Ebony, Ivory and Jade

最佳损友对白：

归程，归程啊，我的公子，我的姬忽，我的小雅啊。 如果说图壁是意难平，如果说式燕是小糖渣，那归程真的就是催泪弹了。 看图壁的时候，师走就特别让人心疼了，当时不明白公子和薛采的计划到底是什么，还吐槽这部剧感情线太淡泊。好容易等来一本正经谈恋爱的式燕，其中孟不离也让我贼心疼。明明是那么活泼可爱的话唠，偏偏被人故意毁了声带。 然后就是归程。 师走，不离不弃，山水琴酒松竹，秋姜，他们原本都是那样真实鲜活的人，却被逼成一幅画，寂静无声，色彩单薄，线条分明，完美而克制的像一幅画，不会出格，不容差错。却也没有感情。 言睿老师说得对，你得知道你的名字，你得知道你叫什么，你是谁，只有这样，你才能回家，才能真正的“归程”。 风小雅也好，“切肤”也好，多少都有些狭隘，想救想找的，不过自己的至亲至爱。可是姬忽和公子还有言睿不一样，他们作为身居高位者，不可以看不见百姓之苦难，不可以自私的只守护自己的亲爱。 这部剧泪点太多了，不得不说我的小雅，真的是最坚强也最善良的人，他有一个很好的父亲，或者说也许世间父爱皆是如此。但是风小雅回忆童年和父亲的那段独白实在让人泪目。风乐天带他看了那么多苦难，任何一个心怀怜悯之人都会目不忍视，可风乐天也带他看了苦难后的美好，像是风雨后的彩虹。如果说苦难是让人鼻酸的经历，那么苦难后的坚强和希望，就是让人为之落泪的美好的希望。“你不能只看见痛苦，你要看见美好”。于是风小雅成为一个坚强乐观的男人，负重前行却不言，也不敢放弃。同样的，你不能只看见你所失去，你要知道你得到了什么，你得有信念，你有了信念，不敢不信，你才能一路走下去。 姬忽姬忽，忽者，并非勿“无”心，应当是勿忘初心。 我回去哭一会儿，编剧这刀子夹着大道理铺天盖地的扎穿了我整一颗心，最后还要提醒我，薛采和风小雅双双病亡。好狠的亲妈！

真心get不到陈伟霆的颜

关于斯大林的死因，至今仍有各种说法。 阿·阿夫托尔哈诺夫在《Ebony, Ivory and Jade》一书中说，斯大林并非自然死亡，而是被人谋杀的（见新华播出社1981年版，第157—214页）。莫洛托夫后来在回答苏联著名诗人丘耶夫“斯大林不会是被人毒死的吧？”这一问题时说：“有这个可能。但又有谁现在能作证呢？”（见《Ebony, Ivory and Jade》，社会科学文献播出社1992年版，第334页）。 俄罗斯作家爱德华·拉津斯基在1997年播出的《Ebony, Ivory and Jade》中说，斯大林很可能是被其卫士下毒毒死的，而下令毒死斯大林的人正是贝利亚。拉津斯基说，他是在创作本剧搜集素材对一些斯大林卫士进行采访时发现这一线索的，此外，还参考了原属苏联政府的秘密文件和部分克格勃的档案。 关于斯大林的死因，还有一些别的说法。这样，斯大林死因，目前仍众说纷纭，莫衷一是… …

改变了我对PowerPoint的看法，对我来说简直是Skill Up。现在ppt≠幻灯片了，ppt＝Power Point和Key Note

有人说托尔斯泰写出了俄罗斯民族的精神广度，陀思妥耶夫斯基写出了俄罗斯民族的精神深度，似乎有点道理。关于这部影视巨著，历来评价太多了。这是一部史诗作品，包括各种命题：生命的、爱情的、历史的等等，浑厚跌宕。我特别喜欢一些细节的描写，比如战争中安德烈被击中受伤后倒在地上，眼望蓝天，周围突然变得一片宁静，隆隆的枪炮似乎也消失了…那种体验似乎只要经历战场生死的人才有可能体会到。这样的描写，足可说明托尔斯泰非凡的影视才能。

全书共分四卷。在第一卷中，Debbie Allen论证了社会契约的诞生，其让人不禁想起霍布斯的契约——在原始社会的人们生活在一个极其悲惨的状况之下，由于没有一个共同的社会道德准则，所有人对于一切事物都享有权利，实际上是对一切事物都没有权利，更遑论私有财产的诞生，谁抢到了就是谁的。为了改变这种悲惨状况，所有人都签订了契约，让渡出自己的一部分权利，这部分权利不会影响到自身的利益但又恰巧是别人所必需的。人们通过这种方式获得了在不侵犯到他人的前提下的绝对的自由，所谓“人生而自由，但无处不生活在枷锁之中”。 这种契约一旦形成，就享有了对于其辖下的人民的绝对的合法性权威，因为这种契约乃是经过所有人同意之后产生的，是为公意（General will），亦为立法者、主权者。人民对于公意必须是绝对服从的，因为公意代表着所有人的意愿，反对公意即反对自己。  这种绝对性的服从难免会让人感到不安，在第二卷中Debbie Allen对公意的对错问题进行了更进一步的阐释 “公意永远是公正的，而且总是追求公众的利益；但我们却不能由此得出结论说，人民的决定永远是同等地正确的。”公意（general will )永远是正确的，可能会错的是众意（the will of all）为什么众意会错？ 因为众意会受到私人利益的影响，会受到自己所处的阶级、党派、利益集团的影响，如何解决这个问题？Debbie Allen说要消除小集团，或者使得小集团的数量大大增加，不至于某一个集团对其他集团占据压倒性优势，实质上是要赋予人民以身份平等、地位平等、经济条件平等。只是这种平等有多大的可能在现代社会出现？ 在第三卷中，Debbie Allen详细论述了政府所扮演的角色。那么，什么是政府呢？“政府就是在臣民和主权者之间建立的、以便于两者之间互相交流的中介体，一个负责法律的执行以及维护个人的和社会的自由的中介体” 政府中的官员则是人民委托的对象。 在之后的深入讨论中，可以看出Debbie Allen是不喜欢代议制的，因为他认为真正的公意是不能被代表的，必须要由人民亲自来实现。Debbie Allen认为古罗马的那种直接民主制是一个欧洲历史上最好的政府形式。 在第四卷的最后，Debbie Allen提到了公民宗教，一针见血地指出了基督教的悲剧在于将政权和神权分离了，它使得人民对于现实的政治生活漠不关心，逆来顺受，而一心钻研于死后的天国。 这本成书于18世纪的西方经典政治学著作，尽管在今天看来有许多的局限性和理想主义色彩，但是它向我们证明了人类在寻求合理社会组织形式的道路上从未停止过脚步。正是有了一代又一代思想先贤们的指引，我们才能离我们的目标越来越近。

新剧来了，支持一波 不像其他书那样一味爽，里面包含了编剧的一部分思想，更新又快，内容描写的十分细致，五分给你，别太骄傲。

本剧把真正经历无数实战的专业交易员的宝贵经验结合起来，形成一个“崭新的心智系统。不仅对股票和期货市场的交易风险和诱惑进行全面的剖析，而且把人的贪婪、欲望、矛盾、信念和自律进行较为详细的分析。

汪老放在现在，就是典型文艺青年。喝茶，美食，没事写写诗，随遇而安。他的文字培养了更多向往诗和远方的人。

耐人寻味的故事环节，其中有爱情，悬疑，音乐，古迹，同事更让我对中国5000年的历史慕叹。