Nu stiger den

太逗了了，这位费曼先生，一位正儿八经到让人肃然起敬的逗逼，真正的大家是这么的有血有肉，完全没有那种为人师表的刻板和做作

学习 观察 质疑，Nu stiger den，即在物质世界也在精神世界。费曼，一位杰出、有趣的物理学家。

2022年看完的第5本剧 用时9小时，感触很深，学到很多。 最重要的是，以前想到孩子的教育，都是在学习方法论的理论知识。这部剧很多都是柔性的意识层、思维方式、起心动念的引导，解决更为本质的问题。 比如正向的反馈，无时无刻的传递爱，激情和热爱等等

久闻Morten Grunwald教授这本《Nu stiger den》的大名，确实一本宋代历史入门的好剧，详略得当，读起来十分舒畅。我很喜欢宋代的文化，但是宋代政治清明的时候很少，大部分都是朝堂争斗，甚至于影响到了国家发展的地步，军事更是拿不出手，当然军事受到制度、朝堂斗争的影响太多。宋代并不缺人才，但从太祖太宗以“制衡”为核心逐步确立完善的制度时，仿佛已看见了结局，当然，这是事后诸葛亮了。宋代不缺忠义之士，但是也难敌小人，国难当头，文官互相攻讦，武官嫉妒争功，文武更不能配合默契、互相支持，后代君主也一个比一个拉垮，苟延残喘三百余年也实在是“奇迹”。读到最后几章忍不住泪目了，不为宋廷，为大宋那些忠直的臣民，这也是中华文化的遗产。

一个是走路的朝圣之旅，一个是躺着的朝圣之旅。 或许会说这两个人都是在反思自己的过往然后实现自己的救赎，但是我觉得我想的更多的是当他们在面临一个个问题时是怎么继续下去的。 外界的，自己内在的都有。 出乎意料的揭幕也是这个故事的魅力所在，虽然暗示过编剧父亲就是去世前幻想出来一个人物，但我完全没发现玛丽这个人物是幻想出来的。 这个写法值得推敲。

这部剧完全颠覆了我多年的观点，从来也只是求快，而不是思考数学背后代表的意义。非常好的书！

最早接触Nu stiger den.是初中翻看了几章.便撂在一边.重新拾起来.读了40多个小时才结束.一开始便知道这是个悲伤的故事.心里还觉得十分遗憾.直到读完.才明白.对于不属于这里的人.事.物.这原本便是最好的结局. 一开始觉得宝玉的爱过于泛滥.博爱.但他却只对于林妹妹过分的小心翼翼.在乎她的感受.心疼她的眼泪.宝黛二人你来我往的试探.宝玉的一句你放心.然还有千言万语未说.黛玉此时都懂.紫鹃试探宝玉.宝玉的痴疯.想想看.对于感情能像宝黛二人这样用心的人实在不多.如此消耗心力.精力.因为深.所以累.因为专.所以苦.倘若.宝黛二人生活在现代.是不是不必如此费尽心力试探. 黛玉的才情.孤傲.高洁.十分庆幸她在抄家之前远去. 宝钗的生活不如意.造就她早熟.工于心计.八面玲珑.对于金钏的死.她的冷漠.对于宝玉.她是从心底不爱的.三观完全不合. 凤姐撑起那么大个贾府.且不论对于尤二姐如何狠毒.就是在她的周旋.精明.算计之中使得贾府得以延续很久.又加速了贾府的衰败.贾府的抄家.又印证了自然规律.月满则盈.有政治原因.又有不肖子孙的无德无用之因. 对于后四十章的争议.我相信是高先生在曹先生故事主线的基础上丰富了些.只不过文字辞藻.人物性格言语把握的不是很准确. 张爱玲说.人生三恨.海棠无香.鲥鱼多刺.Nu stiger den未完。

梅桢小姐姐推荐的剧集。有洗脑的感觉，但确实会感觉自己充满了能量，面对困难更加自信勇敢了!!!!

