全剧以欢悦的风格描写了新农村建设中发生的新景象，河湾村富裕了，却被陈旧的红白喜事的老风俗所困扰，大操大办严重干扰了农民的幸福新生活，退伍军人常乐组建了红白喜事理事会，与村里的守旧势力展开了一场乡村文明
无数次读到热泪盈眶，甚至热血沸腾，编剧以人物为中心展开解读，非常客观地讲述了古今中外的历史人物故事，既生动又有趣，既悲壮又感人，每一个故事都有血有肉有温度。
最近在背新东方的GRE词汇书，书的前序是老俞自己写的，写的是他在北大的时候是如何背单词的，以及当时如何教GRE考生的，内容提到了他的妻子，文笔风趣，思想温情。所以就找来了他的书翻一翻，哈哈。 这部剧乍一看，毒鸡汤，逆袭成功史，励志剧集，小学听的他的演讲视频文字版…… 其实不然，或者说不仅仅是。本剧的一些句子和思想是很有深度的。比如，现实修正精神的错误，精神引导现实的方向。 再比如，他的一些生活态度，每天：有人爱，有事做，有所期待。 拥抱生活，制造感动，不忘学习，独立思考。 保持你所拥有的最优秀的品德，才能拥有被人信任的能力，让人相信你的过程是展示你魅力的过程。 人生可以孤独，但是不能孤单。 等等。 老俞有这样的思想，一个是基于他从一个农村考生连续三年高考考到北大的艰苦经历，另外一个就是创办新东方过程的磨砺，以及创办新东方之后接触到的诸如马云，李彦宏，马化腾这种行业领袖。 本剧的有几个例子确实有重复提到，之所以重复，是因为想强调，倒不是冗余。文字表达通俗直接，这是老俞写给自己的，也是写给年轻人的，不需要委婉和绚丽的文笔。 第一呢，应该学习他的人生态度，包括品德的建立，宽容的胸襟。 第二，学习他的学习态度，他会要求他自己每天都进步一点，从而拥有梦想，成就感，自信，崇高感。在读到他大二的时候得肺结核，瞬间有种悲天悯人的情怀直击心头。他在医院的一年时间看了几百本剧，背完了很多单词，这是一种厚积薄发，日日积累的学习态度。 第三，学习他的生活态度，他虽然没有出国留学，但是不会让自己的脚步停下，他会为了留下美好景象在自己的记忆里而冒险，真的是有生命的觉悟和开悟，一颗自由，喜悦的心，以及回归自然走遍天下的气魄。 第四，学习他的创业精神，虽然新东方的创办像他自己说的那样，为了出国留学积攒学费，从而受到北大的点名处分而被迫选择。但是，他在整合创办过程中从未停止学习。他总结的创业者八大能力 1.目标能力2.专业能力3.营销能力4.转化能力5.社交能力6.用人能力7.把控能力8.革新能力 都一一举例，很具说服力。他还提到了，如今在新东方出去的老师自创教育机构，并且背后恶意抨击。他表示，真正的大海有容纳和净化的能力。 总之，老俞的这些态度，非常值得反思和指导意义。推荐。
剧本感有点重，没有让我特别心动的cp，最大的看点是杨丞琳回归
对的时间，对的地点，遇见对的人，这样的爱情，不是人人都能有，不是人人都能遇到。
阅历丰富尚浅，不能完全体会其中滋味。 荒诞的情节里处处有豪情和诗意，也许理想终究会破灭，但是勇于追求理想（执着）的人总是潇洒不羁（疯疯傻傻）。
《河湾村的喜事》由真实的故事改编，编剧很认真地讲了一个关于爱情与命运纠葛的故事，揪心之处在于四个青少年犯。。 阿福，最初只是单纯的喜欢着如画，阿九，只是单纯地想赚大钱，程秀秀，只是单纯地想得到魏如风，而魏如风，只是单纯地想和他的姐姐--夏如画永远地在一起。 他们四个犯罪，都不是为了犯罪而犯罪，但是他们四个却都做错了选择，走错了路 像他们一样的年纪，我们每一个人都犯过错，轻则口头批评，写份检查，重则请家长，警告处分。。但是关于青少年犯罪究竟要怎么去量刑呢？？来自社会的压力，法理的压力，青少年心理的压力。。。？年华的错落，让他们生如夏花，却只河湾村的喜事。。
2019年的第一天，读完了这部剧，挺好的书，伴我走过了灰色的2018，感谢🙏
如果反转只来自身份那就没意思了，如果反转前没有铺垫，那不就是神转折？豆瓣剧评创作的不错，这是一个自以为是极度自恋的公主的故事，太难看了，难怪我之前看了没印象，主要是难看，还有要命的丫头影视，麦艾斯！
