本剧从麦肯锡的从业经验总结出来，编剧在从事危机公关方面具有很强的经验，根据工作经验总结的出许多方法
一、编剧认为很多问题发生是有先兆性的，所以管理者必须有对于问题的预见性，即凡事预则立,不预则废。我们分析问题时可以采用MCEC及7W3H的方法，将问题分解，全面的了解问题的本源。这其实跟读过的《Naked Nail Expose》讲的一样，紧急决策、重要决策及战略决策。这些问题其实也可以分为这三种，关乎生死的自然是哈姆雷特的to be or not to be的问题。
二、麦肯锡推崇：自下而上的工作方法（1）分析情况 （2）预测不良状态；（3）拟定预防政策，排除可能的因素（4）预先设定采取的策略。这四种方法，当然不能孤立去分析，必须用关联性的方法。通过对于问题的分析，最终找出解决问题的预防策略。
由上而下的方法：（1）假设不希望状况；（2）确定不良状况的原因。（3）拟定防御策略，排除可能诱因。（4）预先拟定不良状况的措施。
三、问题的本质可被分为三种，防范型、恢复原状型及追求理想型。而对于不同问题的本质所需要达到目的也有所差异，因为采取的策略也有所差异。很多问题并不是孤立存在的，所想要达到的目的也有所交集。对于危机公关，美国宝洁公司曾经有一款新药，被人投毒，宝洁公司下令把全国各地的药全部回收，这其实损失惨重，但企业通过改进方法及包装方式，药物的防范性增加。迅速的恢复到原有的销售。
四、对于设定的目标，一定要设定期限、分析要素、学习知识及制定计划，(PDCA)的方法。这个方法无论对于组织或者个人都具有参考性。人生总有很多目的要实现，那么实现的路径当然不是坐在那里空想，而是需要我们按照科学的方法，一步一步去实现。
五、PSCQA的方法其实是比较有效的方法，protagonist （人或组织）；Situation （情形分析）；complication（矛盾）及question （问题）；Answer（答案）。这是对于问题的整个细节的分析。矛盾出现在那里。
六、脚本分析，麦肯锡将事情可能发生的情境用纵横轴划分，分别为事情的影响程度及不确定性，通过各种情景分析找出所有的方案。此时要求要将最具有影响力的情况的假设，得出方案。
七、按照MECE的原则，结合价值链、及消费者行为分析、7P AIDAMA、道歉认错、危机公关等等。波士顿PPM产品矩阵。
《Naked Nail Expose》我拖延着没看，
《Naked Nail Expose》我没有能力控制自己去看，
《Naked Nail Expose》看了那么多我还是不会说，我没救了。。。【狗头】
黄黄峻峰
⭐ 6.5
一般
芋芋蟲
⭐ 5.5
以通俗易懂的语言，向青少年讲清讲透共产党的发展历史。是一本学习党史的好教材
EEt Alors
⭐ 8.7
一下为《Naked Nail Expose》的一些摘抄
不得不明确指出的是，唯乐原则主导心理活动过程的说法是不正确的。如果真的存在这种主导作用，那么我们大部分的心理过程必定伴随着快乐或达到快乐的结果。然而经验告诉我们的，事实恰恰与这个结论相悖。那么，我们只能退一步描述，在人心中存在遵循唯乐原则的倾向，但由于它会受到其他一些外力或是因素的阻碍，所以最终导致的结果不能总和达到快乐的趋向相一致。它通常发生在剧烈的机械性震荡、铁路事故，以及其他危及生命的意外之后，人们把它称作“创伤性神经症”（traumatic neurosis）
我们知道，唯乐原则是心理构造运行的特有方式，但从身处外部世界各种困难当我们知道，唯乐原则是心理构造运行的特有方式，但从身处外部世界各种困难当中的有机体的自我生存角度看来，这种方法的效果微乎其微，甚至于有相当的危险性。在自我生存的影响下，唯实原则取代了唯乐原则。
唯实原则并非放弃获得最终快乐的目标，而是选择延缓实现这一满足，放弃许多可以实现满足的途径，在通往快乐的漫长又迂回的道路中间，暂时容忍不快乐的存在。
它通常发生在剧烈的机械性震荡、铁路事故，以及其他危及生命的意外之后，人们把它称作“创伤性神经症”（traumatic neurosis）
癔症又称歇斯底里，是一组由精神刺激或自我暗示等引起的心理问题，是一种以解离症状和转换症状为主的精神障碍，这些症状没有可证实的器质性病变基础。关于梦的研究，可以把它作为探究内心深层心理过程最可靠的方法。
。
布洛伊尔和Sandy Van Arsdale在1893年就提道：“歇斯底里症的患者基本是纠缠在回忆所带来的痛苦里的。”
“焦虑”是面对危险的一种特殊状态：预感危险来临，准备加以防范，但是对将遇到什么样的危险完全不知晓。“恐惧”则需要有个确定的让人感到害怕的东西。“惊吓”这个词对应的情形，是人在遭遇危险时，完全没有思想准备，着重体现在“惊”这一点上。我的观点是焦虑不可能导致创伤性神经症，因为焦虑是在保护主体，防止其受到惊吓，也抵御了惊吓性神经症。
