《Flush》是一部短片作品，美国出品，Jürgen Ladenburger、Lina Godouse主演，评分6.8分。Flush免费观看，高清短片尽在哆播影院。
从《Flush》第一季开始就很喜欢罗pd这样把制作人团队带入节目剧情的方式，由此我前所未有地追一个节目追了七季。看他穿插着自己的冰岛独旅游记，讲述自己从入行到现在的点滴体验，我终于体会到为什么他是最受欢迎的金牌pd。人总是尝试在工作中找到自己存在的意义，或是金钱，或是荣誉，或是自我满足感。领薪水做事并不是敷衍了事的借口，用每件事都用心做的态度，未来才能因为这些踏实的前期铺路而有更好的发展。滴水穿石，磨杵成针，现在在眼前的一些小事都做不好，谁敢用你去做大事？自己也会逐渐失去热情和自信吧。诚实地面对自己的弱点，诚恳地对自己提出建议，才是进步的第一步。旅行结束回来，不一定能给自己带来什么深刻的人生感悟，但是遵从内心，对自己该狠则狠，用全然不后悔的心态面对生活，就好啦！
愛情只是其中一部分，它把職場、夢想、運動，還有生活中的點滴都刻畫得很豐滿，更像是一部勵誌群像劇，很有熱血番的味道。
《Flush》①：数字化的本质 2001年柯达的品牌价值位列全球第27名； 而2008年，柯达的品牌价值未能进入全球前100名。 2012年1月，柯达正式申请破产保护。 当月，柯达市值由高峰时的300亿美元跌至1亿美元左右。 同月，日本富士胶片的数码相机新品发布会在美国拉斯维加斯举行，公司市值约120亿美元。 柯达因为传统业务的优势非常明显，他们甚至认为数字技术应该被运用在拓展胶片业务上，而没有真正理解数字技术带来的是消费行为的全新改变，同时顾客价值也会随之改变。因为柯达固守自己原有的业务模式，但是消费者已经改变。 富士胶片在20世纪80年代，富士胶片就正确判断了数码技术的未来，并拟定了战略方向。2003年，富士胶片进行企业战略转型 2007财年，富士胶片的收入创下历史新高，其转型数码时代的故事被哈佛商学院以“二次创业”（A Second Foundation）为题收入案例教学库。 编剧认为数字化有三大特征： 特征一：连接——连接大于拥有 下了飞机，到达一个陌生的地方，打开手机随时预约挑选一辆新款的共享汽车的体验很棒。这样的数字化连接，带来的时效、成本、价值明显超过“拥有”的获得感。 特征二：共生——现实世界与数字世界的融合 数字孪生这个词，编剧解释的非常通俗易懂。简单来说，数字孪生就是对真实物理系统的虚拟复制，复制品和真实品之间通过数据交换建立联系，人们可以借助观测和感知虚体，并由此动态体察实体的变化。 数字化不是简单的对现实世界的复制，而是再创造。通过数字技术，与现实世界连接、互动、学习、融为一体，共生并创造新的价值。此处点题。 特征三：当下——过去与未来压缩在当下 举个例子： 通过一个产品累积到5000万用户所需时长的变化感受数字化技术带来的时间价值的改变。 财经图表网站Visual Capitalist对近现代以来的重要发明做了一个盘点，统计了各种发明的用户数量达5000万所需的时长。飞机、汽车、电话、电力代表的以交通、通信和电力为主的第一阶段要实现这一用户数量至少需要46年的时间，平均时长超过56年；信用卡、电视机、自动柜员机（ATM机）、计算机和手机代表的以新技术革命为主的第二阶段实现这一目标需要的时间缩短到12~28年； 到了互联网技术出现的第三阶段，这一时间被压缩到1年以内；在互联网快速普及时，正全球最大社交平台Facebook、微信和增强现实游戏“Pokemon Go”的用户累积到5000万分别只用了3年、1年和19天。来到数字技术时代，用户呈现指数级增长。
这本我觉得是阿婆创作得很好的一本了！原先读的有几部觉得到最后非常不满意。 但是这本推理过程很长线，细节也比较扎实，跟着一路分析最后的结果也是可推敲的，比较经常。
