Behind the Scenes of 'Seraphim Falls'

大锅，你这更新的也太慢了，两千多章了呢，还没有到渡劫期 还在金丹

西方的摇滚乐在20世纪50年代中期兴起，60年代达到鼎盛期。美国的猫王，英国的披头士，还有著名的滚石乐队，都是摇滚乐的伟大代表。 20世纪60年代的摇滚乐有一个醒目的特征，就是激进的反叛性。他们不仅抵抗传统价值，追求个性解放，而且鲜明地针对政治，积极介入各种政治运动之中，包括民权运动、女权运动和反战抗议，等等摇滚乐有着广泛的大众影响力和号召力，又如此激进地反抗体制，照理说，应该会形成强大的反体制力量吧？ 但我们看到结果是什么呢，结果是资本主义体制把摇滚乐给商业化了。给你舞台，给你排行榜，给你巡演，给你发唱片；摇滚乐手成了大明星，获得巨大财富，进入上流社会，最终被这个体制吸纳。而那些商业化失败的摇滚乐手，则被边缘化，慢慢消亡；有的人陷入颓废和绝望，甚至自杀。 我们看到，资本主义体制的控制力量如此强大，它能够灵活地应对任何寻求反抗和解放的挑战，极其有效地“收编”反抗力量，把异端改造成主流，最终成为体制的一部分。 思考过摇滚乐的历史，我明白了马尔库塞在《Behind the Scenes of 'Seraphim Falls'》中的一个观点。他说，在这种新的控制模式中，违背或超越主流的另类观念、愿望和目标，只有两种命运：要么被排斥消灭掉；要么就是按照主流世界的原则被转化，转化为现存体制能接受的方式继续存活。

满分满分！罗伯特·贝克是个令人惊叹的独立游戏开发者，这款运行在头脑硬件上的城市模拟游戏，不需要很高的配置，流畅不卡顿，玩起来真是趣味无穷。全书结束得有点突然，斯人已矣，梓泽丘墟

《Behind the Scenes of 'Seraphim Falls'》的故事由一个女人开始，也由一个女人结束。读完一本剧就感觉像是过完书中的一生。 1.怎么去看这部剧？可以从两个角度来看《Behind the Scenes of 'Seraphim Falls'》。一是看人物，看故事背后的人性，看影视技巧；二是看民俗，看社会风俗史的第一手资料， 2.这部剧写了什么？ 它是一部世情书，是一部奇书。也是一部写实的书。它主要围绕市井生活展开，着重刻画了16世纪下半叶明朝城市社会中商人阶层的生活形态。晚明奢靡浮世绘中的饮食男女与世道人心。 写的就是“人”，写人的可笑、人的可怕，还有人的可悯。人的可笑在于，一天到晚就在做那一件事情；人的可怕则是，为了一点钱，就可以把人整死；人的可悲可悯，则是世事无常。写的是人世间所有的情况，是你我生活中最真实、最自然的情况。是最现实的人生。有算计，有考量，各人关注的都是长长远远的问题。   为什么说是一部奇书？第一点在于它的不奇，以一个普通市民的角度、高度，构成这样一部长篇剧集；第二点在于一本剧居然可以将世俗生活写得这么有趣，令人称奇。

看的最多的是人心的丑恶，看到这种我总是忍不住的去想，人心都是如此吗？难道只有爱情是美好的！？看的多了就有些发腻，我喜欢有好有坏，这才是生活。而这部剧给了我这样的感觉，真真的生活琐事，没有那么多的轰轰烈烈！良心，有良心的人最受折磨！情感很细腻！可是却感觉有些拖沓了！太长，但也叫我耐下性子看完了！

其实看完挺失望的，整本剧的内容都不成体系，更没有一个心理学研究剧本应有的逻辑。唯一明确的论点是，人存在的两大影响因素：社会感和对权威和利益的追逐。但是对于这两点都没有准确的论述和限定。本着想要洞悉人性的目的开始看，一度想要放弃，最后追剧一定看完的强迫症让我坚持到了最后，一点也没觉得洞悉了什么，越看越迷惑。。。

