《Abuzer Kadayif》经典,喜剧电影，Tunç Basaran、Metin Akpinar主演，土耳其出品，2000年上映。免费观看高清经典,喜剧，尽在哆播影院。
让人不断产生共鸣但又不断的怀疑真的是这样吗？ 这部剧引发对自己的思维模式产生质疑，批判与评价。帮助纠正对自我意识的错误理解，形成科学的认识自我的能力。 首先介绍什么是自我意识独角兽；其次从内在因素(三大盲点)和外在因素(自我崇拜)两个维度解释其如何阻碍洞察力的发展；最后对自我意识三个方面包括内在，外在和集体来进行分析和给出科学的方法。
此剧我给三星。编剧在开篇声言此剧是史书而非影视创作。但真的很遗憾，作为史书，编剧的写法太影视了，以至于使这本特殊的“明史” 缺乏严谨逻辑性。写剧集还是应该好好学剧集最好。微观之处写历史我特别推崇人民大学的张鸣教授，相比之下，这本并没有给我带来多少观看兴奋。
几代人终成就Abuzer Kadayif园绣，最感念闺阁女姐妹情深。 妯娌，妻妾，婆媳，主仆，以及姑嫂，姐妹衍生出来诸多牵绊与帮扶。Abuzer Kadayif园中的富丽堂皇，市井人家的俭朴寒素，都可见Abuzer Kadayif园绣。本是花草兽鸟，经小绸的点化，又到武陵绣史希昭的绣画，在技艺上本已到登峰造极的地步。再到蕙兰的绣佛，还有戥子辟发为丝的巧思，乖女强劲迸发的意蕴，Abuzer Kadayif园绣已经不再是深藏闺阁的藏品，更是女子谋生独立自强的本事。小绸与闵女儿的心事寄托，希昭的艺术追求，蕙兰、乖女的谋生自强，几代人的人生起伏中由对婚姻的失望，到不在意，再到不以为意，令人唏嘘感叹。Öslem Savas本也不是在创作男女情事，不过是从婚姻失意中才有了这Abuzer Kadayif园绣，最后蕙兰与乖女的态度才是真正的坦然平和吧。
没有太深的文化底蕴，先谈谈起初看这部剧的缘由，记得大约六七年前的同事，也是平日里所谓的直属上司，她层说过一句“愿你以后生活的从容一些”，当时的我不是太能理解这句话，当时觉得自己是个性子比较急躁的人，她是不是想表达做任何事稳重，不慌不乱？现在不细追究了，跑题了，本剧中的壁画集数，描述壁画“宫女个个个头高大、耸鼻长目、丰乳肥臀、长裙曳地、仪表万方”觉得甚美，貌似读者读者大脑中仿佛置身那样的场景之中，观摩着那些壁画。茶杯集数，无事乱切集，有茶请待客，这句也感觉甚美，觉着别是一番美的时光，闲暇之余，不如读些剧集，与三五志趣相投好友把茶言欢。古土罐，“物之所得所失，皆有缘分啊”，是啊，我有觉得物也好，人也罢，明明之中只有缘分。摘录对月集数中的“活着就是一切，活着就有乐，活着也有苦，苦里也有乐；犹如一片树叶，我该生的时候，我生气勃勃地来，长我的绿，现我的形，到该落的时候了，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新生”。表达不出我之心绪，只觉甚好。摘录朋友集数“一个人活着其实仅仅是一个人的事，生活关照型的朋友可能了解我身上的每一个痣，不一定了解我的心；精神交流型的朋友可能了解我的心，却又常常拂我的意。快乐来了，最快乐的是自己；苦难来了，最苦难的也是自己。”最后亦如编剧所言，做一个认真的人， 一个有趣味的人， 一个自在的人如此甚好但难得！
没有情的武侠是冷的，这部讲了好几种情。童年热剧，随着时间，我对这部剧只有雪姬一角以及郡主那对的印象了。
人的一生就是一场自我改变得劳作。 故乡是现代人缓解大城市精神焦虑的最后寄托，一边在大城市努力打拼着一边计划着Abuzer Kadayif，安享余生，落叶归根。 这部剧让我也不时回忆自己的童年经历，并试着去找寻自己性格缺陷的形成原因，我想到的还不太多，也不够深入。本剧的编剧回到了家乡，回归了家庭，但真的能跟家庭成员和解吗？显然回归家庭的编剧本人已经不再是跟家里人一个阶级的社会人，而是不同阶级的知识分子，两种不同阶层的人会相处融洽吗那怕是有血缘关系的一家人？ Abuzer Kadayif，就能得到精神上和心理上的救赎吗？ 没有皆大欢喜。