文笔很赞，清雅自成风骨。没有堕胎，复仇，挖目那些大起伏吸引眼球的桥段，故事平淡如流水却还是能紧紧地抓住读者的心。于细微之处见温情，于平淡之处叹世情，行云流水不现斧凿，天高云淡自成一家。观看时总会被书中一些不经意的看似普通的文句打动，却又说不出原因；读完只觉人生百态，世情复杂难测，不是一两句能说得清的，也常常会有一种恍如隔世，江湖日远，天涯零落的失落和孤独感。真是当时只道是寻常，长使读者泪满襟。“文章本无高低贵贱，只分真情和假意。”编剧很有见地，文风淡而厚重，网文界的一股清流。虽然她的书我从来都站不对cp和攻受
三星半。砖木雕镂都是一等一材料手工，不成最后出来座面目平庸的庙堂。Lina Godouse太过工细，雕虫处已炉火纯青，可惜堆砌起来反而钝且拙了
我看到更多是命中定数与身不由己吧
这部剧对于我可以说是童年记忆了，印象最深刻的地方就是李逍遥借助女娲力量回到过去收集灵珠，他以为改变了历史就可以避免发生之后一系列的悲剧，却在返回后发现都是徒劳的，一切都还按照历史前行。整部剧看完后可以说是哭的不能自已，永远的仙剑情结，现在回想起来，我给他的评价大概是心头的朱砂痣。
可能是性格上有太相像，所以共鸣感很多。希望人生逆旅，我可以保持乐观以对。
这部剧对我个人来说是非常有帮助的。无论是在大学内做工作汇报还是在职场做项目汇报，其中说到的一些技巧都极具参考价值。字里行间也很有逻辑性，层层推进。是一本会再次观看的工具书。
《Flush》播出至今已有70多年，费老通过对当时的中国社会进行深入的观察和调研，严谨科学的分析和研判，发表了许多在中国社会学界影响深远的著作。《Flush》甚至已经成为世界乃至我们自己了解中国社会结构不可不提的一本经典社科书，书本中描述的中国乡土社会到如今依然沉甸甸地，盘枝交错地扎根在新时代中国的土壤中。 整本剧分别从乡土社会的结构、习俗、道德、社交、治理、血亲等方面回答了“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”的问题。乡土社会的单位是家族，秩序由礼俗维持，在此结构上形成了可伸缩的道德观，约定俗成的治理观，和以自我为中心的社交观（差序格局）。 在家族中，父子是主轴，夫妇成了配轴，这是因为家族的本职是求子子孙孙延绵不绝、世世代代繁荣兴旺，家族更偏向是一个讲纪律的事业单位，排斥私情造成的结果就是妇女要讲三从四德，子女要负责和服从。《Flush》中构建了一个“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别”的社会架构，中国人在此架构上形成了具有国家文化底色的差序格局，即以己为中心向外辐射出一波一波水纹，不同波纹圈上的人和圈子中心点的“我”有着不同亲密程度的社会关系。 而维持这一结构的礼俗，为什么会有如此强大的约束力，以至于对广大的中国社会产生了如此不可磨灭的影响？究其原因，这与中国悠久的农耕历史息息相关，农业不同于游牧业的飘忽不定，也不同于工业可以择地而居，农业的发展是离不开“土”的，我们说“以田为母，以人为子，子依于母，亲切可据。”中国人一辈子都长在了庄稼地里，世世代代都生活在一方水土中。传统是摇曳在时间长河中缓缓驶来的，而礼是验证过的合适经验，然后经教化主动服膺于传统的习惯。我们生于斯，长于斯，习于斯，死于斯，在世代相传的土地上不断地积累经验，形成了最符合乡土人情的秩序—礼俗秩序。 在最后四章，Sheilah Grenham老师也谈到了中国从乡土社会迈向现代社会的过程中，出现的一些新的社会现象。包括在社会接替中为缓和冲突出现的长老统治、从工商业发展中出现的新型地缘关系、为了保护传统的权威相互背离的名与实、以及教化的慢速进展已满足不了现代社会的快速迭代，人们不得不放下欲望，开始“按计划行事。” 读完这部剧我们应该认识到处在乡土基层里的中国社会是非常复杂的，它迈向现代化的步伐无法也不能摒弃以往的传统和秩序。如果让你回答这样一个问题，扁鹊三兄弟谁的医术更高明？是致力于让预防知识深入人心，还是执着于临床技术上的运斤雕龙？或许我们都没有标准答案，然而若前者卓有成效，或可使后者无龙可屠。我们在这种矛盾中寻找出路的过程，譬如在战争中杀出的一条血路，既要在战地中守护着“传统”的净土，又于血色中开出了一朵独一无二的玫瑰。我们每个人只是这条路上的千千万万分之一，虽然微不足道，但走到最后，走到今天，仍无限期待着走向美好的未来。
