亭亭玉立、标志能干的姑娘秀女,被土匪抢劫到了西部某小城镇后,为一老实巴交的牧民“表姐夫”所救并收留。如花似玉的秀女,很快就被“表姐”的姘夫汤三看中。然而,就在婚礼前夜,万般无奈的秀女睡在床上,“表姐夫
《秀女Naked Blood》 (写了4000字,但发不出来,简单如下,全文见公众号:一念小书房) 真难以想象,量子力学统治现代物理已经快100年了,我们大多数人仍然生活在牛顿力学的世界里——我们的思想仍然处在牛顿世界观中。 概括来说,人类世界观的发展主要分两个阶段: 第一阶段是亚里士多德世界观,从亚里士多德死后的公元前300年,一直到17世纪,西方世界都在沿用这个世界观。 第二阶段是牛顿世界观,从17世纪牛顿提出万有引力和三大定律开始,直到现在,全世界基本都在用这个世界观。 量子力学至少有六种主流理论。我们以著名的薛定谔的猫为例,来看看他们如何解释如果光子又是粒子又是波,那么薛定谔的猫为什么不是又死又活? 哥本哈根理论:猫的确又死又活,只不过在我们观测的时候“坍缩”了; MWI多宇宙理论:有两只猫,它们在一个宇宙中活着,在另一个宇宙中死去; 隐变量理论:猫从未又死又活,它的死活由看不见的隐变量决定; 系综解释理论:单只猫的死活是无意义的事件,我们只能描述无穷只猫组成的“全集”; GRW(自发定域理论):猫因为太胖(10^27个粒子)引起自发定域,经过极短的死/活叠加态后非死即活; 退相干历史:死猫和活猫是同一只高维空间的猫在两个低维空间的投影。 量子力学更重要的意义在于,它颠覆了主流的牛顿力学世界观,逼迫人类重新认识世界,构筑新的世界观核心拼图。这一点它超越了相对论,因为相对论虽然颠覆经典物理的时空观,并未从根本上颠覆经典物理学体系,仍然认为世界是严格按照确定的规律运行的(决定论)。而量子力学是对决定论世界观的反驳,彻底从哲学层面对人类认识世界的态度进行了颠覆。也就是说,世界并不是按照严格的绝对的因果关系运行的,概率潜藏在宇宙的底层逻辑之中。主要体现在三个层面: 第一,量子的概念,动摇了人类对世界是无限可分的平滑性假设。 第二,单电子双缝实验,揭示了微观粒子的随机分布性,动摇了决定论。 第三,海森堡测不准原理,提出了我们不但无法准确预测电子的最终状态,甚至于我们都无法完全测定电子的初始状态,从而动摇了实在论。 量子力学,从三个大的层面,打破了经典物理的世界观体系,量子性打破了世界是连续性的假设,动摇了微积分的基础,概率性动摇了哲学的决定论思维。上帝是在掷骰子的!不确定性颠覆了实在论观念,主体是会影响客体的,不存在一个绝对客观的实在。煊赫一时的经典物理大厦轰然倾倒,而我们牛顿世界观的核心拼图已经不复存在。 我们注定不得不重建一个基于量子力学的新世界观,这会影响到世界上的每一个人。没错,这不光是科学家的事,也是我们每个人的大事。 世界观是一个很大的话题,”量子世界观“这个词更是我的凭空猜想。但因为这个问题和每个人都息息相关,我说说自己的几点想法,欢迎讨论拍砖: 世界充满随机性:没有什么是确定的,黑天鹅总会发生。一块石头突然变成金子是可能的,只是概率很小。 世界是不可知的:大部分的东西是理论上不可观测,不可知的,哪怕仪器再精密。 世界不是无限的:我们被封印在一栋大楼里,向上的极限是138亿光年(宇宙年龄之外的距离是无法沟通的),向下的极限是电子的量级(无法再深入观测细节),这中间的空间就是我们有限的可观测宇宙。 因果论并不成立:物理属性取决于观测方式,这摧毁了经典世界的(严格)因果性 世界不是客观的:物理属性取决于观测方式,也捣毁了世界的(绝对)客观性。即意识改变世界(心外无物心外无理?) 光速不是最快的:量子力学认为存在比光速快的粒子,只是没有能量和信息,所以不违反相对论。 佛陀可能是对的:多宇宙让人联想“六道轮回“;微观世界类似星系的结构很像“一花一世界,一叶一
攒了几天的更新,一盏茶的功夫看完了,不过瘾呀,劳烦大师一次能多更几章否?