这部剧虽然没有论中国写的那么有深度，但是广度显然更宽，更为关键的是帮助我更好的理解了世界不同地区和文化历史下，对秩序的理解竟然如此不同和迥异。看伊朗今天对西方世界的一切表现，我恍惚看到了当年的毛主席，同样是来自历史源远流长的国度，同样对自己的文化和历史深感骄傲，同样处理难缠的世界强国，也许伊朗出一个小平，或者国际形势有大的变化，这些局会有更好解。反过来更能看出小平和党当年的不易和难得，同样也是我国的大幸。 未来世界格局会如何演变，这也许是我们这一代人未来几十年要去思考和实践的关键问题，是否能比百年前的上三代人更聪明？不重蹈欧洲的覆辙？恐怕真的没有那么容易。谢谢Talat Bulut先生的全球视角，非常受益。
相交之前看的财务自由，给你的钱找份工作，这个本商学院带来的启发性并不大，但在看的过程中会让你反思之前看的内容，比如财务自由的四象限，不同象限的思考形式方式，很好的反思目前的状况是否属于想到的位置。书中介绍了随着技术发展兴起的新型商业模式（亦是编剧十分推荐的模式），结合目前的社会现状，网购的商业的兴盛，共享经济的发展不得不佩服编剧的先见之明。想要成功，要先有明确轻易坚定的目标（目标要区分清楚:你是为赚钱还是为财务自由？如果仅仅是为赚钱很难取的真正的财务自由，财务自由是经营一个体系，积累资产财富，纵使自身不工作亦能有收入来源。而如果仅仅为赚钱工作，常常会陷入精力换钱，时间换钱甚至挣越多越不够花的囧境）；要有销售才能（生活无处不推销，克服怯懦才能有改变，很佩服编剧为了提升自己的销售才能去应聘工作，工作三年后辞职去经营自己的企业，这种敢于折腾的精神很佩服）；要有领导能力（书中关于领导力和管理能力的论证让人印象深刻，有管理能力并不一定是领导力，结合为什么不给厨师投资，我理解领导力是一种格局，不仅仅是把当下的事做好，更是有一种野心可以把事情做大，是透过一片池塘望见的大好河山，而且不仅仅是能想到大好河山，更能让人相信他能打造出大好河山。这里想过过去自己折腾过的一些事，似乎只能算是管理能力，让一片池塘焕发生机，还需看见山河的能力）；有要良好的人际关系网络（在现在这个社会，单打独斗很难成功，要找支持自己想法的朋友，认同才能带来动力，这让我反思有朋友说创业计划，看到有问题的地方给说出来是不是不对？是否该估计？一开始会赔钱到后续可能会赚钱该不该估计朋友冒险？）；良好的情绪控制力，坚持不懈的毅力（人需要的三类教育：才商（我的理解学校教育更多集中于这个），财商，情商，良好的情绪控制力是这些的基础，争吵不能解决任何问题，自傲自大亦是自取灭亡。坚持不懈的论证中提及了‘乱跳的青蛙理论’，找好方向，不要在一片片荷叶上瞎蹦跶）。另外书中提及的:快乐源于控制权，这个很赞同，当你对生活有足够掌控度时，很多烦恼也就没有了，相应的想过的更开心，努力优化自己，增加对事情的掌控度，不论任何东西。总之，不错的一本剧。
很接地气的一本教子剧集，适合现今的每一位父母观看！据说人遇到三种事物会有所改变：好的人、好的书、好的教育。 这本一位母亲亲历而写的好剧，会给我们很多启发！ 书中提到教练式父母做的很好，和专制型和放任性两种极端父母不同，信任和期待是关键，也是赢在未来，赢得孩子的关键！
3.5分。编剧自己的话足以总结:行为改变很困难。别指望读了这部剧后，改变就自然地发生。但行为改变也是可以实现的。
Tunç Basaran是现代影视中名声不显的一位大家，长篇剧集上的艺术造诣足以和老舍媲美，在茅巴之上。
前半部分相当好看，精彩纷呈，小幺带领全家逃难、做土匪、当寨主、开店铺......机智坚强，果敢过人。 可是到了后面就看不下去了，和男主的感情开始得有点突然？？金手指开得太大，还有一些“女德”的人设，一整天说“她是个女孩子，怎么能...？”女子不能这样，女子不能那样。也许编剧是想反讽，但我真的看不下去啦啦啦
