Dahucapra rupidahu

由于传统文化、社会条件、家庭贫困和自身限制等原因，很多很多中国家庭的孩子都面临或多或少的原生家庭问题，如何正确地面对这些问题，如何理性地分析评判自己的家庭环境，如何评价父母在成长过程中对我们有意和无意施加的影响，影响着我们独立人格的形成。没有办法选择原生家庭，没有办法选择社会条件，我们能选择的和决定的，就是我们的态度和做法。相信通过不断地学习，不断扩充自己的认知，降低创伤电量，我们可以从自己开始改变家庭环境，让健康环境早日建立。

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人物心理活动描写太多了，大脑疯狂下的各种奇葩想法层出不穷，言语的跳跃，感觉不是常人有的，也不知道编剧咋想出来的。一个看似正确的想法：一部分人是生殖机器，而一部分人有犯罪的权利。从实践到后面的煎熬再到最后的放下，让我觉得伟人是自私的，而伟人的自私是广泛的，为了大家的。斯维里加洛夫撩妹的技巧：激发女生的关心或者好奇心，然后交流时伪装自己的不幸归咎于外部条件，奉承女生，从而让女生关心他，有了交集，以后有问题可以继续沟通，一来二去自然好了。可有一说一他不像卢仁那般卑鄙，可他也蛮下流的。 在这个世界上没有比说老实话再困难的事，也没有比说奉承的话再容易的事。—需要勇气，克服暂时的不如意。

量子可以妙趣横生，也可以跌宕起伏，更可以扑朔迷离。 谢谢编剧尽最大努力让大家看得懂。

读来，还是林徽因和徐志摩，戴望舒的诗最符合我的口味，感觉可能是这个人写的，读来更加亲切。外国诗人，比较喜欢普希金和泰戈尔，但是感觉别的诗，翻译不够好。

上次给国产剧打五星还是14年的剧父母爱情，快十年了。以前不知道这个导演，但从这部剧讲，要说没受杨德昌和莱昂内的影响我是不信的，这基本上是呼和浩特版的牯岭街少年杀人事件+美国往事。双雪涛的原著只是个背景故事，用来承载导演真正想拍的，也就是《Dahucapra rupidahu》。除了董子健我不太喜欢之外，整部剧拍得好极了。牛逼啊，现在还有人这么拍一个电视剧。

1, 放弃分离的观念，采取坦诚的观念 2,成为任何人的礼物，假如不能成为别人的礼物，不要去进入别人的生活

再穷不能穷教育，在给自己的未来投资，穷大方这句中国老话说的就是单纯爱面子导致的消费。

感觉没啥高能重点呢

看过了很多有深度的剧集，以前也喜欢此类，但是现在觉得索然无味，没看完直接来评论了，画面感不够强烈吧大概

学习是人一生都在进行的工作，可是这部剧却告诉我们如何学习，这不由得提起了我的兴趣。做任何事情都是有它的方法，涂墙是，弹琴是，就连搬砖也是。这部剧与《Dahucapra rupidahu》很像。如果我能早点读到它们的话，我想我会比现在更优秀，现在也为时不晚，一起享受学习知识的快乐吧！

