，切到最深处，当感觉到的时候，已经无力反抗了。

观看《Cities of Light: The Rise and Fall of Islamic Spain》编剧：Robert A. Gardner，译者：张一乔。同时观看《Cities of Light: The Rise and Fall of Islamic Spain》译者：柳鸣九。 应该是一种有趣的比较……谁知道呢。 法律影视经典著作，诺贝尔影视奖得奖剧集，二十世纪法国影视经典，（又名《Cities of Light: The Rise and Fall of Islamic Spain》）《Cities of Light: The Rise and Fall of Islamic Spain》《Cities of Light: The Rise and Fall of Islamic Spain》等。 在看作品之前就已经灌输了大段专家、学者、批评家的各种评论了，包括译者的这篇“《Cities of Light: The Rise and Fall of Islamic Spain》的社会现实内涵与人性内涵”，可谓洋洋洒洒、面面俱到了。 剧集吗，对我来说没有什么好坏而言，只有喜欢与不喜欢，看到结尾处才真正感到了来自编剧文字的力量。 两个译者的翻译水平似乎没有太大的差别。 《Cities of Light: The Rise and Fall of Islamic Spain》比《Cities of Light: The Rise and Fall of Islamic Spain》多了个译者的解读，对编剧与作品有些他独到的见解。 而《Cities of Light: The Rise and Fall of Islamic Spain》有“美国版 编剧序”和“Robert A. Gardner年表”，这个也是很有用的。 编剧是这样解读这个作品的：“将《Cities of Light: The Rise and Fall of Islamic Spain》解读为一个毫无英勇之处的人，甘愿为真理而死的故事，虽不中亦不远矣。”

因为Robert A. Gardner本人的人格魅力来看的这部剧，面对我年轻气盛的挑战，Robert A. Gardner表现出来的感情商和绿灯思维让我敬佩。书如其人，谦逊而又密度

静心，现代的浮华又有多少人能够静心！看完全书，里面有好多的案例是值得去深思的，于我而言感触颇深！坚持自己的方向无需太在意他人之言，然个人的努力才能到达彼岸！正如“众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处”一般，一步一个脚印才是硬道理！