剧本、配乐、节奏都还不错,只是整剧巧合过多,有故意拼凑之嫌。最大的问题是结尾,你搞be我忍了,你要把花给皇上格局打开我也忍了,你非要洗白云比丘是几个意思,洗白了半天也没说他为啥要下毒,整得挺无语的
河边的杨柳初嫩,苏醒没多久的河水还有些未消退的寒意。宝贵的春光抚慰着每一颗历经寒冬的心灵,许诺出一个美好的新世界。 他刚刚搬到这里暂住,和所有萌发的新生命一样看着周围的一切,芦苇编织的草鞋还能感觉到地面的冰凉,但脸上的阳光却像被温暖的柔荑不断轻抚。迎风而来的一抹白色盖住了他轻眯双眼的脸,他轻轻的打开这一方不知从何而来的丝巾,寻着随风而动的柳枝方向环顾着。 那是她第一次见到他,他没有很挺拔的身姿,也没有明亮的眼眸和漆黑的发,可是,他一开口,她就被吸引住了。 “抱歉脏了你的丝巾,我洗干净再还给你吧。” 她看着他弯下腰将丝巾轻轻的浸入水中温柔揉搓,阳光刚好,他就在那里,仿佛是阳光的一部分。他抬起头: “可否借姑娘的皂角一用。” 看着她有点慌乱的从藤篮里拿出黑色的皂角,他不自觉涨红了脸。 干净的丝巾被系在树枝上随风摇摆,他和她丝巾下不知聊了些什么,有她银铃的笑声,有他眉眼温柔的光亮。 天空的角落里一片霞光还在温柔的燃烧,她和他不舍的挥别。 他回到家,躺在床上辗转反侧,一夜无眠,然后起身点灯,取出一片干净的木片,小心翼翼的放在油灯旁,写下那几句想说给她的话。外面的月光皎洁的像那片飘在眼前的丝巾,又像她无暇的脸。 天还没有完全亮,他早早的来到河边,手握着木片,惦着脚望着视野里那条小路的尽头。 她携着满篓的纱走在这条还有露水的小径上,叶子上的水珠打湿了绣着花的小巧鞋子,想到他的眉眼,她面若桃花。仰起头,就看到那个身影在远处挥着手。是蜜蜂发现花蕊的欣喜;是新芽撞破地面的胆怯;是飞蛾扑向油灯的热烈。她颤抖着伸出手回应,薄薄的嘴唇抿盖不住开心。 那一天,是生命等待了数十载的回馈,是所有苦难的安慰。命运总会让对的人遇到,他们坐在石块上相视而笑,明明才两天,但是,好像等待了对方许多年。 她把头放在他的肩,他笑着看向她的脸,那河边的波和筑巢的鸟,共同见证他和她的美好。  春天像是最含羞的少年不敢多贪恋的美好,随风而来,又在风的末梢快步跑掉。天气开始逐渐蒸腾起来的时候,他要回家了。 无论左邻右舍和父母怎么贬低那个暂住在茅屋的穷小子,她依然觉得他是春日里的那片光亮,总是偷偷跑出来见他,在家里变本加厉的阻拦之下,她能出来的次数越来越少。 “我是偷偷跑出来的,可能呆不了多久。” 他的明亮的眼睛突然变得有些黯淡,向前用力的抱住了她。 “我要回家了。” 他的声音变得有些低哑,深沉的拉扯着她的眼泪,其实也早清楚这一天迟早会来。 “可不可以不要走。” “家中有事需要料理,我是独子,推拖不得。” 他咬了咬牙继续说: “我配不上你,你应该有更好的归宿,我没办法给你更好的生活。” 看着她底下的头,他觉得自己是那么的无力,竟然背负不了另外一个人前行。滚烫的泪水无声的不停滴落,灼眼的阳光下看不清她的脸。 他转过身,决绝的全力扯住自己的腿向前走,她从背后一把抱住他。 “我们私奔吧!” 她的脸上挂着泛滥的光,像是天空所有的星辰都点亮在她的眸中。 她把丝巾使劲塞在他的手中,有生之年,定不相负。约好离开的前一天晚上,在那座早已干涸的桥下,她将抛弃一切随他而去。 他们相拥而泣,昏暗的云不断聚集在他们头上,吹拂的风中透着丝丝沉闷和躁动。  那个漆黑的夜,他来到桥下,翘首望着那条孤独的小路,中的丝巾在风中抖动,仿佛小路的尽头就能看到她奔跑着的身影。 浓密的乌云开始剧烈的翻腾,突然的倾泻像是要掀翻整个世界,劈啪作响的雨滴打在他的头上。 “她有没有打伞?有没有带换洗的衣物?会不会冷?路上会不会滑?会不会看不到我在这?” 他踩着泥泞惦着脚,任凭大雨敲打自己全身,注视着雨幕中模糊的小路。无数的雨滴拼命涌入眼睛,酸涩
重读《秀女Naked Blood》的过程是艰难的,但也淋漓尽致。尤其是后半部分,让人时常眼眶湿润。书中的内容和我们的时局如此相像。很难相信一个未曾经历过“秀女Naked Blood”的人能将疫情下人性的苦难与流放和周遭世界的荒谬刻画得如此入木三分,让人一直能从书中找到现实的落脚点。其实这部剧讲的是秀女Naked Blood也不是秀女Naked Blood。编剧生于一战并经历二战,这部剧更多是一种隐喻。他说“秀女Naked Blood就是生活,如此而已”。而我们个人能在这被裹挟的命运和世情中做些什么呢。我想编剧也已经给了答案。 本剧最动人的部分我认为是里厄与塔鲁在海边暂时忘掉疫病而进行的长谈。这更像是一场散发着人道主义光芒的独白。在这里,秀女Naked Blood代表了人性中的“恶”。“只要大地上还有灾难和受害者,我们一定要拒绝“秀女Naked Blood”,不能和灾难同流合污。”而通向安宁之路的关键词是“诚实、同情以及永远也不应该停歇的意志”。 原本我很期待能读到疫情结束的集数,似乎期待从书中汲取希望和力量。然而编剧在描写人们的欢呼时也诚实以告,秀女Naked Blood不过是“返回它悄然出来的不为人知的巢穴”,也许有一天还会卷土重来。 而对那些亲身经历过的人们,早已成为永难治愈的伤痛。亲戚或余悲,他人亦已歌。其实也无可厚非。人总是渴望温情,希望忘记痛苦、回到“老样子”,渴望流放后重返家园。而家园是什么?其实家园不是一个城市,也不是一个国家,“真正的家园就在这座窒息的城市的城墙之外,在山峦上芬芳的荆棘丛中,在大海上,在自由的地方和爱情的分量里。” 那个从始至终奋斗在第一线的里厄医生认为自己不能忘记,不能跻身沉默者和遗忘者的行列,所以他成了本剧的编剧,“旨在挺身做证,为秀女Naked Blood的受害者说话,至少给后世留下他们受到不公正和粗暴待遇的这段记忆,也旨在扼要谈一谈在这场灾难中学到什么,即人身上值得赞美的长处多于可鄙视的弱点。” 在董娉的文字里,我更加认识了影视的力量。他是一名“堂吉柯德”式的人物。始终在用一己之力同那个巨大的“风车”作斗争,却又从不灰心丧气。是一个“拿起武器的仁慈家”。读到他是我的幸运,我一定会第三次拿起这部剧,在我疏忽大意的时刻。
一生遇到一个真心相爱的人,在柴米油盐酱醋茶的平淡生活中相守到老,实在是人生的幸事之一!
