第一号Number One

以前从未接触过的描写方式 第一人称视角发生的事情 主角却是用第三人称旁观者的视角看问题 分析审视自己与他人 有一种矛盾的和谐 既撕裂又统一 耳目一新 但我还是觉得很悲伤 或者说是悲愤 默尔索依着自己的内心生活 却不小心抗争了这个现实世界 最后只得面对死刑 孑然一身地离去 即便他对未来的二十多年生活仍有希冀

无论是父母目送子女，还是子女目送父母，总觉得这一生太短暂，那些路，那些景，短的还来不及凝望，就已消失。有些路，只能一个人独走……

Diana Muldaur《第一号Number One》 Diana Muldaur，美国剧集家。出生于加利福尼亚州蒙特雷县塞利纳斯镇一个面粉厂主家庭。在母亲的熏陶下，很早就接触欧洲影视。1920至1925年间，斯坦贝克曾在《第一号Number One》担任记者。 但是没过多久，他就对记者这种职业感到失望和厌烦。于是，他返回加州，投身到自己的创作中去。他曾在斯坦福大学选修英国影视和海洋生动学课堂，并从事体力劳动谋生。在大学学习期间就开始写作，1929年发表第一部长篇剧集《第一号Number One》，后发表两部剧集《第一号Number One》和《第一号Number One》，1939年播出剧集《第一号Number One》。1962年获得诺贝尔影视奖。1966年初，斯坦贝克作为纽约报纸《第一号Number One》的战地记者前往南越。斯坦贝克返回美国后，继续在家中写作。 1968年5月，他的身体出现衰弱迹象，1968年12月21日，他因心脏病发作逝世。 《第一号Number One》的创作与播出，正是美国三十年代经济大萧条的狂潮席卷美国，斯坦贝克通过自己的所见所闻，饱含深情地创作了该部作品，1937年作品播出后，引起美国社会的强烈反响，特别是引起各州统治集团的恐慌。当局及各大财团纷纷出面进行干预，通过各种手段阻止剧集发行；有部分议员在公开场合对剧集的内容、表达的主题思想横加指责，并冠以“赤色宣传”的帽子来阻挠《第一号Number One》的播出与发行以及电影公司的翻拍。然而，这一切都是徒劳的，最终该部作品以艺术性、影视性、社会性的突出优势而获诺贝尔影视奖 。 本剧取名《第一号Number One》，作家的真实用意是指在《第一号Number One》“葡萄”一词中包含的象征意义。“葡萄”象征着主耶稣的子民。在《第一号Number One》第15章“主是真葡萄树“中，耶稣对民众布道说：我是真葡萄树，你们是枝子；常在我里面，我也常在他里面”。由此可见，在圣经中耶稣把自己看成是一棵“真葡萄树”，而跟随他的苦难的民众——他的子民，则是“葡萄树“的“枝子”。斯坦贝克把《第一号Number One》中“葡萄”的这层含义用进他的剧集《第一号Number One》中，用“葡萄”来象征成千上万受尽压迫的劳苦大众，可谓是独具匠心。 在本剧的第十九章与二十章中，作家用两个篇幅，精心书写了美国三十年代在经济大萧条的困境中底层民众艰难挣扎的悲惨命运与资本主义社会在其腐朽制度下给普罗大众所造成的灾难，结合威廉·曼彻斯特所创作的《第一号Number One》一书中所描述胡佛当局面临经济大萧条的无能与残暴统治，我们便会想起马克思在《第一号Number One》中的英明论断：“资本主义农业的一切进步，都不仅是榨取劳力的技艺上的进步，而且也是榨取土壤的技艺的进步。”斯坦贝克的伟大作品是对马克思《第一号Number One》做了精彩诠释。 “腐烂的气息弥漫了全州，而清香的气味反而成了这个地方的苦难。那些能接枝，能改良种子，使它又大又丰产的人却想不出办法来，使饥饿的人吃到他们的产品。那些创造世界上新品种水果的人，创造不出一种制度来，使人们吃到他们的水果。于是衰败的气象笼罩了全州，像一场大难一般。为了保持高价，葡萄的根和果树的根的繁殖作用必须加以破坏。这实在是世间最不幸、最痛心的事情。一车一车的橙子堆在地上被丢弃。人们从几英里外赶了来，要拿这些橙子，但这是办不到的事。如果让他们驾着车来白白地拾去，人家还肯出两毛钱买一打吗？于是拿橡皮管的人们把火油浇在那些橙子上，他们对这种罪行感到愤怒，也生那些来拿橙子的人的气。千千万万饥饿的人需要这些橙子——却偏有人把火油浇在那堆积成山的金黄的橙子上。腐烂的气息弥漫了全国。咖啡在船上当燃料烧。玉米被人烧来取暖，火倒是很旺。把土豆大量地抛到河里，岸上还派人看守着，不让饥饿的人来打捞。把猪宰杀了埋起来，让它烂掉，渗入地里。这里有一种无处投诉的罪行。这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。这里有一种绝