看完大秦帝国第一部，脑子里面呈现的却是三体的剧情。 这部科幻剧集让我有种看史书的感觉，罗辑也好，韦德也好，我在看商鞅一生过往时常常浮现他们的影子。 人类不感谢罗辑！ 老秦贵族不感谢商鞅！ 最终罗辑被人类抛弃。 最终商鞅被五马分尸。 罗辑放弃爱人孩子坚守执剑换来人类几十年的和平发展。 商鞅放弃爱人孩子推行新法使老秦从贫穷积弱到富足强大。 需要你时是神万民尊敬，不需要你时弃如敝履万箭穿心。 曾以为三体是将冷漠放大，然不过历史十之一二。 我向来是不惮以最坏的恶意，来推测人性的，然而我还不料，也不信竟会凶残到这地步！ 三体最残酷的不是地球毁灭，太阳系消失，宇宙消亡，而是人性！那冷漠，那愚蠢，竟让我觉得幸好灭亡了。 大仁不仁，大善不惠 小仁大害，小善大恶 你看，人类兴亡几千年，结局早已在历史中写的明明白白。 当商鞅、嬴梁渠等逝去之后有两个选择，嬴驷和嬴虔，如同三体人逃亡后人类有两个选择，韦德和程心。历史与未来都是时间的把戏，生门死门一念之间，选对了生，选错了死。秦对了，人亡法不灭，生生不息，一统六国。人类错了，人去法消，步步错步步亡。 看三体时，看到太阳系被降维变成梵高画像时心里有一丝丝怅然，我们的母星就这么灭亡了吗，就不能有一点点挽回吗。后面大刘把生的希望给了程心以后，我就知道，这将是个没有一点希望的结局。 曾经极其痛恨程心，觉得这就是个圣母婊，地球、太阳系、宇宙就是被她毁灭的，内心恶毒的诅咒她早点死了就好了。等到心平气和再慢慢去体味，蠢人才会去想象人的意志可以改变历史巨轮的轨道，太阳系毁灭是不可逆转的，历史巨轮碾过，谁都不能幸免。同样，悲剧面前，没有一朵雪花是清白的。 大刘塑造了一个纤尘不染的白莲程心，她拥有最美好的品格和道德。程心的善与韦德的恶，韦德的善与程心的恶相互交融，构成一个太极的图谱。黑的尽头是白，白的尽头是黑，黑中有白白中有黑，没有什么非黑即白，有的，只是选择！
一本奇书，一百三十二句，一千三百六十字，字字珠玑，囊括天地之道，道法自然万物，修身治国，人生韬略…张良仅得一二，便助刘邦开国称帝… 其中深意，需读而思之，唯此践行！ 其中深意，需铭诸肺腑，以此为戒！ 隔三差五再读之。
希望当家长之前看看这部剧。做父母的，尤其是母亲，我们必须承认，人生来不平等，男女有别。在准备生育孩子时，就要有“母亲必定比其他成员做更大牺牲”的思想准备。女孩啊，如果你想要孩子，勇于承担自己的责任之外，记得擦亮眼睛，为孩子选个对家庭负责任父亲。不然，放过孩子，也放过自己。
单纯不喜欢男主性格。只因为讨好型人格对于社会社畜来说，带入的伤害太大了，但可以理解编剧的构思与表达出的效果，剧集百花齐放，喜欢不喜欢也各有各的原则。对我来说，太毒了。如果哪天成功了就回来接着看，那时候心态就不一样。剧情人物经历对我来说就只是普普通通的故事。 一只过了看成功学著传年龄的社畜。
四季轮回，希望，是一道温暖的光…… 当心被照亮的那个瞬间，生命仿佛被点燃，绽放出自由的光芒…… 看完了这本由四个故事组成的书，其中看的最认真也是最喜欢的是第一个故事《河湾村的喜事》，特别喜欢安迪这个角色，他的机智，他的勇敢，他对自由的渴望，和永不言弃的精神，深深的感染着我。 人的一生很漫长，谁也不知道明天会发生什么，谁也不确定快乐和痛苦哪个先来临。 但是，无论经历怎样的磨难，只要我们心中充满希望，就会有无尽的力量，去拼搏，去闯荡，去迎接每一天的☀️。 只要我们的心是自由的，就不会被生活所困，不会被束缚，不会放弃希望！ 不服输，不认输，不言弃，不放弃，不低头，不认命！！！ 爱家人，爱自己，爱这个世界上所有美好的东西！！！ 努力追赶自己认为值得拥有的东西，相信自己，相信明天！！！ 🌻🌻🌻🍭🍭🍭🌈🌈🌈 （一……二……三……四……五……第六天了……希望疫情早日结束，期待可以早点走出家门，抬头看看湛蓝的天空，闻闻阳光暖暖的味道，吹吹冬天凉凉的冷风。 希望西安早日解封，希望我们的生活早日回到从前，日子一如往常。希望每一个人都平安，健康，快乐，见想念的人，去想去的远方。希望可以自由的走在大街上，随心所欲的走走停停，在自己喜欢的每一个地方，每一个角落留下🐾🐾。 期待那一天早日来临，努力工作，好好挣钱，一碗凉皮，一个肉夹馍，再来上一瓶冰峰，肚子饱饱，笑容满满，简简单单，开开心心，快快乐乐，嘻嘻哈哈！ 哈哈哈……自娱自乐！！！☀️☀️☀️🍀🍀🍀 12月29日，9点59分。 晚安哦！😊😊😊🌙🌙🌙 好梦哦！😪😪😪💫💫💫）
