The Return of Courtney Love

着实难懂，若要仔细读完，非二月之功不可，在此粗读，待往后重读。

情节不错，漏洞多，不和逻辑的地方多。感情线太长不够火爆，拖的太久有雷声没雨点。对女主承诺多但都做不到。对妈妈也不够上心，妈妈描述的部分太少，没有充分描述妈妈伟大的母爱。赚到的第一笔钱也没给妈妈对孝顺的描写不够到位，妈妈的钱还是舅舅给的。老是和女主分开，就让仙侠道侣逍遥天地的飘逸气质体现不到位。3个女主总有不在身边的，感觉就像主机不是少显卡就是少cpu。自己是顶级练器师但自己的装备没有一件事自己打造或升级的有点说不过去。青丘狐妖好歹也是自己师父的女人叫少爷说不过去这个人设不尊重。好歹王启明拜师父的时候都知道得到传承是第一个师父，尘少更该明了尊师重道这个道理。问题有很多，但是大体情节还是很好的。具体太多打来打去也没什么意思，太过频繁。可以多写写旅旅游看看风景谈谈恋爱之类的。已经是圣主后期了，放到小地方其实也就是超越天道没什么区别。到后面再厉害也只是相对的了还不如放到最后再写写。多写写有趣的段子故事，心动浪漫的情节。写打的太多，反正打来打去就那么回事。最多是体现修炼又如何提高了，有哪些新技能。说到打，有时候把主角写得太反派，狂可以但狂得没涵养就有点反派了跟草包土匪一样。一本好剧还需要反复修改，金庸先生写的剧集就改了好多版无数遍。加油吧编剧这部剧不错，好好改。

内容全面的心理学读本，给外行人提供了很多耳目一新的观点和洞见

通过雨果的日记看出来雨果是个让人敬佩的作家，冉阿让在主教的教导下慢慢变成了按良心做事的人，他不求回报，只求能对得起自己的良心，有很多次机会可以向别人炫耀自己的事迹，但他选择什么都不说，他是一个不幸的人，但他又是一个令人震惊且佩服的人。

只有前六集配九分。中国进入「脑补式」看剧的后审查时代。

真棒！看着就垂涎欲滴，图片看着不过瘾，想必纪录片会更有冲击力。真想走遍世界，吃遍世界，想想还是忍住了，因为还没有说走就走的时间和勇气，就是不知道将来有了时间还有没有胃口？