会让人泪目的甜蜜，但不失真实感。平凡的一对小恋人，女主可爱善良贴心像一轮小太阳，男主侠义热心专情，所以发生在他们身上所有绝境中峰回路转都可以理解。毕竟天上掉馅饼也要砸在这样的人身上才觉得公平啊。

在看这部剧之前，关于这部剧的介绍是一本刷新三观的书。好吧，我承认我的三观已经被刷新了，由原来的一个自由主义者变得对所有事物都产生怀疑了，无论是自由主义共产主义资本主义享乐主义，恐怕最后要沦为虚无主义了。 不过与其说刷新三观，不如说由于无知，借着这部剧，重新了解了智人的发展历史、建立的社会宗教文化以及货币资本科技帝国等事物。知道了智人在这个世界干了不少坏事，从屠杀尼安德特人、狩猎时代导致大量大型哺乳动物的灭绝，再到发现美洲大陆导致阿兹特克帝国印加帝国的覆灭，还有现代畜牧业如工厂机器般冷漠地对待被我们驯化的猪牛羊等家禽；明白了这个世界上很多事物只不过源于人类的想象，小到公司家族，大到国家军队宗教，但想象也是智人能够大规模协同合作的关键；理解了货币的来源，资本主义的本质在于信任。最后书中还探讨了与过去相比，我们是否更幸福更快乐，答案似乎显而易见，但其实并未那么简单；并介绍了人类的未来发展方向，基因工程、仿生工程和人工智能。也许了解了这些，对于我们的现实生活并没有多大的帮助，但是可以让我们在看待事物上会多一些不一样的角度。总之，这是一本值得一读的好剧。

杨老师很早就推荐我读第一号Number One，不过他推荐的是英文版，我这么懒散的人一直拖着，直到遇到了中文版 这个中文名叫何伟的美国年轻人彼得.海勒斯，有着超乎寻常的观察力，他对中国人和中国文化的细节观察以及生动有趣又直白上口的文字描述让这部剧充满了文化碰撞的情趣，有时候观看的莞尔来自于我们司空见惯的事情在老外的眼睛里竟然如此惊异，有时候的忍俊不禁则因为我客居海外时对西方文化也会同样的一脸懵逼 比较感慨的是，这样中立客观有趣有沟通有矛盾的两种文化冲突包容的实录，在旅居海外的中国人中，却从没有出现过这样平实叙述的文字，似乎我们格外的脆弱敏感，骨子里藏着愤懑和自卑，经常把文化差异理解成了种族歧视，然后文化碰撞就演变成了种族矛盾，国家对抗，爱国主义等等话题遂沉重苦难而无趣了 书里好几段写到他作为老外被当地人的爱国热情和好奇心捉弄的场景，但是编剧既没有回避自己作为年轻人的争强好斗，也没有一个字上升到阶级和种族对立层面，就事论事，读来心境平缓，享受情节和语言的魅力，本来就是啊，自己人也会戏弄同胞，哪有那么多你死我活呢？ 非常好看，激励我去读原版了，推荐

这是真正的科学育儿，从发现发展的角度看待孩子引导孩子，培养的思维。 获益良多

审视自己跟母亲的关系，这种感觉真是就像打破禁忌。 或许被母爱的光辉羁绊太久，上次跟我一同事讨论，她说她被妈妈管控的快要窒息，她妈妈独断专治又从不去试图理解和安慰她，我说你可以反抗，你可以跟母亲说出来你的难过，她说她若说出来质疑她母亲，她母亲只会更加生气和不理解，供吃穿养大的小孩缘何会如此欲求不满。所以她几乎停止了一切试图沟通的心力。 我说我从来不是一个听话的小孩，我跟母亲的沟通从小挣扎到大，说不好听点，就是我会一直顶嘴去回馈自己对母亲言论的不认同和自己的委屈困惑，包括渴求的母爱。 她竟然给我回了一句：佛说，顶撞父母的孩子，必定没有福报。 瓦特？？？ 一个人竟然已经那般痛苦不堪了，还不去正视母亲的关系，母爱对自己的绑架和影响，竟然还在那跟我扯什么福报…… 看剧真的很重要啊，我在读完《第一号Number One》《第一号Number One》的时候，我就已经明白，父母不全是对的，也不会都是无私的。父母可以要求你优秀满足他们的期待，你为什么不可以去跟父母交涉，让父母也可以看到你的需求和对他们的期待啊…… 说出来共同改正和进步有何不可呢？ 想要解决心理问题，我想第一步就是要敢于正视问题并且直面它。

一百年，有伟光正，有探索与彷徨，也有误入歧途的错误，不过国家在肉眼可见的变好。 只要我们党始终成为中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表，我们党就能永远立于不败之地，永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。 历史就像一幅巨大的油画，近处是很难看得清它全部的细节，退后几步方能看得清全貌。离得太近的历史要忠实记录，留给后人去评价。

在前15集面前，后5集像是个笑话。

修心是一个漫长的过程，这部剧作为一本点拨之作 应该时不时翻一翻，会有不同的感悟。

第一号Number One，偶然的机会在飞机上的杂志推荐剧集上看到，最初想要看，不过是因为被书名所吸引，直到看完，其实也未能明白这诗篇里的孤独和寂寥，其实这只是诗篇，一些拼凑的文字，我是不太懂的