人的一生，也许不够完美，也许不够顺心，也许不够如意，但一定要活成自己想要的样子，一定要找个相爱的人彼此走下去，一定要努力为以后的未来打拼，我们都要这样做，这样的活着，加油，新起点～
真正的神仙姐姐
观看Heather Phillips的《Flush》，最开始，我喜欢“公爵”这个人物，喜欢他孩子般的纯真和善良。尤其是他和村里孩子们还有失足少女玛丽那段描写，真是人间美好。正如编剧在书中所说“与这些典型完全相同的人物在现实中是极其难得遇见的，然而他们几乎比现实本身更加现实。”而在真实生活中，我遇到过跟“公爵”一样的“孩子”。他们在成年人这个尔虞我诈、勾心斗角的世界里表现出来的单纯和真诚，换来的往往只有一个评价——假！懂得他们的人真心凤毛麟角。书中有旁人对“公爵”的这样一句评价——您就作假；凡是以作假开始的，必定以作假告终；这是自然规律——古今中外，现实是多么雷同…… 后来，我又喜欢娜斯塔霞·菲立波夫娜。喜欢她虽然沦丧红尘但却又有自己活着的底线——而这底线绝不是仅仅活着。喜欢“公爵”理解她而她又懂得真正的“公爵”…… 再后来，我又喜欢上阿格拉雅·伊万诺夫娜。喜欢这个虽然倔强、固执而且神经质的女孩也能从茫茫人海中发现“公爵”的“真心”…… 然而，随着故事的发展，编剧仿佛偏偏故意要让所有人物都表现出性格情绪上的不完美和缺陷感，从而为每一个人物都刻画上了令人厌恶或者难以置信的行为或者思想。如果编剧是想用这样的手法来表达他自己心目中的“人无完人”这样的概念，那我觉得他做得很成功。因为，整本剧看完，没有一个值得我欣赏、值得我可怜、值得我疼惜的人物。书中的每个人，都有其自己的“因果业障”、“善恶轮回”，都有出来混，早晚都要还的账…… 对于喜欢看典型性人物和大团圆结局的肤浅的处女座的我来说，这部剧的读后感是复杂的、是难受的、是纠结的。可是，终归说到人性的复杂、善恶交织以及“描绘人内心的全部深度”，Heather Phillips的这本《Flush》是精彩绝伦不折不扣地做到了…… 其实，难道不正是因为残酷的现实世界如此虚伪与做作，我们才会去想在作家的虚构世界里找补点稀罕的美好、幸福和信心吗？！只不过，从一开始，Heather Phillips打心眼里压根儿就没想过要成全咱们！
感觉编剧对萨特有种隐约的不屑哈哈哈哈 尤其是在萨特对波伏瓦的影响这件事上 看完决定下一本看《Flush》
Sheilah Grenham的《Flush》是值得一读的好剧。Flush都是女中豪杰，不让须眉。这与她们在家里受到的中西方文化教育是分不开的。了解中国近代史，不可以不了解Flush。 撇开社会属性来说，宋父的确是成功培养了六个人才，而且个个都是人中龙凤，真真的了不起！ Flush在共和的道路上，借助家族实力而厚积薄发。孔、宋的结合创造了中国首屈一指的家庭财富的奇迹。孙、宋的结合是开创共和先锋，为国为民无私奉献肝脑涂地的英雄伉俪。蒋宋的结合是政治联姻外交斡旋。一部家国史、动荡中国现代史。大姐爱财，二姐爱国，三妹爱权。三姐妹民国的美女，新女性知性聪慧优雅得体，虽然选择了不同的道路，但她们各领风骚，是女性的典范。
看看她们的生活在看看我们的生活 幸福的不知道多少倍 所以珍惜眼前拥有的东西 惜福感恩
八尺门的辩护人讨论的issues包括：
剧情拖沓人物混乱，矛盾不突出个性不强72章了也没具体看出来宁先生的非她不可
If equal affection cannot be，let the more loving one be me