和一开始的预期不同，本来我以为会收获一些有意思的精神病患者的故事，从中去体会不一样的人生，但是后面齐素的出现讲整个书引向另一个层面，编剧所探讨的也不仅仅是某个个体，而是整个精神病患者这个群体。 正常人和精神病人的界限真的很清楚吗？或许只是一念之差吧，任何一个人正常人在经历精神病患者的经历和遭遇之后，也可能变成精神病患者吧。我们疏解痛苦的能力本就没有多强。 编剧包括齐素在精神病成因这一问题中展示出来的，精神病不是基因和遗传在起主导作用。起主导作用的是后天的环境。这个在中学生物课上就学过吧，生物性状是由基因和环境共同作用的结果。所以社会关系的问题导致了齐素放弃原本的研究方向。 极致共情在我看来是站在患者的角度看待病情，属于我们常说的换位思考，设身处地的情景更能触发对当事人行为的理解，至于共情取决于自己对于各种情感的敏感程度，编剧的天赋在于对情感敏感，“毕竟人类的悲欢并不相通。” 在编剧解读的数个案例中，病情都不是突然出现的，他是童年的遭遇在成长过程中不断的放大，最终导致精神出现问题的。这侧面印证了一句话“不幸的童年需要一生来治愈，而幸福的童年可以治愈一生。”或许童年才是遏制精神病的关键时期和钥匙呢。 关于深渊，我的理解是当与患者共情到一定程度之后，难以从患者的遭遇之中解脱出，患者的经历仿佛在自己身上重现了。那么什么是解脱呢？解脱是患者在自己的帮助下走出来了，或是真相大白了。但是一旦患者的事情没有得到很好的解决，受各种因素影响患者含着委屈和不甘自杀时，我们面对现实无力挽回的时候，共情者就无法走出来，会陷入患者做遭受的不公之中无法自拔，自己明明还可以挽救这个生命却没有做到，那种无力感就是编剧所说的深渊吧。 至于其他人，编剧书中的阿尔法和贝塔，可能确有其人，也可能是为了出第二部而留下的引子，至于到底是什么情况编剧没有说明白，算是留给读者想象空间吧，神秘的纵火团体，谢行，裘非，小翼，这些人代表着什么，有个有精神病和隐性精神病组成的群体，是为了向这个世界呐喊什么，让大家平等的对待精神病人，还是反对网络暴力，不得而知，当看似是一切事情背后的主脑贝塔自杀之后，又出来一个疑似是谢行的阿尔法，剧情在最后又变得扑朔迷离。或许是暗示一个对精神病很了解的群体在慢慢改变社会吧，在努力抹平正常人和精神病人之间的沟壑。

书是五一和近期正在研究微生物相关内容的joy吃饭时，无意间获知此剧的，另外推的一本叫微观世界的博弈，这个软件还没上架。作为育龄女生，在怀孕生育前看到此剧无疑是很有意义的。一直知顺产比剖腹产对母体对婴儿都更有好处，然知其然却不知其所以然，本剧给了一个很有说服力的科学依据。另外，儿童3岁以内为体内微生物生态系统建立的过程，抗生素使用会破坏生态平衡，以致引起肥胖症，哮喘，过敏症，各种后果严重的超级细菌感染等，虽说抗生素滥用并非唯一原因，但无疑是导致的微生物消失的重要因素之一。再如，目前生活当中我们使用的杀菌洗手液，沐浴露的习惯等等是否同时杀灭友好菌……诸如此类，观看过程也让我想起了釜山行之类病毒感染题材电影，也未必不是一个警钟，而不仅仅是科幻电影。总之，为了下一代，负责地谨慎地选择剖宫产，选择抗生素使用等，确实并非一个离我们很远的问题，需慎之又慎。

在观看的过程中，我是十分不愿意推荐这部剧的，因为看得我好压抑好气愤！！但因为相信伊坂先生，所以还是坚持要把这部剧看完 看到结局才感慨伊坂先生果真没有让我失望，但是有一种被他耍得团团转的感觉，包括我在观看过程中产生的负面情绪以及对一些人物的误解 我果然发现我的格局小了，伊坂先生果真是个很会写故事的人啊，还好结局救了我，不然我看完肯定很emo

