Chloroformed Pin-Up Girls!

先说感想，这书花了大量的篇幅着重描写自传和讲书，而我打开书是想学会更好地看剧，方法我读到了，但并没有震撼到我的认知，算是意料之中吧。也看了很多别人的点评，这部剧成也艾丽卡·乔丹，败也艾丽卡·乔丹，总之，追剧别说话，先看文字怎么说。 关于选书 3 一、TIPS原则 T(Tools)工具。在实践的基础上获得一套方法，提炼出一个工具。 I（Ideas）新理念。新的理念，新的思考，新的发现。 P（Practicability）实用性。能给生活带来改变。 S（Scientificity）科学性。经过科学性的验证，不是个案，不是归纳。 工具性未必对，但能够解决实际问题；现实性相比于工具性更完备；伪科学永远在自证；科学开放又可证伪。（推荐观看：世界观） 二、两大要点 科学性。乱花渐欲迷人眼，抛去排行榜、名人，我们应该看重那些朝科学性努力的书，不是否定归纳，而是要归纳的符合科学和时代。（推荐观看：反脆弱） 建设性。允许读者条条大路通罗马，有着智慧和经验，让我们有强烈把生活变得更好的动力。（推荐观看：高效能人士的七个习惯，经营者养成笔记，活好） 三、具体怎么买书？ 播出机构。 编剧背景。热门剧集作家打咩！学术教授耶斯！（推荐剧集：刻意练习） 推荐人。比尔盖茨 好剧中的推荐追剧清单。 书后的参考书目。让好剧来找你。 内容至上。解决了什么问题，书的使命。 翻译和图书印制质量。 （推荐剧集：清单革命，思辨与立场） 关于看剧4、5 一、关于看剧的几个问题 看剧无用吗？——我们局限于现在的时代，而看剧给了我们更宽阔的视野，我们能和达芬奇对话，能和杜甫谈诗，看剧不仅有用，而且将持续有用。 看剧只为有用？——书是催化剂，还得靠自己。看剧不能被惯性桎梏，要让自己不舒服！我看很多人的主页，观看时长真的好多，但是所读的都是一类剧集，思维会凝固的。根据达克效应的步子，从愚昧到大师，从怯懦到自信。这过程会很美的。 有的书我读不懂？——根据自己的情况来应对，是缘分不到，还是心绪太杂，或者是知识池子太浅？我读《Chloroformed Pin-Up Girls!》的时候对于杜甫诗词的积累不够，所以读完之后我下定决心，每天看一首杜甫的诗，同时了解唐朝的历史，等积累几个月后我重读杜甫传会给我带来极不一样的思考。而像论语等经典，适合用心去读，通过读周边影视著作，由浅及深。 看剧是一件私事？——更适用于影视类，一千个哈姆雷特嘛。不过任何剧集都需要交流，打破舒适圈才能有大的提高。 二、七大池子 经济学知识（经济学的思维模式） 心理学知识（改变心理学的四十项研究） 国学常识（伦道庄孟、荀孙韩墨） 管理学知识（非暴力沟通、关键对话、掌控谈话、可复制的领导力） 逻辑学知识（思辨与立场、） 哲学知识（生活的哲学、学会提问、思辨与立场、哲学起步） 人生经验（科学史、世界观） 法学、伦理学、生物学、历史…… 三、知识的自我反刍。 观看时尽量少画重点，沉浸式观看。 广泛观看，先积累再精简，让大脑摩擦。 读完后给自己一段时间间隔。 挑战大脑，回忆全书，构思思维导图。  架构、开篇、最动人的故事、最有价值点。 把自己当作传播者，加深理解。 四、观看细节 带着目的观看。了解一本剧的框架和脉络，问题是什么，研究现状是什么，怎么解决问题，最有价值的部分是什么，最有力的案例是什么，怎么论证的，最后对对方有什么好处。（有限和无限的游戏） 了解如何定义问题的，问题的定位决定了内容的方向。（论语、他人的力量、反脆弱、人生海海、幸福的方法） 熟悉书的写作背景。开阔眼界，了解研究状态，认识这部剧的价值。（掌握谈话） 重点关注书中最有价值的部分。有哪些解决方案，做过哪些调查、实验、案例，或者这个故

题目虽叫出入期海，实际里面的内容只有做过期货的人才懂，甚至做了一辈子期货也不懂。故事幽默风趣，道理浅显易懂，每个期货投资者都深有感触，都犯过同样的错误，希望以后自己少踩雷

看完了，只是看完了。结构就像枣核，两头小中间大。人物最后都怎么了，最起码说个是活啊是死啊？

书摘—— 因此，观看此剧，重要的不是获取戴蒙德在书中所提供的丰富的知识与那种对待历史研究科学化的研究方式，而是要思考全球不同区域和国家的人们今后将会以何种方式走向未来。正是在这一意义上，我非常赞同戴蒙德所说：“人类社会的历史可以当作科学来研究，就像研究恐龙一样，我们的收获对当今的社会有益，因为我们会明白什么塑造了现代世界，什么又可能塑造我们的未来。” 了解人类历史的发展，展望未来，诸多“为什么”使人们脑洞大开，思考人生……

