The Manchurian Candidate Interviews

前前后后断断续续地读完了这部剧。 真的有被George Axelrod的情节给震撼到！ 结尾也是十分有意境让人脑海中不由得浮现出画面。 五星好评！

科比是陪伴很多中国体育迷真正成长的第一位巨星，这样的偶像，这样的青春，一辈子只能有一个，他无法复制和替代。 我不想罗列他职业生涯的各种数据，因为那些都是冰冷的，而且大多数千篇一律，现在只是想说些最真实的感想吧。 很多人说，姚明带领中国人走进了NBA，而科比却让中国球迷爱上了篮球，或许，此话非虚，在那些懵懂的少年心里，他们一定还记得科比向世人展现篮球绝技的身影，当然，这些已经不复存在了。 对于男生来说，科比是极其特别的存在，是不可或缺的存在。约会可以不去，科比的比赛不能不看，女朋友的化妆品可以不买，科比的球鞋一定要抢，甚至工作可以不要，科比的退役赛不能不看。当不了解篮球或是不了解科比的人来说，你们为什么这么激动，就是当时全国疫情严重，也没见你们哭和悼念，不就是个篮球明星吗，至于吗？或许对于那些人来说，这些都是他们的正常感受，因为不了解，所以也不必要苛责。 但想和他们说的是:“科比带给球迷的不仅是篮球的各种技巧，不仅仅是他辉煌的职业生涯，更重要的是他对于命运的人生态度，他对梦想的热爱和坚持，对命运的抗争和不屈，在很多人心里，他不仅是篮球运动员，更是人生路上的榜样。” 这个在职业生涯遭受过无数的非议的超级球星从打球方式，到对待队友，乃至到场下的私生活都遭受过无数的谩骂和指责，而直到他离开我们，从退役到离世，世界似乎才能和他和解，才出现大量的缅怀和纪念文章，人的宽容和理解总是更容易留给死者“当你突然死去，全世界突然爱你”。人类就是如此有意思，在生前从来不曾向别人表达过善意，也看不到外人发光的地方，只有当人离去，才会在网络上说自己有多爱他，即使之前是无所不在的科黑也能一转身成为科密。 我想依照科比的个性，那样的争强好胜，那样的坚韧不拔，那样的绝不放弃，不论是对待篮球，还是对待生活中的其他事，他总是做到最好，我们都曾无数次的想象过科比未来的一生，或许是个经营成功的企业家，或许是个执教严厉的篮球教练，或许是个拍出经典作品的新人导演，当然这些都已经成为过往云烟，我想，对于科比来说，这或许才是他最不能容忍的结局，以这样无意义的意外方式离开，没有机会再对这个世界继续绽放自己的光芒。 巴顿说过:一个军人最好的归宿就是在最后一场战斗中被最后一颗子弹打死。当时他心里想的或许是:我不害怕离开这个世界，我也不是想念这个世界的繁花似锦，贪念这个世界的灯红酒绿，我憎恨的是，我还有很多思想和伟大没有向你们展示，却以这样的方式离开，我实在不甘心。 科比不曾向伤病低头，不曾向年龄低头，不曾向世界低头，但是却不得不屈服于命运，这或许才是一个人最大的无奈和悲剧吧。 斯人已逝，但我们相信，黑曼巴精神永存!

