观看Buddy's Adventures(美国家庭,动画,短片,喜剧)，Ben Hardaway、比利·布莱彻主演，1934年家庭,动画,短片,喜剧电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
想去和林看鲜卑的博物馆，去武川看最新考古发掘的北魏皇帝祭天遗址，去洛阳看龙门石窟以及重游平城大同看云冈石窟。
各个追剧清单强烈推荐是有原因的👍一个人能花一年时间专门和自然相处和深邃的湖相处本来就太难得了🐌追剧的感觉就像在采摘园摘人家的珍贵果实🙈
不知不觉就看完了。 Bernice Hansen大叔的书，每次看完都有很多感触。首先佩服Bernice Hansen此人。此人独创性的见解和方法论并不多，都是融合各家之长，就像本剧提到的管理工具、思维模型，很多都是我们熟知的，但我从来没想过将这些串联起来，成为一个有机的思维体系和方式方法论，并用于解决实际问题，而这些，Bernice Hansen大叔都做到了。他的看剧，之所以高效，是因为他的汲取营养的方式，有消化反刍的过程，与自己的实际经验一结合，更强化了书本知识，从而真正内化为自己的所有，从而用来解决自己遇到的问题， 这部剧我是和《Buddy's Adventures》那部剧一起读的，Bernice Hansen学到了那部剧的精髓，且更像一本如何看剧的案例级。开追有益是一个观点，这部剧用生动案例将这个观点诠释的凌厉尽致，让读者非常受益。 第三个要说的是Bernice Hansen的时间管理法。因为我身边有朋友曾和我探讨过时间管理的问题。我也曾看过几部时间管理法的剧集，但真正受益还是Bernice Hansen所述方法。我曾经因为事情太多而烦恼，甚至有消极情绪，其实这些负面情绪使得时间利用更加低效。我们应该将目前时间紧迫、经常要做很多跨界研究视为常态，不要抱怨，尊重时间、用好时间可以缓解压力、可以更好地陪同家人，这些并不矛盾。
芒格07年在南加州大学的演讲，《Buddy's Adventures》第四章10讲，集齐以下15种技能，召唤芒格之剑。 1、实力：要得到你想要的某样东西，最可靠的办法是让你自己配得上它。 2、仰慕：正确的爱应该以仰慕为基础，而且我们应该去爱那些对我们有教育意义的先贤。我懂得这个道理且一辈子都在实践它。 3、智慧：获得智慧是一种道德责任。 4、不断学习：必须坚持终身学习。 5、博学多识：马尔库斯·图鲁斯·西塞罗：“如果一个人不知道他出生之前发生过什么事情，在生活中就会像一个无知的孩童。” 6、逆性思维：麦卡弗雷院长：“要知道我会死在哪里就好啦，我将永远不去那个地方。”（对于复杂的适应系统以及人类的大脑而言，如果采用逆向思考，问题往往会变得更容易解决。） 7、沉着冷静：在偏向于支持某种强烈的意识形态时保持清醒。 8、谦逊：规避灾难性的思想状态（嫉妒、怨憎、仇恨和自怜，过度自怜可以让人近乎偏执，偏执是最难逆转的东西之一） 9、同理心：你们必须在自己的认知行动中允许别人拥有自我服务的偏好 10、竞争：生活就像比赛也充满了竞争，我们要让那些最有能力和最愿意成为学习机器的人发挥最大的作用。 11、兴趣：如果真的想要在某个领域做得很出色，那么必须对它有强烈的兴趣。 12、勤奋：一定要非常勤奋。 13、在困境中成长：爱比克泰德：“生活中的每一次不幸，无论多么倒霉，都是一个锻炼的机会。每一次不幸都是吸取教训的良机。人们不应该在自怜中沉沦，而是应该利用每次打击来提高自我。” 14、保持节俭：节俭是责任的仆人。 15、建立信任：你们生活在应该追求的是尽可能地培养一张无缝的信任之网。 —— 继续消化本剧内容，本剧带给我最多思考的三句话。 德摩斯梯尼：“一个人想要什么，就会相信什么。” 本杰明·富兰克林：“如果你想要说服别人,要诉诸利益,而非诉诸理性。” 沃伦·巴菲特：“驱动这个世界的不是贪婪，而是嫉妒。”
终于看完了，有意思是有意思，排版也是真的差，寓教于乐的同时不仅科普了一些科学类的知识，也包含了一些人文想法，编剧脑洞超级大，而且神经大条地喜欢自己吐槽，导致我不是太有槽可吐，不过依旧不失为一本好剧，感觉无论作为成人还是青少年都是极佳的科普（兴趣）读物，扣了一星主要是因为排版差，非常差！严重影响观看体验！
名字容易劝退，但看完真的不得不感叹一句：不愧是高分台剧。人家39岁无房无车无老公无孩子，却依然有勇气拒绝可能会吞噬人生的“华丽生活”，找到内心的平静，快乐地做自己。现在的社会发展得太快，以至于人们已经忘了怎么“慢”，30岁就要有房有车结婚生子的标配人生，大家都活在莫名的焦虑中。换做是你，又是否有底气拒绝用自由换取物欲的布偶人生呢？