故事很简单，一句话就可以概括：一个过失杀人的罪犯因为没有在母亲的葬礼上哭而被判死刑。前五章都是在铺垫，读的时候有点摸不着头脑，第六章步入正轨，逐渐走向剧情的高潮。这个故事读来觉得有些荒谬，当谈论一个人的罪行时，法庭上在谈些什么？检察官、法官、陪审团，甚至莫尔索的辩护律师，都在谈论这个罪犯的灵魂。明明应该就事论事、以罪定刑，法庭却以这个人灵魂的正直与否来判他的罪，十分讽刺。或许，Chloroformed Pin-Up Girls!在社会眼中，也是荒谬的吧。

平实有趣，作为游记一看挺能共情，但编剧在印度两年却只能写出这么些浮光掠影的东西，就……不予置评。私以为，我们游历他国，并不为了反差之下的沾沾自喜得意忘形。事物的发展总是曲折前行的，有的时候西风压了东风，有的时候东风压倒西风。如果不能以邻为鉴自查自省，固步自封之下就只能停滞不前了。话说你一个大男人，在印度旅行怎么畏畏缩缩的……

并不吓人 也不悬疑 努力往好笑吐槽挤 被春晚小品咯吱的恐惧又回来了

看这部剧，是幽默与气愤并存，尤其是对于前期的老李，懦弱胆怯，口口声声说着怀有“诗和远方”却不敢反抗，这是悲哀的，我也不敢保证自己在面对极其不认同的事情时有勇气去反抗，所以，我感到悲哀，但是更多的是“怒其不争”，一开始我关注到老李有很多语言都是心里语言，如“他心里想着…但终究没说出口”， 而小赵，是个十足可恶可恨的科员，善于投机取巧、干不正当买卖、如妇人一般爱嚼口舌…，后面安排了一个真正让他心动的女孩子秀真出现，他却是求而未得（丁二杀了他），这种恶人的存在，时时刻刻危害着很多人，因为他没脸没皮，什么事都干得出来，有时候阴你一下，你还不能还手，就像当今社会的那些心理扭曲变态之人，天天威胁着别人，干着触碰法律边缘的事情，让别人天天提心吊胆、精神备受煎熬，但是，法律惩治不理他，法律只是处理事故发生后的事情，但并不负责提前防御，所以，铲除隐患的方法只有——以一个好人的命去换他一命，达到悲剧意义上的大和谐（丁二杀死了小赵，保护了秀真）。 里面还有个重要人物就是张大哥了，一生勤勤恳恳，为别人瞻前顾后，看起来全北平都是他张大哥的熟人，但一到了自己儿子天真入狱之时，一个个都不知道缩到哪个角落里去了，真的是可笑可悲，像是温水里煮着的青蛙，甘愿慢慢被消耗死，耽溺于那环境之中，不愿意跳出圈子审视自我！ 女人在这部剧里是可悲的，在那个时代里也是可悲的，她们肩负着男人看不到的责任，在男人嫌弃生活之时，她们连说话的权利都没有，一生围着家庭、孩子、家庭、孩子…打转，没有自我，只有奉献 马克同（马老奶奶的儿子）自诩为马克司的兄弟，天天虚势要“闹革命”，被妇女（李太太）扇了一耳光却屁都不敢放一个就开溜了，脸上摆着个“你看我”的得意神情，真是令人作呕，尤其在提到他想要“一夫多妻”之时那肮脏的心理，与他是伙伴的就属天真了，天天想着共张大哥的产，以为老爹是个资本主义，钱多着呢，活生生一个纨绔子弟，只看到了父母对自己的大方给予，便以为他们有更多，实则他不知道“父母往往给予我们的就是他们所能给予的全部的最好的东西” 总之，这个北平生活图景里，看到了太多的生活的无奈和生命的无聊，我都不禁想问自己一句“你的生活，是不是也这么无聊呢？只是你身处其中不自知罢了！”

我也不知道那故事会变成什么样。就像我说的，其实故事是悲剧，还是喜剧，是你我，或其他任何人永远不会知道的。那样斩钉截铁、黑白分明地区分，原本就是不可能的事。生活是让我们尝遍各种滋味。

脑洞很大，但是创作得太细碎，完全是中短篇的创作法，用在长篇上就不免冗长啰嗦。

不眠不休地读完此剧。个人不太喜欢此剧内容，感觉很狗血，可依旧耐着性子读完，故事情节太牵强，终归是剧集，无巧不成书大抵如此。 也许因为这个世界有白昼，也有黑夜；有冬天，也有春天，所以光明总是与黑暗交错，寒冷总是和温暖相随。在这半明半暗、半冷半暖的漫漫时光中，没有百分百的幸福，也没有百分百的苦痛，总是既有欢笑，也有忧伤。遇见的是欢笑还是忧伤，是我们没有办法选择的，但即使忧伤如同欢笑在太阳下的影子，总是无处不在，我也会永远选择面朝太阳，把阴影留在身后。