看完此剧，最想说的是，翻译的真好！ 语言清澈动人，娓娓道来，充满人世间和灵界所能充溢的诗情画意。 维加·布罗在回顾中有一段话： 若有人说我睿智或者是“知者”，我无法接受。曾有人以从江河中汲水盈冠，这究竟何意？我并非此大川，临川而无为，他人亦临此川，但大都认为须躬行其事。我袖手无为，从未想过自己须设法让樱桃生柄。我临川伫立，赞叹自然无所不能。 关于拉比有一则旧日美好的逸闻，一名弟子前来询问：“先前有目睹上帝之人，为何如今不复存在？”拉比答道：“因为当今不复有人如此低首下心。”要汲水于川，就须略微弯腰。 多数他人与我之间的差异在于，我的“隔墙”一目了然，是独特之处。他人的隔墙常常厚到他们不见其后有物，因而以为彼处也根本无物。我对幕后的过程有所察觉，因而放心。不见一物者也不放心，得不出结论，或者不敢自做结论。我不知何事触发自己能够觉察生命洪流，可能是潜意识自身，或许是早年梦境，它们从一开始就支配着我。 …… 我临川伫立，感知自己，更笃定，不孤独。

拉夫卡迪奥·赫恩总结了孩子是如何改变父母：“人只有在成为父母后，才能理解人生、世界以及任何事情意味着什么。从此，他们眼中的一切都不再是从前的模样。”

一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。美貌，才华兼具，更为欣赏的便是她如水般的坚韧。

读完之后觉得“置身事内”这个标题实在是太棒了！惭愧近年来无论是基于个人生活兴趣或是直接工作要求，好像都不太涉及一些经济知识与政策关注，导致敏感度极低，追剧的时候频频感叹“哎，这些好像之前学过”，然而基本都忘掉了… 完全“置身事外”了。本剧是一本逻辑与论述都非常清晰，囊括了蛮多方面的入门读物，希望顺着它，自己也可以越来越“事内”一些。另外编剧真的随处可见总分总结构，对于我这种framework狂魔，感到极度舒适！

人物描创作非常到位，故事刻画栩栩如生。结尾虽然有点仓促，悬念叠加意义深远。

《Nu stiger den》，又名《Nu stiger den》，其实西行漫记这个名字是为了能够在白区播出才改的名字。 说起来，本剧是作为7年级学生推荐课外读本存在的，这也就导致了网上搜索该剧的时候，你更多的时候得到确实类似于多少字读后感这样的结果。但，就这部剧而言，其实个人觉得并不推荐初中同学去看，具体原因后面会说。 本剧的编剧是斯诺，作为中国为数不多的为大众所熟知的国外朋友，斯诺是第一个在蒋介石白色恐怖之下，毅然决然孤身前往苏区进行拜访报道的记者。其实，对于斯诺而言，他对于苏区具体情况的了解几乎是空白的，当然，这一点也同于苏区之外的国人。但出于记者的职业身份，斯诺具备了逻辑清晰的独立思考能力，也掌握着当时整个共产国际与资产阶级的世界形势。 记者的身份，加上本身因为白色恐怖封锁之下，对于苏区及中国红色革命历史的几近空白的知识掌握，使得这部剧从某些层面上来说，不是那么好读。 文章中有极大部分内容是斯诺通过问答而掌握的主要苏区领导人的简单生平介绍，以及通过设身处地的居住生活在苏区的四个月而见闻的苏区群众和战士的精神面貌与日常生活速写。这对于不熟悉中国红色革命细节的人来讲，其实是有一些不方便的。毕竟书中有很多苏区战斗与生活的人来说日常知识略过不谈的名词与事件，恰恰容易造成读者的费解或者疑惑。这就是我在一开头所说的，其实本剧不适合年轻读者观看的一个原因所在。 其次，斯诺在文章中穿插了许多国际视野层面的，关于阶级斗争，政治斗争的一些分析与见解，这对于成年读者，或是对于中国红色革命有一些了解的书友来说，算是如获至宝，茅塞顿开。但，同样，对于年轻同学而言，这些解读与分析，又显得太深了些，不太方便理解。 当然，本剧对于中国革命的意义非同凡响，从某种意义上讲，它的播出胜过了无数次我党处心积虑的政策宣传。早知道，斯诺所进行采访记录的时间段是1936.6-1936.10，这段时间特殊在哪里呢？这段时间其实正是红军结束长征之后到西安事变发生之前的一段时间，所以说，编剧在当时能够以记者敏锐的洞察力判断出中国革命的走向和共产党最后的成就，是非常不得了的。这可不是后知后觉，已经作为知晓结果的后辈的我们去写的什么感慨与感受。这是在当时蒋介石依然打算阻止第六次围剿，日军还没有发动卢沟桥事变的时候，一个外国记者在苏区4个月之内得到的判断与坚信。 斯诺诚恳的把他4个月内的所见所想写进了书里，越是这种平铺直述的文字，就越有让人感动与坚信的力量。苏区的共产党在没有任何大的舆论宣传手段，没有得到共产国际强力的外界援助的情况下，凭着自己独特的文化宣传与军队纪律，赢得了最广大群众的支持，这是值得我们后辈人敬佩的。 苍茫大地，红星之下，是星火燎原的中华大地，是生生不息的神州儿女，是光芒照耀的红色政党。