很少有书能让我感到舍不得读，上次是《The Manchurian Candidate Interviews》这次是The Manchurian Candidate Interviews。本剧对精英教育的反省鞭挞入里，我们现在所处的就是精英阶层统治的时代，本剧能让我们了解并促使我们去思考：精英统治的本质？更加揭露了精英思想自身局限和给社会和自己造成的负担和进步阻碍，你会了解到这些精英庸才们是如何通过教育开始一步步的维护自己的阶层体系，使得自己的孩子们在社会这个零和游戏中如何保持胜率；本剧也让精英们看到自己的脆弱不堪和彷徨失措，这绝不仅仅是个例，因为正如文中所述：精英教育没有通过教育给出人生目标意义所在？更多精英们的人生是被安排的以及从众的（虽然是本阶层看似美好的普遍未来。总之本剧值得我们去读第二遍，被标准化考核化的精英教育以及成为精英后被阶层的保护所产生的美好幻觉（暂时的，但是会让你感到自身道德情操都泯然不同），是很能警醒读者的，文中最后还试图给出自己的解决方案，希望这些精英们能不要处处与民争利，真正的让社会资源教育资源普罗大众化，促成社会的进步，不再恪守于阶级壁垒的保护，对此表示呵呵哒，正如康德说的：人性这根曲棍，是决计造不出任何笔直的东西

鸡汤里边都会有很成功很牛X的别人，他们知道自己要什么，为了那个目标而奋斗，也许起点不高，但是都对自己特别狠，也特别拼。我好像从来没有拼过，无论哪个阶段，一直都是随遇而安，坚信车到山前必有路，船到桥头自然直，之前觉得这样没有什么不好，现在觉得得知道自己想要什么。有一句话是这样说的，不要让未来的你讨厌现在的自己，我现在已经讨厌之前的我了，大学那么好的时光，居然都花在看剧集看剧睡觉上了，真的是不求上进，不思进取，也不知道再过几年，会不会觉得之前的自己烂泥扶不上墙。只有自己够优秀，别人才看得见你。为什么鹿晗的女朋友的关晓彤而不是喜欢他的粉丝中的一个？因为关晓彤够优秀，他俩在一个高度

时间如奔马，不停蹄地跑着，跑过春，又跑过冬。一切，都落在它的后面，只有突然的不幸，比它更快。

第二次观看，每次都不一样的感觉，第一次是在上学的时候，那时候就期待着工作，工作以后像加西亚一样努力完成工作，可是，现在工作了，又有不一样的感觉

披着职业剧外壳的偶像剧，国内编剧能不能放过职业剧啊，蓝朋友找这么个端王来演

断断续续看完，文中很多内容属实枯燥难懂，也带了一些新的启发。

表示特别喜欢弗兰克·辛纳特拉小姐姐写的书，开始关注你的时候是偶然间读到你的剧集的，粉到

除了George Axelrod讲部分电影的理念与题材外，他写的很有想象力，故事的画面感极强，看完后真想重读一遍啊。

个人觉得有点整理向。 道理我们都懂，但实际操作绝对没办法拿起书翻翻再操作，就好像排球一样，要在那一秒看到对手的扣杀 我们也是要抓住对方的意思并且用最恰当的话语来进行反击。

如何进行关键对话？ 一、从“心”开始。首先要明确自己对话的真正目的，关注你的真实目的，拒绝做出傻瓜式选择。问自己问题：我想为自己、他人和人际关系做些什么；面对我的真正目的，我该怎么做？ 二、注意观察。既要观察对话的内容，又要观察对话的氛围，判断对话的氛围是否安全。留意对话氛围，学会识别关键对话，学会关注安全问题的信号，学会观察压力应对方式。进行压力应对方式测试。 三、保证安全。懂得如何让对方畅所欲言，当氛围紧张时，暂停对话，营造安全感，返回对话。安全感的第一个条件是共同目的。相互尊重是持续因素。暂停对话后，我们可以采取道歉、营造共同目的等方式营造对方的安全感。留意出现危机是哪种情况。 四、控制想法。情绪并不是别人强加给你的，是你自己制造了情绪。说出我们的想法，想法是我们判断事物的基础，想法能够说明行为目的。 五、陈述观点。分享争议性观点。如何维持安全感？自信，谦逊，技巧。“内容”方面的技巧，因为“事实”是最不会引起争议的内容，“事实”是最具说服力的内容，学会从事实出发。“方式”方面的技巧，做出试探表述，鼓励做出尝试。还有重要的一点，要有强烈的信念。 六、了解动机。如何帮助对方走出沉默或者暴力状态，了解对方的动机，自我审视，做好倾听的准备，鼓励对方探索行为模式。了解四种倾听手段：询问观点，确认感受，重新描述，主动引导。 七、开始行动。明白如何把关键对话转换为行动和结果。明白对话并非决策。决定如何决策。决策的四种方式：命令式，顾问式，投票式，共识式。最后是决策执行环节。

