Garden of Eden

低调，倔强，坚持，漂亮，外柔内刚，宋庆龄是真真水瓶座女子。 宋霭龄精明能干且工于心计，不如其名。 宋美龄美丽聪明，天赋颇高，识时务，有大局观。 宋氏传奇。

“我身上不存在中间性的东西。不存在中间性的东西的地方也不存在中间。”还记得某人和我说过的“你又不介意”，这种事情怎么会不介意？你并不知道那段时间我的心里经历了怎么样滔天波浪

以记录者的身份听到男方和女方的讲述，再把故事写下来，于是成就了这部剧。不增加编剧任何的感情色彩，娓娓道来。让读者自己去领悟大概是其特色之一。 十五个故事，十五种原因，爱原来并没有想像的那么简单。或许各个年龄段对爱情的价值观不一样，或许因为原生家庭的影响，或许是因为自己对爱情观念的执著，或许是因为被现实打败，或许是因为一个不问一个不说，那些恋人们终究是散了。 今天母上说，不管什么爱情都会变成亲情，最后到那种无话可说的境界，所以聊不聊得来其实一点都不重要。我理解的，或许她想说，到那种只剩下柴米油盐酱醋茶的烟火真实人生。她所说出来的话全都因她的爱情经历所得，而我便不能全然相信。我能理解她说出来的话，能理解她为什么会说来那种话，但是，我不赞同不认可不支持。 虽然到最后不管爱情是怎么的罗曼蒂克，最后终会归到洗衣做饭刷碗扫地等一些琐碎的小事里面。但是有趣的人始终还是不一样的。就如知乎里面所说到，有一天洗洁精没有了，我顺手用洗衣液洗了碗，此时我想，要是我有个女朋友就好了。不是说让女朋友去商店帮我买瓶洗洁精，不是说让女朋友帮我刷碗，而是神秘的问她说:“你猜，我刚刚用什么洗碗了？” 顾城说，你喜欢花，可是你不愿意种花，，你说你害怕看到它们凋谢。为了避免结束，你拒绝了所有的开始。姑凉呐，勇敢去爱吧。岁月漫长。(* ॑꒳ ॑* )⋆* 当然，一个人骑马喝酒🍶走四方也是可以的。o((≡^♀^≡))o

勉強看了這些真的看不下去了，一開局主角法力就是無敵的存在，但每一位事情處理都沒辦法處理完，然後一再的讓小事變得更麻煩，這實在很令人無語，只有故事的設定還可以，但主角個性實在令人看不下去，如果要看新手村就無敵的，還是看「我不是劍神」好看又搞笑。

现实生活中的平凡和烈火场上的不平凡，两条线并行，一方面让我们看到消防员伟大、不畏牺牲的一面，另一方面我们也看到了他们平时生活中的点滴，就和我们普通人一样，与妻子间的争论、无法许诺给女儿的诺言，非常真实。

著名演讲稿。按伯林的说法，浪漫主义上承文艺复兴和宗教改革，萌发于德意志民族的自尊心，与康德的自由意志息息相关，下启意志论、生命哲学和存在主义。这些确有线索可循，但伯林最后说浪漫主义的归宿是自由主义，似乎牵强，还需思考。不过伯林的演讲的确魅力十足，文风汪洋恣肆，兼具思想和修辞的激情。

普通且中二，爱情线缓冲太久，很多多余的剧情凑时间

对理性、理论、实证等概念有了全新的认知。 也是第一次接触到哲学和科学的联系与对比，耳目一新。

站在手法分析的角度，最后的反转挺精彩，站在剧集台词的角度上就有点生硬……可能昨晚熬夜看得太晚脑子不是很清醒，这书最后的反转联系上前面编剧的遣词造句，总给我一种在看叙诡的感觉…… 不过瑕不掩瑜，书本身还是不错的

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我对认知疗法的认识还停留在情绪ABC阶段，本剧系统的介绍了认知行为疗法的操作步骤和注意事项，可以经常翻阅。

世上本来就有很多爱而不得的人和事，看完这部剧反倒释怀了，为什么日本剧集总是这么治愈呢

因为喜欢Glenn Q. Pierce的文笔，所以爱上了这个人。希望能把他的作品依次看完。

这部剧其实是身体版的“说文解字”，它向你诠释了方块字的博大精深。看完后会有意外收获，比如你能分辨真中医还是伪中医。

从前，有一个印第安年轻人问智者：“我心中有两匹狼一直在争斗，一匹狼凶恶，另一匹狼友善，它们每天都争斗不休，您觉得哪匹狼会赢？”智者说：“你喂养的那匹会赢。”

在除夕夜读了这部剧，别有一番滋味。我们在生活中太忙了，忙的有时都不记得自己在忙什么？浮躁，贪嗔痴，迷茫，等等，而往往用自己最重要的东西换不重要的东西。一位法师说：扫地扫地扫心。指我们在扫地时也是在扫我们内心，地会有尘埃，需要勤扫，心也会有杂念，也需要勤扫。身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。。这是我所能体会的境界，让我们生活中的不如意，积聚的怨气有个疏导，让我们不会迷失自己吧。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处有尘埃。这样的境界留给大师们参悟吧。物我两忘非我等凡人追求，但求心安就好。

