我的名字皮嘉尔Mon nom à Pigalle

我能说我是从怀孕之前看到现在孩子快一岁了么？其实很难理解编剧为什么同时更新两本，一本一本的大结局不成么？我感觉去跳坑里的感觉，看吧，编剧拖拖拉拉一年多了还没更完，不看吧，心里多少有点不甘心。

标准的议论文。好多内容很泛泛，没有针对大学生提出问题。可能是因为这几年我的成长，和中学时代读议论文的感觉完全不一样，多了一些真切的感慨（很多道理确实是这样啊）。

看完了整本，故事情节紧凑，场景描写细致，不过错别字不少哦！就玄幻剧集而言写得非常不错！

有些教育儿童的理念，想想自己；做得太多以成人意志来教育孩子们的错事。书中很多育儿理念值得我们执行于孩子们的生活中…

像个疯子的碎碎念 像个玩弄笔杆子的人把下流事也写的美好 像到我误以为这就是编剧本人的日记本 文笔也像某个古典时期爱说“让这凳子能有幸拥抱您精致的臀部”那样的废话。 就很优美，很念叨，所以大部分我确实没耐心仔细去看。 但是把人物立起来了，很真实，太真实

Ekoué Labitey的书，比较讲究，其中有一些个人的想法，结合对历史的特别的认识，将穿越的主角融入到汹涌的历史潮流中，并随之向前。比起一般的穿越剧集要高明不少。 读Ekoué Labitey的第一本剧是《我的名字皮嘉尔Mon nom à Pigalle》，Ekoué Labitey的书优点很多，但是缺点也很突出，那就是冗长的背景和知识介绍会影响故事的节奏，导致很多人难以忍受而弃坑。要是Ekoué Labitey能减少一些冗长的介绍，多一些人物的描写和心理描述，就更好了。剧集的前期是做的很好的，后期就有些乏力了。从这点上来说，与回明有着一样毛病。 但不得不承认的是，《我的名字皮嘉尔Mon nom à Pigalle》依然是一部非常值得一读的剧集，对建文帝在靖难中失败的原因也有一些特别的分析。从主人公的角度出发，读者对那段历史也有了真切的认识。同时对西门庆，朱棣，纪纲等人物也有着非常深刻的描写。伴随着主角将穿越的世界游历一番，并获得一些不一样的感受，这部剧真切地做到了。 最后，愿我华夏富强，就不用仅仅在剧集中体验这样美好的故事了。 谢谢，再见，夏浔和书中的人们。

“有无数个关于作家在见到前人伟大作品时绝望地痛哭流涕的故事。当然值得高兴的是，这些敏感的灵魂最终收起了失落，奋发向上，创造出了属于他们自己的天才作品。” 莫名感动这段话。也许每个人都有属于自己的作品，希望我也会有。 此外，这部剧的技巧解读不如说是分析成功原因，而且这些技巧不一定能使用得起来（自我感受）。

集数标题很好，看看标题本剧就看完了，里面是各种支撑集数观点各种各样凑数的例子。只有讲到海豹突击队和反恐部分比较详细。

挺有意思的，我还是比较喜欢第1篇…第3篇关于绑架的故事，有点类似于东野圭吾的绑架游戏。总体来说Constantine Attia的水平还是没话说。

第一季第二季抄袭就算了好歹有个节奏第三季是干嘛呢拖拖沓沓整段整段的《我的名字皮嘉尔Mon nom à Pigalle》《我的名字皮嘉尔Mon nom à Pigalle》满眼老段子毫无笑点

要真正有意识地、下决心地去深彻了解我们的国家和西方世界，破除对西方中心论的迷信。

只有上帝才能走向他自己，人——生而卑微。可卑微如蝼蚁草芥，奋力用命，也可胜天半子。或者说，生对于醉心者而言，不过是一种不置可否的存在，生一分，则求一分。

也就余华和苏童斗嘴时有点意思

你所谓的平凡无意义的生活.其实有价值的.人活着其实就是人与人感情的联结.