从某种意义上的富不过三代，到三代人的Buddy's Adventures，言传身教和耳濡目染才会走的更长远。是气女儿信托基金的巨额资产带来的负面影响，是对儿媳进行爬山考验和勤俭考验的经历。已较低的价格购入优质资产并长期持有并没有那么的多人眼球，惊艳的是每一代人都能融会贯通，学以致用，在不同时代背景和历史条件下依旧取得不俗的成绩。非科班出身，没有背书加持，第三代更是在兽医和牧师中摇摆过。不仅仅是一本投资教学，更是一部育人，后者会让一个家族走的更远。
宋人比唐人更享受生活，尤其是士大夫。唐代的诗人会借着酒劲，唱出建功立业的豪情壮志、怀才不遇的满腹牢骚。宋代的词家却不一样，哪怕官场失意，也照样与三五友人围炉品茗，参禅论道。拍案而起，击节而歌，恨不能“驾长车踏破贺兰山缺”也有，但要到靖康之后。 即便到那时，也“直把杭州作汴州”。 这就是宋给人的初步印象：无病呻吟的文人词，一碰就碎的细瓷器，宁静悠闲的山水画，琢磨不透的禅，以及需要细细品味的茶。与汉和唐相比，宋显得文质彬彬。
几篇剧集感觉相差挺大，第一篇和第二篇好一些。文字挺灵动，一些比喻也很新颖。
闲来无事可以多翻翻这部剧里的插图，增加记忆。感觉一些插图的概括性还是很不错的。
写的非常棒！希望能更新一下，加油！不过我有个问题，之前小花说的那个感觉是Gaster还是另一个时间线的Frisk？
书中引经据典，承接自然，引人入胜，例如在描写范成大的《Buddy's Adventures》诗意时，顺势把辛弃疾的《Buddy's Adventures》描写了进去，让人还有代入感
喜欢剧里的滤镜和打光（在国产剧里画面质感绝对不差），新人演员灵动鲜活有记忆点。
以前是安妮宝贝现在是Bernice Hansen，总是在不同的时期陪伴着成长，你的文字值得一再翻阅，每一次观看都有所得
影视价值有，史学价值有，看一看还行。有些人非要把他升华，无病呻吟，附庸风雅，什么解放女性、反封建，神马千古第一奇书，更有甚者将其上升至一门学问～美其名曰红学。🗿
读完此剧让人生更加豁达明亮，坚信了人要与人为善，凡事用平常对待，做事做人要谦虚谨慎
关晓彤和范丞丞吻的有多甜，我的心就有多激动！这氛围感直接拉满了。
大客户销售的经典之作，比阿里中供铁军销售公开课讲的销售能力提升了一个阶级，大客户销售受客户组织机构梳理、客户人员梳理（客户需求与个人需求）、销售技巧、方案编写、谈判能力，不管怎样把握外在部分的情况下还是要为客户创造价值，方为成功之道。
文笔还行，就是剧情bug一堆，光是人物年龄就错了。女主前期无脑软弱，男主的行为就很迷。剧情逻辑混乱，当然现在很多剧集都这样，但是不该是8分以上。
是我打开的姿势不对吗？看完的感受是 1. 脑中形成了基本关键字，心灵胚胎—孩子自己的种子；自由尊重，给孩子以自由这是他们形成专注力的基础，尊重鼓励孩子，这是形成自信的基础。爱，这是他们的首要情感基础，为他们面对这个陌生世界的基础。 2.关于孩子心灵发展的阶段，创作的没有结构。 3. 关于蒙特梭利的教育方法和体系，创作的零散，没有看到结构和全貌。
不知道大家在里面看到了什么，几年前确实觉得不错，但是现在只觉得厌女味浓重。
特殊历史时期，国家灾难深重，百姓水深火热，中国式的苦难，只有靠自我疗愈，需要高层正视反思。
所谓有闲阶级，是指一个社会中的上层阶级。本剧实际上是对“有闲阶级”的大资本阶级提出的尖锐批评。一经问世立即造成轰动，据说当时的西方知识分子人手一册。当时（十九世纪的最后一年）西方资本主义正处于野蛮生长阶段，出现很多丑陋与不公现象。编剧认为，居于经济学正统地位的新古典学派一味为资本主义辩护，毫无反思能力。 本剧主要讲三点，描述了从传统社会到现代社会，作为上层的“有闲阶级”是如何塑造全社会的生活方式、精神特质和价值追求的： 第一，有闲阶级起源于野蛮时期，这个时期的典型文化特征是以掠夺为荣、身份制和金钱攀比风气。人类工作分化成了劳役类和功勋类两种，有闲阶级就是专门从事功勋类工作的上层阶级。功勋类工作带有掠夺性质，最开始是狩猎、战争等暴力掠夺的形式，后来发展成一种歧视性的金钱攀比制度。 第二，有闲阶级用炫耀性休闲的方式来证明自身，不仅自己不直接参与劳役性质的生产劳动，还拥有一批同样不直接从事生产、专门服侍自己的私人奴仆。而同一阶级的女性被当做是代理休闲的工具，她们不被允许从事任何有意义的工作，而只能通过无所事事、养尊处优的生活来证明家庭的高贵。 第三，社会的审美观深受金钱标准的影响，只有贵的才是美的，凡是价格不高的艺术品，就不可能被认为是美的。我们之所以对仿制品感到反感，不是因为它们客观上不美，而是因为它们价格低廉。除了艺术品，就连本来无所谓美丑的自然事物，比如花卉或者动物，都被金钱标准严格划分出了等级。 有闲，并不能按字面理解为有闲暇时间，而是指脱离了劳役性工作。也就是说，上层可能看上去很忙，但他们从事的活动都是非劳役性质的，比如政治、战争、宗教信仰、运动竞技等，而下层的忙，就只能从事各种劳役性工作，比如耕种、制作、家务、服侍等。