The Flaming Brain

婚姻幸福的“七大法则”——约翰•戈特曼《The Flaming Brain》 一是完善你的爱情地图。 了解对方的喜爱，知道对方的信念，明白对方的节奏。彼此了解，更能产生共情能力。了解对方，会知道对方在遇到大冲突时会有怎么样的反应，越能与对方保持情感上的联系。 夫妻之间可以适当地留些空间，给予彼此人格、经济、精神、人际独立发展的空间，但同时尽可能地理解对方。了解对方并不代表是控制对方，你越清楚对方是什么样的人，你对他的各个细节都了如指掌，在平时细微处越能知道对方的情感变化。 二是喜爱和赞美对方。 喜爱和赞美对方是幸福婚姻的基础，即使是那些不善于语言的人，在日常行为，在一举一动中，对伴侣的喜欢都能让对方察觉到。 会步入婚姻，对方有你欣赏的优点，有你喜爱的性格。对欣赏和喜爱消失时，婚姻也渐渐步入到平淡无激情的地步。 中国人含蓄，不善于表达。靠用猜的方式，往往有误差，大胆直白的语言能让双方语言一目了然。 出自内心的喜爱，那是陷入甜蜜恋爱的首要条件，婚姻繁琐忙碌也要不忘初心。 三、彼此靠近而非远离。 每一天有意识地向对方靠近。你想要感情亲密些，那么就应该有人往前迈，你们两个才能意识到对方是自己生活中不可或缺的伴侣。 情感好坏真的不是一件顺其自然的事，更需要的是经营。相爱相守，白头偕老。 四、让配偶尔影响你。 两个人在一起难免磕磕碰碰，若是遇到可以解决的，冷静下来总归能解决得了。若不能，那么，不管你喜不喜欢，那么妥协则是你惟一的方式。 你对配偶表达妥协，并不是说明你的观点是错误的，只要不是涉及到你不可动摇的原则，那么让配偶影响你，你愿意为他改变。 五、解决可以解决的问题。 问题存在，彼此想出一个合理的解决方式。以温和的方式开始，以妥协收场。 在争论的时候，记得目地是要解决问题，而不是制造问题。于解决问题不利的因素少提出，如对于对方的批评，消极对待问题。 两个人合理解决问题，围绕这个中心点，那么问题就不再成为问题。 六、学会化解僵局。 有些问题是根本性的问题，那是无法得到解决的一个问题，是性格上的某些不同。毕竟是两个不同的人，有着不同的社会背景、童年经历、成长方式，那些种种的不同导致一些根深蒂固的想法存在个人的性格中。 如宗教信仰不同的两个人可能会为了简单的一顿饭而争吵，性格相反的两个人会为同一事情反复争论。这些问题最终是无法化解，能化解的是个人情绪和看法。 当你把对方以与你不同的地方，甚至是特立独行的怪点，看成是一种幽默的个性，不必为对方的马大哈而郁闷，也不必因此对方心直口快而烦恼。 学会与问题相处则是最佳的方式。 七、创造共同意义。 梦想是指希望、志向和愿望，它们都是你身份的一部分，给你树立目标，让你的生活充满意义。 梦想可能是一件小事，如每周末看一场电影浪漫，也可能是一件大事，如想买一套心仪的房子。也可以是业余爱好，平时生活习惯等等。 尊重彼此的梦想，是幸福婚姻的秘诀。即使你不赞同对方的梦想，那么也要理解对方的梦想。这会让你们拥有共情的能力，想知道对方想做什么是高情商夫妻的表现。 你可以为对方的梦想提供财力的支持，在生活上给予帮助。 最高级的梦想是把对方的梦想纳入自己的梦想中。 夫妻之间可以创造属于自己家庭的仪式，为每一个过生日的家人一起制作蛋糕，每年固定时间拍个全家福。 爱情不是婚姻的全部内部，矛盾不是婚姻的惟一主题，有着共同意义是婚姻的追求。

