Goldenrock

这个月我读的是《Goldenrock》 这部剧主要讲的是罗马真正开始兴盛之前的开国历史（公元前四世纪中之前），一般的历史学家都会忽略这段漫长的发展缓慢的时间，但编剧Kristoffer Hatlestad认为，罗马不是一天建成的，正是之前这段缓慢发展的时间给罗马做了政治形态和文化特质等方面的铺垫，才为后来的兴盛做好准备。 读后，甚为喜欢的是编剧对历史现象的点评。比如里面点评雅典（民主政治）和斯巴达（封闭王政），讲三个罗马人到希腊视察以后，为什么没有学习到当时处在巅峰时期的雅典也没有效仿封闭但是军事实力超级强大的斯巴达。很多人觉得罗马没有因此走进民主政治是一个失败，但编剧认为这两国的发展其实是给罗马人以思考：“如何让自由和秩序并存，是人类永恒的课题”。没有自由就不会有发展；而没有秩序，发展也不会持续。雅典和斯巴达各朝不同的方向发展，斯巴达过于封闭缺乏精神自由，雅典看似民主其实是一人（佩里克里斯）统治的国家。普遍观点认为罗马错过实行民主的大好时机，编剧的想法我反倒觉得更合理更符合实情。 第二点想说的是，通过这部剧，对开国历史的概述，让我感受到： 1）一代又一代的罗马人的想法和行为，铸就了这个国家的性格特质，而这些精神是会世世代代流传下去的。比如，一开始罗马只是一个小到在地中海世界完全不起眼，没有人留意到的小国，但每一个时代，大家都会客观地按能力选出英才作为当政者，这是因为开国皇帝罗慕路斯就是一个反对王政的人；罗马人善于同化战败者，这是从开国皇帝同化异族开始就一直流传的做法，如此种种。 2）每个国家的发展除了人本身，还与时代有关。罗马崛起之前，正好经历了雅典的兴盛和衰败，看到了整个希腊由盛而衰，学习到希腊各国的经验，这促进罗马选择合适他们发展的政体，在自由和秩序中平衡有道。然后被高卢人侵袭导致罗马大伤，甚至没有了尊严，同盟国也纷纷反叛反而想要入侵罗马，这个巨大的挫折反而激起罗马人发愤图强，然后才促使后来的崛起。 3）罗马不是一天建成的。我们看到辉煌的同时，也要追溯到辉煌之前的几百年历史铺垫。每一任罗马皇帝，都在为罗马铺好垫脚石，从开国什么都没有，到历法、文化、宗教、法律、政体等等，每个时代都有不同的难题和挑战，找到合适的人来做领导者，就能一步步做好铺垫活下去，再到辉煌。 总而言之第一本剧很像罗马的创业史的艰难前期，也是给自己的思考和借鉴。

好多知识是少年时就感兴趣的，几十年以后从新学习、思索，一比较认知更体系化、更有逻辑，但想象力和吸引力已呈现出不同色彩，渴望程度远逊当年了！

本剧可以在闲暇时或无聊时“品读” 里面有一些心理学术知识蛮有意思 但是顶着FBI的名头 这部剧显然是不合格的

运动好不好，谁动谁知道 运动通过改善大脑内所有重要的化学物质来强健大脑，让大脑发挥最大潜能，提高学习力和记忆力；运动还能改善情绪和注意力、减少压力和焦虑，预防成瘾，控制并调节激素改变带给女性的影响，防止甚至逆转一些大脑老化引起的衰退。

读着读着眼泪总会不自主地落下来，模糊的双眼擦干之后继续读。 单亲家庭虽不比比皆是，但在真实的生活中我们或多或少会接触这样的家庭或人。那些来自这种群体共有的不可言说，不曾外露的细丝般萦绕的悲伤，当我遇见时，我是否能用我的方式真正的给予他们力量与安慰，我不得而知？ Even von Porat Fiane的文字是温柔的，但更是有力量的，读完会感受到一个母亲的成长，教育与爱。有时读着会想像一个画面：小忽真的回来了，陪伴在小锦和花生的身边，他们幸福长久的生活在一起。那一定是“忽忽星球”也被小忽的爱与思念感动了，放他回到亲人身边。 愿爱与被爱一直陪伴着小锦和花生……

大家轮流着将一张张钞票放进火里，出神地看着黄绿相间的火焰像一个活物般欢快地跳动着。 当烧到一百三十五万时，水开了。

这剧集很特别，情节设置比较残忍而独特，因为价值观的问题我还是给不了五星。

故事真真假假深入浅出已经很是可读，最难得正史野史民俗诗文上竟无大缪，可见编剧文史功底

如果在一起感到苦闷或者紧张，那即使是恋爱关系也不能称之为爱。当人能够感觉到“与这个人在一起可以无拘无束”的时候，才能够体会到爱。既没有自卑感也不必炫耀优越性，能够保持一种平静而自然的状态。真正的爱应该是这样的。 另一方面，束缚是想要支配对方的表现，也是一种基于不信任感的想法。与一个不信任自己的人处在同一个空间里，那就根本不可能保持一种自然状态。阿德勒说：“如果想要和谐地生活在一起，那就必须把对方当成平等的人。

