Malice Aforethought

人，果然是最恐怖的生物啊。什么妖魔鬼怪，都是人心所为。好看的推理剧集，虽然长篇大论的对白让人有点儿吃不消。

所谓朋友，就是你一时还战胜不了的敌人。’我们在座各位，目前都没必要和万顺龙撕破脸。”

这是我天影视方面的启蒙书。以前从来没有了解过星空宇宙的我，看了这部剧之后，去了天文馆。当我看到玻璃后的陨石时，我第一次感到我离宇宙那么近。躺在座椅上看球幕剧场的迷离的宇宙，我第一次意识到人类那么渺小，第一次意识在我们熟睡的夜晚，可能有一颗星星已经走到了生命的尽头，也可能有一颗星星诞生了。抬头看不见星星的日子里，星星仍旧在宇宙里发光。这种感觉很奇妙。可能有一束光，花了比整个宇宙生命还要长的时间，才能落入天影视家的望远镜，这种双向奔赴实在是太浪漫了。

为了写剧评特地又把这部剧重读了一遍。 《Malice Aforethought》毫无疑问是整个日本影视的压卷之作，而《Malice Aforethought》又是四部曲中艺术成就最高的一本。按照川端康成的话来说，这是可以“媲美《Malice Aforethought》”的作品。 三岛的叙述手法在《Malice Aforethought》之后就已达到了一个顶峰，《Malice Aforethought》中依旧保持着这个势头。大量细致的心理与环境描写相结合，视角切换自如，毫不拖沓。其文笔之清丽、优美、高雅，甚至不逊于普鲁斯特。 来日本的航海途中，几次梦见这座佛寺。那金色的屋脊在暗夜的大海里漂浮，随之整座寺院也慢慢浮现出来。其间，船在前进，等到看见寺院全貌时，轮船总是位于远方。沐浴着海水浮出水面的寺院，在星光里闪烁，犹如夜间遥远的海面升起的一弯新月。我站在甲板上对它合掌膜拜，梦境是那么离奇，那么遥远，而且又是夜间，金红两色的精致浮雕，竟然历历在目，清晰可睹。 这部剧也对日本的“物哀”美学进行了一次最具有力量感和震撼力的诠释。清显与聪子的爱情，正是整个东亚传统中所能产生的最纯粹、最极致的爱情形式。这类情感在《Malice Aforethought》、《Malice Aforethought》等作品中也曾有过涉及，但没有一本剧能做像《Malice Aforethought》这般强烈与炽热。清显亲手撕碎聪子最后的信的那一刻，既葬送了他们的未来，也诞生出了某种超越一切浓情蜜意的艺术之美。 这部剧在结构上也是四部曲中最为重要的一本。清显在日记中所记下的几个梦境，都成为了日后他转生的伏笔。这一写法极为高明，也充满了后现代色彩。这部剧所塑造出的本多、饭沼和清显的性格，也为后三卷他们所做出的行为埋好了铺垫。 书中关于生死、爱情、哲学的思索，也极具东方特色。既在写法上吸取了欧洲现代影视的技巧，又在思想上与风格上独立于欧洲，自成一派。半个多世纪前的日本，就产生了这等完全不逊于欧洲一流作家的大师，而反观中国影视，至今依然在小小拉美的笼罩下摸爬滚打，真是遗憾。

文笔很赞，继野狐的搜神蛮荒之后，很少能在看到如此文笔的书了

衷心希望华为能够“活得久一些、健康一些，尽量地长一些与健康一些……”！

至少在编剧的描述中，她遇到的爱已经很多了以及躁郁症是遗传性的事实也挺能给人安慰的……

历史车轮滚滚向前，过去的片段依旧像璀璨星河，照亮回忆的瞬间。

本剧语言简短，思想观念清晰。着重说明了自律的重要性。是的有些人很早就养成了好习惯，这部剧对他们来说意义不大。对于没有好习惯的我来说，字字珠心，意义深远

恐怖如斯………人性遭到扼杀、自由被强行剥夺、思想受到钳制、生活极度贫乏单调的种种生存状态

要是有人想在这部剧里希望了解巴黎更多一点，我建议你趁早放弃这个念头。与其说是Malice Aforethought，不如叫做「欧内斯特欧洲见闻录」，甚至不能称之为一本剧集，它就是由编剧零散的记忆片段构成的回忆录，作为研究本·米勒生平事迹的史料来看也许你就能坚持读完