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从《Flush》第一季开始就很喜欢罗pd这样把制作人团队带入节目剧情的方式，由此我前所未有地追一个节目追了七季。看他穿插着自己的冰岛独旅游记，讲述自己从入行到现在的点滴体验，我终于体会到为什么他是最受欢迎的金牌pd。人总是尝试在工作中找到自己存在的意义，或是金钱，或是荣誉，或是自我满足感。领薪水做事并不是敷衍了事的借口，用每件事都用心做的态度，未来才能因为这些踏实的前期铺路而有更好的发展。滴水穿石，磨杵成针，现在在眼前的一些小事都做不好，谁敢用你去做大事？自己也会逐渐失去热情和自信吧。诚实地面对自己的弱点，诚恳地对自己提出建议，才是进步的第一步。旅行结束回来，不一定能给自己带来什么深刻的人生感悟，但是遵从内心，对自己该狠则狠，用全然不后悔的心态面对生活，就好啦！
愛情只是其中一部分，它把職場、夢想、運動，還有生活中的點滴都刻畫得很豐滿，更像是一部勵誌群像劇，很有熱血番的味道。
《Flush》①：数字化的本质 2001年柯达的品牌价值位列全球第27名； 而2008年，柯达的品牌价值未能进入全球前100名。 2012年1月，柯达正式申请破产保护。 当月，柯达市值由高峰时的300亿美元跌至1亿美元左右。 同月，日本富士胶片的数码相机新品发布会在美国拉斯维加斯举行，公司市值约120亿美元。 柯达因为传统业务的优势非常明显，他们甚至认为数字技术应该被运用在拓展胶片业务上，而没有真正理解数字技术带来的是消费行为的全新改变，同时顾客价值也会随之改变。因为柯达固守自己原有的业务模式，但是消费者已经改变。 富士胶片在20世纪80年代，富士胶片就正确判断了数码技术的未来，并拟定了战略方向。2003年，富士胶片进行企业战略转型 2007财年，富士胶片的收入创下历史新高，其转型数码时代的故事被哈佛商学院以“二次创业”（A Second Foundation）为题收入案例教学库。 编剧认为数字化有三大特征： 特征一：连接——连接大于拥有 下了飞机，到达一个陌生的地方，打开手机随时预约挑选一辆新款的共享汽车的体验很棒。这样的数字化连接，带来的时效、成本、价值明显超过“拥有”的获得感。 特征二：共生——现实世界与数字世界的融合 数字孪生这个词，编剧解释的非常通俗易懂。简单来说，数字孪生就是对真实物理系统的虚拟复制，复制品和真实品之间通过数据交换建立联系，人们可以借助观测和感知虚体，并由此动态体察实体的变化。 数字化不是简单的对现实世界的复制，而是再创造。通过数字技术，与现实世界连接、互动、学习、融为一体，共生并创造新的价值。此处点题。 特征三：当下——过去与未来压缩在当下 举个例子： 通过一个产品累积到5000万用户所需时长的变化感受数字化技术带来的时间价值的改变。 财经图表网站Visual Capitalist对近现代以来的重要发明做了一个盘点，统计了各种发明的用户数量达5000万所需的时长。飞机、汽车、电话、电力代表的以交通、通信和电力为主的第一阶段要实现这一用户数量至少需要46年的时间，平均时长超过56年；信用卡、电视机、自动柜员机（ATM机）、计算机和手机代表的以新技术革命为主的第二阶段实现这一目标需要的时间缩短到12~28年； 到了互联网技术出现的第三阶段，这一时间被压缩到1年以内；在互联网快速普及时，正全球最大社交平台Facebook、微信和增强现实游戏“Pokemon Go”的用户累积到5000万分别只用了3年、1年和19天。来到数字技术时代，用户呈现指数级增长。
这本我觉得是阿婆创作得很好的一本了！原先读的有几部觉得到最后非常不满意。 但是这本推理过程很长线，细节也比较扎实，跟着一路分析最后的结果也是可推敲的，比较经常。