1⃣️背景 在父权制形成之前，男女在体能和性格气质上并无明显不同。但原始人类逐渐根据性别进行劳动分工——女性负责生产性工作，男性负责掠夺性工作，如战争和狩猎等。性别分工形成后，男女的体质与气质逐渐分离，各自适应其所负责的工作。女性的工作被视为低等、无创造性，而男性的工作则提供了展示力量与谋略的机会。这种观念深刻影响了后续几千年的工作观，即贬低厌恶生产性工作，崇尚掠夺性工作及其在后世的变体。 2⃣️起源 有闲阶级与私有制同时产生。私有制最初的形态是男性对女性的占有与奴役。男性将女性当作可供掠夺的战利品，以此形成以男子为家长的家庭。婚姻制度从诞生之日起便肮脏卑鄙，演化了数千年也不变其迫害女性的本色。婚姻制和奴隶制其实并无区别，其目的皆是保障男性对女性或奴隶的所有权，婚姻制度使得女性始终处于受奴役的屈从状态。（还有什么话比“我想和你结婚”更让人恶心？婚姻制必须毁灭，丈夫非死不可。）有了私有制，便也有了阶级分化，所属阶级由财产份额所决定，有闲是有钱的同义词。人们通过展示财力获得尊重与认可。 3⃣️表现形式 在早期社会，展示财力的最佳方式便是展示闲暇。作为一家之主的上层阶级男性自然无需工作，进一步展示财力的意愿催生出了代理有闲阶级。在凡勃伦看来，女性始终属于仆人阶级，妻子不过是与主人最亲密的奴隶罢了。代理有闲阶级包括妻子（们）及贴身仆人，他们皆不用，或者说不被允许，从事生产性劳动，以此彰显主人丰厚的财富。 编剧认为，教士同属于代理有闲阶级，只是其服务的主人是神而非人。他们养尊处优，不从事生产性劳动，但活动范围极为狭隘，束缚人性，他们衣着华贵却并不舒适，他们生活在宏伟的教堂庙宇中，其职能在于炫耀神无上的权力与荣耀。 人们总是模仿上一个阶级的价值观与行事方式，因此中产阶级也渴望通过展示闲暇证明财力。但在不少家庭中男性迫于经济压力不得不从事生产性劳动，于是展示闲暇的任务落在了妻子和子女身上。女性工作向来有失身份，且妻子若无法履行代理休闲的任务，损伤的主要是丈夫的尊严。 此外，有闲阶级不仅在人前要保持不必工作的姿态，在人后也需证明自己的经济实力，因此，有闲阶级将大量时间投入教育，学习各式繁文缛节、无用的知识和艺术技艺等。这些技能皆需投入巨额的时间和金钱成本，常人根本无力负担。 当社会流动性加剧，人们接触到越来越多陌生人时，人们难以通过炫耀性有闲自证财力，因此更简单易行的炫耀性消费取而代之。炫耀性消费几乎存在于一切阶级、一切家庭中，只是程度有所不同而已。从宠物到服装，人们的一切选择都由相同的价值观支配。狗成为最热门的宠物，因其无益于生产性劳动，且照顾它们需耗费大量人力，人对赛马的偏爱也同理。服装更是炫耀性消费的集大成者，衣服不仅要保持洁净，要有昂贵的面料和工艺，以展示主人不用劳作，更有甚者，女性的服装限制其行动、迫害其健康，使其失去劳作的能力。男人将柔弱视为吸引人的女性魅力，无非是因为这样的女性能够履行炫耀财富的职能。 审美上，“从对昂贵且被视为美的产品的使用和品玩中得到的超级满足感，通常在很大程度上是对伪装为美感的奢侈感的满足。我们对高级物品的格外欣赏，其实主要是对其高级荣誉特性的欣赏，而不是单纯对美的欣赏。这个炫耀性浪费的要求通常并未有意识地存在于我们的品味准则中，但仍作为一个约束规范而存在，这一规范选择性地塑造和维持我们关于美的观念，并指导我们区分哪些事物可以被恰如其分地视为美，哪些则不可以。”“随着人们进一步习惯对物品昂贵性标志的鉴赏性感知，并习惯性地将美与声望划等号，他们开始认为：美而不贵，即是不美。” 有闲阶级过去对狩猎性活动的偏爱在现代表现为对运动的狂