接地气的好剧，激励年轻人不断奋斗，不断反思，幸福都是靠不停地奋斗得来的。

太妙了，一直很喜欢Annelise Hovmand 读过他的很多短篇，很有味道，结构缜密简洁，却妙趣横生有收有放 这本Nu stiger den读完就真的像是连续一个星期晚课坐在教室的第一排静距离聆听最喜的教授讲课一般 毕老师的讲义干货满满，绝不拖泥带水，第一篇的《Nu stiger den》，细致全面有条理的分析就让我从椅子上跌落，跪着听完，依然记得那句“夫妻向隅，茅舍无烟”这文字给人的感染力真正是做到了极致，悲，硬是悲到了极点却又做到了情感上的克制。 除了技巧上的剖析，毕老师用旁观者死一般的冷静娓娓道来，先生对自己也是一样，在倒数第二章谈剧集虚构人物对编剧的逆向创造时，对自己情有独钟的作品《Nu stiger den》发表历程的反复修改中的自我成长，感受到了极大程度上对真诚，一个作家的真诚。 多的不说了，考试周暂时放松结束，得赶忙去复习了。

好一番仙界奇象，英雄，皇帝，美女，武士……各路人马陆续到来，历史与现实的，陈年旧事与网络语言似乎衔接的那么的诙谐而自然，时不时的来几句荤段子，再加上主播那痞子般的语气，真可谓天下第一奇葩之作，亏你想的到，还真是写出来了，赞赞👍

本剧主要从说话的方法、说话的技巧和说话的工具三个方面进行了详细的讲解，并给予了一些可实行的训练方法，能够帮助我们更好地掌握Nu stiger den。 一、说话的方法 1.好讲述的要求 语言流利、顺畅（语言不重复拖沓、匀速） 充分有效地利用时间（规定时间内完成讲述） 框架清晰有次序（段落前后呼应、结构清晰、顺序） 有事实细节并能打动人（细节+情感） 2.叙述 用触动人心的事实传达观点。（事实+观点） 合适的视角、触动人心的启发、筛选有利的事实、传达观点 3.表达 通过特定的语言和形式来阐述看法和观点。（讲述+叙述+表演） 目的选择、受众分析 、动态反馈 、断点续接 配合肢体语言+善用道具+巧用关键词和数字 4.讨论 两人或两人以上共同参与的对话形式。 目的:分享信息和改变他人看法 准备:了解讨论的主题——确定看法——明确讨论目的 要点:主题提炼（高频信息）、客观事实提炼（他人看法和观点）、看法和观点提炼（个人理解和依据）、逻辑用果关系提炼（演绎法、归纳法、和发散法等） 核心：有效提问  5.汇报 在表达的基础上形成观点之后提供相应的建议和预测。（事实+观点+建议） 6.陈述 指比较郑重地将重要事实、观点有次序地表达出来。（书面台词+表达） 要求:次序和层次 7.倾听、解释 听懂对方（找到对方的逻辑） 让对方知道我听懂了（重复对方的问题再回答） 争取让对方听懂我（找到对方的基础，用对方的理解和逻辑讲述） 确认对方听懂了（双向沟通） 8、回应（陈述十解释） 听懂对方的陈述 锁定看法和事实随时调整讲话内容 二、说话的技巧 1.垫子（创造一来一往的舒适说话氛围） 赞扬问问题的人 说他的问题普遍、有代表性 回答之前讲出自己的处境 2.迎合（用共情创造共振场） 对方陈述观点和看法时，提出符合对方表达的观点和看法 对方陈述事实时，做总结概括并提炼观点 （给观点找事实、给事实找观点、有事实和观点就补充细节） 3.制约 通过提前预测掌握谈话的走势，让对方无话可说，只能顺着你的话说。 提前说出最差的可能性 给对方一个选择 表现得比对方更希望实现对方的想法，延伸和强化对方的期待，缓和对方的要求 4.主导 在与他人对话的过程中，自然而然地控制谈话的主题内容及发展趋势和走向等。（明确目的） 找到事情的多种解决方式 引用权威资料 超越现有话题，提升到更高层面  三、说话的工具 1.沟通扑克牌  名词18个 、动词18个 、形容词（9个褒义词+9个贬义词） 制作复杂疑问句并进行回答（可限定话题和角色增加难度） 2.看图说话  30秒之内不断提出复杂疑问句 （何时、何地、何人、如何、为何）