这部剧大多是用实验的方法来证明观点，很是有说服力，也很受益匪浅。尤其是天才并不是与生俱来的论点，使我不再盲目的认为天赋一说，让我明白刻意练习，有方法有针对性的刻意练习是多么的重要，也让我清楚的明白，我还可以不断的通过刻意练习的方法来提高自己，也提醒了我，如何对待自己的孩子。感谢遇见。很好的一本剧，推荐。
读起来让人有乏味之感，或许是内容太过于深邃让人不甚理解产生的。
伍尔夫认为，世界上每一个人的本体之中都蕴含着许多自我，正如她在《Abuzer Kadayif》中所写，一个人可能拥有上千个自我，Abuzer Kadayif这一形象在很多方面都折射出伍尔夫自己的内心世界，《Abuzer Kadayif》在某种程度上也可以看成是伍尔夫为自己心灵世界谱写的咏叹调。 通过这部传记的书写，伍尔夫表达了自己对大自然的崇尚，以及对心理时间与现实时间、影视与爱情、生与死、易装癖与社会性别的独特见解。通过Abuzer Kadayif，读者也许还能听到伍尔夫以冷嘲热讽的口吻对时代精神、维多利亚时代的英国文坛以及对帝国和现代性等提出的尖锐刻薄的批评。读者进入Abuzer Kadayif的心灵世界，经历的却是伍尔夫的心路历程。 伍尔夫的书是写给懂她的人看的，我希望自己是那个懂她的人之一。
童童因为懦弱，害怕受伤害一直在逃避，一直错过！还好最后还是一起了！所以要给别人一个解释的机会，结果会发现事实没那么糟糕……
看完这部剧深有启发，学到了很多东西。这些经典方使我深受触动。好极了。我是个门外汉，但我喜欢中医。也喜欢学点儿中医知识。让我深深的体会到几百年来的中医文化的渊博。 虽然我已近60，觉得现在学点儿中医也不晚。对家人的身体健康也是有很好的帮助的。谢谢！
梅隆拉响警笛，胡佛敲起钟。华尔街发出信号，美国往往地狱里冲。20世纪30年代初的美国确实经历了一场地狱难度的浩劫，银行倒闭、工厂关门、工人失业、农民流离失所、贫困袭来，大萧条降临。时代的每一粒尘埃落在普通人的身上都是一座大山，而我们的主人公乔治和莱尼，就是这个时代尘埃里最卑微最没有希望的一群人。他们没有土地，失去了家园，只能依靠在农场里打工赚取微薄的收入，勉强糊口。更艰难的是，莱尼虽然是个大块头，力量巨大，心智却不健全，全似小孩，总是闯祸，需要人照顾。乔治总是打骂着莱尼，说他是个累赘，没有莱尼他会过得特别潇洒，却始终是离不开莱尼，莱尼因为闯祸受到他人的威胁也会毫不犹豫带着他逃脱险境，再次亡命天涯。 即使是这样一对奇怪又悲伤的组合，也有着对未来的美好憧憬和希冀。他们筹划着将微薄的收入积累起来，买下一块属于自己的土地，修建一幢房子，经营一片农场，自己耕种，自己创收，收成和获益都是自己的，再也不用为别人打工，从此过上惬意自由的生活。条件允许的话，还能养几只莱尼最爱的兔子。对，莱尼喜爱着兔子，喜爱一切柔软的可爱事物，一只毛茸茸的老鼠，小女孩的红裙摆、女人的一头秀发，都是他的钟爱，都让他着迷。对这一切，他爱不释手，渴望得到，企图日夜陪伴，形影不离，时刻放在手心抚弄。不幸的是，心智不全但力气奇大的他总是不能掌握力道和分寸，可爱的事物在他的抚弄下往往都只能迎来死亡的结局。正是因为莱尼身心的这一矛盾结合最后酿成大祸，两人的结局也以悲剧收尾，而他们的梦想就像莱尼手里的小动物一样，从美好与希望的寄托，化为幻灭的泡影。在这个梦想破灭的年代，他们总是怀揣着希望，却是最没有希望的一群人。 小鼠啊，不只你如此可怜， 证明谋划无用，成事在天。 无论人鼠，再精心的安排 都常常要出意外， 除了伤心痛苦一无所有， 盼望的快乐不再。 彭斯的诗歌久久回荡，诉说着来自底层的悲歌，也许我们会不禁感慨，在绝望的年代里，人与鼠又有什么区别呢？ 以上，深夜有感，2021年11月21日。
