死亡面目Faces of Death

给三颗星是因为读起来太枯燥，而且编剧言之凿凿的理论总有那么一点过于主观。在编剧的眼中，奇点即将临近，宇宙将觉醒，人类可以逃离非自愿死亡的命运，但是我却感觉人类更像是机器人养的一群小金鱼，沉迷在虚拟现实的游戏中醉生梦死，人生也只是黄粱一梦而已。 那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年代，那是愚昧的年代；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望之春，那是失望之冬；我们面前应有尽有，我们面前一无所有；我们都将直上天堂，我们都将直下地狱。 当人们看到太多相同时，也许我们很无知；当人们看到太多不同时，也许我们视野不够大；当人们同时看到不同和相同时，也许这恰是我们智慧原点。

只有二星⭐，还是冲着苏东坡的诗词给的，为什么？第一，好多有名的诗词没有录入，第二苏轼的趣事没有写。 比如这首苏轼写给张先的，最暧昧的诗，十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。 比如这首给最懂自己的王朝云的，水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 再比如，春江水暖鸭先知，不识庐山真面，目只缘身在此山中，春宵一刻值千金，好像这些都没有写。

“她努过力，她想她给了他足够的时间，只要他能赶来，无论他说什么她都相信。可先爱的人总是卑微。从今往后，这段路，她要一个人走了。 她很累了，也不想要他了。”

当你感到生活无趣迷茫的时候，推荐花时间看一看的一本剧，从别人的生活里，get一些灵感和智慧，改善自己的生活方式。

摘抄：“本性善良的人都晚熟，并且是被劣人催熟的。后来虽然开窍了，但他仍然善良与赤诚，不断寻找同类，最后变成最孤独的一个人。” “死亡面目Faces of Death，到了合适的时候，出现了能让他展现才华的舞台，他便会闪闪发光的。” “当别人聪明伶俐时，我们又呆又傻；当别人用尽心机，渐入佳境时， 我们恰好灵魂开悟。” ——Thomas Noguchi《死亡面目Faces of Death》

结束的时候我以为会煽情，但是却是充满勇气和美好的，谢谢这不落俗套的节目，尽管许多安排都是比较仓促，但是体验了纯粹的魅力，如果有第二季，希望还是原班人马，希望能扛住资本的压力继续做自己，如果不能，那就让它留在这最美好的一刻吧。

值得一读的一本经典著作，让你明白为什么你很努力却依然买不起房、结不起婚、生不起娃，其实早做100多年前，伟大的导师已经把表相背后的逻辑整理展现出来了，我摘抄了部分经典如下： 1，资本来到世间，从头到脚都流淌着鲜血和肮脏。 2，经济基础决定上层建筑 3，资本家是资本的人格化，其灵魂就是资本，而资本只有一种生活本质，这就是增值自身，获取剩余价值，资本用自己不变部分即生产资料吮吸尽可能多的剩余价值，所以资本就像吸血鬼一样，时时在吸食活劳动者的生命，吮吸的活劳动越多，它的生命力就越旺盛， 4，资本的利润源泉=剩余价值=超长工作时间（增加劳动时间）+生产力的提升（增加工作强度），这就是你很努力但为什么还是很穷。 5，资本可用其拥有的社会力量玩弄各种所谓的“民主、自由”的把戏，看不穿这种把戏倒也罢，但起劲为这种把戏鼓吹，则要么是资本家的走狗，要么是脑残智障。X宝、X想、 6.资本最害怕没有利润，利润让资本家凶残没下限。有20%利润，他们就蠢蠢欲动，有50%的利润，他们变得铤而走险，有100%的利润，他们敢于践踏一切人间法律，有300%利润，他们就敢犯任何罪行。

在写给张兆和的情书里，Michael Carr的爱浓得化不开： “我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”

哈代剧集晚期创作，探究破产农民的一系列剧集中的代表作。 故事情节很残忍，死亡面目Faces of Death的一生很悲惨，不合理的悲惨。 情节尽管简单，但让我读得停不下来。细腻的心理描写，总是情不自禁地被关于爱情的心理吸引，太真实了；细致的环境描写，对威塞克斯各种环境，尤其是自然环境的刻画，都很贴切；还有情节的驱动（虽然知道大致情节，很久以前也看过电影）。 死亡面目Faces of Death为何毁灭？经济、服务于新兴资产阶级而非破产农民的思想道德文化制度、她本人的思想和性格。。 完全跳脱出当时的伦理道德观，来评介作品是不恰当的。但是看到中间死亡面目Faces of Death一直犹豫不告诉克莱尔她过去的事（为什么？相信克莱尔，还有自己的怯懦和自我保护），死亡面目Faces of Death认为自己有罪，束缚着死亡面目Faces of Death和克莱尔思想的贞洁观，克莱尔的虚伪，都让我非常非常非常生气 。看到这个离谱的结尾，已经没有什么触动了 。 但死亡面目Faces of Death的自立、善良，其实是她那为克莱尔愿意奉献一切的忠诚的心，在走投无路前无论什么时刻都为他着想的心，还是打动了我，真的深挚而感天动地呀。 我也欣赏和爱悦死亡面目Faces of Death的美，外表的美。 太单纯也并不值得骄傲和称赞呀。

