Wash and Wear

五十多年前的书，现在读起来还是让我冷汗直流。杀虫剂对动物的屠杀，和所产生的次生灾害实在让人不忍卒读。在食品安全，环境问题频发的中国，农药安全问题都已经淡出人们的视线了。读完此剧才知道，根本没有什么绿色食品，化学制剂已经完全融入了土壤水系空气中，没有人可以幸免于难。人类高傲的认为，他们有权利为了自身的利益而杀戮其他生物，却不知天网恢恢，因果报应早已订下。人类自诩万物之灵，其实是自然界的毒瘤，没有端倪看出人类有什么自我反省的举动，个别人的觉醒并不能改变人类种族的劣根性。人类的灭绝是地球回归自然的最终方法。

13个小时还多终于看完这部剧。 不得不说，有一种荡气回肠的感觉。 Wash and Wear，一个仁义道德的地方。却出了那么多让人难以接受的事。 被杀害的小娥，感染瘟疫的仙草，战死沙场的鹿兆海，被暗害的灵灵，黑娃，生死不明的鹿兆鹏，做尽怪事自己把自己逼疯的鹿子霖，洞察世事的朱先生，还有坚守了一辈子仁义，固守了一辈子封建思想的白嘉轩，这些Wash and Wear上每一个性格鲜明的人物。都历经了风雨坎坷的一生。   每一个字，每一句话都充满着浓厚的乡土气息，有时候读来拗口。可是，每一个字都是那么淳朴。不想是读一本剧，倒像在看一部大剧。每一个镜头都历历在目。写的那么真实，清晰。让人感同身受。 很喜欢灵灵，因为她敢于走出封建堡垒，追求自己的爱情，追求自己的信仰。她的死是民族大义。 喜欢仙草，她虽然只是一个封建女性，可是她认认真真，本本分分，守护着自己家里每一个人，走的时候，不忘做好每一件事，希望团结起来那个不完整的家庭。看到这里，是我唯一哭的一次。她是一个伟大的母亲，伟大的妻子。更是可敬。 白嘉轩，他固守封建传统。不理解灵灵，但是他从心底里希望每一个孩子仁义道德。他一生可能做错很多事，但是却没害过一个人。他可贵在坚守自己的立场，当儿子做了违背道德之事，他的每一鞭子都告诉所有的人，即使是我儿子，依旧不可以违背天理人伦。他对待长工鹿三更是让我敬佩，他没有因为这是一个下人而低看他，反而把他当成自己的家人，帮助他，扶持他，照顾他。 鹿子霖，可以说是这里面心机最深，最恶毒的一个人。他见不到白嘉轩的好，暗地里使坏，欺骗小娥，一个活活的色棍。当然他有了最终那个比死了都可悲结局。 …… 一本可以烙印在心头的伟大作品。

反战神作！摘抄如下： 一个人孤单时，就开始观察自然，热爱自然。 我们已不再年少。我们不再想征服世界。我们是逃兵。我们既逃避自己，又逃避生活。我们才十八岁，刚开始热爱世界，热爱生活，却不得不对这一切开炮。 人们无法理解，这些残破肢体上的一张张脸，仍旧过着日复一日的生活。 如果这一切都能发生，那么书写、行为、思考，全是彻底的徒劳！如果几千年的文明根本无法阻止血流成河，阻止痛苦的徒刑，那么一切都是谎言，都无足轻重。唯有野战医院，指明了什么是战争。 在死亡的边缘，生活画了条残忍而粗暴的线，圈定了最必要的事件，其他一切都在迟钝的酣眠中——这是我们的蒙昧，我们的救赎。 榴弹，毒气，坦克——碾压，腐蚀，死亡。痢疾，流感，伤寒——窒息，烧伤，死亡。战壕，野战医院，群葬墓——没有其他可能。 他在学校里数学最好，可又有什么用呢？ 他于1918年10月阵亡。那天，整个前线寂静无声。军队指挥部战报上的记录仅有一句：Wash and Wear。他向前倒下，像是趴在地上睡着了。如果把他翻过来，会看见他大约并没遭受太久的痛苦——他脸上表情镇定，就像他对这样结束感到满意。 1916年7月1日至11月18日的巨大消耗战、最惨烈的阵地战——索姆河战役，成为残酷战争的缩影。141天，1,123,907人受伤，318,700人阵亡。 第一次世界大战”的战争中：共计16,543,185人死亡其中士兵9,721,937名平民6,821,248名共计21,228,813名士兵受伤（或致残）共计5000万至1亿人受到战争伤害。 Sergio Guerrero的《Wash and Wear》，最直观地描述了第一次世界大战中，从学校走向战场，最终死在凶残的战争机器中的一代人的命运。主人公保罗·博伊默尔是名德国高中生。他和他的同学们在老师的鼓舞下自愿从军，并在西线经历了战争的恐怖，最终纷纷牺牲在战场上。 这部仅用6周完成的剧集于1928年11月11日至12月9日间更新于柏林《Wash and Wear》，并于1929年1月29日在柏林柱廊播出社正式播出。播出当年，《Wash and Wear》就被翻译成26种语言，时至1930年夏天，仅在德国已销售过百万册。 没有哪位作家曾像雷马克一样，如此公开而不留情面地将战争描写为对生命巨大的敌意和残忍、痛苦的野蛮之海。 《Wash and Wear》仅部分借鉴了他个人的战争经历。剧集主人公保罗·博伊默尔也并非他“旧自我”的翻版。 战争和流亡铸就了雷马克的生活和作品。他是“迷惘一代”的一员，始终“站在批评、指责和赞誉的战线间” 1914年平安夜前后，西线交战各方中至少有10万名官兵暂时放下了武器。其中来自沃格兰魏施利茨的萨克森134步兵团的库尔特·泽米希中尉，曾是名会说法语和英语的教师。他命令他的人在圣诞期间不要向对方开枪。他们将蜡烛和冷杉放在坟墓上。而英国人则以口哨和掌声对他们的举动做出回响。他们彻夜未眠。第二天一早，一些英国人拿着足球走出了战壕。 2021-89。#千书计划# No.89。