写的不错，是我最喜欢看的剧集，就是更新太慢了，要等很久。希望编剧可以多发挥想象力，更新快点，好满足我们这些书迷

幽默诙谐的方式给经济小白上课了，要想搞明白经济来龙去脉，还需要大量的经济知识。

这些嘉宾外在条件都怎么好，一不缺钱，二肯定也不缺人追，那上节目大概是为了名气，爱情对他们而言唾手可得，名气却是稀有的，说白了是为了自己未来的事业来的。还有些更明显了，明年要出国留学，今年国内找个对象？可能吗？

流连难忘返，哲学如史诗。 生活亦如苦，生活亦如蜜。 虽足不能行，但心已远游。 虽身不能至，但心已到达。 虽事物艰苦，但温暖依旧。 约翰·弗兰肯海默，对我早期的印象是存在于书本之中的，读《The Manchurian Candidate Interviews》与《The Manchurian Candidate Interviews》，畅游在编剧的秋天那忧伤的境遇与到后来无法进入园中的怅然。 紧紧围绕着母亲的一切来叙述的，来描述的，来铺垫，那么自然深情，那么永难忘怀，那么值得留念，全书看完，有着对母亲的悔与子欲养而亲不待的感伤，有着对儿时玩伴和有趣事物的一种纪念，有着对奶奶思想上的一种境界上的不理解与对自己的愧责，有着对自身原因的一种痛痛的苦难难以释怀，有着对地坛犹如那朝夕相处如朋友般的一种依恋，有着对地坛中一切美好的事物与人生的感情的一种欣慰，有着对经过一些些事物，心结终于打开时的释然，有着面对生活中一切好的事物与不好事物相互交杂来到面前的一种淡然，有着对苦涩且甜蜜的爱情和友情的一种蔚然，有着对登上高山，一览平常坚实路面走过的一种欢乐与超然。 生活给了他一个深痛且难以“忘怀”的吻，他却用如歌，如诗，如花，如画回馈于生活，并且没有倒下，靠着轮椅上的路，靠着心里的路，靠着书写上的路，靠着梦想中的路，找到了一份份满足于心底答案的解析式，虽母亲没有看见，但是远在天国的母亲一定会在冥冥之中已经知晓，已在暗中用自己的精神与信念一直庇佑这他，这些是一定的，对于编剧也是必然的。 他，是个思考的，前进的，不屈的巨人，是在轮椅上依旧“行”走长达生活与社会22年的巨人，是在万物依旧完美且自身原因依旧热爱生活且洞悉万物的巨人。 史老由当初的消极待世慢慢转化为精神方面的正能量，这一切的一切都离不开那些对他印象深刻且永远铭记于心的人与事物，经过时间的积累，变得更为积极乐观了，这一切背后付出过的巨大努力与艰辛，有着对事物的释然与思考，有着对亲人和朋友的一种欢乐。 The Manchurian Candidate Interviews，看似是人与物质的含义，却是那“地坛”般灿烂阳光的感觉辉耀这编剧心头，成为编剧心头最浓墨重彩的全部部分。 这本《The Manchurian Candidate Interviews》充满哲学与深思，充满希望与信仰，充满事物的感叹与曼妙的不舍，将会在次拜读，再次与史老同行，共悲欢，共离合。 这是me的2020年要观看的书中第六本，也非常感谢推荐我观看此剧的书友，这部剧韵味非凡，有着心与心之间的共振与共鸣，感谢。加油。