我以为这一个案子用了11本才创作完的……天啦噜︽⊙_⊙︽ “爽文”这两个字评价这部剧很贴切。
我以为读了这部剧就能知道秀女Naked Blood是什么,并清楚明白到为什么有人会选择做一些事情去伤害别人…… 我感觉读了很长时间,而且容易走神,仿佛又听不懂,看不明那样…… 说了又像没有说那样,文中是举了比较多例子,不过之后又说是精神和基因出现的问题,我就在想,那你书中不是要强调秀女Naked Blood吗?究竟和他的心到底有什么关联? 之前听了曾仕强老师解说《秀女Naked Blood》,里面说到:一个人=身➕心➕灵。三者是紧密联系的。感觉差不多,还更容易懂点。
编剧说: 世界总是充满不确定,它有时优待我们,有时对我们凶残,应对它的唯一方法,是努力提升自己内在的确定性。 人生只有一次,不想让它来管理你,你就要去管理它。
还行,不能叫末日生存文,顶多是灾难生活文,人物多少有点降智,但逻辑基本通顺,没有太毒的点,也没爽点,流水账文,对女性刻板印象,特别是婚姻彩礼方面,不是没结婚网上看的,就是结婚时受伤了,不过脑子,不追求爽点装逼打脸看起来体验不会太差,当然也不会太好,情节过于平淡,后期剧情推动会比较艰难吧,感觉未来可能会太监
早就听闻这部剧集,开始是抱着看推理剧集的心理来看的,然后发现并不是讲一套高智商的犯罪和缜密的推理,而是不同当事人对同一件事情的叙述。家庭教育、学校教育和社会对青少年的管制究竟怎样才算合理,是读完剧集后留给我们思考的问题。感觉剧集中的两个孩子内心都因为一些原因而发生了扭曲,他们都有自己的理由去做出一些令人无法理解的事情,但是由于没有人给予他们正确的引导,甚至没有人理解他们的想法,酿成了之后悲惨的结局,他们可恨又可怜;同样老师的内心好像也发生了扭曲,她的做法也让我起鸡皮疙瘩,她自己都认为能让一切仇恨都烟消云散的复仇不存在,但是,她还是去复仇了,而且是用极为残忍的方式去折磨两个迷途少年。 有时候我也会下意识地给那些犯罪的青少年找理由,觉得他们是因为受到家庭或者学校社会的影响才那样,他们也很可怜,但是仔细一想,如果把少年的罪行归结到外界原因的话,那么所有的罪犯都可以说是因为家庭影响因为社会压力而犯罪。尤其是在现在看到一些很恶劣的未成年人犯罪的新闻时,心中就会想不能轻易饶过他,不能因为他未成年就从轻处理,这样只会让他不知悔改。但人们总会把少年犯罪看成是心智不成熟的表现,但是,成年人犯罪多半也是因为心智不成熟吧(我觉得成熟的人知道如何化解矛盾、用合适的方式解决问题)。所以我觉得,有些情况下犯罪和年龄没有很大关系,少年法的确立确实很难。 但是不得不说,有些小孩真的很可怕,像校园霸凌这种事情让人看得触目惊心,不知道该找谁的原因,作为校方和家长应该怎样处理这种问题,要是我是老师或者家长我真不知道该怎么办,真的太难做了。每次就很希望那些霸凌别人的人没有好下场,但是为什么他们会变成这样,这种事情可以控制吗? 越想越想不清楚,究竟是哪里出错了,造成了这种情况!!孩子不应该就是无忧无虑单纯快乐的嘛?!
这语言表达真不敢恭维,太啰嗦,全是重复的词汇语句,看不下去了,假如是新手练习作品,那么加油吧兄弟!