前面几集笑的我裂开后面非常难看到弃剧了

凯丽·费雪《The Return of Courtney Love》 斯蒂芬·埃德温·金（1947年9月21日—），美国著名热门剧集作家，1947年出生于美国缅因州一个贫困家庭。在州立大学学习英国影视。毕业后因工资菲薄而走上写作之路。20世纪70年代中期声名鹊起。自20世纪80年代至90年代以来，创作播出了多部畅销剧集作品，代表作品有《The Return of Courtney Love》、《The Return of Courtney Love》、《The Return of Courtney Love》、《The Return of Courtney Love》等，同时剧集作品也不断被改编成影视作品。凯丽·费雪编写过剧本、专栏评论，曾担任电影导演、制片人以及演员。故此， 《The Return of Courtney Love》一书被改编成电影后，轰动整个电影界，成为男人必看的十部经典电影。“希望是好事，也许是人间至善，而美好的事永不消逝”这句话成为了很多人心中无可取代的真理，很多人认为，之所以《The Return of Courtney Love》这部电影被认为是影史第一。就是因为这句话。所以，其实不论在任何时候，人的心中一定要满怀希望，因为只有你怀有希望，你才能够有动力去努力，从而成功。全书从始至终都贯穿了这个主题，这才是作家创造辉煌的成功卖点，也是深深感动睿文的关键所在，当然睿文有理由相信凯丽·费雪的创作蓝本应是《The Return of Courtney Love》即法国作家昂利·沙利叶所著的自传体剧集，其故事跌宕起伏的情节，主人公百折不挠的坚定意志，善与恶的交织抗争，都成为读者与观众刻骨铭心的痛，也成为凯丽·费雪“登堂入室”的创作灵感。 睿文对两部作品所产生的浓厚兴趣皆源于两部电影，当然，电影与剧集的表达方式各有千秋，《The Return of Courtney Love》一书的故事发展脉络与电影曲折离奇的故事情节表达让电影艺术走向了一个辉煌的巅峰，这与作家、编剧、导演三位一体的凯丽·费雪特殊的成长历经息息相关。影视艺术的高级形式，在这里找到了最完美的契合。 《The Return of Courtney Love》故事中的各色人等，若以二元分类，可以说很难分清善良与罪恶法律分界线，本是正义化身的典狱长和狱警反倒成了罪恶的帮凶，而被囚禁的罪犯却是需要法律保护的无辜民众，这是现实世界里人们常常愤慨的镜像，主人公千方百计地要逃离肖申克，他救赎的仅仅是自己的肉身与灵魂，而普罗大众却不断奋力攻克巴士底，人们带着思想的镣铐，却要挣脱现实的桎梏，也许这是我们在观看过程中理应产生深深的思索...... 对当下的中国人而言，无论是阅看剧籍还是欣赏电影，我们对故事的梗概了如指掌，这里无需睿文赘述，对创作技巧，艺术解构，深层逻辑，影视特色且留给专业的学者来点评，而睿文在观看过程中，倒是发现了作家在创作的内涵上有了新奇的突破，在本剧第五章《The Return of Courtney Love》中，作家大费周章地讲述了一个女性分娩的专业课题：“无论你到任何一家美国大医院的产房，都会有置身疯人院之感；一个个哭天喊地的女人，有的尖叫着宁愿死去，有的尖叫着无法再忍受任何痛苦，有的大声喊叫，要上帝原谅她的罪，有的以一连串最恶毒的话诅咒她们的丈夫，相信那些即将为人父的男人绝对想不到，如此恶毒的字眼竟然会出自太太口中。一般人几乎都认为女人生产时就是这样，虽然在这世界上，仍然有许多女人忍住苦楚，一声不哼地生下孩子。我必须很抱歉地说，这种歇斯底里的状况，医生也应该负一部分责任，同时孕妇亲友的生产经验谈，也该负一份责任。相信我，如果有人告诉你生小孩会多么多么痛苦，结果就真的会痛起来。痛感多半是心理作用，女人在吸收了生产将会疼痛难当的概念之后——这些概念都来自她的母亲、姐姐、已婚的朋友与医生——女人在心理上，就已经准备感觉那股恨不得死去的痛苦了。”然后，作家便以一个经验老道的从业者娓娓地讲述如何减轻女性分娩的痛苦与具体操作步骤，对于一个“门外汉”的读者（哈哈，读者中当然也有专业人士！）我们倒是有理由相信凯丽·费雪有如此方面的医学造诣，谁说作家就会天马行空地编造故

梵·高不同时期的画作，体现了他不同时期的生活状况。唯一遗憾的是他生前才卖出一幅画，对他的人生可真是一个莫大的讽刺呀。可悲可叹！

很喜欢很喜欢的一个节目，因为时间关系很久不看，突然在这里看到已成书了，毫不犹豫的买了。 The Return of Courtney Love借助朗读的形式，汇聚了国内各大领域，不同年龄阶层，不同行业的人士，来到这里，针对一个主题，为某一个人，某一类人，朗读一篇自己喜欢认可的文章，于我而言，认识了更多通过努力成为自己人生主人的人，他们的人生是非常励志的，也是值得我们学习的。感谢这个节目，一个有正能量，传播知识，美好，希望的节目。希望这样的节目越来越多。