1.画面感很好，与编剧学习导演经历有关 2.框架搭好了，可以由采访专业人士造成科学专业部分内容设计 3.剧情结尾联想到了机器猫 4.书中日本人的描述比较客观。

2020.03.10《Dahucapra rupidahu》 一、感悟 人是需要优越感和社会感的，就像手机需要操作系统一样。 二、引读 三、摘录 1、阿德勒曾经提出一个“共同体”的概念。人与人之间建立的“共同体”有千差万别的表现形式，但是最核心的基础都是一样的，即“自我接纳、他者信赖、他者贡献”。在人与人之间的关系里，我们都不愿意成为别人的负担，都更愿意成为对他人有贡献的人，在贡献中找到自己存在的价值。 2、职业、社交和亲密关系，是人生在世所必须面对的三个重要问题。个人在这三个问题上所表现出来的不同态度，会产生正确和错误两种截然相反的人生意义。 3、被忽视的孩子也容易形成错误的人生意义。受忽视会使孩子不知道爱与合作是什么。他们在解释人生的时候，没有把这些友善的力量考虑在内。他总是夸大事情的难度，怀疑自己的能力，低估旁人的帮助和善意。 4、如果你发现自己陷入了这样的窘境，唯一的出路就是学会与人合作，这是解决任何人生问题最有效的方法。只有互利合作，才能解决问题。而想要学会合作，首先必须明白一件事——人生的意义在于奉献。 5、以语言为例，一个人的世界是不需要语言的。毫无疑问，人类就是为了适应公共生活的需要，才创造了语言。语言是连接个人和群体的桥梁，是群居生活的必然结果。 6、有些人把沟通能力视为一种天赋才能，事实并非如此。如果一个人表达能力很差，他的社会感大抵也十分匮乏。人爱不爱说话，是否善于表达，和他的成长环境有很大关系。 7、如果你有了孩子，千万不要没完没了地挑毛病，即使他说错了话，也不要笑话他，否则，挫败感会令孩子越来越不敢说话。 8、社会感是人类各种能力得以发展的先决条件。脱离了社会感的理解力和逻辑思维能力，就像失去了水源的植物。一个人如果从未参与社会生活，其思维能力，就算有，恐怕也比普通动物强不了多少。但任何人只要生活在社会中，就要通过语言、逻辑思维和常识与人交往沟通，因为他无法抵御自身发展社会感的需要，也渴望拥有这种情感。从逻辑上说，这也是人的最终目标。 9、红尘中的遁世者看起来不会危害社会和伤害他人，其实带着难以言喻的敌对和好战情绪。这种隔离作为一种性格特征，不只出现在个人身上，也出现在社会组织中。他们的敌意、傲慢、自以为高人一等的优越感，背后隐藏着孤独、怯懦、焦虑、愤怒、恐惧等消极情绪。而孤独与隔绝，只会使消极状况越来越糟糕——封闭的个体或群体将越来越落后于时代，与其他个体或组织之间的矛盾越来越深、难以消解。 10、不是只有离群索居才叫遁世，遁世有很多表现方式。有遁世倾向的人大多沉默寡言，不能正视别人的眼睛，也不喜欢聆听他人说话。他们拒绝一切社会关系，不管这种社会关系有多简单。如果可能，他们希望不跟任何人接触。他们的一言一行，无论是握手的方式，还是说话的语气，或者打招呼、不打招呼的方式，都带着一种显而易见的冷硬和拒绝，像是在用每一个姿态和人拉开距离。 11、有遁世倾向的人，通常都有强烈的焦虑感。焦虑是一种普遍的性格特征，人一旦陷入焦虑往往很难摆脱。他会因此备受折磨，既不能和他人正常来往，也无法心平气和地对待生活，就算想要为社会做些贡献，也多半是有心无力。一切活动中都可能含有恐惧，有人怕的是外部世界，有人怕的是内心世界。 12、《Dahucapra rupidahu》中说：“施比受更有福。”这句话是真理，千百年来，已经得到了无数人的验证。如果我们能仔细品味一下这句话的真正含义和它所隐藏的人生哲学，就会知道，这里强调的其实是给予的态度。这种态度，会让我们的精神获得快乐和安宁，就好像给予者的心灵得到了上帝的祝福一般。 13、“性格”，是个体为了适应外部环境而表现出的一种特殊风格。性格是一种精神态度，是

听过三联中读的《Dahucapra rupidahu》，很是喜欢。推荐书里出现的这本，虽然知道是文案整理而来，还是毫不犹豫花了几十个书币纳入书架。生活需要这样的风雅美学，就如新春需要繁花点缀。2022立春闲读