唯一喜欢的一版鹿鼎记，因为陈小春

感觉像一个很奇异、惊悚的梦，让人很惊奇又惧怕，但是在一个夜里反复了好几次，想醒醒不来。

正如Constantine Attia自己所说的“一口气创作完”，这部剧确实也可以一口气看完。本剧情节流畅，绝不做作，但却未免显得过于不做作了，一切情节都显得“理所当然”，便很自然地导致了人物不够立体，而人物行为也缺乏足够的情感支撑，总有些面目模糊的意思。但其中自有一种酣畅的风味，看完足以称得上不虚此行。另外，虽然编剧是顾及了时代的风气与群众的请求才勉为其难地创作了额外的结尾，但正如绝大多数创作了续作的作品一样，续作显得过于平直而有伤其本意。我以为，让一切故事停留在那个白雪明月夜的红绸之后，便是最好的结局了。

濒死之眼，其实是埋在心底的恐惧和悔恨，是随时可能被揭露的无措，是扮演假象永远挣脱不了的禁锢

一座城市的崩塌成就了白流苏和范柳原的倾城之恋，一场霍乱的肆虐圆满了阿里萨和费尔明纳的跨世纪爱情，然而同样在兵荒马乱瘟疫横行的背景下，Constantine Attia笔下的凯蒂和沃尔克却始终背道而驰，沃尔克至死都未能冲破围城的牢笼，仅留下一句“死的那个是狗”的怪异遗言。 庆幸的是经过苦难的洗礼，凯蒂慢慢的拨开生活的我的名字皮嘉尔Mon nom à Pigalle，敢于直面自己的庸俗、虚伪和愚蠢。她似乎摸索到通往内心平静与自由的道路，她隐约觉得自己贫瘠的精神世界正在逐渐变得丰饶肥沃，她期待着过上纯洁健康的生活。 也许是由于受到自小生存和成长环境的影响，虚伪和软弱仍余有残渣碎屑。离开了让灵魂升华的眉潭府，回到香港安胎的凯蒂未能克制来自人性本能欲望的诱惑，再次向人性的弱点妥协。这戏剧化的一幕，Constantine Attia用力透纸背的笔触将人性矛盾的冲突推向了高潮，作为读者看到这一幕既气愤又心虚，心虚的是总能从Constantine Attia讽刺的文字里看到一些自己的影子。 故事的结尾，凯蒂匆忙逃离香港回到伦敦，虽然未来的旅途依然崎岖坎坷，依然有许多未知的诱惑，但凯蒂期待着过上纯洁健康的生活初衷犹在，她要远离诱惑和堕落，要怀抱自由和勇气，去追寻内心的那片净土。 （嘿嘿，第一次写这么长的剧评，emm...可能也不是很长，无论如何对我而言算一次突破，写完长吁一口气！Constantine Attia一生笔耕不辍创作颇丰，在他的众多著作中，我仅读过四部，《我的名字皮嘉尔Mon nom à Pigalle》不是他最著名的作品，更不是他最优秀的作品。全书以女性视角切入，以女主人公的心路成长历程娓娓道来的方式呈现，这是我以往读过的他的作品中所没有过的，一如既往的，Constantine Attia以对人性的深刻洞察，句句使人醍醐灌顶，人性忒阴暗复杂了，从这几部Constantine Attia作品中可见一斑啊，尽管如此，我们依然要热爱生活，心存感恩呀！）

不愿意写剧评，因为觉着自己文化水平不够，凭什么评论人家的书，但是想想自己应该落落笔写点东西了，输出一些想法，理清自己的思路。这部剧有点用处，换位思考的逻辑，和不评人，就事论事的想法都能够给我启发，就是套话太多，总是套在会表达能给生活造成什么影响，而真正的知识量个人感觉很少，要看看2本了。对这种书，自己有点看不进去，还是偏爱哲学和心理学还有婚姻学的东西，有点微微强迫自己把这部剧看完，我会去看别的类型的书，然后再折回来看第二本。