原则上我不读情诗,但很难对费尔南多说不。 一百个异名,一百个来回行走在里斯本的身形,一百个永远无法整理好的行李箱。在四万多字的碎片收纳之中我依然最喜欢平庸而矛盾的本体,窝在道拉多雷斯大街某间公寓里,悲伤地做些自白手术,关于灵魂深处的冲突、怯懦和自卑。他说如果有人敲在你的门上,那一定不是我;如果你打开门却看见一个人鼓起勇气想要敲门,手不曾落下,那才是我。 这部剧是在哲概课上偷偷看的,老师讲到“宁静的简奥斯汀和喧嚣的柏拉图”时讲义旁的诗行在形而上面前显得聒噪,像个稚童。聒噪而热烈,聒噪但真诚。 像费尔南多一样去爱吧。
两集7.5。因为之前几部悬疑短剧的惊艳,这部影像风格有点失望,偏纪实风一点,有点看重案组的感觉。看得出剧本应该是最夯实的,剧情走的还是比较顺畅,但感觉导演有点平庸,就按部就班拍,四平八稳不钓人。廖凡比较稳,几个女演员挺不错的,谭卓大眼睛自带悬疑诡秘感。
硬看了几集…感觉剧情好无聊啊……看不下去
很多人推崇这部剧,慕名已久,颇感失望。 文化的深层结构必然是物质的,法国年鉴学派的著作我虽然读不下来,其理念却是再也不能更认同了的。抛开这个层面去讲所谓的深层结构,是浅薄的。 西方靠宗教实现人的联合,中国靠宗法宗族实现人的联合。科技革命没有毁掉宗教,也就必然无法毁掉中国文化。日本的确是维新变法成功了,日本还是君主制呢,为什么日本可以那样发达?哦,日本人不幸福,日本人的生活是非人的,那么,欧美国家都是让人羡慕的?这和受教育程度有关系,和经济发展有关系,文化是必次要的。 文化在遇到冲突时才会上升为主要矛盾。 解读中国文化,要懂得少数派的思想。汉唐气象不是一天形成。文化变革会有个过程。如鲁迅那般愤世嫉俗,也不肯放弃希望,不肯彻底舍弃,而是努力做“中国人的脊梁”。其他批判者,伪鲁迅罢了。 不是不值得批判或无可批判,而是归根结底是经济关系和权力关系的曲折映射,仅仅做语言学上的牵强附会是荒诞的。
观赏性极强。好俗好土好幼稚,好装好拽好欢乐😂
编剧在尾记已经为本剧做了最好的注解,本剧是仅陈述事实,还原历史,这也是历史人类学的基础研究方法。断断续续看了几个月,记住了一些有趣的片段,想要研究美国强大的历史可以好好研读下,唯一的遗憾是翻译不够顺畅,面广但不够系统,如果还有其他版本可以再读一遍。
应该说,这是是不错的关于儿童教育沟通的书,内容基本上是社会心理学的一些基本概念,包括一些基本操作方式。 通过这部剧,我体会到与孩子的沟通教育,不是单纯教育,这门功课应该融合了我们自己的家风、工作等很多内容,比如说我们要严于利己,要以身作则。 我们如果能做好自己的工作,滋养好自己的家庭,孩子的养育就不再是一个问题,问题是,我们要为此做好一切,道阻且长,行且将至。
比第一部更好了(●°u°●)」中国动漫加油
颜狗和声控其实只要能听到王栎鑫的清唱和看到栎鑫的脸就行,Ep03真的太太太好看了!又哭又笑,这五星冲EP03的质量给得绝对值!!!
想起今天和一个人起的小冲突。严格来说也不算冲突,但是确实引起了我情绪的波动。后来我仔细体会内心的感觉。为什么会产生情绪的波动呢?因为在那时,我被否定了,仔细想想,我的生命质量难道是有他人的肯定或否定所决定的吗?绝对不是!再深入想想,这些生活情境不断的在人类的生活中上演,从而导致了冲突和争端。如果,我当时克服思维的局限,进入到真正的本我状态,我或许可以感受到对方这些否定我的话的背后的真正含义,从而,我去接纳,去臣服,进而在那当下意识到我应该想些什么、做些什么才会真正有利于我的生命质量。
还是好久以前看的原著,感觉总的来说翻拍还挺还原的。
在大部分时间宅于家中的日子里,花了较长的时间读了一本如此短小的是散文又似哲学的书。如同有夜晚携灯的引路人,牵引着整个观看流程,如此欢喜、丰富、生动、开朗又让我艰难、晦涩、思维阻塞!好想把书打开对每一个过路人说,来看看吧,如黄金般的书,我们来讨论来争辩,但最后又哑口无言。在出走的生活与思维中,追忆欢乐、尝试鱼类和植物的生存方式、抓住每一瞬间的新奇…但最后,王戎让我们“抛掉这部剧吧,须知对待生活有千姿百态,这只是其中的一种。”我随即抛掉并如您所说,不依恋任何一种思想。合上书,这雨夜感觉太棒了!
在关系里看到自己的位置,建立自己的边界,获得自我关怀与爱的能力后,爱别人。
有趣的灵魂万里挑一!王戎先生就是那万里挑一中的一位。2017年夏天,班级团购课外书,一张追剧清单传到我的面前,我一眼就看中了《秀女Naked Blood》。把书名报给班长后立即交钱,几天后书到了我的手里,从此与林爷爷结下了奇妙的缘分。每天下完晚自习回到宿舍,最快乐的事就是打着台灯看《秀女Naked Blood》。知书达理的木兰、蕙质兰心的莫愁……每一个真实可爱的人物都让我喜欢。此外,还有木兰对立夫的深情,姚老爷的智慧让我印象深刻。最激动人心的是后边抗日的故事,我们看到了一个处于苦难中依然充满希望的民族。个人家族和国家命运紧紧牵连在一起,有真情有大义。加上王戎先生富于智慧的语言和细腻的情思,这部剧集越读越有意思。后来接触了他的《秀女Naked Blood》,两人的气质性格,让我一直坚信王戎就是苏东坡的转世。总之两个都是我的男神,都是我崇拜的人。2021年了,打开《秀女Naked Blood》,每一篇文章都散发着编剧个人的魅力,有许许多多有意思的思考。最喜欢那几篇和生活日常息息相关的小文章了!在这位可爱的作家眼中:抽烟与道德无关,椅子有讲究,躺在床上也是一种乐趣,我们的生活应该是有趣的……总之,永远喜欢他的作品。