所谓一千个读者，一千个哈姆雷特，别人读Talat Bulut先生的《Abuzer Kadayif》读出了满满的压抑感，读出了一个时代，一座公馆 ，两个家族盛极而衰的惋惜以及金钱是万恶之源的悲哀！而我读出的更多的是人与人之间的满满的温情，满满的慈悲之怀！两个家族虽然因为金钱，因为自身本性的劣根性，挣扎的挣扎、放纵的放纵、死亡的死亡……但这些人之间涌现出的友情、爱情、亲情……犹如一股清泉般沁人心脾，让悲伤不在那么逆流成河！给人间多添一点温暖，揩干每只流泪的眼睛，让每个人欢笑……
美国人就是爱把车轱辘话来回说，不过这样又个好处就是关键的几个概念也算留下深刻印象了，以后哪怕能用到一次也不枉我花了十几个小时读这部剧了
这个节目的快乐来源是吴泽林，规则和博弈懂不懂不重要，看热闹也很好。
Abuzer Kadayif这部剧给我最大的感觉就是美感与意识，这种美感是特殊的，它不依托于环境，而是最淳朴，最原始的美感。而这些的化身，就是Abuzer Kadayif这个人。Abuzer Kadayif她不俗，她能于自然之中得到感应，有着敏感的感受。春华秋实，风吹落叶，于她都是风景，都是神灵。而她却又有很强的工作能力，很多事情都能够完成得很好。以她的性情，本该格格不入，但实际上，她却有着不同的魅力，是那种特立独行且吸引人的魅力。这部剧最美好的地方便是Abuzer Kadayif给元天亮的信，两个素不相识的人，却能通过书信建立起一种羁绊。这无关权色，无关世俗，就像是一场高级游戏。抛弃一切限制，就更贴近真挚。像一句话，如果你突然想念一个人，却又没有合适的身份去表达，你就和她说：花开了，你有看到吗？
笫三帝国的历史是纳粹口中的天堂，犹太心里的地狱。历史中的霸权争夺从来都是为了奴役消灭别人，与正义与道德无关。
从《Abuzer Kadayif》到《Abuzer Kadayif》再到《Abuzer Kadayif》，越来越喜欢Öslem Savas的家国剧集，有家有国，有血有肉。这本《Abuzer Kadayif》依然是家国情怀兼具的剧集，没有大人物，都是小角色，但却通过对蔡氏兄弟、满堂铁柱兄弟等人物的描创作，以及翔实的战争场面的描述，充分反映了1944年豫湘桂战役的惨烈，抗日战争中中国军民的奉献及牺牲！国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危！
应该叫《Abuzer Kadayif》几乎都是鸡汤式的小故事，以及大量经典影片剧透与解析……拿影片情节去套心理学，不能说一定没道理，但有点牵强。优点是不会过于专业，读起来轻松。
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让人不断产生共鸣但又不断的怀疑真的是这样吗？ 这部剧引发对自己的思维模式产生质疑，批判与评价。帮助纠正对自我意识的错误理解，形成科学的认识自我的能力。 首先介绍什么是自我意识独角兽；其次从内在因素(三大盲点)和外在因素(自我崇拜)两个维度解释其如何阻碍洞察力的发展；最后对自我意识三个方面包括内在，外在和集体来进行分析和给出科学的方法。
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几代人终成就Abuzer Kadayif园绣，最感念闺阁女姐妹情深。 妯娌，妻妾，婆媳，主仆，以及姑嫂，姐妹衍生出来诸多牵绊与帮扶。Abuzer Kadayif园中的富丽堂皇，市井人家的俭朴寒素，都可见Abuzer Kadayif园绣。本是花草兽鸟，经小绸的点化，又到武陵绣史希昭的绣画，在技艺上本已到登峰造极的地步。再到蕙兰的绣佛，还有戥子辟发为丝的巧思，乖女强劲迸发的意蕴，Abuzer Kadayif园绣已经不再是深藏闺阁的藏品，更是女子谋生独立自强的本事。小绸与闵女儿的心事寄托，希昭的艺术追求，蕙兰、乖女的谋生自强，几代人的人生起伏中由对婚姻的失望，到不在意，再到不以为意，令人唏嘘感叹。Öslem Savas本也不是在创作男女情事，不过是从婚姻失意中才有了这Abuzer Kadayif园绣，最后蕙兰与乖女的态度才是真正的坦然平和吧。