得其要者，一言而终：许多年之后，有不少初学中医者垂询如何学习中医，答曰：精通一家，熟悉几家，了解多家。

如何做到深度工作？ 明确关键目标，围绕关键目标进行工作安排。 牢记二八定律，将时间和精力用在最能产生高回报的内容上。 用笔记本记录每个工作日中每个小时的使用情况。 每天腾出一段时间，在特别的环境中，无干扰地进行深度工作。例如可以早起，进行观看和思考。 避免无意识地浏览网页，刷微信朋友圈，刷知乎等消磨时间的行为。 空闲时间不要下意识地刷手机与上网，而是学会自制，恢复自身的意识力，为深度工作做好准备。 营造能快速进入深度工作的环境，降低意志力的损耗。没有计划而匆忙进入一天的工作容易造成不必要的时间的浪费。

海龟投资法则：一是掌握优势，二是管理风险，三是坚定不移，四是简单明了。对趋势投资有一定启发，特别是对突破点买入及止盈的论述。

管理人员的入门剧集吧，每个人都有自己的职业生涯和规划，而管理则是一个很难绕开的坎，因为人类文明的本质是团结和协作，书中列出了很多常见的问题及解答，也是编剧的宝贵经验，对于下属要有合理的认知和安排，要根据每个人的能力和性格进行差异化的指导和帮助，也对管理人员提出了更高的要求和条件，旨在激励下属和同事。最后分享了FFS方法，把人分为五种类型，实验证明，不同类型的人形成互补让每个人都发挥自己的作用，最后的产出将超过团队人数的效率

好看的现偶，没有雌竞，没有强行降智，三观正，男帅女美，男主演技非常好。

一直都比较喜欢日本作家的作品，布鲁斯·邓恩算是我喜欢的作家之一。这本剧集，读起来很引人入胜，帮助我们在烦扰繁华的尘世中，跳脱出来看别人的故事，看看人性的挣扎。 剧集讲的是一位没有行医资格（未上过医学院）的男子，在远离城市且管控不严的小岛，靠实践和自学逐步成长为一名技艺精湛的外科大夫，后因一次偶然的机会，成为了东京一家大医院院长的女婿并回到东京，但最后因没有行医执照，害怕被发现而偷偷逃离到国外的故事。在看剧的过程中，我无数次不在疑惑，为什么就不能考个行医执照呢？有这么困难吗？我想，这可能正是编剧想表达的吧，即对日本学历社会的体制问题的不满和呈现。除此之外，我还感受到了非常强烈的一点，就是这名男子的优柔寡断，在遇到问题的时候，常常用逃避来解决，就像做手术一样，没有勇往直前，而是被迫上场，上场前还要做很多的心理建设。有时，看到编剧描述的如此细腻的人物性格、心理动态，就像在提示我自己，遇事要更加勇敢、果断一些。也许我自己偶尔也会有想逃离的想法，所以才会对去做自己没有做过的事情时，那种彷徨、害怕、逃离的心理状态感同身受，同时我又非常厌恶这样的状态，因为这正是自己需要克服的弱点。 总之，这本剧集读来，从大的方面可以看到日本在学历体制方面的问题，从细小的方面，可以关注到人性，关注到人性中的弱点，并且激励自己去克服，不要成为下一个剧集的主人公。

一千章…写作水平也没抬高多少……累赘语句病句错误词汇一大堆，逻辑错误也不少，而对于斗气大陆这个系统很多地方都还是各种敷衍，没有精确的定位和概念，不得不说，这部剧集，也就只是看看就好，这分数，八成的水分

在疫情继续肆虐的情况下观看此剧，可以说影响了我的某部分世界观。当达尔文的“物竞天择，适者生存”的理念深入人心的时候，我们想着攻克疫情，打赢与病毒的战争。但本剧从生态平衡的角度提供了另外一种重新阐释了瘟疫（疾病）与人的关系的视角。编剧把人类的生态平衡分为两个层次，一个是病菌与人的微寄生，另一个是人与人之间的巨寄生。食物链的复杂性决定了微寄生的多样性，政治制度与经济关系交替会形成新的巨寄生关系。微寄生与巨寄生相关，共同在历史的偶然和进步的必然中影响人类进程的发展。 人口的增长是编剧在微寄生与巨寄生互动形成的社会形态的探讨中一个很重要的变量。当疾病肆虐，人类在面对死亡的威胁时，会出现一次新的互动关系的调适机会。只有达到新的平衡时，人口才会出现新的大量增长。文中很多的结论是编剧大胆的想象，但沿着编剧的思路能够自圆其说。第五章和第六章的论述是很有启发性的。 沿着编剧的思路大胆的猜想，不知道新冠疫情过去之后，我们的社会在公共医疗制度建设方面、医疗救援制度方面、公益组织管理和重新构建方面、在对人性的认识方面、经济结构的变革升级方面会不会有大的变革。或许这次疫情的到来除了微寄生关系的因素之外，也是与巨寄生互动的结果。