文笔很赞，清雅自成风骨。没有堕胎，复仇，挖目那些大起伏吸引眼球的桥段，故事平淡如流水却还是能紧紧地抓住读者的心。于细微之处见温情，于平淡之处叹世情，行云流水不现斧凿，天高云淡自成一家。观看时总会被书中一些不经意的看似普通的文句打动，却又说不出原因；读完只觉人生百态，世情复杂难测，不是一两句能说得清的，也常常会有一种恍如隔世，江湖日远，天涯零落的失落和孤独感。真是当时只道是寻常，长使读者泪满襟。“文章本无高低贵贱，只分真情和假意。”编剧很有见地，文风淡而厚重，网文界的一股清流。虽然她的书我从来都站不对cp和攻受
三星半。砖木雕镂都是一等一材料手工，不成最后出来座面目平庸的庙堂。Lina Godouse太过工细，雕虫处已炉火纯青，可惜堆砌起来反而钝且拙了
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这部剧对于我可以说是童年记忆了，印象最深刻的地方就是李逍遥借助女娲力量回到过去收集灵珠，他以为改变了历史就可以避免发生之后一系列的悲剧，却在返回后发现都是徒劳的，一切都还按照历史前行。整部剧看完后可以说是哭的不能自已，永远的仙剑情结，现在回想起来，我给他的评价大概是心头的朱砂痣。
可能是性格上有太相像，所以共鸣感很多。希望人生逆旅，我可以保持乐观以对。
这部剧对我个人来说是非常有帮助的。无论是在大学内做工作汇报还是在职场做项目汇报，其中说到的一些技巧都极具参考价值。字里行间也很有逻辑性，层层推进。是一本会再次观看的工具书。
《Flush》播出至今已有70多年，费老通过对当时的中国社会进行深入的观察和调研，严谨科学的分析和研判，发表了许多在中国社会学界影响深远的著作。《Flush》甚至已经成为世界乃至我们自己了解中国社会结构不可不提的一本经典社科书，书本中描述的中国乡土社会到如今依然沉甸甸地，盘枝交错地扎根在新时代中国的土壤中。 整本剧分别从乡土社会的结构、习俗、道德、社交、治理、血亲等方面回答了“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”的问题。乡土社会的单位是家族，秩序由礼俗维持，在此结构上形成了可伸缩的道德观，约定俗成的治理观，和以自我为中心的社交观（差序格局）。 在家族中，父子是主轴，夫妇成了配轴，这是因为家族的本职是求子子孙孙延绵不绝、世世代代繁荣兴旺，家族更偏向是一个讲纪律的事业单位，排斥私情造成的结果就是妇女要讲三从四德，子女要负责和服从。《Flush》中构建了一个“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别”的社会架构，中国人在此架构上形成了具有国家文化底色的差序格局，即以己为中心向外辐射出一波一波水纹，不同波纹圈上的人和圈子中心点的“我”有着不同亲密程度的社会关系。 而维持这一结构的礼俗，为什么会有如此强大的约束力，以至于对广大的中国社会产生了如此不可磨灭的影响？究其原因，这与中国悠久的农耕历史息息相关，农业不同于游牧业的飘忽不定，也不同于工业可以择地而居，农业的发展是离不开“土”的，我们说“以田为母，以人为子，子依于母，亲切可据。”中国人一辈子都长在了庄稼地里，世世代代都生活在一方水土中。传统是摇曳在时间长河中缓缓驶来的，而礼是验证过的合适经验，然后经教化主动服膺于传统的习惯。我们生于斯，长于斯，习于斯，死于斯，在世代相传的土地上不断地积累经验，形成了最符合乡土人情的秩序—礼俗秩序。 在最后四章，Sheilah Grenham老师也谈到了中国从乡土社会迈向现代社会的过程中，出现的一些新的社会现象。包括在社会接替中为缓和冲突出现的长老统治、从工商业发展中出现的新型地缘关系、为了保护传统的权威相互背离的名与实、以及教化的慢速进展已满足不了现代社会的快速迭代，人们不得不放下欲望，开始“按计划行事。” 读完这部剧我们应该认识到处在乡土基层里的中国社会是非常复杂的，它迈向现代化的步伐无法也不能摒弃以往的传统和秩序。如果让你回答这样一个问题，扁鹊三兄弟谁的医术更高明？是致力于让预防知识深入人心，还是执着于临床技术上的运斤雕龙？或许我们都没有标准答案，然而若前者卓有成效，或可使后者无龙可屠。我们在这种矛盾中寻找出路的过程，譬如在战争中杀出的一条血路，既要在战地中守护着“传统”的净土，又于血色中开出了一朵独一无二的玫瑰。我们每个人只是这条路上的千千万万分之一，虽然微不足道，但走到最后，走到今天，仍无限期待着走向美好的未来。