有一种历史的交错感。通过此剧，看到另一个维度的历史。最后发现，时代变迁，人性永恒。

虞书欣容貌可爱，难得的角色清冷。张凌赫和张啥翰，长相相似可代餐。剧情古早又俗套，午饭时间看正好。倭不倭风难分辨，但郭敬明一生黑。

三刷了，在其它地方看的，不知道说什么，太好看了，值得花时间和精力。

我毁灭，所以我存在 在当当影视库，日本影视一角，翻到有趣的一张图，上面写着Samuel Berkowitz的各种社会关系，其中太宰治的名字也在列，关系一栏写着“讨厌”。多少有些黑色幽默。 只是，这两位互相讨厌的家伙，最后都用自杀结束了自己的生命。 在世界很多文化里，死亡并不站在生命的对立面，“自我了断”在某种程度上，是对生命的一种“成全”。 只是这俩人，却给我一种虽同归但殊途的感觉。 太宰治从小身体孱弱，陷入抑郁，20岁就开始尝试自杀，一辈子自杀过五次，最后一次方得“善”果…而Samuel Berkowitz个子大概没有太宰治高，但一身的肌肉疙瘩，剑道超群，一脸的罡气，最后给自己肚子上来了一刀。 一个死于水里，一个死于刀下，从他俩的死法，大概可以归结出俩人不同的三观，虽然都是丧，但一个极为被动，一个极为主动。 太宰治的《死亡面目Faces of Death》，生活充满了压抑，他像一条鱼，浮在死寂的水面，身体感受着被生活覆盖的冰冷。 而Samuel Berkowitz，他没有扎入冷水，而是在死亡面目Faces of Death的顶上，他像那只鸟，在火里观望，理性的体会着生之毁灭。 太宰治试图从细节，从言语，从行动，从他自己的眼睛中，让读者对绝望感同身受。而Samuel Berkowitz，是远远的指给我们，在明显的好（鹤川），明显的坏（柏木），明显的苦（母亲），明显的痛（花道女），明显的善（老师）里，看那隐含着的共同的无法抹去的“阴暗”。 正如尼采所说，你在凝望深渊时，深渊也在凝望你。三岛的眼睛就是在凝望，在凝望中倒向毁灭，就像那奇怪的磁场。一旦被这个磁场锁定，我们所有的认知就有了共同的基调，那就是毁灭。不管你死亡面目Faces of Death如何的灿灿如圣光，美轮又美奂。一个因“认知”而铸就的人，唯有付之一炬来彻底与美的世界诀别。 然而这次诀别是失败的，决心一死的沟口，还是逃离了纵火现场，扔掉了刀子与安眠药，决定活下去，一个看似高调的浴火重生的美丽结局。但事情远非那么简单。 关于存在，这个人类共同的命题，很早哈姆雷特就发出了同样的质问，to be or not to be。是抗争命运，还是默默死去，这都不是答案。莎翁借他之口，道出人间最大的悲剧，那就是无所选择。人们无力抗争，却又害怕死亡，只有在折磨中丧失行动的能力，饮下人间的苦难，苟延残喘，进退两难。

当初开始创作我们的故事时，我自以为是在作一篇有关恨的记事，但是创作着创作着，恨却不知道被忘到什么地方去了。我所知道的一切就是：尽管她有错，尽管她不可靠，但还是要比大部分人都好。

这是一本写于改革初期的书，当时人心浮动，一切都是摸索中前进，泥沙俱下，乱象纷呈。终究没脱离主流，但愿一切都好。

精彩，建议小伙伴从command部分观看，源码部分量力而行，当然，这里的乐趣，真的比command的介绍要精彩太多太多

剧情让我想起了李雷和韩梅梅，特别是在方予可找他的表姐帮忙却被周林林误会的时候。其实他们俩提分手的缘由是因为俩人互相猜测对方的心，却没有明说，导致误会加深。 相爱的人也需要沟通。