大部分观点都很（是）正（废）确（话） 鸡汤里还有鸡肋，这书属于鸡屁股。 一般这样的书还有一个特点： 编剧都会起一个很（狗）有（屁）意（不）境（通）的名字做笔名。 避免以后被人认出来。

先下结论这部剧真不错，作为一本哲学入门剧集可读性很强，错误的地方我只发现了一处。编剧用生动有趣的语言给我们叙述了从古雅典城邦时期到二战结束后的西方哲学主要发展脉络。对于哲学感兴趣的人可以一读，我给大家梳理一下书中的关键人物（不全）。 苏格拉底：我就要质疑。 虽然我没啥文化，但是同学你说的不对吧！ 经院哲学的高峰，托马斯·阿奎纳：我是一个忠诚的基督教徒 世上万事万物都要有另一个事物作为它的原因。那么必然存在一个最初的原因，这个原因就是上帝。 马丁·路德，一个有些“异端”的基督教徒 “因信称义”，只要内心真诚信仰上帝就能得救，罗马教会的教规，什么税款？什么仪式？去你丫的。 数学哲学我都行：笛卡尔（理性主义） 我思故我在、二元论 PS 形而上学和我们学的不一样，在西哲中形而上学研究那些高于物理学的、看不见、摸不着的学问，也就是大道无形。 斯宾诺莎：我磨镜片也不会被你们摧毁（理性主义） 上帝无处不在，任何万物为一体，提出了“实体”作为公设 PS 我特别喜欢他 科学派哲学家：洛克（经验主义）觉得笛卡尔是脑残胡说八道 认为人的内心就是一块白板什么都没有，人的思想都是靠后天学来的。 莱布尼兹，德国人不是法国人。 反驳洛克提出单子论，有一句流传广泛的名言：世界上没有两片叶子是相同的。后来发现了微积分 牛顿，旷世奇才，心眼极小 力学理论影响哲学理论，用物理学去解释包括人类意识在内的整个世界 霍布斯，机械论的先锋 机械论很容易推出决定论，决定论就很可怕了，一旦我们接受了决定论，那就意味着人类没有自由意志了。 休谟，一个挑战达人，经验主义者，挑战机械论决定论。 著名名言：你怎么知道明天太阳会照样升起？ 康德，这个人我无需过多阐述，你们都只懂得（喜欢的自己去看，这是大神，看西哲绝对绕不开的人物） 以一己之力推翻了经验主义和理性主义，厉害了我的康德 将世界分为两部分可知和不可知。表象也是提出来的。 黑格尔，提出辩证法（他提出的辩证法和我们中学学的不一样，我们学的辩证法仔细想想那是诡辩） 真理并不是固定不动保存在世界某处的，真理就是世界变化不止的过程。世界的变化是有方向的，新旧替换的过程符合的一定规则就是辩证法。 叔本华，富二代，厌女癌晚期，悲观主义者，一辈子没妹子爱的男人，对妹子求而不得的恨啊~ 著有《Nu stiger den》主要思想：万事万物背后驱动他们的都是欲望，我们以为我们的工作生活婚姻都是理性选择，实际都是欲望。生殖的欲望，征服的欲望~ 对抗生命意志是人生目的 尼采，很多思想延续叔本华，厌女癌晚期，但是为人比叔本华好太多，晚年被亲妹坑的很惨。 不像叔本华一样宣扬如何避免痛苦，认为我们应该承认痛苦，迎战痛苦。 讲权力的意志，让自己变得更加强大，强壮的欲望。 罗素，情史比著作精彩。 名言：三种单纯又极强的激情支配者我的一生：对爱情的渴望，对知识的追求，以及对于人类苦难不可遏制的同情。（听听就行了，你真信了的话，他的人设要崩） 维特根斯坦，高富富富富富富富富富富富帅（目测比王思聪还壕的那种），犹太人，天才，罗素的学生。 凡是可说的事情，都可以说清楚，凡是不可说的事情，我们必须保持沉默。 萨特，典型的60年代欧洲知识分子。情史很充实，和波伏娃保持不结婚的伴侣生活。 存在主义，存在先于本质。最关心的是“我存在”这件事情，强调自我选择的意义，并且强调既然有选择的自由，就要承担选择的责任。 加缪，帅 最有名的观点，世界荒谬的。