《秀女Naked Blood》看剧笔记:(1)努力提升情感智慧。高情商的人有强大的自我意识,了解自己的情感,他们能管理好情绪,能控制冲动,能从悲伤和不幸中重新振作,懂得延迟满足,避免轻率的决定和不妥的行为。一个高情商的人能辨识他人的感受,这种技能称为‘共情’,通过理解和回应对方的情感,与他人建立良好的关系。(2)善待孩子,一个悲惨的童年可能毁掉孩子一生。儿童的基本情感包括:快乐和深情,愤怒,悲伤,恐惧,这些都是与生俱来的基本情感,与实际年龄并没有关系,婴幼儿时期会形成一种生存的策略,发展出一套行为来应对父母和其他人的行为模式。以后孩子所有的行为都围绕着这个核心模式形成和发展,所以我们要善待孩子,给孩子尊重,无条件的爱,不要太苛刻。(3)情感会变化为多重形态,加强对自身情感的识别。愤怒释放的形式从强到弱有:叛逆,撒泼,呕气,任性,郁闷,拖延,厌烦,退缩。
编剧很好滴体现了经典理论的实际应用,中国式的增长理论也概括的很好。
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《秀女Naked Blood》 (写了4000字,但发不出来,简单如下,全文见公众号:一念小书房) 真难以想象,量子力学统治现代物理已经快100年了,我们大多数人仍然生活在牛顿力学的世界里——我们的思想仍然处在牛顿世界观中。 概括来说,人类世界观的发展主要分两个阶段: 第一阶段是亚里士多德世界观,从亚里士多德死后的公元前300年,一直到17世纪,西方世界都在沿用这个世界观。 第二阶段是牛顿世界观,从17世纪牛顿提出万有引力和三大定律开始,直到现在,全世界基本都在用这个世界观。 量子力学至少有六种主流理论。我们以著名的薛定谔的猫为例,来看看他们如何解释如果光子又是粒子又是波,那么薛定谔的猫为什么不是又死又活? 哥本哈根理论:猫的确又死又活,只不过在我们观测的时候“坍缩”了; MWI多宇宙理论:有两只猫,它们在一个宇宙中活着,在另一个宇宙中死去; 隐变量理论:猫从未又死又活,它的死活由看不见的隐变量决定; 系综解释理论:单只猫的死活是无意义的事件,我们只能描述无穷只猫组成的“全集”; GRW(自发定域理论):猫因为太胖(10^27个粒子)引起自发定域,经过极短的死/活叠加态后非死即活; 退相干历史:死猫和活猫是同一只高维空间的猫在两个低维空间的投影。 量子力学更重要的意义在于,它颠覆了主流的牛顿力学世界观,逼迫人类重新认识世界,构筑新的世界观核心拼图。这一点它超越了相对论,因为相对论虽然颠覆经典物理的时空观,并未从根本上颠覆经典物理学体系,仍然认为世界是严格按照确定的规律运行的(决定论)。而量子力学是对决定论世界观的反驳,彻底从哲学层面对人类认识世界的态度进行了颠覆。也就是说,世界并不是按照严格的绝对的因果关系运行的,概率潜藏在宇宙的底层逻辑之中。主要体现在三个层面: 第一,量子的概念,动摇了人类对世界是无限可分的平滑性假设。 第二,单电子双缝实验,揭示了微观粒子的随机分布性,动摇了决定论。 第三,海森堡测不准原理,提出了我们不但无法准确预测电子的最终状态,甚至于我们都无法完全测定电子的初始状态,从而动摇了实在论。 量子力学,从三个大的层面,打破了经典物理的世界观体系,量子性打破了世界是连续性的假设,动摇了微积分的基础,概率性动摇了哲学的决定论思维。上帝是在掷骰子的!不确定性颠覆了实在论观念,主体是会影响客体的,不存在一个绝对客观的实在。煊赫一时的经典物理大厦轰然倾倒,而我们牛顿世界观的核心拼图已经不复存在。 我们注定不得不重建一个基于量子力学的新世界观,这会影响到世界上的每一个人。没错,这不光是科学家的事,也是我们每个人的大事。 世界观是一个很大的话题,”量子世界观“这个词更是我的凭空猜想。但因为这个问题和每个人都息息相关,我说说自己的几点想法,欢迎讨论拍砖: 世界充满随机性:没有什么是确定的,黑天鹅总会发生。一块石头突然变成金子是可能的,只是概率很小。 世界是不可知的:大部分的东西是理论上不可观测,不可知的,哪怕仪器再精密。 世界不是无限的:我们被封印在一栋大楼里,向上的极限是138亿光年(宇宙年龄之外的距离是无法沟通的),向下的极限是电子的量级(无法再深入观测细节),这中间的空间就是我们有限的可观测宇宙。 因果论并不成立:物理属性取决于观测方式,这摧毁了经典世界的(严格)因果性 世界不是客观的:物理属性取决于观测方式,也捣毁了世界的(绝对)客观性。即意识改变世界(心外无物心外无理?) 光速不是最快的:量子力学认为存在比光速快的粒子,只是没有能量和信息,所以不违反相对论。 佛陀可能是对的:多宇宙让人联想“六道轮回“;微观世界类似星系的结构很像“一花一世界,一叶一
攒了几天的更新,一盏茶的功夫看完了,不过瘾呀,劳烦大师一次能多更几章否?