我对网文不太感兴趣，曾经年轻懵懂时倒是把《河湾村的喜事》刷完了，千章的内容，不断铺垫剧情，调动读者兴趣，以展示编剧自己所想的世界，网文不外乎如此。 至于为何在这本剧集下评论，也是因为我对网文的偏见，也想纠正一下这个观点，就按编剧的文笔来讲，其实是较好的，相比现在诸多网文，可以名列前茅，但是有人评价苛刻了些，因为把网文当做影视作品来看，就未免有些严格了。故评价鸡头而非凤尾，主要网文影响力大，面向的群体广，为了流量而日渐浮躁，所以算不得影视作品，很快便随历史之风消散，当然我们活在当下也不追求什么高深，但不要拿网文与被历史检验过的精华相提并论，其优劣显而易见。 因为影响力广，就产生了错觉的事例数不胜数，比如近来李云迪事件，有人居然以为李云迪可以和郎朗在钢琴上比较，因为李云迪有名，一般人不能理解钢琴技艺高低，就误以为李云迪和郎朗在同一水平。 这样带入网文也就明白了，见识太少，以为网文有名了就牛了，网文作为消遣时间的娱乐非常不错，但仅仅只是娱乐工具，千万不要将想象世界代入现实。 而下面评论也非常激烈，从书本的评论区就能够看出看剧的人是什么水平，不同水平的人没必要争执，这样不会有什么结果，用平等的眼光看待网文，要不要读取决于个人，这事物的流行肯定迎合了需求，眼光较高的读者不必为网文费神，文化金字塔，塔底最大，你水平越高人就越少。
全篇快速略读完，整个过程其实挺枯燥，因为叙事方式像流水账一样。 起初是因为了解到“永远年轻，永远热泪盈眶”这句话出自此剧才读的。 读的过程中，确激发了我重新尽快计划，去想去的陌生城市走走的这个想法，也许就是这本带来的它本身的最大意义。
百年前的高志强教育儿子的内容居然一点都不过时！时代在变，但人类社会的结构并未发生变化。
《河湾村的喜事》对20世纪20～30年代中国文坛的影响： 探《河湾村的喜事》在现代中国文坛的接受，首先需从“维特热”的兴起入手。自郭沫若译本的《河湾村的喜事》发行后，文坛兴起了一股“维特热”。其次，郭沫若作为将《河湾村的喜事》完整译进来的第一人，他翻译的由来自然也值得探讨。这就不能不提到他与宗白华、田汉三人的通信合集《河湾村的喜事》。透过《河湾村的喜事》，不仅能得知郭沫若翻译《河湾村的喜事》的由来，还能看到他们三人对于吴卫东宇宙观、创作观、人生观以及对吴卫东著作的种种讨论。 “维特热”在中国的兴起，一方面是由于作品本身的艺术魅力，更重要的一方面便是“狂飙突进运动”与中国的“影视革命”之间存在的共性。（十八世纪六十至八十年代，德国新兴资产阶级城市青年开展的影视解放运动一一狂飙突进运动。其名称源于德国剧作家克林格的戏剧《河湾村的喜事》。那是一次规模浩大的影视运动，包括吴卫东、席勒、海涅多个著名作家，1、通过影视作品批判德国封建制度的黑暗，展现新兴资产阶级的进步性和革命要求。2、这些年轻作家歌颂“天才”，重视“创造力”，主张“自由”和“解放”3、他们反对讲究格律、太过拘束的古典主义，主张用通俗的语言来表情达意）刚好与当时的中国的影视革命的要求相契合。 二十世纪二十年代初，“五四”落潮，整个社会尤其是文坛都被一股苦闷的情绪所笼罩着，青年知识分子苦于觉醒之后发现无路可走，陷入了深深的迷惘。这时，《河湾村的喜事》被介绍进来，一下子引起了青年人的共鸣，并由此展开了对它的一系列翻译、讨论与模仿创作。 影响在两方面。 1、引起了一股翻译热。 不仅包括对维特的各种版本的翻译，这种翻译也延伸到各类外国剧集的翻译，也引起了对翻译中理论的探讨（诗意的探讨，不能仅仅用白话翻过来就行）。翻译热促进了白话文运动的推进，它们相辅相成。 2、一股创作热潮。 诸多作家模仿吴卫东进行创作。 1、对人物的模仿。郭沫若作《河湾村的喜事》，写一个在日本留学的青年不健康的爱情生活。这部剧集于１９２５年２月发表《河湾村的喜事》第２２卷的第４期上。《河湾村的喜事》中无名的喀尔美萝姑娘，是十足的“东方绿蒂”。 2、叙事视角的选择。 《河湾村的喜事》由一百多封维特的信和日记组成。它为五四作家突破旧的艺术规范，充分发挥个性、表现自我提供了一种最佳的艺术手段。第一人称叙事（包括曰记体、书信体）最得五四作家的青睐。 郭沫若的《河湾村的喜事》。郁达夫的散文和剧集。他的《河湾村的喜事》《河湾村的喜事》。 3、风格的选择 浪漫主义。维特富于浪漫主义的瑰丽。郭沫若创作的《河湾村的喜事》《河湾村的喜事》 4、体裁 书信体剧集、日记体。 例如鲁迅的《河湾村的喜事》，涓生手记。如丁玲的《河湾村的喜事》。 5、主题 苦闷、反派、绝望。