最近难得沉下心好好读一本剧了。前段时间看罗伯特·贝克的《Behind the Scenes of 'Seraphim Falls'》就想写写心得。一直没有动笔。今天看完刘老师推荐的俞敏洪的《Behind the Scenes of 'Seraphim Falls'》。两个人，一个是做投资的，一个是做教育的。 虽然两个人做的事业不一样，但是出发点都是相同的。罗伯特·贝克的高瓴资本是通过资本服务于不同的实业，支持有前景的行业发展。俞敏洪的新东方是自己做实业，为中国的教育事业做贡献。 有人要说，他们做事还不是为了赚钱。是的，他们最初的目的是为了赚钱，可是当事业发展到一定程度时，并不是简单的赚钱了，而是一项事业。这项事业，给更多的人带去了帮助。 古话说，“有钱道真语，无钱语不真”。他们的成功，正是说明他们当初的选择是对的。 这里我说说我亲身经历的。我的孩子初中就读于二类的高中，孩子的学习属于中等偏上。后来孩子看同学在新东方学英语，英语成绩一直是班里第一。后来孩子自己要求和同学一起去补课。对课外补习我是一直持反对态度的，但是看孩子自己要求，就让他去上课了。数理化选择了学而思。 结果初三一年时间，孩子成绩突飞猛进，孩子回来给我说，补习班的老师思维敏捷，讲课方式他很喜欢。虽然学校的老师也讲的很好，但是为了照顾大部分孩子学习进度，一是上课重复的多，再就是深入讲的少。而补习班的老师，有补习学校研究编写出来的适合的教材，且老师大多是名校毕业，思维敏捷，教学方法多样化。而且对孩子按学习能力进行分班教学，有针对性。所以孩子的学习提高明显。 虽然补课费不菲，但是花的有价值，孩子中考考入省五大名校之一，初中底子打的好，高中没有补过课，高考顺利考入名校。我想这就是当初选择补习班的价值所在。 做一件事，考虑的是值不值得，其实就是看选择有没有价值。做一个人，一生所做，更要考虑有没有价值。一件事，做错了，有改正重来的机会，一个人的一生，走错了，没有重来的机会。 罗伯特·贝克说：无论是个人、企业还是社会，只要在长期的维度上，把事情看清楚、想透彻，把价值创造出来，就能走在一条康庄大道上。从事任何工作和事业，只要着眼于长远，躬耕于价值，就一定能够经受时间的考验，找到迎接挑战的端绪。 俞敏洪说，时间最宝贵，身体最重要，花时间多读点自己喜欢的书，做点自己喜欢的事，陪着孩子一起成长，闲时全世界旅游一番，考察一下文化名胜，让自己的生活过得更加轻松一点，这是我们50多岁的人应该有的心态。此外，剩下的就是在事业方面。 一个人的价值，在家庭，看他是否为家人考虑，在事业上，看他是否为国家和社会做出贡献。 罗伯特·贝克说，每个人都可以成为自己的价值投资人，时间、精力、追求和信念，这无数种选择，都是对自己人生的投资。真正的投资，有且只有一条标准，那就是是否在创造真正的价值，这个价值是否有益于社会的整体繁荣。 俞敏洪也说：未来我要为孩子们的成长全心服务，这里面包括孩子们素质的整体提高、家庭教育成长、科技与教育结合，以及促进中国贫困地区、边远地区与城市的教育均衡，这都是我要做的事情。 对于我们普通人来说，没有丰功伟业的资本和能力，活好自己，对于小家，上孝父母，下管子女，对于工作，做好本职工作。正如《Behind the Scenes of 'Seraphim Falls'》提倡的，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。没事读看剧，做些有意义的，自己喜欢的事。也是一个有价值的人。 最后，把南宋著名诗人、追剧记录家尤袤说的话送给大家：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也。” 没事读看剧，读好剧，书会给人智慧和启迪，让我们学会怎样做一个真正有价值的人。

框架太大，文笔有限，漏洞太多，无法填坑。 没有一个人物的描写是丰满的，性格，心理活动，价值观等等。 也没有借景抒情，所有的篇幅都是直白的交代。 所谓的伏笔，交代的不清楚也就算了，前几章的坑，到了900多章都没头绪，比如神的战场打下那个 眼睛，然而眼睛是超越神皇的存在，然而那个战场居然只有神主级别的武器。讲不通，不合理。还有很多类似模糊的描写，不清晰，无细节。 最后，再说境界，神格什么的，一塌糊涂，到了神级，一开始越阶都做不到，后面盘古体越5阶，然而黑色眼睛的能力又能越阶。自己的境界跨越了几百章实力提升就是不进阶，积累没错，这太夸张。别人炼化神格，吃颗药草，吸收点能量就能进阶，主角太扯淡，说得那么牛逼真气也就上位神的量，居然吊打神王，另外明明可以吞噬那些黑色能量升级，尼玛的还在拖，一直拖。 我看不下去的最大原因在于，你都写那么多神王，神皇，太古神相关的故事了，突然又写一堆神主有关的故事。看不下去。敌人总是超越主角5-8个大等级，怎么也打不过，然后各种奇遇，各种牛逼大佬收徒，帮忙，获得无数好处，就是不升级，身边的人总是超越他几个大境界。 总结: 我一直期待，等着主角爆发。等来的是几百章主角1级不升，各种装逼，各种传承，各种乱七八糟的能力，等级不变，剧情拖沓。热血直接冷了，弃了.