剧本、配乐、节奏都还不错,只是整剧巧合过多,有故意拼凑之嫌。最大的问题是结尾,你搞be我忍了,你要把花给皇上格局打开我也忍了,你非要洗白云比丘是几个意思,洗白了半天也没说他为啥要下毒,整得挺无语的
河边的杨柳初嫩,苏醒没多久的河水还有些未消退的寒意。宝贵的春光抚慰着每一颗历经寒冬的心灵,许诺出一个美好的新世界。 他刚刚搬到这里暂住,和所有萌发的新生命一样看着周围的一切,芦苇编织的草鞋还能感觉到地面的冰凉,但脸上的阳光却像被温暖的柔荑不断轻抚。迎风而来的一抹白色盖住了他轻眯双眼的脸,他轻轻的打开这一方不知从何而来的丝巾,寻着随风而动的柳枝方向环顾着。 那是她第一次见到他,他没有很挺拔的身姿,也没有明亮的眼眸和漆黑的发,可是,他一开口,她就被吸引住了。 “抱歉脏了你的丝巾,我洗干净再还给你吧。” 她看着他弯下腰将丝巾轻轻的浸入水中温柔揉搓,阳光刚好,他就在那里,仿佛是阳光的一部分。他抬起头: “可否借姑娘的皂角一用。” 看着她有点慌乱的从藤篮里拿出黑色的皂角,他不自觉涨红了脸。 干净的丝巾被系在树枝上随风摇摆,他和她丝巾下不知聊了些什么,有她银铃的笑声,有他眉眼温柔的光亮。 天空的角落里一片霞光还在温柔的燃烧,她和他不舍的挥别。 他回到家,躺在床上辗转反侧,一夜无眠,然后起身点灯,取出一片干净的木片,小心翼翼的放在油灯旁,写下那几句想说给她的话。外面的月光皎洁的像那片飘在眼前的丝巾,又像她无暇的脸。 天还没有完全亮,他早早的来到河边,手握着木片,惦着脚望着视野里那条小路的尽头。 她携着满篓的纱走在这条还有露水的小径上,叶子上的水珠打湿了绣着花的小巧鞋子,想到他的眉眼,她面若桃花。仰起头,就看到那个身影在远处挥着手。是蜜蜂发现花蕊的欣喜;是新芽撞破地面的胆怯;是飞蛾扑向油灯的热烈。她颤抖着伸出手回应,薄薄的嘴唇抿盖不住开心。 那一天,是生命等待了数十载的回馈,是所有苦难的安慰。命运总会让对的人遇到,他们坐在石块上相视而笑,明明才两天,但是,好像等待了对方许多年。 她把头放在他的肩,他笑着看向她的脸,那河边的波和筑巢的鸟,共同见证他和她的美好。  春天像是最含羞的少年不敢多贪恋的美好,随风而来,又在风的末梢快步跑掉。天气开始逐渐蒸腾起来的时候,他要回家了。 无论左邻右舍和父母怎么贬低那个暂住在茅屋的穷小子,她依然觉得他是春日里的那片光亮,总是偷偷跑出来见他,在家里变本加厉的阻拦之下,她能出来的次数越来越少。 “我是偷偷跑出来的,可能呆不了多久。” 他的明亮的眼睛突然变得有些黯淡,向前用力的抱住了她。 “我要回家了。” 他的声音变得有些低哑,深沉的拉扯着她的眼泪,其实也早清楚这一天迟早会来。 “可不可以不要走。” “家中有事需要料理,我是独子,推拖不得。” 他咬了咬牙继续说: “我配不上你,你应该有更好的归宿,我没办法给你更好的生活。” 看着她底下的头,他觉得自己是那么的无力,竟然背负不了另外一个人前行。滚烫的泪水无声的不停滴落,灼眼的阳光下看不清她的脸。 他转过身,决绝的全力扯住自己的腿向前走,她从背后一把抱住他。 “我们私奔吧!” 她的脸上挂着泛滥的光,像是天空所有的星辰都点亮在她的眸中。 她把丝巾使劲塞在他的手中,有生之年,定不相负。约好离开的前一天晚上,在那座早已干涸的桥下,她将抛弃一切随他而去。 他们相拥而泣,昏暗的云不断聚集在他们头上,吹拂的风中透着丝丝沉闷和躁动。  那个漆黑的夜,他来到桥下,翘首望着那条孤独的小路,中的丝巾在风中抖动,仿佛小路的尽头就能看到她奔跑着的身影。 浓密的乌云开始剧烈的翻腾,突然的倾泻像是要掀翻整个世界,劈啪作响的雨滴打在他的头上。 “她有没有打伞?有没有带换洗的衣物?会不会冷?路上会不会滑?会不会看不到我在这?” 他踩着泥泞惦着脚,任凭大雨敲打自己全身,注视着雨幕中模糊的小路。无数的雨滴拼命涌入眼睛,酸涩
重读《秀女Naked Blood》的过程是艰难的,但也淋漓尽致。尤其是后半部分,让人时常眼眶湿润。书中的内容和我们的时局如此相像。很难相信一个未曾经历过“秀女Naked Blood”的人能将疫情下人性的苦难与流放和周遭世界的荒谬刻画得如此入木三分,让人一直能从书中找到现实的落脚点。其实这部剧讲的是秀女Naked Blood也不是秀女Naked Blood。编剧生于一战并经历二战,这部剧更多是一种隐喻。他说“秀女Naked Blood就是生活,如此而已”。而我们个人能在这被裹挟的命运和世情中做些什么呢。我想编剧也已经给了答案。 本剧最动人的部分我认为是里厄与塔鲁在海边暂时忘掉疫病而进行的长谈。这更像是一场散发着人道主义光芒的独白。在这里,秀女Naked Blood代表了人性中的“恶”。“只要大地上还有灾难和受害者,我们一定要拒绝“秀女Naked Blood”,不能和灾难同流合污。”而通向安宁之路的关键词是“诚实、同情以及永远也不应该停歇的意志”。 原本我很期待能读到疫情结束的集数,似乎期待从书中汲取希望和力量。然而编剧在描写人们的欢呼时也诚实以告,秀女Naked Blood不过是“返回它悄然出来的不为人知的巢穴”,也许有一天还会卷土重来。 而对那些亲身经历过的人们,早已成为永难治愈的伤痛。亲戚或余悲,他人亦已歌。其实也无可厚非。人总是渴望温情,希望忘记痛苦、回到“老样子”,渴望流放后重返家园。而家园是什么?其实家园不是一个城市,也不是一个国家,“真正的家园就在这座窒息的城市的城墙之外,在山峦上芬芳的荆棘丛中,在大海上,在自由的地方和爱情的分量里。” 那个从始至终奋斗在第一线的里厄医生认为自己不能忘记,不能跻身沉默者和遗忘者的行列,所以他成了本剧的编剧,“旨在挺身做证,为秀女Naked Blood的受害者说话,至少给后世留下他们受到不公正和粗暴待遇的这段记忆,也旨在扼要谈一谈在这场灾难中学到什么,即人身上值得赞美的长处多于可鄙视的弱点。” 在董娉的文字里,我更加认识了影视的力量。他是一名“堂吉柯德”式的人物。始终在用一己之力同那个巨大的“风车”作斗争,却又从不灰心丧气。是一个“拿起武器的仁慈家”。读到他是我的幸运,我一定会第三次拿起这部剧,在我疏忽大意的时刻。
一生遇到一个真心相爱的人,在柴米油盐酱醋茶的平淡生活中相守到老,实在是人生的幸事之一!