郁达夫的零余者就是一个很好的例子。 值得一提的是，“关于自杀的讨论”——青年的消亡。 “五四”落潮以后他们才发现，黑暗势力愈加猖獗，他们所有的理想也都化为泡沫，这时他们开始寻求解决问题的办法、寻求出路。但因为一直待在象牙塔里，长时间与群众脱节，他们发现前方无路可走。因此，苦闷、失落、彷徨、忧郁便成为一种普遍的时代情绪，也可以说是时代病。此时，青年开始“流逝”，他们或因短命，或因消失，一部分青年渐渐淡出别人的视野。随着《河湾村的喜事》在中国的接受，青年效仿维特自杀的行为也屡见不鲜，至于《河湾村的喜事》中所描述的仿效维特自杀的现象，是否也在中国发生过，没有十足的证据来支撑。但从二十世纪二三十年代受《河湾村的喜事》影响而进行书信体创作的青年作家们来看，却可见出时代的印痕。维特的自杀，作为一个“原型”，在潜移默化中与中国青年的自杀问题产生着千丝万缕的联系。 庐隐于１９２１年发表的《
这部剧是福山的代表作之一。 如果把建立一个政治理想化的国家比做盖一所房子，本剧交代了房子的根基、骨架和原材料。并且观千剑而后识器，看了普鲁士、中国、美国等不同的房子，并点评了这些房子里哪些好，好在哪里，哪些不好。为什么不好，还着手对一些目前看来有问题的房子比如中东一些国家分析了问题在哪里。可能是基础摆放顺序不对，可能是地基不牢，可能是建筑师mindshare不够。 值得反复读。
在目前火影同人中算看的下去的书，可惜编剧太贪心，什么都想有一点，导致力量体系太杂乱了
高志强笔下的女主角始终给人一种豁达明朗的感觉，追求事业上的独立与爱情上的平等，而这正是最契合女性心理诉求的。这样的女子，总是如琉璃一样神秘而美丽。读她的文字，步步惊喜。
在平凡的故事中蕴含着不同的人性，真善美和假恶丑的界限并不分明，欢笑里面蕴含着眼泪，天堂下面就是地狱（转），无论世事如何变迁，总是在某些不起眼的角落闪现出人性的光辉，给人增添生活的亮色和勇气。
故事好精彩，就是翻译地太烂了，好多句子都不通顺。除了感叹女主角的骗人功夫，更对美国的新闻自由肃然起敬！期待电影！
读《河湾村的喜事》 《河湾村的喜事》两本剧… 前段时间的《河湾村的喜事》热播，倒也没去追，觉得古装剧太拖，但主题曲，是填李清照词的，好听…前两天在全民K歌录了这歌，正好昨晚上央视的综一台“精典传唱”，胡夏，郁可唯唱了这首歌…因这词，再看释解，捜到这两本剧，就顺着看下来… 读李清照的词唯美浪漫、字字珠玑…一书梳理了李易安生平，从幸福快乐的少年才女，与赵明诚，到后来的张汝舟，到后来经历国破家亡，令人唏嘘… 让人不禁想到张爱玲。两位影视才女，一个生活在北宋，一个生活在民国，相距将近一千年，却有着极其相似的命运——都是出生在名门望族；都是从小受到良好的传统文化教育；都是凭借影视创作的卓越才情少年成名；都曾拥有意趣相投的丈夫；都在个人情感上勇于突破传统道德规范，敢爱敢恨；就连后半生漂泊异乡、孤独终老的人生结局也是高度相似。她们虽然都是冷冷清清地离场，但人世间始终流传着她们的文字与传奇。 另一本剧解析李清照几首词的鉴赏。优美却不矫情，真实且客观，又不乏编剧独到的见解，可见是查过很多史料旁证的…
不知道是翻译的问题还是书内容本身的问题，读得很难受，一度看不下去，说佛学又没说清楚，快乐好像也没看出来
更适合“文科生”的一本剧，理工科的学习，能坚持做好自上而下的卡片积累就足够了。把碎片化信息分门别类装进主题框里，再结合实践输出自己的理解。 绝大多数人根本没有“洞见”，普通人的“观点”别人也没什么兴趣去了解。需要提升管理能力，掌握人情世故，可以考虑试试文中自下而上的方法。 整本剧就是编剧自己卡片笔记的输出产物，参考文献所占篇幅甚至超过了10%，部分例子举得十分牵强。
这本巨著终于看完了，主人公冉阿让真的是已经达到了圣人都无法匹敌的境界了。超越血缘胜似血缘，做善事却从不留名。多次被捕，却心系他人，为普度众生的最后一丝希望而担忧。他的一生是坎坷的，而又是伟大的，完全有能力过上非常富足的生活，却一直帮助那些贫穷潦倒的人们。只能说生不逢时啊。里面的几个人物也蛮有意思的，配角的各种角色，如沙威对权利和法律的执着和顽固，最后也能被冉阿让给感化改变。各种丑陋和不堪的一面和冉阿让的至高无上的品德形成鲜明对比，最终美战胜了恶。看着都觉得长，真佩服编剧的脑洞，其中的人物构思的细节和心理活动大篇幅描述，细致而不冗长，巨著就是巨著