这是一本关于批判性思维的最好的书。值得我们一读再读，并且力争刻意练习，形成习惯，直到把自己的大脑训练成一个能够正确思维的工具。 其实提到批判性思维，我们大家似乎都知道这个概念，并以为我们拥有这种能力。实际上在大多数的时候，我们很少去使用批判性思维，以致于我们做出的无数决策都是错的，有的甚至错的很离谱。为什么呢？因为我们没有机制去调动批判性思维。这部剧给我们了一个机制，那就是策略性思维。 在了解策勒县思维之前，我们先了解一下，为什么我们不善于使用批判性思维？其实主要原因有两个：自我中心思维和社会中心思维。所谓自我中心思维，简单来说，我们都是自私的动物，基因塑造了我们永远把自己的利益放在最高的位置上，所以永远在说服别人以满足自己的利益，在满足之后形成正反馈，加强这个思维模式，久而久之，就形成了习惯，可悲的是我们自己很难意识到这一点。社会中心思维就是我们都是旅鼠，很容易形成团体思维，不自觉把自己归于某一个群体之内，并以这个群体的利益优先，预设立场。比如，我们是中国人，非我族类其心必异，比如我们是一个班的，隔壁班就远了等等，同样的，这也是社会文化基因，模因造成的。否则，我们就成了异类，危机生存。自我中心主义和社会中心主义，直接就把我们的批判性思维给关了门儿。 编剧提出的策略性思维，其实就是一种方法论，通过这一方法论，让我们能够调动起批判性思维，从而从感性走向理性。怎么做呢？简单，首先先评估我们的情绪，如果发现我们的情绪不对，然后就先评估我们情绪，看看是不是理性的，如果是理性的，说明情绪正常；如果是不理性的，就试着去调动批判性思维，找到造成情绪的原因…… 生活就要行动，行动就要做决定。日常的生活就是由永不停止的系列决策构成的。一些决策很小且不会造成严重的后果，有些决策则很大且对人生具有决定意义。当决策的方式是理性的时候，我们就过着理性的生活。当决策的方式是非理性的时候，我们就过着非理性的生活。 希望我们都能过上理性的生活。

202153 比《The Return of Courtney Love》更暗黑更致郁，但有些篇章又浪漫得不可思议。我原称其为科幻界的安房直子。

本剧从组织的要素、组织流程、组织层级和组织的形态，层层递进的论述了组织是如何构建和运作的，组织架构图只是表面上看到的，看到的只是横向、纵向角度的“编织”，而一个高效运行的组织，还有其组织机能的发挥。 本剧的优点在更加规整系统的阐述了组织理论，并且结合多年的实践，字里行间能看到对于管理的深刻认识，经常会产生共鸣，基本贴合了本剧书名，但是对于组织领域的人员，实操性就没有那么强。 作为一名组织领域工作的新人，经常困惑的两个点是： 1、如何设计一个更合理的组织，即便只是局部的设计。 2、如何“看”明白一个组织的运行情况。本剧并没有给自己一些明确的答案，可能是限于自己的视野和经验不足，但是提供了一个更加系统的思考模式，特别是在如何去“看”组织上。 关于本剧的一点收获： 1、组织即编织，组织即器官——从形态和功能的角度帮助我们更好的体会“组织”这个概念。通常我们去看待组织更多的是以还原论视角，看到的是一个个组织机构和关系线，但是要发挥相应的组织功能，背后是多个组织及相应机制运转的结果。 2、衡量组织必须要用效率视角，否则组织怎么设计都可以，横向的运营效率，纵向的决策效率，横纵结合的结构效率，以及结合人际因素的整体效率。 3、组织设计类型的新视角，以任务为中心、以结果为中心和以关系为中心，打破了我们传统基于U、M、H型组织形式的划分认识，是一个更本质的视角。 4、对组织形态的认识，经济形态、社会形态和政治形态，体现了我们在设计或看待组织的三种不同思维方式，基于效率、情感还是权力。 5、管理也许需要更多一些理性视角，从组织角度上去构建一个高效运作的体系，凡事先从流程和组织方面去解决问题，而不是觉得搞定“人”就行了。