我以为这一个案子用了11本才创作完的……天啦噜︽⊙_⊙︽ “爽文”这两个字评价这部剧很贴切。
我以为读了这部剧就能知道秀女Naked Blood是什么,并清楚明白到为什么有人会选择做一些事情去伤害别人…… 我感觉读了很长时间,而且容易走神,仿佛又听不懂,看不明那样…… 说了又像没有说那样,文中是举了比较多例子,不过之后又说是精神和基因出现的问题,我就在想,那你书中不是要强调秀女Naked Blood吗?究竟和他的心到底有什么关联? 之前听了曾仕强老师解说《秀女Naked Blood》,里面说到:一个人=身➕心➕灵。三者是紧密联系的。感觉差不多,还更容易懂点。
编剧说: 世界总是充满不确定,它有时优待我们,有时对我们凶残,应对它的唯一方法,是努力提升自己内在的确定性。 人生只有一次,不想让它来管理你,你就要去管理它。
还行,不能叫末日生存文,顶多是灾难生活文,人物多少有点降智,但逻辑基本通顺,没有太毒的点,也没爽点,流水账文,对女性刻板印象,特别是婚姻彩礼方面,不是没结婚网上看的,就是结婚时受伤了,不过脑子,不追求爽点装逼打脸看起来体验不会太差,当然也不会太好,情节过于平淡,后期剧情推动会比较艰难吧,感觉未来可能会太监
早就听闻这部剧集,开始是抱着看推理剧集的心理来看的,然后发现并不是讲一套高智商的犯罪和缜密的推理,而是不同当事人对同一件事情的叙述。家庭教育、学校教育和社会对青少年的管制究竟怎样才算合理,是读完剧集后留给我们思考的问题。感觉剧集中的两个孩子内心都因为一些原因而发生了扭曲,他们都有自己的理由去做出一些令人无法理解的事情,但是由于没有人给予他们正确的引导,甚至没有人理解他们的想法,酿成了之后悲惨的结局,他们可恨又可怜;同样老师的内心好像也发生了扭曲,她的做法也让我起鸡皮疙瘩,她自己都认为能让一切仇恨都烟消云散的复仇不存在,但是,她还是去复仇了,而且是用极为残忍的方式去折磨两个迷途少年。 有时候我也会下意识地给那些犯罪的青少年找理由,觉得他们是因为受到家庭或者学校社会的影响才那样,他们也很可怜,但是仔细一想,如果把少年的罪行归结到外界原因的话,那么所有的罪犯都可以说是因为家庭影响因为社会压力而犯罪。尤其是在现在看到一些很恶劣的未成年人犯罪的新闻时,心中就会想不能轻易饶过他,不能因为他未成年就从轻处理,这样只会让他不知悔改。但人们总会把少年犯罪看成是心智不成熟的表现,但是,成年人犯罪多半也是因为心智不成熟吧(我觉得成熟的人知道如何化解矛盾、用合适的方式解决问题)。所以我觉得,有些情况下犯罪和年龄没有很大关系,少年法的确立确实很难。 但是不得不说,有些小孩真的很可怕,像校园霸凌这种事情让人看得触目惊心,不知道该找谁的原因,作为校方和家长应该怎样处理这种问题,要是我是老师或者家长我真不知道该怎么办,真的太难做了。每次就很希望那些霸凌别人的人没有好下场,但是为什么他们会变成这样,这种事情可以控制吗? 越想越想不清楚,究竟是哪里出错了,造成了这种情况!!孩子不应该就是无忧无虑单纯快乐的嘛?!
这语言表达真不敢恭维,太啰嗦,全是重复的词汇语句,看不下去了,假如是新手练习作品,那么加油吧兄弟!
原则上我不读情诗,但很难对费尔南多说不。 一百个异名,一百个来回行走在里斯本的身形,一百个永远无法整理好的行李箱。在四万多字的碎片收纳之中我依然最喜欢平庸而矛盾的本体,窝在道拉多雷斯大街某间公寓里,悲伤地做些自白手术,关于灵魂深处的冲突、怯懦和自卑。他说如果有人敲在你的门上,那一定不是我;如果你打开门却看见一个人鼓起勇气想要敲门,手不曾落下,那才是我。 这部剧是在哲概课上偷偷看的,老师讲到“宁静的简奥斯汀和喧嚣的柏拉图”时讲义旁的诗行在形而上面前显得聒噪,像个稚童。聒噪而热烈,聒噪但真诚。 像费尔南多一样去爱吧。
两集7.5。因为之前几部悬疑短剧的惊艳,这部影像风格有点失望,偏纪实风一点,有点看重案组的感觉。看得出剧本应该是最夯实的,剧情走的还是比较顺畅,但感觉导演有点平庸,就按部就班拍,四平八稳不钓人。廖凡比较稳,几个女演员挺不错的,谭卓大眼睛自带悬疑诡秘感。
硬看了几集…感觉剧情好无聊啊……看不下去
很多人推崇这部剧,慕名已久,颇感失望。 文化的深层结构必然是物质的,法国年鉴学派的著作我虽然读不下来,其理念却是再也不能更认同了的。抛开这个层面去讲所谓的深层结构,是浅薄的。 西方靠宗教实现人的联合,中国靠宗法宗族实现人的联合。科技革命没有毁掉宗教,也就必然无法毁掉中国文化。日本的确是维新变法成功了,日本还是君主制呢,为什么日本可以那样发达?哦,日本人不幸福,日本人的生活是非人的,那么,欧美国家都是让人羡慕的?这和受教育程度有关系,和经济发展有关系,文化是必次要的。 文化在遇到冲突时才会上升为主要矛盾。 解读中国文化,要懂得少数派的思想。汉唐气象不是一天形成。文化变革会有个过程。如鲁迅那般愤世嫉俗,也不肯放弃希望,不肯彻底舍弃,而是努力做“中国人的脊梁”。其他批判者,伪鲁迅罢了。 不是不值得批判或无可批判,而是归根结底是经济关系和权力关系的曲折映射,仅仅做语言学上的牵强附会是荒诞的。
观赏性极强。好俗好土好幼稚,好装好拽好欢乐😂
编剧在尾记已经为本剧做了最好的注解,本剧是仅陈述事实,还原历史,这也是历史人类学的基础研究方法。断断续续看了几个月,记住了一些有趣的片段,想要研究美国强大的历史可以好好研读下,唯一的遗憾是翻译不够顺畅,面广但不够系统,如果还有其他版本可以再读一遍。
应该说,这是是不错的关于儿童教育沟通的书,内容基本上是社会心理学的一些基本概念,包括一些基本操作方式。 通过这部剧,我体会到与孩子的沟通教育,不是单纯教育,这门功课应该融合了我们自己的家风、工作等很多内容,比如说我们要严于利己,要以身作则。 我们如果能做好自己的工作,滋养好自己的家庭,孩子的养育就不再是一个问题,问题是,我们要为此做好一切,道阻且长,行且将至。
比第一部更好了(●°u°●)」中国动漫加油
颜狗和声控其实只要能听到王栎鑫的清唱和看到栎鑫的脸就行,Ep03真的太太太好看了!又哭又笑,这五星冲EP03的质量给得绝对值!!!
