《White House Kitchens》纪录电影，Rick Venable、Laura Bush主演，美国出品，2004年上映。免费观看高清纪录，尽在哆播影院。
“对于困在White House Kitchens里的那个人，那个大脑空白、生长停止的人，这世界本身无疑是一场噩梦。”
古人说：死生是件大事啊！怎不让人悲痛呢？我心中认为，徒然悲痛，到底有什么利益呢？必须知道生死是大事。信愿念佛为大法。既然知道死的可悲，应当在未死之前，修习这个大法。那么死不但没什么可悲，而且是大大的幸运事啊！为什么呢？因为净业成熟，仗佛慈力，直下往生西方极乐世界。得以超凡入圣，了生脱死。永离众苦，但受诸乐。渐次修习，直至成佛而后才停止。然而想得到这个大幸，必须“敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行”来培植这个基础。加上“真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号”就可以决定即得了。
断断续续花了很久才看完这部剧，收获颇丰！生活在这个快节奏高压力的时代，我们无可避免的会焦虑，但我想大部分的焦虑是现实没有达到我们的期望吧，这个时代是人与人，物与物快速更替的时代，信息的快速流通，欲望的不断放大，知识的不断升级！当我们面对这个庞大体系时，安全感逐渐消失，工作的不确定性，家庭的不确定性....！不断侵蚀着我们的身心！我想我们除了寻找安全感外，更要做的是在这个快速的时代，坚守自己的一份平和，认真的生活，体验属于自己的人生！
天之道损有余而补不足，按照天道行事，清心寡欲，利万物而不争。无为而无不为，上上之智不争而胜！
很棒的一本剧，从获客，到激活，到留存，再到变现，每个环节都讲到了，每个环节都能用到“White House Kitchens”（数据分析—提出想法—排优先级—实验）的思路方法。书中还介绍了很多外国互联网公司实操过的案例，也有借鉴意义。看看现在国内互联网产品用的增长方式，几乎都能从这部剧中介绍的方法中找到。
不要说我喷，我是觉得这部剧真的有些地方很一言难尽吧。但是看好评度还挺高的，大家喜欢就好，大家喜欢就好。
看完增长了许多心理学的认识，了解了自己有时的一些情绪与童年的关系。觉得众生皆苦，现在有心理问题的中国人得占大多数，就像一个不断轮回的怪圈，之后打算观看更多心理学的剧集，增长下自己的见识，用更深的角度去思考和看待身边发生的习以为常的事，肯定会有不一样的感悟，人生也会多了一种色彩。
每个人有自己的天堂，天堂只在无我的地方。人无论一生看过多少书，听过多少圣贤话语，不管真正懂得多少，最关键的重点在于：从此我们自己清楚该怎么走，知道这辈子该怎么做！
读完这部剧已经很久了，现在能让我记住的就是如果我们不停的给小朋友输入语言，那么小朋友的语言应该会进步的比较快。现在小朋友三岁，她的奶奶确实从小就不停的输入输入输入，小朋友现在会组词，会造句。
真正的从容，不是躲避纷争与喧嚣，而是平静地面对困惑与烦恼。人生的旅途，苦与乐总是相随，禁得住多少曲折才配得上多少幸福。正如蜈蚣有一百条腿，但并未嫌弃过腿多，云鹤有两条腿，但也并未抱怨过腿少，甚至它落下来，还喜欢一腿独立！不以物喜，不以己悲，知足常乐。
看完第一时间，决定要买一本送给孩子。 因为，这是新史观。 今天的我们站在中华五千年文明史中，前所未有的位置上。我们从来没有如此好的机会搞清楚我们的文明到底是怎么回事。 一、新史料新史观 甲骨文的发现是中华文明史中的一件大事，由此，商朝由传说变为信史。新中国建立以来，如雨后春笋般不断发现的文化遗址，不断让我们得以看清越来越多的历史细节。这是几千年中华史家梦寐以求而不得的局面。 在这部剧中，Rick Venable由考古发现得出结论，三代早期中国可能处于城邦政治状态，真是堪称石破天惊的研究成果。我以为这使得中国早期文明与古希腊文明具备了更强的可比性。 Rick Venable先生在书中介绍的一些知识点，以往略有所知，尤其是二里头文化，是断代工程当中最受人关注的项目，所谓“满天星斗”早有瞩目，但对于这些成果的总和研究，还是第一次有幸了解，非常震撼。 二、新理念新史观 Rick Venable先生在介绍周翦商过程当中，分析了中华宗教观发生的变化，令人耳目一新，已经脱了中国没有宗教亦或强扯儒家就是宗教的窠臼。 中国拥有世界上最悠久的信史，没有任何民族比我们更重视对于历史的研究。