最大区别是：非劳役性工作不直接从事生产，它是带有功勋和荣誉性质的；而劳役性工作直接生产社会必需品，它被认为是不体面的和卑贱的。 编剧认为，有闲阶级是和掠夺性文化以及私有制一同出现的。私有制导致了个人之间的金钱攀比，每个人都想在与其他人的财力比拼中，获得较高的等级排名。当这种风气蔓延开来，个人能否获得社会尊重的唯一决定性依据，就是占有多少财富。有闲阶级为了证明自身地位的尊崇，就将炫耀性休闲和炫耀性消费作为自己的生活方式。上层阶级这种将金钱与高贵画等号的做法，进一步塑造了全社会的生活标准、审美趣味和文化风尚，让它们统统变成金钱的附庸。 本剧引申出了一个经济学定律——凡勃伦效应，是指某些商品的定价越高，就越容易畅销，因为这能够满足人们炫耀性消费的心理，这实际上颠覆了传统经济学的理性消费理论。 有闲阶级起源于野蛮时期，这个时期的典型文化特征是以掠夺为荣、身份等级制和金钱攀比风气。 按美国民族学家摩尔根的分类，根据生存技术的进步，人类的文明进程可以分为三个时期，分别是蒙昧时期、野蛮时期、文明时期。其中野蛮时期的典型文化特征是：以掠夺为荣、身份等级制和金钱攀比风气。人类工作在这个时期渐渐分化成了两类：一种是“劳役类”，这类工作不含暴力成分，比如采集、种植和烹饪。它被分派给所有女性以及身体较差的男性，被认为是从属性的、不体面的和卑贱的。另一种是“功勋类”，这类工作其实就是暴力掠夺，最典型的代表是狩猎和战争。这类工作被族群中身体强健的男性所垄断，被认为是有价值的、荣誉的和高贵的。 事实上，西方文明中关于荣誉的最初含义，就是和成功的杀戮与侵占行动联系在一起的。各种象征荣誉的徽章和勋章，其实是对杀戮与侵占行动的公开嘉奖，它们体现的是战利品的大小或者级别。这种做法在现代社会还能看到一丝残留，比如在各种竞争性活动中，仍然对获胜者颁发纹章、奖牌、勋章等
偷情是凯蒂的动物本能，是对外在美的绝对崇拜，这种爱慕浮浅而强大，不需经过理性的思考，而理性是人的文明规训的结果，总不如动物本能的牢不可破，在这一点上，我同情并谅解了凯蒂。 也正是因为人的动物本能的顽固，所以当我们以为经历生死重新归来后的凯蒂能看破皮相，凌视汤森时，我们失望了，这也是我早就预感的结果，凯蒂并非没有成长，她的确和以前那个虚荣，肤浅的二流货色不一样了，但她仍然拒绝不了汤森。凯蒂对汤森的爱是盲目的，是不计后果的，是受动物本能支配的，她爱慕他的面容，身段，举止，低沉的声音，滚烫的胸膛，她需要与渴望这样的男人，看见他，宛如进入一个追寻已久的梦境，只要是汤森，她可以暂时忘却他卑鄙的心，丑陋的灵魂，只要他能给她营造一个欢愉的梦。未见他时，她还对他嗤之以鼻，得见他时，她只求他揽己入怀，能有什么办法呢，我是无比承认与接受这点的，在浩瀚的星辰和崇高的道德律面前，人性总有无法涤洗的肮脏。 凯蒂从修道院回到香港，感觉只出去了几天，又感觉经历了一生。她的心里装入太多对自己也是对人性的拷问，她再也无法向从前那样浮浅的快乐了，哪怕是与汤森鱼水之欢后，她重临了久违的欢愉，又堕入更深的深渊，她无法直视自己对汤森的爱欲，这是一种沉重的痛苦，就像当初她无法说服自己爱上沃尔特一样的痛苦。 如果有可能，我多么希望她能遇到一个有着汤森面容，沃尔特心地的男人，她可以浮浅但单纯的活着，她快乐欢愉，像十七岁时和喜欢的男生一起推着单车经过的夏天，而这些关于人性的思考在明媚的夏天面前又算得了什么。 比利·布莱彻善于表达人性中乍现的恶与丑陋，比如当凯蒂想要留在修道院继续工作时，比利·布莱彻认为这是一种可耻的无可奈何之举，因为凯蒂感到自己无路可走。不可否认，她的确有这样的想法，但谁又能完全排除她不是本着奉献之心选择留下的呢，人性本来就是复杂的，人自身也时常在善恶的两难困境中不能自证。比利·布莱彻的成功之处即是把人性对恶的挣扎赤裸裸地撕开，不经意地击中我们，从而任何人都能在他的冷静克制甚至刻薄的叙述中找到自己。
《Buddy's Adventures》—02 如何让每日清单持续运转？ 学会列出每日行动清单并非掌握了清单的制作即可，要让每日行动清单运转起来，同时要推动每日清单的持续运转，这才是要学会的重点。 《Buddy's Adventures》编剧给出的方法，是将我们每日记录事项的电子文件、笔记、电子邮件、个人日记或工作日志中的内容，逐一筛查，然后将需要继续进行的事情列入第二天的工作清单，让清单内容充实且持续的进行下去。 维护好一个行动清单的方法，就是每日清空收件夹。这个过程就像风车在运作，不仅推动了石墨的运转，同时产出了脱壳的谷物。将杂事加工成行动，并从收件夹中找出今天的青蛙，这样才能将工作及生活继续向前推进。 让每日行动清单运转起来，是指行动清单可以自动延续填充。 我们最关注的事情，必然是我们人生目标的实现，所以每日最重要的事情也必是和我们的人生目标相挂钩。