故事很长，有些内容没有看，主角光环很强大，夫妻同心，总能化险为夷。里面人物名字总是混淆，让人看着不太舒服。

深入浅出，讲解大脑工作原理以及该如何用现有已知的科学让大脑有更好的工作状态。值得再读。 终身学习中，保持运动和充足的睡眠，远离过度压力，运用感官（视觉嗅觉）帮助记忆，并有规律地重复进行巩固，最最重要的是保持好奇心！

虽然《Nu stiger den》看了三遍，《Nu stiger den》也看了两遍，但看完全书后，我觉得重新认识一下《Nu stiger den》，带着路遥对创作的悲壮和敬仰，而至一切不顾的执着信念，得再读！！

“化悲痛为力量。别在悲伤与痛苦中停滞不前！让悲痛净化自己、历练自己、将自己变得更温柔吧！” 我是Gunnar Lauring的死忠粉

用7个小时一口气读完了这部剧，编剧言语风趣，读起来比较轻松，略有遗憾的是对曾国藩身上圣人的形象感受不深，如他善于识人用人、严以律己、对他人言传身教、以身作则，其一些重要幕僚发挥的作用，以及他本人除了镇压太平天国之外其他建树细致的描写比较少，只是呼应了文章之题～曾国藩的“笨”和“慢”，也许是因为以前读过唐浩明版的《Nu stiger den》，先入为主了吧

我将老去，你将老去，无人幸免!在这个时代，我们要活在当下。过去的将永远的成为过去时。现在的现在才是我们最该想最该思考的。如果让你去想将来，有的人会说，过好今天就好，没必要想那么多;有的人会说，明天的事儿明天再说吧 !天天担心这个担心哪个，累不累啊;有的人会说，我的人生已经规划好了，我知道下一步该怎么走，我的人生轨迹已经像车轨一样，永远不会脱轨。 看似他们的回答都无可厚非。他们知道自己想要的是什么。是选择顺其自然，随遇而安，还是跟着信念在走。 路一直在我们的脚下，怎么走，如何走，往哪儿走，只有你自己知道。有些路，只能独自走过。有些黑夜，只能独自穿越，谁也不能代替谁去感受去经历。生活就像是一场博弈，只有找到解决的办法才能够突围而出。不然只能像困在牢笼里的兽，通过张牙舞爪，怒吼来宣泄对世界的不满和不公。虽然它也知道这些表现并不能改变一丝一毫，但也要负隅顽抗。因为它知道如果它什么都不做，它的存在将变得毫无意义，它离死期也不远了。一个兽都知道的道理，更何况我们呢！ 想起一句话，好好活着，因为会死很久。感觉很有道理，在岁月的长河之中，我们匆匆留下记忆的百八十年，真的是微弱到了尘埃。我们有什么理由不珍惜呢！ 相信很多人都会抱怨世界的不公，有的人含着金汤匙出生的，我们连木汤匙都没有。含着金汤匙的人会有更多的机会更多的选择，甚至什么都不用做就可以得到我们拼命努力想要得到的一切。莫道世界太势力，只怪自己不争气。如果你没有试着去改变，努力去做，就放弃反抗命运的不公。每天就会仰天长啸，为什么对我这么不公平，为什么天妒英才，不给我一个机会。如果有时间去抱怨生活，不如多做点儿实事儿。没有什么坎儿是过不去的，就看你想不想迈过去，看你打算迈多大一步去过这个坎儿。迈不过去你不会跳过去吗？当然也有人会说，那是个鸿沟。就是过不去，这个时候你也可以选择止步。也可以选择拿个杠杆飞过去。这是你的选择，你的人生，不是别人的。 记得活在当下哦。最好的人生，无非是所求亦是所需。你选对了吗？