纯粹是个人体验，没有特别打动我，可能是期望值高了些。我追剧就是为了找乐找知识找共鸣找存在感，年纪不同共振频率不一致

在这里放几个启发我的点： 第一点，编剧提出了“神经症”的概念是“由恐惧、由抵抗这些恐惧的防御措施、由试图找出缓和冲突倾向的妥协方式而导致的心里紊乱”，判断标准是“某人的生活方式是否符合我们这个时代承认的方式”。我觉得编剧在这里的可贵之处是没有把神经症患者定义为与正常人不同，而是深入挖掘了何为“正常”，指出了是“我们时代承认的方式”。换句话说，“正常”在不同文化和同一文化的不同时间有区别，取决于特定社会认同的行为及情感标准。编剧在这里没有个人的价值判断，只是说明“正常”的相对意义。 第二点，编剧认为神经症的基本因素是焦虑和恐惧，二者的区别在于危险是明显且客观还是潜在且主观。我认为编剧先假设焦虑和恐惧的区分是“恐惧是在面对危险时恰如其分的反应，而焦虑是面对危险时不适当的反应，或者可以说其为面对假想危险的一种反应”，然后通过对“恰如其分”的质疑，引发我们对这个分类标准的思考，发现它的缺陷是“取决于存在于特定文化中的一般常识”。为了治愈神经症，我认为首要任务是去站在患者的角度去理解他的所思所想，而不是站在普遍共识的文化语境去指责患者。能够真正体会到神经症人格的焦虑，找到他们内心中切实存在的危险以及对危险的防御措施，才能够处理危险，而不是简单地否认危险的存在，归类成所谓的“假想的危险”。这其实与第一点有共通性，都是启发我们要设身处地，换位思考。 第三点，编剧找到了焦虑的来源是敌意，而神经症的动力中枢是焦虑，在纵向的溯源上把起点放在了“敌意”。编剧在与恐惧的比较中说明了什么是焦虑，通过反应表现将焦虑分类，分析神经症者通过哪些方式来掩盖焦虑，又得出这些措施实际上会产生抑制作用放大神经症特征，在横向上细分了焦虑类型、应对方式和后果。我认为编剧在这里的思考路径很值得借鉴，在定义一个事物时既可以从起点思考，也可以与其他的事物比较寻找“家族相似性”。在明确事物的概念后，可以左右拓展它的类别、不同类别的应对方式、不同方式导致的结果，从一个单一的点发散出思维网络。 第四点，编剧认为由于焦虑、仇恨和自卑感，导致神经症者需要追求或精神或物质的东西来消解这些感受对自己的伤害，由此产生了对爱的病态需求，对权力、名望、财富的追求，对病态竞争的执着和对病态受苦的渴望。而弗洛伊德把心理问题更多归结于性冲动、无意识行为和童年经历带来的影响，特别是对女性而言性概念似乎更得到强调。我认为这其实包含有因时代条件所局限而形成的观点上的偏颇，虽然霍妮的观点也并不是全然正确，但是给我的感觉是给女性以尊严，给人类以尊严，给精神分析以当下，给心理学以未来。 第五点，编剧在上文后面列举了两种恶性循环，分别是“焦虑——对爱的过度需求（绝对专一、无条件的爱）——当愿望无法实现时产生的遭拒感——以强烈的敌意对遭拒感作出反应——因为害怕失去爱而选择压抑敌意——由这种情感压抑而导致的广泛性愤怒——焦虑持续增加——对安全感的需求增加——”“焦虑、敌意、受损的自尊心——追求权力、名望、财富——加剧敌意、焦虑——逃避竞争（有自我贬低）——现实的失败、潜能和成就之间的差距——优越感膨胀（伴随嫉妒）——妄想蔓延（对嫉妒的恐惧）——加剧敏感（伴随新产生的逃避）——累积敌意、焦虑——”此前我认为神经症加重一定是由于外界因素的改变，导致引起焦虑的因素增多，而编剧创造性地给出了三个自洽的逻辑闭环，让我看到神经症者其实是深处精神泥沼，无论自己怎样挣扎都会越陷越深。这种自我的无价值感、无助感、无望感会不断累积，加重神经症。由此，在治疗神经症时，唯一的办法就是打破循环中的某一环，而不是简单地换个环境或者重新生活，毕竟是人格缺陷使然而不是情