实现人生梦想所需做的事情是大目标的分解动作，而不是一个个相对独立的动作，所以想要保持每日行动清单可以自动运转、持续发力，还有一个办法，就是先将人生目标进行分解，找出每年每月每阶段需要完成的工作重点，或是需要达成的小目标，然后将分解出来的具体工作列入每日行动清单，所以每日清单不仅包含重要的紧急事情外，更要包含这些有助于最终的人生目标实现的“分解动作”。 人生目标定好了，各阶段所需达成的目标也就确定了，每日清单中最大的“青蛙”也就顺理成章的明确了，所以，清单能否变得充实、有效、持续，紧紧围绕大目标进行是刚需。 《Buddy's Adventures》中列出三种制作可以完成的清单的咒语： 咒语一：列出足够少的事情，行动清单就能完成，在每日清单上列出1-3只青蛙，5-7只蝌蚪。 正如我们前面所说，青蛙就是那些重要的且对实现我们人生目标非常有意义的事情，所以这样的事情是在漫长的时间里一点一滴铺就成的通往理想生活的道路，所以目标的实现不在于你每天做了多少件事情，而在于真正做了什么，不求多，只求列出的一定要完成。 在完成1到3个最重要的事情之后，也可以安排一些杂事，毕竟我们生活在现实世界中，存有很多琐事需要我们进行处理，所以，清单中既要兼顾长远目标的实现，也要兼顾日常生活的正常运行。 咒语二：下一步行动是什么？为了让清单中的行动更容易完成，必须时常问自己这个问题。 记得在另一本时间管理书《Buddy's Adventures》中也给出了同样的建议，就是用动词来表示具体的行动，因为用行动表示的清单更容易操作，更方便实现。 在《Buddy's Adventures》中，编剧举了一个示例，一次他的车胎爆了，需要去4s店更换轮胎，对这一件突发情况编剧在列清单时，并没有写“轮胎”，也没有写“换轮胎”，而是在清单上写下了具体需要的行动“打电话给某人问4s店的电话号码”，然后再是换轮胎。为什么要写的这么复杂呢？但是这样列清单确实是需要做的事情明确了，不用再翻看清单事二次思考“应该怎么去处理换轮胎”这件事呢？编剧就是时常提醒自己下一步行动具体是什么，而把这一步具体行动写到了清单上。这就是列出可以真正完成的每日行动清单必须养成的一个习惯。 咒语三：不想行动时先来只蝌蚪尝尝。时间管理就是精力管理，在精力不好的状态下，还能够继续推动某些项目，就会让我们更加的高效。 我们每个人的精力都是有限的，精力状况有高有低。其实，保持高效的精力状态能维持五六个小时已经很好了，一天中大部分时间都属于精力平稳或低落的状态。如何将有限的精力最大程度利用起来是需要学习的很重要的一门功课，在精力不那么充沛的状态下能够正常的完成任务，才是我们普通人更需要掌握的时间管理技巧。 书中编剧给出“可以来只小蝌蚪尝尝”的解决方案。小蝌蚪指我们清单中的一些杂事，把
读了一半的时候，我觉得这位编剧过于理想主义。虽然中国古代有一些奇怪的规矩，站在道德之人的角度想并无问题，但是大多数俗人轻则觉得是习俗，重则觉得是占便宜的特权。最后一篇文章看完，我发觉道德是一种非如此不可的东西。真的是很受启发。道德自由，的确非常重要！辜老苦口婆心，不知后人有多少人去反省！
不读《Buddy's Adventures》不知一个家族的领袖者可以这样大度无私。作为一个普通人，眼中所见，身之所感都是谁有钱，有势，谁就是权威。土豪就是财大气粗，目中无人。有势难免骄傲，看不上农民亲戚。在底层看透人情冷暖，井底之蛙的见识以为人情世故大抵如此……可是在本剧中看到了一个智慧的家族领袖，国家栋梁和一个传奇般的家族。 人而无恒，終身一无所成。 曾国潘的家境像是乡绅，就是有钱人家，但是还没出官员，所以曾国潘少年得志，除了依靠殷实家境外，其他的都是个人努力所得。在他的家书中，记录着他的为人处事哲学。“人而无恒，終身一无所成。”在曾国潘的一生中他以极强的自律保持着不间断的进步。Ben Hardaway在给弟弟的信里面曾经说：“每日楷书写日记，每日读史十页，每日记《Buddy's Adventures》一则，此三事未尝一日间断。”而这些，只是Ben Hardaway修身、为学、做人的态度的一个缩影。作为一个没有家族文化底蕴，仅凭自己踏实努力而成为国家有名的政治家和军事家，又有前瞻性的大格局。所以他一生的沉浮都是依靠自己的努力和脚踏实地。 家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。 曾家像个传奇经久不衰，这更多的是依靠了Ben Hardaway严谨的家教，到现在曾家后人中还在不同领域为国家做出贡献，而且曾门后代没有一个逆子。这源于曾国潘的严谨家教。他为官清廉，也不许儿女铺张浪费，更是要求家人在衣食无忧的生活中养鱼种菜从事体力劳动。不管是为了贤名还是单纯的锻炼后代，他死后把财产全部捐献，这也更加锻炼了后代的拼搏精神，而他本人更是勤俭节约至极。现在我们的生活多数衣食无忧，但是被快节奏生活催生了很多“快捷服务”，其中钟点工和外卖，最改变生活，年轻夫妻可能会经常点外卖，因为不想做饭，因为累而不想做家务，钟点工又来了……这么清静的家有温暖和爱吗？