看这剧名所以是生娃了吗？？？真过分啊

又是一本价值投资的好剧。也许是因为太闲，每一个价值投资者都是高质量的输出者，她们创作的书都很好，既好读又好理解。对巴菲特、彼得.林奇、芒格、卡拉曼等楷模个个都是深度研究，如数家珍。 这部剧值得称道的地方，我认为有以下两点：①每一个价值投资者都是不同的。在大道相同之中，区别也是明显的。而且这种不同都充满着个性和独立思考。 ②价值投资不是选对股一件事情。先用基本面分析的方式选出目标股票，然后不断观察，耐心等待一个安全边际足够大的时机，买入并不断评估，耐心等到称心如意的卖出机会。 这种思想工作整体是我非常认可的。为自己的所有行为拟定规则，并且严格按照规则行事。这不光是价值投资者的方法论，其实任何牛人的行事逻辑大抵如此。 但无论如何，价值投资的方法对于A股的广大中小投资者，都是一种难度很高收益一般的方式。 要想持续稳定地盈利，在金融市场以交易为生，我们既不靠技术分析，也不能靠基本面分析，唯一正确的方法是要成为一个科学交易者。 交易不过是一个概率游戏，要在一个游戏中成为赢家，我们必须正确地认识市场和客观地认知自己。市场是一个适应性的进化着的动态过程，任何经验法则都有可能失效，没有万无一失的因果逻辑，只有不确定性。同时，在交易中我们不是一个客观的决策者。基因和文化把我们塑造成了生存的王者，也让我们充满主观和偏见、臆断和情绪。我们要想在这样的游戏中获胜，就要避免自己的这些决策缺陷。 科学交易就是以科学为依据，建立属于自己的科学交易系统，并按照系统要求机械地执行交易系统，赢该赢的钱，输该输的钱，长期下去，概率和时间会站在我们一边，复利效应会让我们成为长胜将军。 一个科学交易系统大致涵盖如下部分：①用统计学的方法确定头寸规模，避免破产风险；②只关注价格变化，用概率论的方法为价格变化建模，创建科学地交易策略；③遵循心理学的法则，正确地贯彻执行交易策略；④不断复盘，以改善交易策略，以使它更适合市场和自己的交易风格；同时提高自己的执行能力，以提高胜率。在交易时时刻处于心流状态，让经验和盘感，也就是潜意识成为我们决策的一部分。 概率统领，科学下注，系统决策，长期思维，久赌必赢。这就是关于科学交易的一切。