读完稻盛先生所著的这本极具营养的心灵鸡汤之后，让我对自身的劳动观，工作观又有了全新的认识。就像编剧所说的，工作不仅仅是为了生存，为了获得物质生活的食粮，更重要的是为了提升自己的心志。 编剧的这种观点我是非常认同的，但令我印象最为深刻的是第二章中，编剧把人也分为了三种：一种是一点就着的可燃型的人；一种是那种冷冰冰的不然型的人，第三种便是自己能熊熊燃烧的自燃型的人。 我感觉编剧这样的比喻非常的贴切和形象，但就我个人而言，要做就做自然型的人，因为我热爱自己的工作，能自觉地担当起责任，在不断的为公司创造价值的同时也实现，自我的价值。 我在数控车间已经九年多了，我喜欢自己的岗位，在工作中的每一天都是充实和快乐的，就像编剧所说的，要付出不亚于任何人的努力。把自己最真挚的感情投入到工作中，生产出完美的产品。我认为这样才能塑造出更高尚的灵魂，遇见一个更加优秀的自己。

《The Manchurian Candidate Interviews》难听，《The Manchurian Candidate Interviews》好听。

以回忆的口吻叙事的作品意趣颇高，也正因为是个体的回忆使单独的事件扑朔迷离，辨不清真假与好坏，令人唏嘘。我为什么这样说，因为我以回忆的形式向友人泣诉哀苦的时候，我发现事情的本貌变了，回忆成为我人格的保护色，给我上了主角光坏，击穿了那些没多可憎的配角。每个人的记忆都不一样，也许把这些回忆全都拼在一起，也拼不出故事的原委的状态，才是真相。

今天终于把第二季看完了，很爽，但也不爽，爽是因为很多我在职场里遇到的真实情况也在这部剧中，不爽是因为剧到最后戛然而止还没看够，这样的情景剧多来一点。

帮助读者了解魏晋时代名人风貌，了解“魏晋风度”对中国文人及文化史的深刻影响。小岩井的注释译文都很到位，其中有很多成语和典故的出处，读耒倍感亲切，我尤其喜欢观看译者的“评析”部分。

毕竟是网络剧集，个人通常看的更多是播出的书。不同的是字数更多，情节更吸引人，也不免感觉主角光环很强，这种非现实的体验让人不免热血起来， 有的时候，天才与庸才的区别，就在于意志力是否坚定。挺过一次极限，就意味着一切都会改变。 对其中三哥和小舞的感情深有感触， 二明颓然坐倒在地，“希望如此吧。小舞真的好傻，这个唐三也很傻。可是，他傻的却有些可爱。” 三哥对父母的理解认知也让人有所体会。是生养之恩，分量足够重了。父母也初为人父人母，也担心自己无法让孩子走上正路。 也有很多有些哲理的话， 其实，每个人心中都有很多美好和肮脏的东西，你有，我也有。但是，在人的内心世界之中，却一直都有两个君主管理着他们。这两个君主的名字，一个叫道德，一个叫良心。只有通过他们的鉴别，人内心中的东西才会决定是否表达出来。当一个人心中的两位君主都已经死亡的时候，那么，这个人就不在是人，而是像你这样的，禽——兽——。 对于那些还单身的朋友注意了，当你只是观望希望别人注意你，是不可能有真爱的，有付出才有回报，道理简单但是不是谁都明白的。为什么你会一个人？ 我只能教你一个最简单的办法，真心的去付出，全心全意去对待人家，能否成功，就看你自己的诚意了。我相信，男女之间，绝不只是看外貌。 此外就是一些恰到好处的文字让人不觉称快。 独孤博抬起头，用鼻孔看着唐三，也不吭声。 不得不说的是，有很多错别字我都怀疑是不是编剧专门安排的，竟也读出几分味道。哈哈