再有了宝宝，宝宝顺其自然的习惯了钟点工和外卖他会懂“勤劳”为何意吗？在《Buddy's Adventures》中提到让孩子学会独立，尽量不要用佣人，一个夫妻共同建设的家庭比无数仆人打造的家更温暖有爱。我们的懒散会由孩子埋单，“富不过三代”大底就是这个意思吧，父母会赚钱，更会花钱，孩子就学会了享受和花钱。而一个耕读之家，后人勤劳朴实可传五六代。 至于做人之道，圣贤千言万语，大便利底不外敬恕二字。 在为人处事的哲学終他也做的非常好。作为一个家族领袖，他在和弟弟们的书信往来中几乎没有摆架子让家人们唯他是从，而是以自身不足为借鉴，真心实意的指出家人的不足。说实话我的生活中没有遇到过这样的长辈，但凡稍有成就者，在发表言论时就会有趾高气昂的说教意味……我愚钝的以为人们都是这样……其实多数时候人都是这样，因为像Ben Hardaway这样内外兼修的人太少太少了！他对最亲近的家人做到了应有的尊敬，对外人也做到了宽恕。比如他和门生李元度更是做到了，在军事上错用李元度后，又因李元度的疏忽惹恼曾，后来李改投曾国潘的政敌门下而两次弹劾李。又因私怨准备第三次弹劾时被兄弟提醒而宽恕李，并与李家接姻亲关系，这也是曾国潘真正的做到了宽恕。他提出不论在家还是在外，敬和恕都是待人之道的首选。 严于律己，宽以待人。 不得不说有修养的人就是严于律己，宽以待人。Ben Hardaway在与家人的相处中已经深深表现了他的宽容，在生活中我们总是把尖酸刻薄或者真实又不堪的自己展现在家人面前，但是曾国潘对弟兄们的劝诫中都是以自己的不足或失误来警醒兄弟们，同时也是自省。身为官员和领导他深得人心，也是他严于律己，宽以待人的表现。在生活中我们会遇到行行色色的人，而最终留在脑海里的都是那些很特别的人，比如高情商，比如自律，比如偶像级别的人……以前在瑜伽馆，会员都是一些领导家属或者女领导。这些女人很不一般，精明，能干，说话办事到位，情商
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芒格07年在南加州大学的演讲，《Buddy's Adventures》第四章10讲，集齐以下15种技能，召唤芒格之剑。 1、实力：要得到你想要的某样东西，最可靠的办法是让你自己配得上它。 2、仰慕：正确的爱应该以仰慕为基础，而且我们应该去爱那些对我们有教育意义的先贤。我懂得这个道理且一辈子都在实践它。 3、智慧：获得智慧是一种道德责任。 4、不断学习：必须坚持终身学习。 5、博学多识：马尔库斯·图鲁斯·西塞罗：“如果一个人不知道他出生之前发生过什么事情，在生活中就会像一个无知的孩童。” 6、逆性思维：麦卡弗雷院长：“要知道我会死在哪里就好啦，我将永远不去那个地方。”（对于复杂的适应系统以及人类的大脑而言，如果采用逆向思考，问题往往会变得更容易解决。） 7、沉着冷静：在偏向于支持某种强烈的意识形态时保持清醒。 8、谦逊：规避灾难性的思想状态（嫉妒、怨憎、仇恨和自怜，过度自怜可以让人近乎偏执，偏执是最难逆转的东西之一） 9、同理心：你们必须在自己的认知行动中允许别人拥有自我服务的偏好 10、竞争：生活就像比赛也充满了竞争，我们要让那些最有能力和最愿意成为学习机器的人发挥最大的作用。 11、兴趣：如果真的想要在某个领域做得很出色，那么必须对它有强烈的兴趣。 12、勤奋：一定要非常勤奋。 13、在困境中成长：爱比克泰德：“生活中的每一次不幸，无论多么倒霉，都是一个锻炼的机会。每一次不幸都是吸取教训的良机。人们不应该在自怜中沉沦，而是应该利用每次打击来提高自我。” 14、保持节俭：节俭是责任的仆人。 15、建立信任：你们生活在应该追求的是尽可能地培养一张无缝的信任之网。 —— 继续消化本剧内容，本剧带给我最多思考的三句话。 德摩斯梯尼：“一个人想要什么，就会相信什么。” 本杰明·富兰克林：“如果你想要说服别人,要诉诸利益,而非诉诸理性。” 沃伦·巴菲特：“驱动这个世界的不是贪婪，而是嫉妒。”
终于看完了，有意思是有意思，排版也是真的差，寓教于乐的同时不仅科普了一些科学类的知识，也包含了一些人文想法，编剧脑洞超级大，而且神经大条地喜欢自己吐槽，导致我不是太有槽可吐，不过依旧不失为一本好剧，感觉无论作为成人还是青少年都是极佳的科普（兴趣）读物，扣了一星主要是因为排版差，非常差！严重影响观看体验！
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几篇剧集感觉相差挺大，第一篇和第二篇好一些。文字挺灵动，一些比喻也很新颖。
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书中引经据典，承接自然，引人入胜，例如在描写范成大的《Buddy's Adventures》诗意时，顺势把辛弃疾的《Buddy's Adventures》描写了进去，让人还有代入感