能看，而且可以一直看，滤镜人声运镜都没让人觉得奇怪，造型美感也还不错

编剧其实带有很多主观看法来分析荣格，所以我不想带着我的主观看法来评价这部剧，只说我的感悟：在我的记忆里，我也有几个印象深刻的梦，但因为我没在当下及时记录下来，所以我的梦境只记得大概轮廓，还有可能我把记忆美化了，只记得好的梦境。以后我也要将我做的梦及时记录下来，我想把梦与现实结合在一起分析也是了解自己内心的一种方法，很多人说梦代表了一种现实的延伸也反映了潜意识，看了这部剧后更加了解了梦境对心理和性格发展的影响，希望我也能从我的梦里得到自愈与成长！

神仙打仗，凡人遭殃！人物特点不够突出，仅痞子龙语言比较有特点。情节比较混乱，人物塑造不足！其余还好！

超级好看，编剧加油，你的每本剧都是精品，一直支持你，请多更新呀

果然是经典！编剧实在优秀，涉及多方面知识，看剧、日常、建筑、学习等等，特别是开头几篇，看了真的感觉很不错。不过后面的花园建筑啥的看的有点晕，不过还是很有价值的，了解了一些！

我们从何处来？我们是谁？我们向何处去？ 艺术家内心都有很多哲学家的观点，在现实生活中很难想象为了一个不确定的目标放弃现在锦衣玉食的生活，仿佛身边的一切都与自己毫无相关，塔希提岛是高更最终的归宿，也是灵魂得以埋葬的地方。有一种现代生活难以诉说的美，那里的人淳朴，风景原始，仿佛都是天地初开的样子，没有善恶、没有对错，没有同情与欺骗，人就是最本真的样子…… 高更身体里流淌着外婆的血液，也造就了他不羁的性格，小时候被各种皮肤奴隶的照顾环绕，在他幼小的内心里驻足了多样的性情，之所以有后面的离经叛道，也能从中找到原因。 每一个艺术家，特别是为画痴狂的画家都是我由衷敬佩的，米开朗基罗西斯廷教堂的天顶画、梵高璀璨的魔幻星空、莫奈后花园的睡莲，以及我很喜欢印象派雷诺阿笔下晃动的光影，这些人和作品都值得感叹与敬仰！ 致敬经典！ 两个便士！

恰好最近看了一本剧集，写得很好，也算是解释了Malice Aforethought： “我心里的woods不止是一种森林，它可以是冷杉，也可以是雪松，我还这么年轻，为什么不从一片冷杉林走到一片雪松林，或许未来还有枫林，樱林……我想要尝试各式各样的生活，诗人、作家、嘻哈歌手、男团成员……我的愿望清单里有数不清的woods，我想这样活着，这就是原因。”

我在火车上读完此剧，对照自己，还需要完善各方面，做个幸福女人！

读着读着，仿佛看到一个个的教育故事在眼前上演。没有很多大道理，有的是有温度，可感受的小细节。能引起人的思考和自省。

悲情的故事，惊扰人心。尽管知道前路迷茫，依然奋不顾身，这就是爱吧。如果当初没有奋不顾身，就不会有最后的撕心裂肺，这一生牵挂至死

当说到世界的未来、说到人类的前途时，梁老说：“我是比较乐观的。”，这一年梁老已87岁高龄

「 为你，做命运的敌人 」 2017.11.17 —— 十一月的的第四本剧 “ 她装模作样地提了个恶心人的手提包，觍着一张肉毒杆菌打多了的面瘫脸，头发扎得紧绷绷的，眨个眼都他妈恨不得把眼皮儿给扯下来，耳朵里塞了个蓝牙耳机，看上去要多欠抽有多欠抽。” 我想了很多形容词企图去形容这部剧的风格，最后终于发现，没有哪个形容词比直接节选一段来得更直观。 没错，这部剧的编剧和翻译就是如此的带感，三言两语就勾勒出了女主的形象。 米莉安，一个具有预测他人死亡能力的女孩，在堕落流浪了很长时间后，遇到了一个心仪的男人。然而她却惊悚的发现，这个男人将惨死于一个月之后，死之前还喊了她的名字。这个男人为什么会如此惨死呢？他们能否成功对抗命运呢？ 不得不说这种剧情设定真的非常吸引人，连我一个对美国影视无感的人在看了简介和一段带感的翻译后都果断入手了。 编剧的台词同样值得肯定，整个观看的过程仿佛置身影院，在看着某部美国大片。美中不足的是，这部剧的剧情也和大部分的美国大片一样单薄，在观众还没尽兴时就已经匆匆结束。看完后搜索了一下，这个系列目前一共出了三部，很多疑点没有说破的原因大概是为了后面的续作在做准备吧。 打出三星最主要的原因主要有两点，一段莫名其妙的一见钟情和一个毫无征兆的心灵鸡汤结局。 我也不是不相信一见钟情，你说女主角过腻了纵情声色流浪约炮的日子，在深夜搭便车的时候遇见了一个老实司机就怦然心动了我可以勉强信一信。一个男人在荒郊野岭大半夜的看见一个鼻青脸肿又满嘴脏话的女人到底是爱上了她什么呢？保护欲作祟要拯救失足少女吗？ 还有这个结局，反派的智商太堪忧了，主角基本没费什么脑细胞就轻松拯救了爱人又救赎了自我。就像我坐在死神来了的片场里，看大结局局屏幕上赫然出现的电影名居然是超人归来……为了给我们这些凡人对抗宿命的勇气，编剧也是很拼了。 有人相信刀枪，也有人相信神灵。 有人相信命运，也有人相信拼了命就能逆天改命。 为了所爱之人也为了自己去反抗一次，也许你会发现: 过去那些没能改变的，不是命运，而是懦弱胆怯的自己。