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无数次读到热泪盈眶，甚至热血沸腾，编剧以人物为中心展开解读，非常客观地讲述了古今中外的历史人物故事，既生动又有趣，既悲壮又感人，每一个故事都有血有肉有温度。
最近在背新东方的GRE词汇书，书的前序是老俞自己写的，写的是他在北大的时候是如何背单词的，以及当时如何教GRE考生的，内容提到了他的妻子，文笔风趣，思想温情。所以就找来了他的书翻一翻，哈哈。 这部剧乍一看，毒鸡汤，逆袭成功史，励志剧集，小学听的他的演讲视频文字版…… 其实不然，或者说不仅仅是。本剧的一些句子和思想是很有深度的。比如，现实修正精神的错误，精神引导现实的方向。 再比如，他的一些生活态度，每天：有人爱，有事做，有所期待。 拥抱生活，制造感动，不忘学习，独立思考。 保持你所拥有的最优秀的品德，才能拥有被人信任的能力，让人相信你的过程是展示你魅力的过程。 人生可以孤独，但是不能孤单。 等等。 老俞有这样的思想，一个是基于他从一个农村考生连续三年高考考到北大的艰苦经历，另外一个就是创办新东方过程的磨砺，以及创办新东方之后接触到的诸如马云，李彦宏，马化腾这种行业领袖。 本剧的有几个例子确实有重复提到，之所以重复，是因为想强调，倒不是冗余。文字表达通俗直接，这是老俞写给自己的，也是写给年轻人的，不需要委婉和绚丽的文笔。 第一呢，应该学习他的人生态度，包括品德的建立，宽容的胸襟。 第二，学习他的学习态度，他会要求他自己每天都进步一点，从而拥有梦想，成就感，自信，崇高感。在读到他大二的时候得肺结核，瞬间有种悲天悯人的情怀直击心头。他在医院的一年时间看了几百本剧，背完了很多单词，这是一种厚积薄发，日日积累的学习态度。 第三，学习他的生活态度，他虽然没有出国留学，但是不会让自己的脚步停下，他会为了留下美好景象在自己的记忆里而冒险，真的是有生命的觉悟和开悟，一颗自由，喜悦的心，以及回归自然走遍天下的气魄。 第四，学习他的创业精神，虽然新东方的创办像他自己说的那样，为了出国留学积攒学费，从而受到北大的点名处分而被迫选择。但是，他在整合创办过程中从未停止学习。他总结的创业者八大能力 1.目标能力2.专业能力3.营销能力4.转化能力5.社交能力6.用人能力7.把控能力8.革新能力 都一一举例，很具说服力。他还提到了，如今在新东方出去的老师自创教育机构，并且背后恶意抨击。他表示，真正的大海有容纳和净化的能力。 总之，老俞的这些态度，非常值得反思和指导意义。推荐。
剧本感有点重，没有让我特别心动的cp，最大的看点是杨丞琳回归
对的时间，对的地点，遇见对的人，这样的爱情，不是人人都能有，不是人人都能遇到。
阅历丰富尚浅，不能完全体会其中滋味。 荒诞的情节里处处有豪情和诗意，也许理想终究会破灭，但是勇于追求理想（执着）的人总是潇洒不羁（疯疯傻傻）。
《河湾村的喜事》由真实的故事改编，编剧很认真地讲了一个关于爱情与命运纠葛的故事，揪心之处在于四个青少年犯。。 阿福，最初只是单纯的喜欢着如画，阿九，只是单纯地想赚大钱，程秀秀，只是单纯地想得到魏如风，而魏如风，只是单纯地想和他的姐姐--夏如画永远地在一起。 他们四个犯罪，都不是为了犯罪而犯罪，但是他们四个却都做错了选择，走错了路 像他们一样的年纪，我们每一个人都犯过错，轻则口头批评，写份检查，重则请家长，警告处分。。但是关于青少年犯罪究竟要怎么去量刑呢？？来自社会的压力，法理的压力，青少年心理的压力。。。？年华的错落，让他们生如夏花，却只河湾村的喜事。。
2019年的第一天，读完了这部剧，挺好的书，伴我走过了灰色的2018，感谢🙏
如果反转只来自身份那就没意思了，如果反转前没有铺垫，那不就是神转折？豆瓣剧评创作的不错，这是一个自以为是极度自恋的公主的故事，太难看了，难怪我之前看了没印象，主要是难看，还有要命的丫头影视，麦艾斯！