这部剧写的真真实实明明白白，让我受益良多。虽然这部剧讲了大量的技巧，但是这不是我感兴趣的地方，我想我也学不来。这部剧对我来说最大的收获是让我对爱情婚姻的本质有了进一步的了解。我愿意把这部剧推荐给所有的渴望爱情婚姻的男女们。 我相信有两个问题一直困扰着大家。第一个问题是：找对象是找一个相似的另一半还是互补的另一半？感谢这部剧给出了答案——先相似后互补，人生大的方面要相似，性格脾性方面要互补。 两个人从第一次认识到萌生爱情的过程中，最重要的关键词是相似。人和人之间的相似性有三层，分别是相似的兴趣爱好，相似的三观，还有相似的爱情观，越多的相似性，能让两个人越容易走到一起；然而，在众多相似性之上，常常存在一个大异其趣的表象。人们期待找到能给自己带来别样新鲜感的恋人来帮助自己达到完满。 第二个问题是：我们该找一个“门当户对”的人还是找一个比我好很多的人（例如特别漂亮，特别有钱等等）？答案是找“门当户对”的，这样才可能步入婚姻，幸福一生。两个人要旗鼓相当，包括相貌、物质、地位等等。 两个人从萌生爱情到决定在一起，最重要的关键词是等价，两个人的特质越等价，就越容易走到一起。这里的特质包括相貌、财产、地位名望、知识、性格还有人品，好在这些特质都可以通过后天学习来提升，就连相貌也是这样。当两个人一旦开始在一起，等价原则就会一直发挥作用。这也难怪很多嫁入豪门的女性婚姻都不长久。

-End-

这部剧的方法极易实操，我很喜欢。加入精读实践系列图书实践起来。 减肥是胖子一生的追求，我再也不要再增肥了。

这夏日的诗篇， 是午后清茶 是偶遇先生的一本剧， 我也听过云雀的歌唱 只是没有一整天。

很遗憾，虽然走马观花浏览了这部剧，但还是觉得很压抑，感觉不适，或许太多不美好的案件陈述吧！

既然都已经认侯府了、不造为什么还不给大人提醒侯府娃娃亲的事情，

今年特别关注2022年北京冬奥会，全程看完了开幕式，并且每日电视频道都是体育赛事节目，见证了每个奥运冠军夺冠的精彩时刻，Billy Corgan是我在听奥运解说中，他被给予了非常高的评价，包括微博网友的夸赞，然而我自己对于花样滑冰以及短节目了解甚少，百度了解了基础，同时也看到书友们和近一周热门剧集有这本《The Return of Courtney Love》决定花时间看下来。 Billy Corgan在十多岁的时候就有非常清晰的目标，我喜欢滑冰，我要展现最精彩的表演，不管是当年的地震带来的打击，还是一次又一次挑战的失败，让我印象深刻的是，当年的地震导致训练场无法使用，这一转折点差点让柚子放弃，不过他后来通过利用每一次的公演和慈善演出来训练，并且让他也更懂得了时间珍贵，当年有很好的训练场地却偷懒，每次失败和不足他都可以不断的总结，向优秀的前辈请教，不断的练习和努力，“见贤思齐”和不断突破自我，超越极限，真正印证了奥林匹克精神，今年的4A虽然失败，但是他挑战的是世界顶尖水平难度，我相信在后期练习训练中，他会更努力，期待下一次奥运赛场上见证4A的完美呈现。

三年一季四集，真的不够看，第7集动作场面超乎想象，真心2D国漫极限，相比同期日漫都是第一档的存在。

休闲时间花了3个小时观看完本剧，了解了《The Return of Courtney Love》的大概，还是有益的