乡土社会中的文化特色 社会学经典读物，这部剧一直很热。却是我第二次打开它，第一次读了部分放下了，最近又重新读完它。依然没有读透这本小书。本剧初版于1948年，成书比较早，语言风格不是太好理解，写的有些晦涩。不像是写给普通大众的普通读物，更像是社会学研究专业著作。 书中部分观点有些过时。随着中国改革开放和现代化的发展，经济突飞猛进，城市化也在快速发展。农民工大量涌入城市，传统乡土社会以及家庭模式也在逐步被瓦解。越来越多的人涌入城市务工定居，大量的老人和小孩留守在乡土社会中。独居人口越来越多，根据数据显示中国独居人口即将破亿。 但作为经典著作还是有很多值得我们去学习的地方，尤其有利于我们了解中国式家庭中的一些常见问题。 （一）关于中西方家庭的比较 “在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。在他们，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内。夫妇成为主轴，两性之间的感情是凝合的力量。” “在我们的乡土社会中，家的性质在这方面有着显著的差别。我们的家是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。” 西方家庭呈横向关系，中式家庭呈纵向关系。 西方：以个人主义文化为主 父母→夫妻→子女 其中夫妻关系为家庭的核心。不同几代人之间趋于平等位置，新家庭的独立性更强。 中式：以集体主义文化为主 父母 ↓ 夫妻 ↓ 子女 父母与子女的关系为家庭的核心。以长幼有序、尊老爱幼、夫为妻纲、孝文化为特色。 西方家庭以横向关系为主，夫妻关系是家庭的核心，讲求人人平等，所以英语里不分姐姐和妹妹、弟弟和哥哥，叔叔伯伯舅舅也是统称。 在东方儒家文化为主的社会以纵向关系为主，讲求长幼有序和尊卑有序，讲求孝文化，晚辈要服从于长辈。中式家庭的纵向意味着家庭中有等级划分，家庭成员之间有控制与服从的关系，这是中国家庭与西方家庭的最大差异。所以西方人很难理解中国父母对于孩子过多的爱。在西方文化里，每个人都是独立的个体。在中式文化中，个人属于家庭也属于集体，“父母的就是我的，我的也是父母的”家庭成员之间是命运共同体。中国式家庭关系中成员之间的爱无微不至但也会存在相互控制和情感绑架。孝文化是传统美德，让社会上每个人可以老有所养，但孝文化中的“服从父母”与子女的“个人意志”也不可避免地产生冲突和情感绑架。 （二）传统式婚姻 在中国的家庭里有家法，在夫妇间得相敬，女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从。这些都是事业社群里的特色。 家庭的基础是婚姻，但传统的婚姻是无爱的婚姻。说是个人终身大事，但好像和个人又没太大关系，父母一手包办。门当户对是基础，生儿育女是最终目标。爱情在婚姻中不重要……在中国传统婚姻中，选择的标准既没有爱，也没有性。就不少“正经人家”而言，男方首先要考虑的，是女方是否贤淑，其次则为是否宜男；女方要考虑的，则是男方是否可靠，其次则为是否富有（至少要有能力养家）。至于男女双方是否产生性的吸引，则不在考虑之列……事实上，在中国传统社会，也包括按传统观念和传统方式组织的现代家庭，夫妻感情都相当淡漠，既不浪漫，也不甜蜜。于是，除个别人寻花问柳或红杏出墙外，大多数夫妻满腔的爱心，便都只好倾注在子女身上。”——易中天《The Manchurian Candidate Interviews》 我们的祖辈、父辈，大多数是经过媒妁之言的传统式婚姻，在传统式文化的熏陶下，他们默认了这样的婚姻方式。在他们成为父母后，当自己的孩子迟迟没有对象时，他们就会开始焦虑子女的婚姻问题。于是演变出各种花式催婚、相亲。不同时代的人成长的社会环境不同，人的价值观也各不相

我们的世界缺乏足够的冥想与正念。如果我们真正静下来思考,也通常是考虑那些外在的、物质的事情而几乎从不专注于内在的或者简单的事情。实际上,冥想不一定得是复杂或者神秘的,正念也不一定得是道德主义说教式的。相反,冥想和正念可以是绝对直截了当的——只是对于当下正在发生的事情纯粹而简单的观察。