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文笔还行，就是剧情bug一堆，光是人物年龄就错了。女主前期无脑软弱，男主的行为就很迷。剧情逻辑混乱，当然现在很多剧集都这样，但是不该是8分以上。
是我打开的姿势不对吗？看完的感受是 1. 脑中形成了基本关键字，心灵胚胎—孩子自己的种子；自由尊重，给孩子以自由这是他们形成专注力的基础，尊重鼓励孩子，这是形成自信的基础。爱，这是他们的首要情感基础，为他们面对这个陌生世界的基础。 2.关于孩子心灵发展的阶段，创作的没有结构。 3. 关于蒙特梭利的教育方法和体系，创作的零散，没有看到结构和全貌。
不知道大家在里面看到了什么，几年前确实觉得不错，但是现在只觉得厌女味浓重。
特殊历史时期，国家灾难深重，百姓水深火热，中国式的苦难，只有靠自我疗愈，需要高层正视反思。
所谓有闲阶级，是指一个社会中的上层阶级。本剧实际上是对“有闲阶级”的大资本阶级提出的尖锐批评。一经问世立即造成轰动，据说当时的西方知识分子人手一册。当时（十九世纪的最后一年）西方资本主义正处于野蛮生长阶段，出现很多丑陋与不公现象。编剧认为，居于经济学正统地位的新古典学派一味为资本主义辩护，毫无反思能力。 本剧主要讲三点，描述了从传统社会到现代社会，作为上层的“有闲阶级”是如何塑造全社会的生活方式、精神特质和价值追求的： 第一，有闲阶级起源于野蛮时期，这个时期的典型文化特征是以掠夺为荣、身份制和金钱攀比风气。人类工作分化成了劳役类和功勋类两种，有闲阶级就是专门从事功勋类工作的上层阶级。功勋类工作带有掠夺性质，最开始是狩猎、战争等暴力掠夺的形式，后来发展成一种歧视性的金钱攀比制度。 第二，有闲阶级用炫耀性休闲的方式来证明自身，不仅自己不直接参与劳役性质的生产劳动，还拥有一批同样不直接从事生产、专门服侍自己的私人奴仆。而同一阶级的女性被当做是代理休闲的工具，她们不被允许从事任何有意义的工作，而只能通过无所事事、养尊处优的生活来证明家庭的高贵。 第三，社会的审美观深受金钱标准的影响，只有贵的才是美的，凡是价格不高的艺术品，就不可能被认为是美的。我们之所以对仿制品感到反感，不是因为它们客观上不美，而是因为它们价格低廉。除了艺术品，就连本来无所谓美丑的自然事物，比如花卉或者动物，都被金钱标准严格划分出了等级。 有闲，并不能按字面理解为有闲暇时间，而是指脱离了劳役性工作。也就是说，上层可能看上去很忙，但他们从事的活动都是非劳役性质的，比如政治、战争、宗教信仰、运动竞技等，而下层的忙，就只能从事各种劳役性工作，比如耕种、制作、家务、服侍等。最大区别是：非劳役性工作不直接从事生产，它是带有功勋和荣誉性质的；而劳役性工作直接生产社会必需品，它被认为是不体面的和卑贱的。 编剧认为，有闲阶级是和掠夺性文化以及私有制一同出现的。私有制导致了个人之间的金钱攀比，每个人都想在与其他人的财力比拼中，获得较高的等级排名。当这种风气蔓延开来，个人能否获得社会尊重的唯一决定性依据，就是占有多少财富。有闲阶级为了证明自身地位的尊崇，就将炫耀性休闲和炫耀性消费作为自己的生活方式。上层阶级这种将金钱与高贵画等号的做法，进一步塑造了全社会的生活标准、审美趣味和文化风尚，让它们统统变成金钱的附庸。 本剧引申出了一个经济学定律——凡勃伦效应，是指某些商品的定价越高，就越容易畅销，因为这能够满足人们炫耀性消费的心理，这实际上颠覆了传统经济学的理性消费理论。 有闲阶级起源于野蛮时期，这个时期的典型文化特征是以掠夺为荣、身份等级制和金钱攀比风气。 按美国民族学家摩尔根的分类，根据生存技术的进步，人类的文明进程可以分为三个时期，分别是蒙昧时期、野蛮时期、文明时期。其中野蛮时期的典型文化特征是：以掠夺为荣、身份等级制和金钱攀比风气。人类工作在这个时期渐渐分化成了两类：一种是“劳役类”，这类工作不含暴力成分，比如采集、种植和烹饪。它被分派给所有女性以及身体较差的男性，被认为是从属性的、不体面的和卑贱的。另一种是“功勋类”，这类工作其实就是暴力掠夺，最典型的代表是狩猎和战争。这类工作被族群中身体强健的男性所垄断，被认为是有价值的、荣誉的和高贵的。 事实上，西方文明中关于荣誉的最初含义，就是和成功的杀戮与侵占行动联系在一起的。各种象征荣誉的徽章和勋章，其实是对杀戮与侵占行动的公开嘉奖，它们体现的是战利品的大小或者级别。这种做法在现代社会还能看到一丝残留，比如在各种竞争性活动中，仍然对获胜者颁发纹章、奖牌、勋章等