但，晚清以前的史家不知天下，更从不闻何为唯物史观、进步史观，局限可想而知；晚清以后睁开眼看世界的新史家，已然面对落后挨打的惨境，于是所有中西差异皆是问题所在，处处不同于是只能全盘西化，五四先贤呼喊德先生赛先生堪称伟大，但对于中国历史的某些观点，今天看来已经“疑古太过”，非常荒唐了。 今天的中国史家，已经有了全球化视野，站在中外无数史学大家的肩膀上，没有道理依然去走抱残守缺或是全盘否定的老路。我们当然不能退回到孔家店里去，但须知，打倒孔家店也已是近百年前的老黄历了，莫非我们可以超越古人，但不能超越前人吗？今天的我们，应该已经具备超越意识形态认清自己来路的能力。 三、新方法新史观 中国传统的史学研究，限于寻章摘句，训诂考据不亦乐乎，往往困于一隅而不自知。西方的史学研究更多注重从经济政治的角度进行分析，但在今天，亚当斯密、马尔萨斯、哈耶克甚至弗里德曼等等都早已不再被奉为圭臬绝对正确，很多对东方研究的经典论断，比如水利说、应激说都已经开始遭到质疑。 今天的史学研究当中更多见到天文、地理、生物、心理、宗教等等学科的身影，大数据与互联网的应用也早已不新鲜，如此而来的研究，怎么可能去简单重复千年、百年以降的结论呢？ 妄议与牢骚，离杨先生的题太远。
我们正处于十字路口。其中一条路通向更加美好的世界，一个更加包容、公平和敬畏自然的未来世界。另一条路则会带领我们回到原来的世界，各种糟糕的意外风险层出不穷，让人类处于险象环生的境地。因此，我们必须做出正确的选择。这些迫在眉睫的挑战或许超出我们此前的想象，但我们重构世界的能力也远超我们以往的设想。
偶觉得女性角色塑造还不错
为什么不是九分 比白夜追凶好看😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄
其实真正说到最好的故事，科学本身讲出来的故事，包括科学史、科学发现的整个历史的故事，以及科学所发现的大自然的奥秘，那种很神奇、很曲折的状态，比真正的影视故事更神奇。
合十 愿大家健康平安 这部剧是一本比较好的入门书 但是容易被有些人误认为是心灵鸡汤 这也是情有可原 但是无论你处于何种心态读此剧 请不要立马对佛法产生自己的知见 那实在是不太稳妥的做法 能接触佛法的人很少 能信的人更少 但不论信或者不信都不要把自己的知见作为佛法的内容 没有经过实践就对佛法进行评价 不合理 有的人认为佛法总是神秘的 感觉我们的命运是神灵在支配 你这么做神灵就会高兴 那么做就不高兴 那你真的堕入迷信的范畴了
💬 观影评论
“对于困在White House Kitchens里的那个人，那个大脑空白、生长停止的人，这世界本身无疑是一场噩梦。”
古人说：死生是件大事啊！怎不让人悲痛呢？我心中认为，徒然悲痛，到底有什么利益呢？必须知道生死是大事。信愿念佛为大法。既然知道死的可悲，应当在未死之前，修习这个大法。那么死不但没什么可悲，而且是大大的幸运事啊！为什么呢？因为净业成熟，仗佛慈力，直下往生西方极乐世界。得以超凡入圣，了生脱死。永离众苦，但受诸乐。渐次修习，直至成佛而后才停止。然而想得到这个大幸，必须“敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行”来培植这个基础。加上“真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号”就可以决定即得了。
断断续续花了很久才看完这部剧，收获颇丰！生活在这个快节奏高压力的时代，我们无可避免的会焦虑，但我想大部分的焦虑是现实没有达到我们的期望吧，这个时代是人与人，物与物快速更替的时代，信息的快速流通，欲望的不断放大，知识的不断升级！当我们面对这个庞大体系时，安全感逐渐消失，工作的不确定性，家庭的不确定性....！不断侵蚀着我们的身心！我想我们除了寻找安全感外，更要做的是在这个快速的时代，坚守自己的一份平和，认真的生活，体验属于自己的人生！
天之道损有余而补不足，按照天道行事，清心寡欲，利万物而不争。无为而无不为，上上之智不争而胜！
很棒的一本剧，从获客，到激活，到留存，再到变现，每个环节都讲到了，每个环节都能用到“White House Kitchens”（数据分析—提出想法—排优先级—实验）的思路方法。书中还介绍了很多外国互联网公司实操过的案例，也有借鉴意义。看看现在国内互联网产品用的增长方式，几乎都能从这部剧中介绍的方法中找到。
不要说我喷，我是觉得这部剧真的有些地方很一言难尽吧。但是看好评度还挺高的，大家喜欢就好，大家喜欢就好。