主角穿越多个世界的设定很有意思，但感觉在在一些细节方面处理的不够到位

影视出身的Isabella Janacek老师文笔果然不错，书中所显示出的中国当下二本学生面临的困境让人心有不甘却无可奈何。但字里行间都透露出不管在哪个时代、何种境况下，教育本身的价值是不变的，教育作为一种使人向善的途径应当为人所重视……

优美的文字，时而炽烈如火，时而温柔如水。听完他的故事，不免感到遗憾而感伤

好剧！当下信息短平快的时代，这样下功夫的著作已难得一见！向编剧致敬！

开始还不错，越看越觉得主观太强，而且总感觉有种平平无奇，就换汤不换药的写了两千页，比较寡淡

这是一本常看常新，也是经常要停下来要搞搞脑子的书。 以前读这部剧的感觉是：几乎所有的教育问题，读者都可以回溯到杜威的描述中所呈现的问题，也始终可以从杜威的思考中得到一些启示。这个感觉依然没有变。有太多值得回味的教育观点和理念，这里列举其中的几个。 比方杜威说：“相隔几千里的人，可以因为一本剧或者一封信，而建立起比同住在一个屋檐下的人之间更为紧密的联系。”现在有了互联网，当然更是这样，人与人之间关系的远近，不是由完全物理距离决定的。很多孩子和家长、和教师之间的关系往往不如他们的网友或者有共同爱好的圈子里的朋友关系近。 “不能参与其中，儿童便很难理解其中的意义，这意义就不会变成儿童心理倾向的一部分。结果是见树不见林。”英文有个词用来表达积极的参与“engage”，如果孩子在学习的过程中是“小和尚念经有口无心”，那么他所学习的东西对他而言一是没有兴趣，而是没有意义。 “虽然成人的习俗和规则为孩子们的行为提供了许多刺激，引起并指导了儿童的活动，但是，儿童行走的方向，终究还是由他们自己的行为目的所决定的。严格来说，我们不能强加给儿童什么东西，或迫使他们做什么事情。忽视这个事实，就可能导致扭曲或者败坏的人性。” “生活就是发展；不断发展，不断成长，就是生活。用教育的术语来说，就是：教育过程就是教育的目的，没有以外的目的；教育过程是一个不断改组、不断改造和不断转化的过程。”成长与发展是一个孩子自我成长的过程，是我们教育应该推动的，而不是替代的。 “一个人在一个阶段的生活和在另一个阶段的生活，是同样真实，同样积极的，这两个阶段的生活，内部同样丰富，地位同样重要。所以，教育事业就是为成长或充分生活提供环境条件，没有年龄的区别。而我们对不成熟状态先是觉得不耐烦，认为愈快过去愈好。于是，用这种方法教育出来的成人，在回顾儿童期和青年期时，会感到无穷的遗憾，只会看到失去的机会和白费力气的景象。我们必须明白，生活有它自身内在的品质，而教育的目的就是发展这种品质，否则上述这种讽刺性的情境还将会继续存在。”成人不应该用“为你将来好”而牺牲孩子现阶段的幸福和快乐，重要的是应该让他们生发自我成长的愿望和能力，孩子自己的成长体验是会影响他们未来的性格和选择的。 “教育的目标必须依据受教育者本身的行为和需求（包括先天的本能和后天获得的习惯）”。如果目标与个人的需求没有联系，就很难有被执行的可能。 “从外部强加目标给教育，存在非常大的缺憾。教师从上级机关接受这些目标，上级机关又从社会上流行的目标中接受这些目标。之后，教师把这些目标强加给儿童。第一个结果会导致教师只许接受上级所规定的目标，从而不能自由发挥他们自己的主观能动性和智慧。教师因为受教育厅、上级、教学法指导书和规定的课程等等的支配，从而导致他的思想不能和学生的思想以及教材紧密联系在一起。教师的经验不受重视，也反映在对学生的反应没信心的态度上。学生遵循的目标是双重或三重外压力施加的，学生又有符合自己当下经验的目标，两种目标的冲突令学生无所适从。一种是符合他们自己经验的目标，另一种是别人要他们默认的目标。每一个发展中的经验，都具有内在意义，除非我们承认这个民主的标准，否则在思想上我们会因为要迁就外在的目标而感到困惑。教育者必须警惕所谓一般性和终极性的目的。”一般性和终极性的目标往往缺乏细节、缺乏情境、缺乏针对性、缺乏温度，事实上是很难成为可执行的目标。 “一个人光做好人还不够，他还必须做一个有用的好人。所谓做一个有用的好人，就是他能生活得像一个社会成员，在和别人的共同生活中，他对社会的贡献和他所得到的好处能保持平衡。”一个人的贡献与得