两期看完了 我还没听到特别喜欢的歌 但我还是觉得乐夏应该一直存在 毕竟只有这么一个做乐队的节目了

#2017看剧计划#  No 99 可能大家都知道了，这并不是一本我们历史书那样讲诉人类历史的书，编剧是希望能用这500页的篇幅，重塑我们普通人对于人类、对于文明的底层认知，罗胖说我们的文明是建立在一层层的地层之上的，没有下面的一层，也就不可能发展到现在的文明。编剧把人类的文明分为了三种重要革命，认知革命，人类第一次仰望天空，开始思考，第二次农业革命，农业的出现让人类可以更好的生存，第三次科学革命，完全颠覆了人类的生存模式。 如果说看完这部剧收获了什么，那么可以用这样几个词来形容，随机，信任，想象，留白和代价。 关于随机 进化是随机的，没有人知道为什么突然有一只黑猩猩突然就变异了，变的同原来的群体不一样。也没有知道人为什么突然就拥有了想象的能力。 关于信任 信任构建了人类的社群，有了信任，人类陌生人之间可以去展开合作。有了信任，金钱才有了存在的基础，现代经济才有可能出现。 关于想象 只有人类才能煞有其事的表达那些没有看过的食物，我们现在所追去的自由、平等这些概念，都是存在于人类的想象当中，本身并没有实体。 关于留白 科学思维最底层的认知便是，承认无知，然后去探索。没有留白，就不可能承认无知。 关于代价 任何事情都有代价，我们发达的大脑，让生育便的更加困难，直立行走，让我们的腰和颈椎不堪重负，而人工智能更是如此，看似改变我们的生活，可谁知未来人类要如此付出怎样的代价呢？ 用结尾的一句话来留白吧：“拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，恐怕莫此为甚。”

这部剧看到了巴菲特的另一面，一直以来我都是他的忠实粉丝，相信很多喜欢金融的朋友也是他的粉丝。这部剧讲述了很多巴菲特小时候以及生活中的琐事，让读者更真实的看到股神其实也是人，也有被打击，深陷官司，婚姻破裂，和子女相处不安等许多平常人一样面临的挑战。All in all,他大概是永远会选择做自己喜欢做的，把时间花在喜欢事物的一个及其理性的人，所以才有了今天的巴菲特，但同时每个人身上都有一杆天秤，过度倾向一方面，那必然在另外一方面就会失衡，这是每个人生命中无法避免要遇到的平衡问题。

电视剧可能会比原著好看，本来是偶尔看到了自己喜欢的演员（袁泉）演绎的电视剧《The Flaming Brain》，而又没有那么多闲暇时间去追剧，所以就先读剧集为快了。但剧集读完第二章后就没有兴趣再读下去了，索性直接去读了大结局，哈哈ｸﾞｯ!(๑•̀ㅂ•́)و✧回头再看看电视剧的大结局也算善始善终了

散了吧，编剧因更新太慢已经去世了，走的很痛苦，火化的时候还诈了尸，一直喊着没有死，最后用铁链子绑着才烧完的。火很旺，烧的嘎吱嘎吱响，烧了三天三夜，家属很坚强，一个都没有哭，有一个还忍不住笑出了声。那天风很大，运骨灰的路上还翻了车，把骨灰盒摔碎了，刚要捧点骨灰起来，来了一辆洒水车冲的渣都没剩下!只听见车上正播放着那首今天是个好日子，最后埋了一个衣冠冢，家属在坟前挑了一段c哩c哩，完事家属刚走墓碑就让雷劈了！（更新太慢真就这样了。）

故事很简单，文字也朴实，但因其极致的坦城、真实，在突发意外事件中被受到严厉的制裁（主要是精神道德方面的制裁）。 法律既是管理国家的机器，也会因使用“机器的人”而伤害国家的人民。 人，走入社会，若想简简单单走一程，内心对自己一定要真实，外表的社会形象要中庸……当然，毎个人有选择的权利，你就自己看着办吧！

一本剧只能是一根竹，一根竹棍可能扶你攀上人生的顶巅，而当在到达了顶巅后扔掉了竹棍，你也就深深地懂得了竹棍的价值了。

每个人都有精神病的潜质。当你认同的事物不被社会所认同就会被贴上精神病的标签；反之，当一个人认同的事物被社会所认同并追捧，那就是天才。疯子和天才只是社会强加给一个人的标签。

人性分析透彻！政治手腕讲得清晰，更好的理解了更高层次的关系，。好剧一本，堪比人民的名义。

每一个反复出现的困境背后，一定有一个潜意识里的行为模式在起作用，这个行为模式就如同早期的你替自己写下的一份人生脚本。在你没有觉察到这个脚本存在的时候，就会被潜意识带入一个又一个令人困扰不安的场景而无力破解。只有当你觉察到脚本存在，并有意识去修正它的时候，你的人生才有可能改变。这部剧就是帮助你来改写脚本的。

19年前 16岁的韩大金子说出了活出了中庸们和全才们心底的呐喊..