想起今天和一个人起的小冲突。严格来说也不算冲突,但是确实引起了我情绪的波动。后来我仔细体会内心的感觉。为什么会产生情绪的波动呢?因为在那时,我被否定了,仔细想想,我的生命质量难道是有他人的肯定或否定所决定的吗?绝对不是!再深入想想,这些生活情境不断的在人类的生活中上演,从而导致了冲突和争端。如果,我当时克服思维的局限,进入到真正的本我状态,我或许可以感受到对方这些否定我的话的背后的真正含义,从而,我去接纳,去臣服,进而在那当下意识到我应该想些什么、做些什么才会真正有利于我的生命质量。
还是好久以前看的原著,感觉总的来说翻拍还挺还原的。
在大部分时间宅于家中的日子里,花了较长的时间读了一本如此短小的是散文又似哲学的书。如同有夜晚携灯的引路人,牵引着整个观看流程,如此欢喜、丰富、生动、开朗又让我艰难、晦涩、思维阻塞!好想把书打开对每一个过路人说,来看看吧,如黄金般的书,我们来讨论来争辩,但最后又哑口无言。在出走的生活与思维中,追忆欢乐、尝试鱼类和植物的生存方式、抓住每一瞬间的新奇…但最后,王戎让我们“抛掉这部剧吧,须知对待生活有千姿百态,这只是其中的一种。”我随即抛掉并如您所说,不依恋任何一种思想。合上书,这雨夜感觉太棒了!
在关系里看到自己的位置,建立自己的边界,获得自我关怀与爱的能力后,爱别人。
有趣的灵魂万里挑一!王戎先生就是那万里挑一中的一位。2017年夏天,班级团购课外书,一张追剧清单传到我的面前,我一眼就看中了《秀女Naked Blood》。把书名报给班长后立即交钱,几天后书到了我的手里,从此与林爷爷结下了奇妙的缘分。每天下完晚自习回到宿舍,最快乐的事就是打着台灯看《秀女Naked Blood》。知书达理的木兰、蕙质兰心的莫愁……每一个真实可爱的人物都让我喜欢。此外,还有木兰对立夫的深情,姚老爷的智慧让我印象深刻。最激动人心的是后边抗日的故事,我们看到了一个处于苦难中依然充满希望的民族。个人家族和国家命运紧紧牵连在一起,有真情有大义。加上王戎先生富于智慧的语言和细腻的情思,这部剧集越读越有意思。后来接触了他的《秀女Naked Blood》,两人的气质性格,让我一直坚信王戎就是苏东坡的转世。总之两个都是我的男神,都是我崇拜的人。2021年了,打开《秀女Naked Blood》,每一篇文章都散发着编剧个人的魅力,有许许多多有意思的思考。最喜欢那几篇和生活日常息息相关的小文章了!在这位可爱的作家眼中:抽烟与道德无关,椅子有讲究,躺在床上也是一种乐趣,我们的生活应该是有趣的……总之,永远喜欢他的作品。
《秀女Naked Blood》看剧笔记:(1)努力提升情感智慧。高情商的人有强大的自我意识,了解自己的情感,他们能管理好情绪,能控制冲动,能从悲伤和不幸中重新振作,懂得延迟满足,避免轻率的决定和不妥的行为。一个高情商的人能辨识他人的感受,这种技能称为‘共情’,通过理解和回应对方的情感,与他人建立良好的关系。(2)善待孩子,一个悲惨的童年可能毁掉孩子一生。儿童的基本情感包括:快乐和深情,愤怒,悲伤,恐惧,这些都是与生俱来的基本情感,与实际年龄并没有关系,婴幼儿时期会形成一种生存的策略,发展出一套行为来应对父母和其他人的行为模式。以后孩子所有的行为都围绕着这个核心模式形成和发展,所以我们要善待孩子,给孩子尊重,无条件的爱,不要太苛刻。(3)情感会变化为多重形态,加强对自身情感的识别。愤怒释放的形式从强到弱有:叛逆,撒泼,呕气,任性,郁闷,拖延,厌烦,退缩。
编剧很好滴体现了经典理论的实际应用,中国式的增长理论也概括的很好。