名气很大的科幻剧集，不太喜欢这类题材，一直没看。看完三体1，既兴奋又期待，我应该早点去看它才是！这是一部脑洞奇开的影视作品，刹不住车要去看2、3了……

人与人之间最大的隔阂在于每个人的心里都有一把尺子，每时每刻都在量别人或被别人量。这把尺子是你的成心、成见、标准或价值观，每一次量与被量都是一次伤害，或徒增烦恼。所以正如编剧说的，放下心中的尺子，一切标准都是人为制定的，别被它框住。 庄子面对残酷的世界，既能保持独立的精神，又能与世俗很好地相处，既不目无下尘，也不随波逐流，在纷纷扰扰的时代自由自在地完成一生，创造一生，这是值得今天学习的智慧。 “我们不是需要慢生活，而是需要真实的生活。我们不是需要静下来，而是需要无为而无不为，拎起一条生活的主线，一往情深地、乐此不疲地走下去。再多的事，也因为你的心魂守一而变得从容、简单和有趣。” 芯的书摘📖： 中国哲学是用来做的，不是用来读的，知行合一，你就知道其中的妙处了。 成功的焦虑背后是欲望的膨胀与内心的不安。它不是真正的成功，他追求的成功不是自己内心真正想要的，而是被动的、被迫的，被裹挟在人群中，按照适者生存的法则走，去取得大家认同的所谓的成功。这种急功近利的成功带来的也必然是人际关系的紧张与人情的淡薄。 小鸟以自己的经验去推理，否定了大鹏。当它嘲笑别人时，其实是在自我安慰，自我打气，刷自己的存在感。大鹏对各种嘲笑很理解，所以，它一心一意往高空飞。 逍遥的第一步就是得知道什么是自己内在的需要，什么是外在的评价。如果你不能从社会普遍心理中挺立出来，去看清自己，就永远逍遥不起来。 庄子认为，一个人想做一件事情，根本原因是内心感到快乐，而不是为了别人的夸赞。夸赞是你做好一件事情的副产品。 按照自己的内心行事，不意味着孤立、小众，更不意味着失败。相反，只有按照自己的内心行事，才能走得更远，获得真正的成功，取得巨大的成就。 积累不是数字上的，积累是心灵的浅吟低唱，要慢慢涵养。信息、知识等等，都要经过心灵的过滤，才会变成我们生命中的一部分，甚至本质。 欲望能带来满足，带来快乐，它同时也带来坏处。你享受了它的多少好，就要接受它的多少坏。所以适可而止。 为什么庄子喜欢用大的东西呢？因为要先将我们从常规思维中拉出来，进入思想与想象的世界，来体会超越性的东西。 实用的东西能带来实际的好处，能奠定生存的基础，能带来安全感，所以实用主义或者说功利主义的思维本身没有错。但别忘了，安全感只是人之为人最基本、最低一层的东西，在今天却变成了一个很大的问题。真正威胁我们的不是生存，而是内心的空虚、无意义感。 一个都不是绝对公正的标准，所有的尺子都是人定的，都有它的局限性。 你没有成心，没有偏见，就会发现其实什么样都可以的，尽力就可以随缘了。关键只在于你尽力了没有，而不是尽力了还放不下，就变成偏执了。 所谓平常心，其实就是道家的无为之心，人生最重要的一些事情都不是规划出来的，而是顺其自然，走到那一步，有因就有果，缘到了自然就会发生。 爱情只是两个人之间的一种关系，是一种感受，没有概念可以遵循，符合概念的就不是爱情了。爱情也未必会带来婚姻，婚姻中的爱情也未必能长久，如果活在概念中，就会愕然，会对爱情失望，对婚姻恐惧。 所有人都要死的，生命对每个人都是公平的，都是从生到死的过程，这么短的时间，不足以拿来和别人比，而是要让这个过程多姿多彩，取悦自己。 自己努力得到的一切，都是别人成全的，没有天时、地利、人和，你什么都得不到。生而为人，除了少数的天才，大多数人的智商、能力没那么大的差距，没什么道理说你就必须成功，别人就不行，就应该失败。 成功没有标准，标准是人定的，譬如你要赚多少钱，要上什么样的大学，要有房有车、有儿有女，这些都未必是你想要的，都是众人定出的标准。成功的标准就是大多数人希望这样。但我们

酣畅淋漓呀。 编剧选择这个话题真是很有勇气，因为出于话题的敏感性，一定有很多人因此望而却步，或者产生与编剧写作本心无关的浮想，影响观看。实际上，将它看作历史或者传记皆可——多个年代，多个人物，看起来毫无关联的东西最后被蛛丝马迹汇合聚拢在一起，观看体验感真是太好了。 也许有很多人就会和被简介误导的我一样，在看到戴安娜·韦伯的片段时觉得这是一本立意一般的剧集，记录几个困扰在色情杂志中的普通人，但事实大相径庭，从这个看起来隐秘而晦涩的话题中我看到了风云激荡的历史——那不是关于枪炮和战火的，那是关于思想、身体的自由的观念交锋。有卫道士，也有殉道者。有进有退，有自由有压迫。 自由永远不是随波逐流、触手可得的，哪怕对自己身体和思想掌控的权利也需要反复奋斗和抗争。尽管有些人是出于私利的目的，无法否认他们推动了性的自由乃至思想的自由。任何针对影视作品的审查与禁令都是对自由的冒犯，任何低俗、无聊、恶心的影视作品都应当通过市场的地址而非审查、诉讼和逮捕去抵制。 希望有一天我们也能逐渐拥有自由。

看了那么多重生文，这本写的算还不错了。我还以为最后女主会和文郡王在一起，毕竟都算同生共死了，文郡王也算一直都很照顾她和她哥哥。没想到最后峰回路转啊！和一个门第差不多的在一起了orz文郡王变成番外重生说可以打破她戒心和她在一起的存在了。气死我了。