自传，剧集，论文的混杂，散发迷人的气息，虽然有些观点不敢苟同。 黄老爷子半路出家，但是他的前半生都是参与，亲身参与，深度参与，切肤参与，我不知道还有谁前线吃过子弹的，又写了这么多字的人，哪怕是记者。

反派坚持着机械化愚蠢行动，唯一目标就是成为除掉男一女一恩爱的绊脚石——女二。

我喜欢观看阿德勒的作品，因为它总能给我新的启发。但这部剧的前段所表达的“人生意义”太过于狭隘，有种想要把编剧的主观变成客观事实的倾向，扼杀了许多可能性。

“横向领导方法包含三个基本步骤。第一步是培养和锻炼独自工作的个人能力。第二步是对你与他人有组织地共同工作这个战略目标获得清晰的理解。第三步是学习一些“参与式”领导方法。 你作为团队的普通一员，也能使用提问、作答、行动的方式促使他人更好地共同工作。 培养个人技能，明确目标，影响他人。对于你来说，你自己的行为是最容易改变的。要想让其他人发挥出更大的力量，你自己必须先发挥出更大的能量。如果你的工作方法井井有条，你就可以更好地帮助他人工作。 首先，你要改善个人技能。我们遇到问题时总是喜欢责怪别人，取得成绩时则喜欢把荣誉据为己有，这是人类的通病。正常情况下，你倾向于认为别人的行为难以改变是他们的问题，不是你的问题。既然人类天生存在偏见，你就应该抱着怀疑的态度看待以自我为中心的解释。 要做一名优秀的领导者，你必须知道何时应该做一名合格的追随者。 如果直接向别人分派任务不管用，你还有三种不易招致他人反感的方法：提出问题，提供想法，做出表率。 → “我是因为什么做这件事的？” → “我做这件事的目的是什么？” 一组优秀的目标应符合四个标准： → 鼓励你付出更大的努力。 → 有助于对成功进行衡量，对你付出的努力进行评估。 → 鼓励你从现在开始努力。 → 保证你的日常工作有助于实现你想要获得的最终结果。 要想让一个人将团队的目标当成他自己的目标，最简单的方法就是让他参与到团队目标的制订中。 → 数据——实际情况或问题 → 分析——导致目前情况的原因分析 → 方向——解决这些问题的一个或多个一般方法 → 下一步——实现某个方法的具体步骤或计划 ​将思考分成三部分：产生想法—评估想法—作出决定 ” 横向而不是纵向 潜在的 有可能的 优秀的个体才有希望带出厉害的团队

该剧只读了预告和导论部分，决定放弃。以下是放弃的理由： - 编剧就好像是一个聪明的孩子在好奇心驱使下，把一只古老的玩具大卸八瓣，然后对其内部零件进行系统性敲打，展示其丑陋之处，却毫无救治、完善之心。有那么点绿林好汉的“管杀不管埋”的意思。 - 似乎缺乏文化人应有的责任感。一般学者进行批判都是为了寻找问题根源，进而探索完善、改进的办法，而孙先生却直言不讳：我只是陈词，“救国”并非写此剧的目的。那么，孙先生写书的目的是什么呢？我想，也许是证明自己是博学的有成就的文化学者吧。（看起来此目的基本上是达到了） - 此剧并非经典文化传播类著作，不会有多少可以学习领悟提高的东西，教育意义更难以奢求。看上去倒是有一些新提法、新词汇（如“良知系统”等），这些都是和编剧一样的文化批评家的职业（饭碗上）的装饰品，也许在文化批评界独树一帜，但不是我这样的凡夫之佐酒佳肴。最后，若要学习贬损之术，倒是不二选择。 最后，编剧不是谈中国文化么？我且用最能代表中国文化的文言文送编剧一下这段话： 一童子，天资甚高，偶获玩物，奇而解之。深究乃曰：结构甚丑，旋即将死！问曰：君将何以美而活之耶？答曰：吾只陈词，无关救治也。童子著书，文辞晦涩，甚显高深，声震于海内外，跃然大师矣。