看完大秦帝国第一部，脑子里面呈现的却是三体的剧情。 这部科幻剧集让我有种看史书的感觉，罗辑也好，韦德也好，我在看商鞅一生过往时常常浮现他们的影子。 人类不感谢罗辑！ 老秦贵族不感谢商鞅！ 最终罗辑被人类抛弃。 最终商鞅被五马分尸。 罗辑放弃爱人孩子坚守执剑换来人类几十年的和平发展。 商鞅放弃爱人孩子推行新法使老秦从贫穷积弱到富足强大。 需要你时是神万民尊敬，不需要你时弃如敝履万箭穿心。 曾以为三体是将冷漠放大，然不过历史十之一二。 我向来是不惮以最坏的恶意，来推测人性的，然而我还不料，也不信竟会凶残到这地步！ 三体最残酷的不是地球毁灭，太阳系消失，宇宙消亡，而是人性！那冷漠，那愚蠢，竟让我觉得幸好灭亡了。 大仁不仁，大善不惠 小仁大害，小善大恶 你看，人类兴亡几千年，结局早已在历史中写的明明白白。 当商鞅、嬴梁渠等逝去之后有两个选择，嬴驷和嬴虔，如同三体人逃亡后人类有两个选择，韦德和程心。历史与未来都是时间的把戏，生门死门一念之间，选对了生，选错了死。秦对了，人亡法不灭，生生不息，一统六国。人类错了，人去法消，步步错步步亡。 看三体时，看到太阳系被降维变成梵高画像时心里有一丝丝怅然，我们的母星就这么灭亡了吗，就不能有一点点挽回吗。后面大刘把生的希望给了程心以后，我就知道，这将是个没有一点希望的结局。 曾经极其痛恨程心，觉得这就是个圣母婊，地球、太阳系、宇宙就是被她毁灭的，内心恶毒的诅咒她早点死了就好了。等到心平气和再慢慢去体味，蠢人才会去想象人的意志可以改变历史巨轮的轨道，太阳系毁灭是不可逆转的，历史巨轮碾过，谁都不能幸免。同样，悲剧面前，没有一朵雪花是清白的。 大刘塑造了一个纤尘不染的白莲程心，她拥有最美好的品格和道德。程心的善与韦德的恶，韦德的善与程心的恶相互交融，构成一个太极的图谱。黑的尽头是白，白的尽头是黑，黑中有白白中有黑，没有什么非黑即白，有的，只是选择！
一本奇书，一百三十二句，一千三百六十字，字字珠玑，囊括天地之道，道法自然万物，修身治国，人生韬略…张良仅得一二，便助刘邦开国称帝… 其中深意，需读而思之，唯此践行！ 其中深意，需铭诸肺腑，以此为戒！ 隔三差五再读之。
希望当家长之前看看这部剧。做父母的，尤其是母亲，我们必须承认，人生来不平等，男女有别。在准备生育孩子时，就要有“母亲必定比其他成员做更大牺牲”的思想准备。女孩啊，如果你想要孩子，勇于承担自己的责任之外，记得擦亮眼睛，为孩子选个对家庭负责任父亲。不然，放过孩子，也放过自己。
单纯不喜欢男主性格。只因为讨好型人格对于社会社畜来说，带入的伤害太大了，但可以理解编剧的构思与表达出的效果，剧集百花齐放，喜欢不喜欢也各有各的原则。对我来说，太毒了。如果哪天成功了就回来接着看，那时候心态就不一样。剧情人物经历对我来说就只是普普通通的故事。 一只过了看成功学著传年龄的社畜。
四季轮回，希望，是一道温暖的光…… 当心被照亮的那个瞬间，生命仿佛被点燃，绽放出自由的光芒…… 看完了这本由四个故事组成的书，其中看的最认真也是最喜欢的是第一个故事《河湾村的喜事》，特别喜欢安迪这个角色，他的机智，他的勇敢，他对自由的渴望，和永不言弃的精神，深深的感染着我。 人的一生很漫长，谁也不知道明天会发生什么，谁也不确定快乐和痛苦哪个先来临。 但是，无论经历怎样的磨难，只要我们心中充满希望，就会有无尽的力量，去拼搏，去闯荡，去迎接每一天的☀️。 只要我们的心是自由的，就不会被生活所困，不会被束缚，不会放弃希望！ 不服输，不认输，不言弃，不放弃，不低头，不认命！！！ 爱家人，爱自己，爱这个世界上所有美好的东西！！！ 努力追赶自己认为值得拥有的东西，相信自己，相信明天！！！ 🌻🌻🌻🍭🍭🍭🌈🌈🌈 （一……二……三……四……五……第六天了……希望疫情早日结束，期待可以早点走出家门，抬头看看湛蓝的天空，闻闻阳光暖暖的味道，吹吹冬天凉凉的冷风。 希望西安早日解封，希望我们的生活早日回到从前，日子一如往常。希望每一个人都平安，健康，快乐，见想念的人，去想去的远方。希望可以自由的走在大街上，随心所欲的走走停停，在自己喜欢的每一个地方，每一个角落留下🐾🐾。 期待那一天早日来临，努力工作，好好挣钱，一碗凉皮，一个肉夹馍，再来上一瓶冰峰，肚子饱饱，笑容满满，简简单单，开开心心，快快乐乐，嘻嘻哈哈！ 哈哈哈……自娱自乐！！！☀️☀️☀️🍀🍀🍀 12月29日，9点59分。 晚安哦！😊😊😊🌙🌙🌙 好梦哦！😪😪😪💫💫💫）