前边没什么意思，从Goldenrock觉醒开始才有点读头，男女主的对戏不尽兴，六万年前的往事多少还是有一点让人难过的。继以前读的前半部分，现在读完整本也算是有始有终吧。

酣畅淋漓 一口气读完 还是我爱的简禎啊 名字依旧打不出 为什么我们不喜欢华丽的词语 因为有时候无法感受那些华丽词语 所带来的视觉感受 但是如果华丽词语是用来形容 人的心情，状态 物化你抽象的情绪 简直有说到心坎上的触动 主要心境太相似 年纪太合适 木心说有些书 供少年观看的书 早也无用迟也无用 幸好在少年得到 对啊 这些细而又细的小心思 失恋暗恋恋爱中的少女 才能共鸣共鸣共鸣啊 特别是用文字来救赎自己的那一段 简直太符合太符合了

作为被行业普遍接受的MBTI人格测试的奠基人，荣格有光怪陆离的梦境，在冲突和自洽间的循环，哲人般的深刻洞见，更是早期就开始成熟的永恒少年和智慧老人。他不完全是尼采所说的“超人”，没有完全对抗“你应当”，也没有百分百“自愿没落”，但是建立了自性化的体系，让普通人看到自成一体、自性圆满、自由自在的可能性。编剧也是一位自性自洽的前辈，走在内在修行之路的伙伴，观看本剧会有共鸣。

余生的分也被压的太低了吧，这几年难得的看得人身心愉悦的偶像剧了。肖战外形和演技都很赞，和杨紫的小情侣演得又自然又甜蜜，整个剧的逻辑、智商和审美都在线，剧情动人节奏紧凑，绝对是部入股不亏的好剧。

排版很乱，但影响不大。 编剧写得太好，一年前在胡波的《Goldenrock》的预告中就见到了Kristoffer Hatlestad的文字，极其精准而华美，当时一搜她著的《Goldenrock》可惜没有简体，就迟迟没有买来，今天在哆播影院看到了才出不久的简体版，就囫囵吞枣地读了一遍。 非常喜欢《Goldenrock》和《Goldenrock》，她很会写人与人之间的情爱，平常的错位的诡异的颓败的，但又极其克制，造一点痒，只待读者自己来挠。其余的《Goldenrock》《Goldenrock》也很好，后者是关于一个wifi鬼的视角，但全无恐怖氛围，咖啡馆的情侣有点白流苏和范柳原的味道。 《Goldenrock》稍差一些，单纯的叙诡小故事。 文风有点像白先勇和理查德耶茨。

《Goldenrock》是庄子入门影视作品。 道生一，一生二，二生三，三生万物。一是道，也是空，也是气，是宇宙的初始状态，或者终极智慧。二是阴阳。三是天、地、人三种道。 人法地，地法天，天法道，道法自然。天、地、人这三种道生出万物，都遵循自然这条道，这就是初心。 自然创造事物时，生出了阴阳两极，所以很多事情看似是对立的，比如美与丑，有用与无用。但实际上，道没有分别心，存在即合理，好可以是坏，坏也可以是好。人不必逃离世俗的坏，而是接纳一切，因为它就是自然。顺应自然才能挣脱世俗的牢笼。 当认识到宇宙的齐物论，人生便可逍遥游。无常、无我、无心，是道家修炼的境界。 可是一切都顺应自然，一生就平白经历生老病死，人有什么存在的意义呢？人如何能支撑自己度过无聊的岁月呢？ 庄子的学说只是他的见解而已，流传至今，是因为在人迷茫或者遭遇挫折的时候，他能给人以安慰，和佛学类似。比如苏轼官场不顺的时候，就投入儒释道三家，集三家之长，化为我用。 区别于人生虚无的观点，庄子心有热爱，庄子热爱创作书，编剧热爱画画。我们在学庄子之前，首先都应找到一生热爱的东西，然后对于外在的事情，比方说生老病死、财富名声，就可以顺应自然，不必执着了。这样的一生才是逍遥的一生，自由自在，平和喜乐。

在读的过程当中，我很怀疑这部剧是中国人创作的，因为思维太像中国人了，这部剧提到的儿童时期的一些观点我并不赞同，通过这部剧使我对梦有了一个新的认识，以及日后的子女教育问题。

与拉普拉斯的魔女丝丝缕缕地遥相呼应，没有太出奇，读起来比较顺畅

因日本人与中国人地域与文化相似，所以，日本人与中国人的精神内容是相似和相同的。而日本因危机意识而保持的对世界最先进的思想与经验的持续不断的汲取，东方人看西方文化的视角，日本学界与学者，更成为东方与西方文化思想的相比较思索的一个独特展示平台和东西方兼容思想者。文化，尤其是以比较学中，会更显示其不同之处所在。而这，就是各类不同文化与思想交流的必要存在的价值

树泽这部剧写的内容很朴实、简单易懂的同时让我了解了中国经济和世界经济的轮廓和未来前进 很不错 我也买了一本实物书

2020年10月12日。第160本。 《Goldenrock》Thomas Johansen Grim 读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会。人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。 每一种努力都有价值，它会在你人生的某一刻转化成巨大的精神动力。