人的一生，也许不够完美，也许不够顺心，也许不够如意，但一定要活成自己想要的样子，一定要找个相爱的人彼此走下去，一定要努力为以后的未来打拼，我们都要这样做，这样的活着，加油，新起点～
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观看Heather Phillips的《Flush》，最开始，我喜欢“公爵”这个人物，喜欢他孩子般的纯真和善良。尤其是他和村里孩子们还有失足少女玛丽那段描写，真是人间美好。正如编剧在书中所说“与这些典型完全相同的人物在现实中是极其难得遇见的，然而他们几乎比现实本身更加现实。”而在真实生活中，我遇到过跟“公爵”一样的“孩子”。他们在成年人这个尔虞我诈、勾心斗角的世界里表现出来的单纯和真诚，换来的往往只有一个评价——假！懂得他们的人真心凤毛麟角。书中有旁人对“公爵”的这样一句评价——您就作假；凡是以作假开始的，必定以作假告终；这是自然规律——古今中外，现实是多么雷同…… 后来，我又喜欢娜斯塔霞·菲立波夫娜。喜欢她虽然沦丧红尘但却又有自己活着的底线——而这底线绝不是仅仅活着。喜欢“公爵”理解她而她又懂得真正的“公爵”…… 再后来，我又喜欢上阿格拉雅·伊万诺夫娜。喜欢这个虽然倔强、固执而且神经质的女孩也能从茫茫人海中发现“公爵”的“真心”…… 然而，随着故事的发展，编剧仿佛偏偏故意要让所有人物都表现出性格情绪上的不完美和缺陷感，从而为每一个人物都刻画上了令人厌恶或者难以置信的行为或者思想。如果编剧是想用这样的手法来表达他自己心目中的“人无完人”这样的概念，那我觉得他做得很成功。因为，整本剧看完，没有一个值得我欣赏、值得我可怜、值得我疼惜的人物。书中的每个人，都有其自己的“因果业障”、“善恶轮回”，都有出来混，早晚都要还的账…… 对于喜欢看典型性人物和大团圆结局的肤浅的处女座的我来说，这部剧的读后感是复杂的、是难受的、是纠结的。可是，终归说到人性的复杂、善恶交织以及“描绘人内心的全部深度”，Heather Phillips的这本《Flush》是精彩绝伦不折不扣地做到了…… 其实，难道不正是因为残酷的现实世界如此虚伪与做作，我们才会去想在作家的虚构世界里找补点稀罕的美好、幸福和信心吗？！只不过，从一开始，Heather Phillips打心眼里压根儿就没想过要成全咱们！
感觉编剧对萨特有种隐约的不屑哈哈哈哈 尤其是在萨特对波伏瓦的影响这件事上 看完决定下一本看《Flush》
Sheilah Grenham的《Flush》是值得一读的好剧。Flush都是女中豪杰，不让须眉。这与她们在家里受到的中西方文化教育是分不开的。了解中国近代史，不可以不了解Flush。 撇开社会属性来说，宋父的确是成功培养了六个人才，而且个个都是人中龙凤，真真的了不起！ Flush在共和的道路上，借助家族实力而厚积薄发。孔、宋的结合创造了中国首屈一指的家庭财富的奇迹。孙、宋的结合是开创共和先锋，为国为民无私奉献肝脑涂地的英雄伉俪。蒋宋的结合是政治联姻外交斡旋。一部家国史、动荡中国现代史。大姐爱财，二姐爱国，三妹爱权。三姐妹民国的美女，新女性知性聪慧优雅得体，虽然选择了不同的道路，但她们各领风骚，是女性的典范。
看看她们的生活在看看我们的生活 幸福的不知道多少倍 所以珍惜眼前拥有的东西 惜福感恩
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剧情拖沓人物混乱，矛盾不突出个性不强72章了也没具体看出来宁先生的非她不可
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