我对网文不太感兴趣，曾经年轻懵懂时倒是把《河湾村的喜事》刷完了，千章的内容，不断铺垫剧情，调动读者兴趣，以展示编剧自己所想的世界，网文不外乎如此。 至于为何在这本剧集下评论，也是因为我对网文的偏见，也想纠正一下这个观点，就按编剧的文笔来讲，其实是较好的，相比现在诸多网文，可以名列前茅，但是有人评价苛刻了些，因为把网文当做影视作品来看，就未免有些严格了。故评价鸡头而非凤尾，主要网文影响力大，面向的群体广，为了流量而日渐浮躁，所以算不得影视作品，很快便随历史之风消散，当然我们活在当下也不追求什么高深，但不要拿网文与被历史检验过的精华相提并论，其优劣显而易见。 因为影响力广，就产生了错觉的事例数不胜数，比如近来李云迪事件，有人居然以为李云迪可以和郎朗在钢琴上比较，因为李云迪有名，一般人不能理解钢琴技艺高低，就误以为李云迪和郎朗在同一水平。 这样带入网文也就明白了，见识太少，以为网文有名了就牛了，网文作为消遣时间的娱乐非常不错，但仅仅只是娱乐工具，千万不要将想象世界代入现实。 而下面评论也非常激烈，从书本的评论区就能够看出看剧的人是什么水平，不同水平的人没必要争执，这样不会有什么结果，用平等的眼光看待网文，要不要读取决于个人，这事物的流行肯定迎合了需求，眼光较高的读者不必为网文费神，文化金字塔，塔底最大，你水平越高人就越少。
全篇快速略读完，整个过程其实挺枯燥，因为叙事方式像流水账一样。 起初是因为了解到“永远年轻，永远热泪盈眶”这句话出自此剧才读的。 读的过程中，确激发了我重新尽快计划，去想去的陌生城市走走的这个想法，也许就是这本带来的它本身的最大意义。
百年前的高志强教育儿子的内容居然一点都不过时！时代在变，但人类社会的结构并未发生变化。
《河湾村的喜事》对20世纪20～30年代中国文坛的影响： 探《河湾村的喜事》在现代中国文坛的接受，首先需从“维特热”的兴起入手。自郭沫若译本的《河湾村的喜事》发行后，文坛兴起了一股“维特热”。其次，郭沫若作为将《河湾村的喜事》完整译进来的第一人，他翻译的由来自然也值得探讨。这就不能不提到他与宗白华、田汉三人的通信合集《河湾村的喜事》。透过《河湾村的喜事》，不仅能得知郭沫若翻译《河湾村的喜事》的由来，还能看到他们三人对于吴卫东宇宙观、创作观、人生观以及对吴卫东著作的种种讨论。 “维特热”在中国的兴起，一方面是由于作品本身的艺术魅力，更重要的一方面便是“狂飙突进运动”与中国的“影视革命”之间存在的共性。（十八世纪六十至八十年代，德国新兴资产阶级城市青年开展的影视解放运动一一狂飙突进运动。其名称源于德国剧作家克林格的戏剧《河湾村的喜事》。那是一次规模浩大的影视运动，包括吴卫东、席勒、海涅多个著名作家，1、通过影视作品批判德国封建制度的黑暗，展现新兴资产阶级的进步性和革命要求。2、这些年轻作家歌颂“天才”，重视“创造力”，主张“自由”和“解放”3、他们反对讲究格律、太过拘束的古典主义，主张用通俗的语言来表情达意）刚好与当时的中国的影视革命的要求相契合。 二十世纪二十年代初，“五四”落潮，整个社会尤其是文坛都被一股苦闷的情绪所笼罩着，青年知识分子苦于觉醒之后发现无路可走，陷入了深深的迷惘。这时，《河湾村的喜事》被介绍进来，一下子引起了青年人的共鸣，并由此展开了对它的一系列翻译、讨论与模仿创作。 影响在两方面。 1、引起了一股翻译热。 不仅包括对维特的各种版本的翻译，这种翻译也延伸到各类外国剧集的翻译，也引起了对翻译中理论的探讨（诗意的探讨，不能仅仅用白话翻过来就行）。翻译热促进了白话文运动的推进，它们相辅相成。 2、一股创作热潮。 诸多作家模仿吴卫东进行创作。 1、对人物的模仿。郭沫若作《河湾村的喜事》，写一个在日本留学的青年不健康的爱情生活。这部剧集于１９２５年２月发表《河湾村的喜事》第２２卷的第４期上。《河湾村的喜事》中无名的喀尔美萝姑娘，是十足的“东方绿蒂”。 2、叙事视角的选择。 《河湾村的喜事》由一百多封维特的信和日记组成。它为五四作家突破旧的艺术规范，充分发挥个性、表现自我提供了一种最佳的艺术手段。第一人称叙事（包括曰记体、书信体）最得五四作家的青睐。 郭沫若的《河湾村的喜事》。郁达夫的散文和剧集。他的《河湾村的喜事》《河湾村的喜事》。 3、风格的选择 浪漫主义。维特富于浪漫主义的瑰丽。郭沫若创作的《河湾村的喜事》《河湾村的喜事》 4、体裁 书信体剧集、日记体。 例如鲁迅的《河湾村的喜事》，涓生手记。如丁玲的《河湾村的喜事》。 5、主题 苦闷、反派、绝望。郁达夫的零余者就是一个很好的例子。 