没有太深的文化底蕴，先谈谈起初看这部剧的缘由，记得大约六七年前的同事，也是平日里所谓的直属上司，她层说过一句“愿你以后生活的从容一些”，当时的我不是太能理解这句话，当时觉得自己是个性子比较急躁的人，她是不是想表达做任何事稳重，不慌不乱？现在不细追究了，跑题了，本剧中的壁画集数，描述壁画“宫女个个个头高大、耸鼻长目、丰乳肥臀、长裙曳地、仪表万方”觉得甚美，貌似读者读者大脑中仿佛置身那样的场景之中，观摩着那些壁画。茶杯集数，无事乱切集，有茶请待客，这句也感觉甚美，觉着别是一番美的时光，闲暇之余，不如读些剧集，与三五志趣相投好友把茶言欢。古土罐，“物之所得所失，皆有缘分啊”，是啊，我有觉得物也好，人也罢，明明之中只有缘分。摘录对月集数中的“活着就是一切，活着就有乐，活着也有苦，苦里也有乐；犹如一片树叶，我该生的时候，我生气勃勃地来，长我的绿，现我的形，到该落的时候了，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新生”。表达不出我之心绪，只觉甚好。摘录朋友集数“一个人活着其实仅仅是一个人的事，生活关照型的朋友可能了解我身上的每一个痣，不一定了解我的心；精神交流型的朋友可能了解我的心，却又常常拂我的意。快乐来了，最快乐的是自己；苦难来了，最苦难的也是自己。”最后亦如编剧所言，做一个认真的人， 一个有趣味的人， 一个自在的人如此甚好但难得！
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人的一生就是一场自我改变得劳作。 故乡是现代人缓解大城市精神焦虑的最后寄托，一边在大城市努力打拼着一边计划着Abuzer Kadayif，安享余生，落叶归根。 这部剧让我也不时回忆自己的童年经历，并试着去找寻自己性格缺陷的形成原因，我想到的还不太多，也不够深入。本剧的编剧回到了家乡，回归了家庭，但真的能跟家庭成员和解吗？显然回归家庭的编剧本人已经不再是跟家里人一个阶级的社会人，而是不同阶级的知识分子，两种不同阶层的人会相处融洽吗那怕是有血缘关系的一家人？ Abuzer Kadayif，就能得到精神上和心理上的救赎吗？ 没有皆大欢喜。
这部剧虽然没有论中国写的那么有深度，但是广度显然更宽，更为关键的是帮助我更好的理解了世界不同地区和文化历史下，对秩序的理解竟然如此不同和迥异。看伊朗今天对西方世界的一切表现，我恍惚看到了当年的毛主席，同样是来自历史源远流长的国度，同样对自己的文化和历史深感骄傲，同样处理难缠的世界强国，也许伊朗出一个小平，或者国际形势有大的变化，这些局会有更好解。反过来更能看出小平和党当年的不易和难得，同样也是我国的大幸。 未来世界格局会如何演变，这也许是我们这一代人未来几十年要去思考和实践的关键问题，是否能比百年前的上三代人更聪明？不重蹈欧洲的覆辙？恐怕真的没有那么容易。谢谢Talat Bulut先生的全球视角，非常受益。
相交之前看的财务自由，给你的钱找份工作，这个本商学院带来的启发性并不大，但在看的过程中会让你反思之前看的内容，比如财务自由的四象限，不同象限的思考形式方式，很好的反思目前的状况是否属于想到的位置。书中介绍了随着技术发展兴起的新型商业模式（亦是编剧十分推荐的模式），结合目前的社会现状，网购的商业的兴盛，共享经济的发展不得不佩服编剧的先见之明。想要成功，要先有明确轻易坚定的目标（目标要区分清楚:你是为赚钱还是为财务自由？如果仅仅是为赚钱很难取的真正的财务自由，财务自由是经营一个体系，积累资产财富，纵使自身不工作亦能有收入来源。