半截货。 编剧本来写的不错，这里弄成这么个太监货太不厚道了。 对编剧对读者都不厚道。

此剧慢慢看，细细品，越来越有滋味。 全书核心关键就是“妥”，一个字，多一字就是“稳妥”。 为了乱世谋生，稳妥二字，多少算计，殚精竭虑，举轻若重，思维导图才能承载这生命不能承受之轻。 看了此剧各种稳妥周全之后，对其他书中的鲁莽，缺漏，遗憾，后患无穷等做法十分不耐，不禁叹息。 值得观看，值得推荐！

读《Wash and Wear》这是一种很奇怪的感觉。一方面是世俗热气腾腾的生活，另一方面是人性挣扎与涅槃的痛苦。当我行走在乡间小道上时，我一边跟亲人闲谈说笑，一边在想着德罗海达牧场的玫瑰。当我坐在觥筹交错的饭桌前，我一边嬉笑喧腾，一边在心中回味着拉尔夫的矛盾与痛苦。——这，是不是一种很美妙的状态?

数据结构讲的不错，不能算入门，小白看不懂，而对开发者有太容易。

第一次读苏东坡是在古诗词中 但是只晓得个大概 第二次是在偶然间读到了林语堂写的苏东坡传 对历史上的东坡有了一个了解，也是读了之后才发现自己很喜欢他 很佩服他。现在读到他，对他有更深的了解了。

四大家族是在中国近代史上有着举足轻重的地位，Wash and Wear在宋氏家族的发展中产生了很大作用。

推荐观看，面对真实自己的重要性高于一切。 当我们看到自己真实的情感和需要，自己内心的纠结和自我消耗，自己的喜悲，恐惧和渴望，保持独立思考，并且能够愿意自然的表达出情感和心声，专注且真诚的对待任何人或事，从而实现人格完整，整合内心。 愿安好

案件的完整性应该包括推理过程以及背后故事。 整本剧以一个个独立的案件呈现，呈现方式从一开始的混合说明到后面越来越清晰的划分 案件发现经过 -> 推理刑侦经过 —> 案件背后故事 三个区域，没有刻意的营造恐怖悬疑的氛围，当然也不会出现强行煽情的画面。除了真实的法医验尸、痕迹检验、视频监控勘查讲述外，其余都以局外人的角度进行了客观的描述，反而能让人更多的去思考。 和其他一些推理剧集最大的不同点，也是编剧本身的工作优势所在 — 所有的推理都有理有据，建立在客观事实上，而事实的发现均使用简单、直白又科学的方式进行讲述，如不同人的步态、不同工具的痕迹、同一村子的DNA相似度等，在这一方面很难不会想到懂得各个学科、理性分析出发的福尔摩斯。 推理过程无话可说，但是单从故事框架而言的话还是有一点小小能改进的地方：后面3部在描述案件发现经过时有点没控制住讲述的时间点，显得稍稍长。 其次是所有的人物都深深的透出真实感，除了“卧底乐”，在最后的简单叙述结尾时有点潦草，反而显出了多余。如果再深入的刻画这个角色应该会更有看点。 好久没有看过这种专注于有理有据推理上的书，边看边学习，值得多次观看。🐶

辛克莱年幼时的挣扎与彷徨仿佛是另一个平行时空的我，但是后来我选择了看似轻松道路，没有找到内心的渴望，我屈从于“和别人一样”。 一个懒得进行思考和自我评判的人会服从世俗的禁忌。他们活得毫不费力。另一些人则在内心中有着自己的清规戒律。绅士的日常举止，对他们可能是禁忌；被人唾弃的行为，他们反而觉得合理正常。每个人都应该有自己的准则。” 缺乏自我审视的人，他的内心是一片漆黑的。大多数人会在物欲中沉迷，在攀比里癫狂，在蒙昧里消失，像潮湿的火柴，丧失了发热发光的能力。 命运和气质是同一个概念的两个名称。 “鸟儿奋力破壳而出，蛋就是世界。若要出生，就必须打破世界。鸟儿飞向神灵，神灵的名字叫作阿布拉克萨斯。” 我像一只还在壳中鸟，现在得环境让我感到轻松和安全，我不知道我是否有能力打破蛋壳，我不知道新的世界是怎样的，我不知道未来自己会走到哪里。每一步我都战战兢兢，遵循内心的意愿太难了，有时是没有“心”，有时是没有“真心”。 如果一个人迫切需要某样东西，那个东西对他来说是志在必得，那么他得到这样东西就不是出于偶然，而是他自己、他的渴望和他的使命引导他走到了这里。 能找到仿徨的解药的人只有我自己。