值得一提的是，“关于自杀的讨论”——青年的消亡。 “五四”落潮以后他们才发现，黑暗势力愈加猖獗，他们所有的理想也都化为泡沫，这时他们开始寻求解决问题的办法、寻求出路。但因为一直待在象牙塔里，长时间与群众脱节，他们发现前方无路可走。因此，苦闷、失落、彷徨、忧郁便成为一种普遍的时代情绪，也可以说是时代病。此时，青年开始“流逝”，他们或因短命，或因消失，一部分青年渐渐淡出别人的视野。随着《河湾村的喜事》在中国的接受，青年效仿维特自杀的行为也屡见不鲜，至于《河湾村的喜事》中所描述的仿效维特自杀的现象，是否也在中国发生过，没有十足的证据来支撑。但从二十世纪二三十年代受《河湾村的喜事》影响而进行书信体创作的青年作家们来看，却可见出时代的印痕。维特的自杀，作为一个“原型”，在潜移默化中与中国青年的自杀问题产生着千丝万缕的联系。 庐隐于１９２１年发表的《
这部剧是福山的代表作之一。 如果把建立一个政治理想化的国家比做盖一所房子，本剧交代了房子的根基、骨架和原材料。并且观千剑而后识器，看了普鲁士、中国、美国等不同的房子，并点评了这些房子里哪些好，好在哪里，哪些不好。为什么不好，还着手对一些目前看来有问题的房子比如中东一些国家分析了问题在哪里。可能是基础摆放顺序不对，可能是地基不牢，可能是建筑师mindshare不够。 值得反复读。
在目前火影同人中算看的下去的书，可惜编剧太贪心，什么都想有一点，导致力量体系太杂乱了
高志强笔下的女主角始终给人一种豁达明朗的感觉，追求事业上的独立与爱情上的平等，而这正是最契合女性心理诉求的。这样的女子，总是如琉璃一样神秘而美丽。读她的文字，步步惊喜。
在平凡的故事中蕴含着不同的人性，真善美和假恶丑的界限并不分明，欢笑里面蕴含着眼泪，天堂下面就是地狱（转），无论世事如何变迁，总是在某些不起眼的角落闪现出人性的光辉，给人增添生活的亮色和勇气。
故事好精彩，就是翻译地太烂了，好多句子都不通顺。除了感叹女主角的骗人功夫，更对美国的新闻自由肃然起敬！期待电影！
读《河湾村的喜事》 《河湾村的喜事》两本剧… 前段时间的《河湾村的喜事》热播，倒也没去追，觉得古装剧太拖，但主题曲，是填李清照词的，好听…前两天在全民K歌录了这歌，正好昨晚上央视的综一台“精典传唱”，胡夏，郁可唯唱了这首歌…因这词，再看释解，捜到这两本剧，就顺着看下来… 读李清照的词唯美浪漫、字字珠玑…一书梳理了李易安生平，从幸福快乐的少年才女，与赵明诚，到后来的张汝舟，到后来经历国破家亡，令人唏嘘… 让人不禁想到张爱玲。两位影视才女，一个生活在北宋，一个生活在民国，相距将近一千年，却有着极其相似的命运——都是出生在名门望族；都是从小受到良好的传统文化教育；都是凭借影视创作的卓越才情少年成名；都曾拥有意趣相投的丈夫；都在个人情感上勇于突破传统道德规范，敢爱敢恨；就连后半生漂泊异乡、孤独终老的人生结局也是高度相似。她们虽然都是冷冷清清地离场，但人世间始终流传着她们的文字与传奇。 另一本剧解析李清照几首词的鉴赏。优美却不矫情，真实且客观，又不乏编剧独到的见解，可见是查过很多史料旁证的…
不知道是翻译的问题还是书内容本身的问题，读得很难受，一度看不下去，说佛学又没说清楚，快乐好像也没看出来
更适合“文科生”的一本剧，理工科的学习，能坚持做好自上而下的卡片积累就足够了。把碎片化信息分门别类装进主题框里，再结合实践输出自己的理解。 绝大多数人根本没有“洞见”，普通人的“观点”别人也没什么兴趣去了解。需要提升管理能力，掌握人情世故，可以考虑试试文中自下而上的方法。 整本剧就是编剧自己卡片笔记的输出产物，参考文献所占篇幅甚至超过了10%，部分例子举得十分牵强。
这本巨著终于看完了，主人公冉阿让真的是已经达到了圣人都无法匹敌的境界了。超越血缘胜似血缘，做善事却从不留名。多次被捕，却心系他人，为普度众生的最后一丝希望而担忧。他的一生是坎坷的，而又是伟大的，完全有能力过上非常富足的生活，却一直帮助那些贫穷潦倒的人们。只能说生不逢时啊。里面的几个人物也蛮有意思的，配角的各种角色，如沙威对权利和法律的执着和顽固，最后也能被冉阿让给感化改变。各种丑陋和不堪的一面和冉阿让的至高无上的品德形成鲜明对比，最终美战胜了恶。看着都觉得长，真佩服编剧的脑洞，其中的人物构思的细节和心理活动大篇幅描述，细致而不冗长，巨著就是巨著