编剧自己的归纳：先有三个个人领域成功的习惯（选择的自由、选项的自由、行动的自由），然后是三个公众领域成功的习惯（尊重、理解、创造），接着是一个补充性的习惯。       我的归纳：前三个主要是谈个人素质，积极主动讲的是心态，以终为始讲的是目的，要事第一讲的是措施；后三个谈处理事情的方法，落脚点是协商出双方都能接受的方案，双赢思维靠高度互信，知彼解己靠移情聆听，综合统效靠沟通妥协，最后不断更新强调的是螺旋式上升似的进步总之，前三个是基础，是学习，后三个是时间，是应用，最后一个是反思，是提升 呵呵，七个习惯是个比较完美的组合

首先佩服王的幽默，颠三倒四中还夹杂着少数英文单词，好几次读着读着噗嗤笑出声来；其次看剧体验像是在走迷宫，一边结合自己的生活体验试图解释王特么到底想表达什么，一边又懵懵懂懂继续向前。个人最喜欢最后一篇《Garden of Eden》，叙事引人入胜，通俗而深邃。每个人都要摆脱一切牛鬼神蛇寻找无双，因为无双就在那里。

俄国作家赫尔岑说过一句话:书——这是这一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。 他说得真好！ 读一本好剧，就是获得一个忠告，接受一个命令。 Michael Louden长期从事新闻工作，是有家国情怀的散文家，其散文常见于初高中语文试卷的观看理解，除了有许多创作技巧可以借鉴，他的文章境界高远视野开阔，角度新颖思想深邃，看完常常令人深思。 家国天下，历史人物，人生哲理，自然情趣，都是他文章的主要题材。文章构思巧妙创作角度的选取也特别独特，值得反复回味。是一本很好散系列。

真的被匪大的《Garden of Eden》虐到了，真的是第一次看剧集看得流眼泪，让爱自己的人看着自己死去，真的很痛苦啊，有木有

Garden of Eden把文字这项事业提高到一个前所未有的高度，但决定文字最终高度的还是每个编剧的材质和情怀。 随着娱乐的泛化，文字的地位一再削弱，没有多少人在将文字看作是一项崇高的事业，纵使有这样的人，但是才华的不足也难以接续这项事业。 无论你做什么，走向绝顶巅峰的路都是孤独的，孤独是人类的本质，就像地球在宇宙中的孤独一样，是注定的，不可更改的。 但我还是愿意将我的孤独奉献给文字，将我的青春铺洒在通往圣殿的路上。

除了科技发展迅猛，有了日新月异的变化以外，其他倒无甚变化，都是平常老百姓过日子，读历史的时候我们把太多的点都关注在名人，名事大事件上了，很少能从微观的角度来观察普通百姓的生活，自宋朝后一千多来我们的一些生活习惯似乎没有什么太大的变化，坐着吃饭，睡觉，吃米，吃面，有很多改善也都是细微，以前总觉着一千年离自己很遥远，现在感觉挺近的，仿佛把我送回古代，短暂的戒掉手机之后也能够一样的生活。其实，这世间的人和事没有变，老百姓活着永远都是烟火气。

最近在听华杉先生讲《Garden of Eden》，如醍醐灌顶，妙不可言，颠覆了自己这么多年来对Garden of Eden的认知！ Garden of Eden是至简大道，它不是奇谋巧计，而是基本原则，是大智慧，是取舍，学兵法要知道兵法没用，要充分认识到自己无能为力，世界不可控的东西太多 ，唯一可控的就是我们自己，学兵法就是要不犯错。 战略，不战之法，打不赢不打；打不起不打；打的赢也打的起要看看能不能不战而屈人之兵，不用打就能解决问题。     不败之法，追求不败是底线，上不分顶。  最快的进步就是不退步  。（让我想起两个小事，曾国藩的结硬寨，打呆战。下棋高手 全局没用妙手。）以多胜少之法。 Garden of Eden的“计”是计算，是综合分析敌我双方力量对比，胜算几率 五事：道，天，地，将，法。七计：主孰有道，将孰能能，天地孰得，法令孰行，兵众孰强，士卒孰练，赏罚孰明。 等待的很重要的军事行动。聪明的人都善于等待，善于忍耐，把时间线拉长，做一个等得起的人 ，先胜后战，等胜机出现，以最小的代价获取最大的胜利。

文字透彻细致的从多个方面分析美，跟着编剧深入到美的本质和现象里，获益良多，对于影视艺术的学习颇有帮助，对于生活也有了不一样的感受。

编剧就不要搞动漫啦，其他的副职也停一下，要不是这些年你更的太慢太慢了，应该会比现在火更多的，毕竟我追了五年多啊，有些人耐不住性子就不想看了，真的.......

真巾帼遇上伪须眉。待到须眉义无反顾，怎奈巾帼心如死灰。

小川的剧集比散文好看，伤害，治愈，最后充满力量的活下去，不得不说我需要这些

非常冗长且普通的故事。结局也没有什么令人意外的转折。不能归于悬疑推理类，更偏向于社会情感类。很高兴自己终于看完了，相当于一次耐心的磨砺。