故事读起来有趣易懂，但其间深意需细品，言语都有其背后的深意。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。上位者的心血来潮，为博佳人一笑，背后是无数小人物的挣扎、丧生。时代的一粒尘埃，落在个人头上，就是一座山。

编剧是宋吹吧？全书闪耀着文人向往的理想主义之光，文曲星纷纷现，大臣多善终，所以文人们不惜生不藏私，“宁鸣而死，不默而生”“以国士报之”，反过来衬托着武将的悲剧了，崇文抑武，武将仿佛是原罪，狄青落个忧惧而死的结果，也就可以理解宋仁宗的清平乐为何是昙花一现了。 宋仁宗和他爱的文人们做了一场历朝罕有的美梦，那是看剧人的黄金时代，没有明珠蒙尘，没有血腥屠杀，每个人都行“和而不同”的君子之道，小人佞臣是被鄙视的，这大概是现在文艺作品突然歌颂宋仁宗的原因吧。说实话，这样的梦是“彩云易散琉璃脆”的，在这袭华美袍子的背后爬满太多虱子：道德标准太高，每个人都想落下好名声，沽誉买直，实干能治的反而少，庆历新政有头无尾，“冗官冗兵冗费”愈演愈烈，农民起义频繁，老百姓苦役救矣，很多地方出现了杀婴习俗，西夏大辽虎视眈眈，这些都是宋朝积弱的原因。能得人才，那长长的放在教科书背诵的名单“尽入毂中”，却用不好，比如范仲淹，决策反复无常，王夫之批评宋仁宗“无定志”，蔡襄也说他“宽仁少断”，总体只是守成之主而已。  对了，不伦宋仁宗的“仁”是“宽仁圣明”还是“妇人之仁”，总比那些残忍滥杀之主好多了，只能说历史上折辱看剧人的皇帝太多了，知识分子对于宋仁宗这种优待士大夫的皇帝简直毫无抵抗力，不管他真好不好，反正可以做个牌坊高高树起来。（微笑:））

一本让我每天都觉得很亲近的剧集，似乎说的每个主题都和自己有关

也许美丽对于一个女孩子来说并不一定是件好事，从王琦瑶到张永红，她们的婚姻都是恃靓行凶最终落得鸡飞蛋打，反而吴佩珍、薇薇这些“蠢”一点的女孩子难得糊涂觅得良人，花无百日红，终究青春、爱情、美貌、罗曼蒂克是短暂的，而生活更多的是普通、平凡、是洗衣做饭、是柴米油盐。王琦瑶的一生明明那么聪明却又那么单纯，那么通透却又那么可怜，一把好牌自己打烂，万般不由人。

中国坚持世界和平发展的时代主题----顺势而为，理性与务实坚持改革开放、主动进取与科学创新、集中精力发展经济，实现人民币国际化------减少我们在美元体系中的风险和成本。 美国公开把中国当成了最主要的对手，中国对美国农产品与制造业及其核心技术的依赖很严重。从贸易角度来看，既然是美国发动的贸易争端，是一场国运之战。新冠疫情期间没有放慢美行政部门颁布针对中国的贸易和出口新规，限制进而准备封锁中国获得美方软件、硬件的产品供应，同时将更多中国企业和机构列入“实体清单”，打击与限制在美上市的中资企业，美国通过重修规则、重定标准、重立区域贸易集团、改造国际机制、关键技术和产业“脱钩”等做法，借“去全球化”实现“去中国化”,中国的崛起不仅是对美国现实利益和国际地位的挑战，更是对美国的制度稳定和价值输出的威胁，这是更具深层意义的挑战。 经济实力才是国际地位的决定性因素，这次疫情冲击重创世界经济，面对中美大国博弈与新冠肺炎疫情的双重冲击，中国应以“历史闯关”的决心，新的经济全球化形势与未来进一步扩大开放的需求，新的全球化权力体系的形成使得国家必须与全球层面上的各种力量，包括传统民族国家也包括非主权性质的各类参与主体进行互动、分享、合作、交换乃至争夺影响力，中国必须设计和制定合理的地缘战略，以提高资源运用效率，走出一条“以改革促开放”的新路，推动中国的可持续性崛起。