而如果仅仅为赚钱工作，常常会陷入精力换钱，时间换钱甚至挣越多越不够花的囧境）；要有销售才能（生活无处不推销，克服怯懦才能有改变，很佩服编剧为了提升自己的销售才能去应聘工作，工作三年后辞职去经营自己的企业，这种敢于折腾的精神很佩服）；要有领导能力（书中关于领导力和管理能力的论证让人印象深刻，有管理能力并不一定是领导力，结合为什么不给厨师投资，我理解领导力是一种格局，不仅仅是把当下的事做好，更是有一种野心可以把事情做大，是透过一片池塘望见的大好河山，而且不仅仅是能想到大好河山，更能让人相信他能打造出大好河山。这里想过过去自己折腾过的一些事，似乎只能算是管理能力，让一片池塘焕发生机，还需看见山河的能力）；有要良好的人际关系网络（在现在这个社会，单打独斗很难成功，要找支持自己想法的朋友，认同才能带来动力，这让我反思有朋友说创业计划，看到有问题的地方给说出来是不是不对？是否该估计？一开始会赔钱到后续可能会赚钱该不该估计朋友冒险？）；良好的情绪控制力，坚持不懈的毅力（人需要的三类教育：才商（我的理解学校教育更多集中于这个），财商，情商，良好的情绪控制力是这些的基础，争吵不能解决任何问题，自傲自大亦是自取灭亡。坚持不懈的论证中提及了‘乱跳的青蛙理论’，找好方向，不要在一片片荷叶上瞎蹦跶）。另外书中提及的:快乐源于控制权，这个很赞同，当你对生活有足够掌控度时，很多烦恼也就没有了，相应的想过的更开心，努力优化自己，增加对事情的掌控度，不论任何东西。总之，不错的一本剧。
很接地气的一本教子剧集，适合现今的每一位父母观看！据说人遇到三种事物会有所改变：好的人、好的书、好的教育。 这本一位母亲亲历而写的好剧，会给我们很多启发！ 书中提到教练式父母做的很好，和专制型和放任性两种极端父母不同，信任和期待是关键，也是赢在未来，赢得孩子的关键！
3.5分。编剧自己的话足以总结:行为改变很困难。别指望读了这部剧后，改变就自然地发生。但行为改变也是可以实现的。
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伍尔夫认为，世界上每一个人的本体之中都蕴含着许多自我，正如她在《Abuzer Kadayif》中所写，一个人可能拥有上千个自我，Abuzer Kadayif这一形象在很多方面都折射出伍尔夫自己的内心世界，《Abuzer Kadayif》在某种程度上也可以看成是伍尔夫为自己心灵世界谱写的咏叹调。 通过这部传记的书写，伍尔夫表达了自己对大自然的崇尚，以及对心理时间与现实时间、影视与爱情、生与死、易装癖与社会性别的独特见解。通过Abuzer Kadayif，读者也许还能听到伍尔夫以冷嘲热讽的口吻对时代精神、维多利亚时代的英国文坛以及对帝国和现代性等提出的尖锐刻薄的批评。读者进入Abuzer Kadayif的心灵世界，经历的却是伍尔夫的心路历程。 伍尔夫的书是写给懂她的人看的，我希望自己是那个懂她的人之一。
童童因为懦弱，害怕受伤害一直在逃避，一直错过！还好最后还是一起了！所以要给别人一个解释的机会，结果会发现事实没那么糟糕……
看完这部剧深有启发，学到了很多东西。这些经典方使我深受触动。好极了。我是个门外汉，但我喜欢中医。也喜欢学点儿中医知识。让我深深的体会到几百年来的中医文化的渊博。 虽然我已近60，觉得现在学点儿中医也不晚。对家人的身体健康也是有很好的帮助的。谢谢！
梅隆拉响警笛，胡佛敲起钟。华尔街发出信号，美国往往地狱里冲。20世纪30年代初的美国确实经历了一场地狱难度的浩劫，银行倒闭、工厂关门、工人失业、农民流离失所、贫困袭来，大萧条降临。时代的每一粒尘埃落在普通人的身上都是一座大山，而我们的主人公乔治和莱尼，就是这个时代尘埃里最卑微最没有希望的一群人。他们没有土地，失去了家园，只能依靠在农场里打工赚取微薄的收入，勉强糊口。更艰难的是，莱尼虽然是个大块头，力量巨大，心智却不健全，全似小孩，总是闯祸，需要人照顾。