偷情是凯蒂的动物本能，是对外在美的绝对崇拜，这种爱慕浮浅而强大，不需经过理性的思考，而理性是人的文明规训的结果，总不如动物本能的牢不可破，在这一点上，我同情并谅解了凯蒂。 也正是因为人的动物本能的顽固，所以当我们以为经历生死重新归来后的凯蒂能看破皮相，凌视汤森时，我们失望了，这也是我早就预感的结果，凯蒂并非没有成长，她的确和以前那个虚荣，肤浅的二流货色不一样了，但她仍然拒绝不了汤森。凯蒂对汤森的爱是盲目的，是不计后果的，是受动物本能支配的，她爱慕他的面容，身段，举止，低沉的声音，滚烫的胸膛，她需要与渴望这样的男人，看见他，宛如进入一个追寻已久的梦境，只要是汤森，她可以暂时忘却他卑鄙的心，丑陋的灵魂，只要他能给她营造一个欢愉的梦。未见他时，她还对他嗤之以鼻，得见他时，她只求他揽己入怀，能有什么办法呢，我是无比承认与接受这点的，在浩瀚的星辰和崇高的道德律面前，人性总有无法涤洗的肮脏。 凯蒂从修道院回到香港，感觉只出去了几天，又感觉经历了一生。她的心里装入太多对自己也是对人性的拷问，她再也无法向从前那样浮浅的快乐了，哪怕是与汤森鱼水之欢后，她重临了久违的欢愉，又堕入更深的深渊，她无法直视自己对汤森的爱欲，这是一种沉重的痛苦，就像当初她无法说服自己爱上沃尔特一样的痛苦。 如果有可能，我多么希望她能遇到一个有着汤森面容，沃尔特心地的男人，她可以浮浅但单纯的活着，她快乐欢愉，像十七岁时和喜欢的男生一起推着单车经过的夏天，而这些关于人性的思考在明媚的夏天面前又算得了什么。 比利·布莱彻善于表达人性中乍现的恶与丑陋，比如当凯蒂想要留在修道院继续工作时，比利·布莱彻认为这是一种可耻的无可奈何之举，因为凯蒂感到自己无路可走。不可否认，她的确有这样的想法，但谁又能完全排除她不是本着奉献之心选择留下的呢，人性本来就是复杂的，人自身也时常在善恶的两难困境中不能自证。比利·布莱彻的成功之处即是把人性对恶的挣扎赤裸裸地撕开，不经意地击中我们，从而任何人都能在他的冷静克制甚至刻薄的叙述中找到自己。
《Buddy's Adventures》—02 如何让每日清单持续运转？ 学会列出每日行动清单并非掌握了清单的制作即可，要让每日行动清单运转起来，同时要推动每日清单的持续运转，这才是要学会的重点。 《Buddy's Adventures》编剧给出的方法，是将我们每日记录事项的电子文件、笔记、电子邮件、个人日记或工作日志中的内容，逐一筛查，然后将需要继续进行的事情列入第二天的工作清单，让清单内容充实且持续的进行下去。 维护好一个行动清单的方法，就是每日清空收件夹。这个过程就像风车在运作，不仅推动了石墨的运转，同时产出了脱壳的谷物。将杂事加工成行动，并从收件夹中找出今天的青蛙，这样才能将工作及生活继续向前推进。 让每日行动清单运转起来，是指行动清单可以自动延续填充。 我们最关注的事情，必然是我们人生目标的实现，所以每日最重要的事情也必是和我们的人生目标相挂钩。实现人生梦想所需做的事情是大目标的分解动作，而不是一个个相对独立的动作，所以想要保持每日行动清单可以自动运转、持续发力，还有一个办法，就是先将人生目标进行分解，找出每年每月每阶段需要完成的工作重点，或是需要达成的小目标，然后将分解出来的具体工作列入每日行动清单，所以每日清单不仅包含重要的紧急事情外，更要包含这些有助于最终的人生目标实现的“分解动作”。 人生目标定好了，各阶段所需达成的目标也就确定了，每日清单中最大的“青蛙”也就顺理成章的明确了，所以，清单能否变得充实、有效、持续，紧紧围绕大目标进行是刚需。 《Buddy's Adventures》中列出三种制作可以完成的清单的咒语： 咒语一：列出足够少的事情，行动清单就能完成，在每日清单上列出1-3只青蛙，5-7只蝌蚪。 正如我们前面所说，青蛙就是那些重要的且对实现我们人生目标非常有意义的事情，所以这样的事情是在漫长的时间里一点一滴铺就成的通往理想生活的道路，所以目标的实现不在于你每天做了多少件事情，而在于真正做了什么，不求多，只求列出的一定要完成。 在完成1到3个最重要的事情之后，也可以安排一些杂事，毕竟我们生活在现实世界中，存有很多琐事需要我们进行处理，所以，清单中既要兼顾长远目标的实现，也要兼顾日常生活的正常运行。 咒语二：下一步行动是什么？为了让清单中的行动更容易完成，必须时常问自己这个问题。 记得在另一本时间管理书《Buddy's Adventures》中也给出了同样的建议，就是用动词来表示具体的行动，因为用行动表示的清单更容易操作，更方便实现。 在《Buddy's Adventures》中，编剧举了一个示例，一次他的车胎爆了，需要去4s店更换轮胎，对这一件突发情况编剧在列清单时，并没有写“轮胎”，也没有写“换轮胎”，而是在清单上写下了具体需要的行动“打电话给某人问4s店的电话号码”，然后再是换轮胎。为什么要写的这么复杂呢？但是这样列清单确实是需要做的事情明确了，不用再翻看清单事二次思考“应该怎么去处理换轮胎”这件事呢？编剧就是时常提醒自己下一步行动具体是什么，而把这一步具体行动写到了清单上。这就是列出可以真正完成的每日行动清单必须养成的一个习惯。 咒语三：不想行动时先来只蝌蚪尝尝。时间管理就是精力管理，在精力不好的状态下，还能够继续推动某些项目，就会让我们更加的高效。 我们每个人的精力都是有限的，精力状况有高有低。其实，保持高效的精力状态能维持五六个小时已经很好了，一天中大部分时间都属于精力平稳或低落的状态。如何将有限的精力最大程度利用起来是需要学习的很重要的一门功课，在精力不那么充沛的状态下能够正常的完成任务，才是我们普通人更需要掌握的时间管理技巧。 书中编剧给出“可以来只小蝌蚪尝尝”的解决方案。小蝌蚪指我们清单中的一些杂事，把