看完增长了许多心理学的认识，了解了自己有时的一些情绪与童年的关系。觉得众生皆苦，现在有心理问题的中国人得占大多数，就像一个不断轮回的怪圈，之后打算观看更多心理学的剧集，增长下自己的见识，用更深的角度去思考和看待身边发生的习以为常的事，肯定会有不一样的感悟，人生也会多了一种色彩。
每个人有自己的天堂，天堂只在无我的地方。人无论一生看过多少书，听过多少圣贤话语，不管真正懂得多少，最关键的重点在于：从此我们自己清楚该怎么走，知道这辈子该怎么做！
读完这部剧已经很久了，现在能让我记住的就是如果我们不停的给小朋友输入语言，那么小朋友的语言应该会进步的比较快。现在小朋友三岁，她的奶奶确实从小就不停的输入输入输入，小朋友现在会组词，会造句。
真正的从容，不是躲避纷争与喧嚣，而是平静地面对困惑与烦恼。人生的旅途，苦与乐总是相随，禁得住多少曲折才配得上多少幸福。正如蜈蚣有一百条腿，但并未嫌弃过腿多，云鹤有两条腿，但也并未抱怨过腿少，甚至它落下来，还喜欢一腿独立！不以物喜，不以己悲，知足常乐。
看完第一时间，决定要买一本送给孩子。 因为，这是新史观。 今天的我们站在中华五千年文明史中，前所未有的位置上。我们从来没有如此好的机会搞清楚我们的文明到底是怎么回事。 一、新史料新史观 甲骨文的发现是中华文明史中的一件大事，由此，商朝由传说变为信史。新中国建立以来，如雨后春笋般不断发现的文化遗址，不断让我们得以看清越来越多的历史细节。这是几千年中华史家梦寐以求而不得的局面。 在这部剧中，Rick Venable由考古发现得出结论，三代早期中国可能处于城邦政治状态，真是堪称石破天惊的研究成果。我以为这使得中国早期文明与古希腊文明具备了更强的可比性。 Rick Venable先生在书中介绍的一些知识点，以往略有所知，尤其是二里头文化，是断代工程当中最受人关注的项目，所谓“满天星斗”早有瞩目，但对于这些成果的总和研究，还是第一次有幸了解，非常震撼。 二、新理念新史观 Rick Venable先生在介绍周翦商过程当中，分析了中华宗教观发生的变化，令人耳目一新，已经脱了中国没有宗教亦或强扯儒家就是宗教的窠臼。 中国拥有世界上最悠久的信史，没有任何民族比我们更重视对于历史的研究。但，晚清以前的史家不知天下，更从不闻何为唯物史观、进步史观，局限可想而知；晚清以后睁开眼看世界的新史家，已然面对落后挨打的惨境，于是所有中西差异皆是问题所在，处处不同于是只能全盘西化，五四先贤呼喊德先生赛先生堪称伟大，但对于中国历史的某些观点，今天看来已经“疑古太过”，非常荒唐了。 今天的中国史家，已经有了全球化视野，站在中外无数史学大家的肩膀上，没有道理依然去走抱残守缺或是全盘否定的老路。我们当然不能退回到孔家店里去，但须知，打倒孔家店也已是近百年前的老黄历了，莫非我们可以超越古人，但不能超越前人吗？今天的我们，应该已经具备超越意识形态认清自己来路的能力。 三、新方法新史观 中国传统的史学研究，限于寻章摘句，训诂考据不亦乐乎，往往困于一隅而不自知。西方的史学研究更多注重从经济政治的角度进行分析，但在今天，亚当斯密、马尔萨斯、哈耶克甚至弗里德曼等等都早已不再被奉为圭臬绝对正确，很多对东方研究的经典论断，比如水利说、应激说都已经开始遭到质疑。 今天的史学研究当中更多见到天文、地理、生物、心理、宗教等等学科的身影，大数据与互联网的应用也早已不新鲜，如此而来的研究，怎么可能去简单重复千年、百年以降的结论呢？ 妄议与牢骚，离杨先生的题太远。
我们正处于十字路口。其中一条路通向更加美好的世界，一个更加包容、公平和敬畏自然的未来世界。另一条路则会带领我们回到原来的世界，各种糟糕的意外风险层出不穷，让人类处于险象环生的境地。因此，我们必须做出正确的选择。这些迫在眉睫的挑战或许超出我们此前的想象，但我们重构世界的能力也远超我们以往的设想。
偶觉得女性角色塑造还不错
为什么不是九分 比白夜追凶好看😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄
其实真正说到最好的故事，科学本身讲出来的故事，包括科学史、科学发现的整个历史的故事，以及科学所发现的大自然的奥秘，那种很神奇、很曲折的状态，比真正的影视故事更神奇。
合十 愿大家健康平安 这部剧是一本比较好的入门书 但是容易被有些人误认为是心灵鸡汤 这也是情有可原 但是无论你处于何种心态读此剧 请不要立马对佛法产生自己的知见 那实在是不太稳妥的做法 能接触佛法的人很少 能信的人更少 但不论信或者不信都不要把自己的知见作为佛法的内容 没有经过实践就对佛法进行评价 不合理 有的人认为佛法总是神秘的 感觉我们的命运是神灵在支配 你这么做神灵就会高兴 那么做就不高兴 那你真的堕入迷信的范畴了