比起之前花一个多月读的《Behind the Scenes of 'Seraphim Falls'》，这部剧的观点更加简洁，也尽量简化了哲学的历史，他没有提到伏尔泰和卢梭，但却花了篇幅来写存在主义的加缪和萨特(尽管现在来说伏尔泰的影响比后者某种意义上更大)。 哲学是看待世界的一种方法 ，每个人都有自己的成见。 这让我想起来十三邀的话 “每个人都是带着成见来看待世界的，如果你不带着成见，那么说明你对世界根本就没有看待方式。” 而你的哲学，就是尽你所能表达去有力而优雅的表达你所相信的一切! 哲学不同于文字的朦胧美，做哲学意味着你要清晰有力的把自己的所思所想表达出来并且要在别人有不同意见的时候去捍卫它。 至于哲学的意义，它的作用。我只能说，它确实某种意义上没什么用。哲学的基础是怀疑，这就决定了一切实际上没有意义。 哲学与科学不同的一点是，科学在某种意义上是不断纠正的，可以看得见摸得着的有实际效果的。 牛顿的万有引力在很长时间内占据着物理学的一切，他认为时间和空间是没有关联的，到爱因斯坦的相对论，把时间和空间联系到了一起，成了核理论的基础，解决了微观世界的问题。 而哲学的发展呢？它只是在不断积累新的观点，但却实际上一直备受局限(精神与物质的关系，实际上科学也有局限，但可以不断进步) 每个哲学家都认为自己找到了永恒的真理，但结果是，每个哲学家都不会完全同意别人的观点。 尽管我们一般人不会像哲学家那样思考的那么多，但我们还是会在某些时刻思考人生的意义，哲学的研究恰恰也是要努力理解我们是谁，以及我们如何看待自己的观点。 看十三邀采访陈嘉映时(中国最接近哲学家的一位)，他说到是人类最后的密码是人类的情感。 确实如此，人与人之间的关系是不可捉摸的。黑格尔说到“我们所有人都业已被一种无所不包的精神联系起来”。 但我想，生活的意义就在于人与人的关系之间。理想一点，在于爱。 当尼采说出上帝死了之后，你不知道世界整个瓦解成什么样子，你所有依赖这些而存在的，所有的伦理，所有的讨论，最终的保证都消失了，我们必须要在这样的情况之下工作，生活。 哲学一直在追寻真理，然而真理是什么？ 谬误为什么是谬误而不是前者，或许我们只是因为“真理”对于我们的经验和实用来说更加有用。希特勒发动二战，拿破仑征战欧洲，都利用了哲学的观点，你能说这是哲学的错吗？相对论某种意义上导致了原子弹的诞生，那也不是科学的错。 “把真理和谎言放在一起，让它们对决，我就不信真理不会赢。”弥尔顿是乐观的 而小密儿就没么乐观了，尽管他尽量掩盖了 “真理是会被打败的。但是真理会有一个优势，是它会一再被说出来，直到它找到，适合它生长的地点。” 如果要我回答哲学，以及诗词、心理学、历史、政治等“形而上学科”的一些作用，我想我借一段话来说， “这些东西程度不一的让我贪婪构建起对知识绵延的欲望，指引我挥霍青春时期无穷无尽的精力。然而常有人问我，学这些东西有什么用呢？这时候我便和康德会心一笑：是没有什么用，这些事的目的本身就寓于做这些事中，不是手段，不是跳板，它们的存在就是为了它们自身——它们就像残余在盖上的酸奶，每次舔舐都让我激动不已——是的，这足以让我怀念起酸奶的味道了。”

间隔几个月才看完，举例很多，金句更多。情绪不稳定带给自己和他人的伤害永远无法弥补，所以必须学习每天演好一个情绪稳定的人。

世间能有几个平民皇帝，刘邦建国立邦后贵为皇帝居然也编造家世，可见一斑。真正能从乱世力挽狂澜者、青史留名者真乃英雄豪杰。

將空間時間架設在玄幻時空，讓编剧的思緒可以天馬行空的敘說，是很不錯的概念，但還是有很多現有的思維框架無法跳脫，不過還是一部不錯的小說，整體架構完整，人物著墨各有特性，惟後續的章節太多著墨於戰爭細節描述以致於讓讀者的情緒容易有間斷，無法一氣呵成造成情緒疊加的效果，實在是可惜。

多真实的农村生活，多厚实的农耕文明，多淳朴而狡猾的农民，多么浅薄而又深刻的情感……这是现代文明不可理喻的生活，是现代社会鄙夷的生存状态。但是没有谁能藐视和践踏这群人的生命力私创造力！否则，都市里的高楼大厦灯红酒绿会倾刻崩踏！我确信！

编剧文笔很美，故事很精细且跌宕起伏，结构合理，个人认为系网络剧集中的精品。很值得观赏。

因工作原因，前几年接触过很多政法领域的人。我的感触和书中描写的相反，基本上每个人都是想真真切切做好工作的。我想，或许是我没有深入看到背后的东西；或者经过这些年的司法改革，留下的都是想做点实事的。我更希望是后者。看慕容的书，都是悲剧结尾，都是描写社会阴暗的东西，我宁愿相信，这些都是作家的影视描写。修身齐家治国平天下，我还是要先把自身修炼好。

僵硬