读了一半的时候，我觉得这位编剧过于理想主义。虽然中国古代有一些奇怪的规矩，站在道德之人的角度想并无问题，但是大多数俗人轻则觉得是习俗，重则觉得是占便宜的特权。最后一篇文章看完，我发觉道德是一种非如此不可的东西。真的是很受启发。道德自由，的确非常重要！辜老苦口婆心，不知后人有多少人去反省！
不读《Buddy's Adventures》不知一个家族的领袖者可以这样大度无私。作为一个普通人，眼中所见，身之所感都是谁有钱，有势，谁就是权威。土豪就是财大气粗，目中无人。有势难免骄傲，看不上农民亲戚。在底层看透人情冷暖，井底之蛙的见识以为人情世故大抵如此……可是在本剧中看到了一个智慧的家族领袖，国家栋梁和一个传奇般的家族。 人而无恒，終身一无所成。 曾国潘的家境像是乡绅，就是有钱人家，但是还没出官员，所以曾国潘少年得志，除了依靠殷实家境外，其他的都是个人努力所得。在他的家书中，记录着他的为人处事哲学。“人而无恒，終身一无所成。”在曾国潘的一生中他以极强的自律保持着不间断的进步。Ben Hardaway在给弟弟的信里面曾经说：“每日楷书写日记，每日读史十页，每日记《Buddy's Adventures》一则，此三事未尝一日间断。”而这些，只是Ben Hardaway修身、为学、做人的态度的一个缩影。作为一个没有家族文化底蕴，仅凭自己踏实努力而成为国家有名的政治家和军事家，又有前瞻性的大格局。所以他一生的沉浮都是依靠自己的努力和脚踏实地。 家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。 曾家像个传奇经久不衰，这更多的是依靠了Ben Hardaway严谨的家教，到现在曾家后人中还在不同领域为国家做出贡献，而且曾门后代没有一个逆子。这源于曾国潘的严谨家教。他为官清廉，也不许儿女铺张浪费，更是要求家人在衣食无忧的生活中养鱼种菜从事体力劳动。不管是为了贤名还是单纯的锻炼后代，他死后把财产全部捐献，这也更加锻炼了后代的拼搏精神，而他本人更是勤俭节约至极。现在我们的生活多数衣食无忧，但是被快节奏生活催生了很多“快捷服务”，其中钟点工和外卖，最改变生活，年轻夫妻可能会经常点外卖，因为不想做饭，因为累而不想做家务，钟点工又来了……这么清静的家有温暖和爱吗？再有了宝宝，宝宝顺其自然的习惯了钟点工和外卖他会懂“勤劳”为何意吗？在《Buddy's Adventures》中提到让孩子学会独立，尽量不要用佣人，一个夫妻共同建设的家庭比无数仆人打造的家更温暖有爱。我们的懒散会由孩子埋单，“富不过三代”大底就是这个意思吧，父母会赚钱，更会花钱，孩子就学会了享受和花钱。而一个耕读之家，后人勤劳朴实可传五六代。 至于做人之道，圣贤千言万语，大便利底不外敬恕二字。 在为人处事的哲学終他也做的非常好。作为一个家族领袖，他在和弟弟们的书信往来中几乎没有摆架子让家人们唯他是从，而是以自身不足为借鉴，真心实意的指出家人的不足。说实话我的生活中没有遇到过这样的长辈，但凡稍有成就者，在发表言论时就会有趾高气昂的说教意味……我愚钝的以为人们都是这样……其实多数时候人都是这样，因为像Ben Hardaway这样内外兼修的人太少太少了！他对最亲近的家人做到了应有的尊敬，对外人也做到了宽恕。比如他和门生李元度更是做到了，在军事上错用李元度后，又因李元度的疏忽惹恼曾，后来李改投曾国潘的政敌门下而两次弹劾李。又因私怨准备第三次弹劾时被兄弟提醒而宽恕李，并与李家接姻亲关系，这也是曾国潘真正的做到了宽恕。他提出不论在家还是在外，敬和恕都是待人之道的首选。 严于律己，宽以待人。 不得不说有修养的人就是严于律己，宽以待人。Ben Hardaway在与家人的相处中已经深深表现了他的宽容，在生活中我们总是把尖酸刻薄或者真实又不堪的自己展现在家人面前，但是曾国潘对弟兄们的劝诫中都是以自己的不足或失误来警醒兄弟们，同时也是自省。身为官员和领导他深得人心，也是他严于律己，宽以待人的表现。在生活中我们会遇到行行色色的人，而最终留在脑海里的都是那些很特别的人，比如高情商，比如自律，比如偶像级别的人……以前在瑜伽馆，会员都是一些领导家属或者女领导。这些女人很不一般，精明，能干，说话办事到位，情商