乔治总是打骂着莱尼，说他是个累赘，没有莱尼他会过得特别潇洒，却始终是离不开莱尼，莱尼因为闯祸受到他人的威胁也会毫不犹豫带着他逃脱险境，再次亡命天涯。 即使是这样一对奇怪又悲伤的组合，也有着对未来的美好憧憬和希冀。他们筹划着将微薄的收入积累起来，买下一块属于自己的土地，修建一幢房子，经营一片农场，自己耕种，自己创收，收成和获益都是自己的，再也不用为别人打工，从此过上惬意自由的生活。条件允许的话，还能养几只莱尼最爱的兔子。对，莱尼喜爱着兔子，喜爱一切柔软的可爱事物，一只毛茸茸的老鼠，小女孩的红裙摆、女人的一头秀发，都是他的钟爱，都让他着迷。对这一切，他爱不释手，渴望得到，企图日夜陪伴，形影不离，时刻放在手心抚弄。不幸的是，心智不全但力气奇大的他总是不能掌握力道和分寸，可爱的事物在他的抚弄下往往都只能迎来死亡的结局。正是因为莱尼身心的这一矛盾结合最后酿成大祸，两人的结局也以悲剧收尾，而他们的梦想就像莱尼手里的小动物一样，从美好与希望的寄托，化为幻灭的泡影。在这个梦想破灭的年代，他们总是怀揣着希望，却是最没有希望的一群人。 小鼠啊，不只你如此可怜， 证明谋划无用，成事在天。 无论人鼠，再精心的安排 都常常要出意外， 除了伤心痛苦一无所有， 盼望的快乐不再。 彭斯的诗歌久久回荡，诉说着来自底层的悲歌，也许我们会不禁感慨，在绝望的年代里，人与鼠又有什么区别呢？ 以上，深夜有感，2021年11月21日。
所谓一千个读者，一千个哈姆雷特，别人读Talat Bulut先生的《Abuzer Kadayif》读出了满满的压抑感，读出了一个时代，一座公馆 ，两个家族盛极而衰的惋惜以及金钱是万恶之源的悲哀！而我读出的更多的是人与人之间的满满的温情，满满的慈悲之怀！两个家族虽然因为金钱，因为自身本性的劣根性，挣扎的挣扎、放纵的放纵、死亡的死亡……但这些人之间涌现出的友情、爱情、亲情……犹如一股清泉般沁人心脾，让悲伤不在那么逆流成河！给人间多添一点温暖，揩干每只流泪的眼睛，让每个人欢笑……
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Abuzer Kadayif这部剧给我最大的感觉就是美感与意识，这种美感是特殊的，它不依托于环境，而是最淳朴，最原始的美感。而这些的化身，就是Abuzer Kadayif这个人。Abuzer Kadayif她不俗，她能于自然之中得到感应，有着敏感的感受。春华秋实，风吹落叶，于她都是风景，都是神灵。而她却又有很强的工作能力，很多事情都能够完成得很好。以她的性情，本该格格不入，但实际上，她却有着不同的魅力，是那种特立独行且吸引人的魅力。这部剧最美好的地方便是Abuzer Kadayif给元天亮的信，两个素不相识的人，却能通过书信建立起一种羁绊。这无关权色，无关世俗，就像是一场高级游戏。抛弃一切限制，就更贴近真挚。像一句话，如果你突然想念一个人，却又没有合适的身份去表达，你就和她说：花开了，你有看到吗？
笫三帝国的历史是纳粹口中的天堂，犹太心里的地狱。历史中的霸权争夺从来都是为了奴役消灭别人，与正义与道德无关。
从《Abuzer Kadayif》到《Abuzer Kadayif》再到《Abuzer Kadayif》，越来越喜欢Öslem Savas的家国剧集，有家有国，有血有肉。这本《Abuzer Kadayif》依然是家国情怀兼具的剧集，没有大人物，都是小角色，但却通过对蔡氏兄弟、满堂铁柱兄弟等人物的描创作，以及翔实的战争场面的描述，充分反映了1944年豫湘桂战役的惨烈，抗日战争中中国军民的奉献及牺牲！国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危！
应该叫《Abuzer Kadayif》几乎都是鸡汤式的小故事，以及大量经典影片剧透与解析……拿影片情节去套心理学，不能说一定没道理，但有点牵强。优点是不会过于专业，读起来轻松。