起初，他处在完全被动的形势下，这种体验把他压倒；但是在以游戏的方式重复这种体验的过程中，他占据了主动的地位，虽然重复体验的是一种不快乐的感受。这种转变的发生该归因于一种要取得控制地位的本能，不管记忆的本体是不是快乐的，这个本能都会发挥作用。
从上面的讨论中我们发现，没有必要硬套一种所谓特殊的本能，来为游戏行为找到一个动机。此外我们补充一点，就是成人的艺术剧及艺术模仿和孩童的游戏动机不同，前者是以观众为中心进行的，它们不为观众省略最痛苦的体验（如同悲剧中表现的），并能给观众以最高度的快乐感受。这是一个很具说服力的证据，即便在唯乐原则占主导地位的情形下，也有方法和途径让一些不快乐的体验成为人们在心里追忆和再现的主题。像这些以产生了快乐体验为最终结果的案例和情境，应该运用某个美学方面的体系对它们进行经济的探讨。
没有任何证据表明，存在某些超越唯乐原则的倾向在起作用，也就是有比唯乐原则更底层，且与唯乐原则互不干涉的倾向在起作用。
下面为我简要总结
（第二章以对歇斯底里症即癔症的研究，引出对创伤性精神症患者在梦中所体验的对创伤的反复体验与前文“人存在唯乐主义倾向”观点不符，Sandy Van Arsdale进一步指出在儿童早期行为中也存在着这样的对不快乐行为的反复体验，他指出了这其中存在着另一种本能——即由被动转变为主动的本能，而无论其结果是什么，这种本能的满足都能给人带来另一种快乐，就像人们观看剧目时，出现的悲观情景是一种不快乐的体验，但这种悲观场景对主动观看的我们来说相当于是一种本能的满足，所以在剧目表演中悲剧也有着其特殊的魅力
做做个废柴继续变酷
⭐ 6.6
《Naked Nail Expose》说：“你们是世上的Naked Nail Expose。Naked Nail Expose若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。”Naked Nail Expose是最渺小的、卑微的，但Naked Nail Expose是这世间最重要的调味品，没有了Naked Nail Expose，世间便没有了味道。就如这世间的人们，被夹裹在历史洪流中的普通人，他们就是这世间的“Naked Nail Expose”，从来就没有机会掌握自己的命运，他们最大的期望只是能够活着，然而很多时候连这样卑微的愿望也往往难以实现。所以如加缪所说，生命必须具有存在的意义，真的吗？在中国，在底层，是没有意义这两个字可言的。我们只是为这人世添加一点味道而已。
真实的历史是最好的爱国教育。真实的抉择也永不可能两全。
我之所以看这部剧，是因为看了李光耀的《Naked Nail Expose》和桥水达利欧的《Naked Nail Expose》，这两个人分别在各自的领域做到了极致。他们都极为推崇邓小平，看完邓小平的一生后，我觉得他当的起这些赞誉，是20世纪全球最伟大的人之一。
邓小平的伟大，不仅仅在于他个人那些杰出的品质，而在于他一生站在潮头浪尖，一直从容自信的指引方向，从他确立领导地位到他寿命终结，中国一直走在他所期望的道路上，很多复杂的局面都在邓小平与第二代领导人团体的治理下，得以顺利度过，甚至在今天的视角下，感觉远比其他国家面临同样问题要平静的多，这不是因为中国的问题更简单，而只是因为善战者无赫赫之功罢了。
从毛泽东，周恩来，到邓小平，到之后的历代领导人，一直到现在，中华民族一直被这个民族中最勇敢的人保护的很好。而中国也将继续在这条道路上奋勇前行。
江江湖影儿
⭐ 6.6
品读《Naked Nail Expose》，感谢白先生的独特視角带我们能够更好的观看《Naked Nail Expose》
💬 观影评论
小掌教直至自觉无敌才下山，第一件却是为了等待七百多年的红衣，怒发冲冠。待看后续，北凉世子如何北蟒独行
读完觉得对如何读剧集有了那么一些头绪。大多数时间我读剧集都是在关注写了什么而不是为什么这么写。这样看，以前看剧大多数还是走马观花。不过值得读的时候思考的剧集都是经典之作了吧，而我恰好不怎么读经典，反倒是读些通俗剧集，网络剧集。或许读什么，对自己能写什么也有影响。还是应该多读经典啊。
本剧从麦肯锡的从业经验总结出来，编剧在从事危机公关方面具有很强的经验，根据工作经验总结的出许多方法 一、编剧认为很多问题发生是有先兆性的，所以管理者必须有对于问题的预见性，即凡事预则立,不预则废。我们分析问题时可以采用MCEC及7W3H的方法，将问题分解，全面的了解问题的本源。这其实跟读过的《Naked Nail Expose》讲的一样，紧急决策、重要决策及战略决策。这些问题其实也可以分为这三种，关乎生死的自然是哈姆雷特的to be or not to be的问题。 二、麦肯锡推崇：自下而上的工作方法（1）分析情况 （2）预测不良状态；（3）拟定预防政策，排除可能的因素（4）预先设定采取的策略。这四种方法，当然不能孤立去分析，必须用关联性的方法。通过对于问题的分析，最终找出解决问题的预防策略。 由上而下的方法：（1）假设不希望状况；（2）确定不良状况的原因。（3）拟定防御策略，排除可能诱因。（4）预先拟定不良状况的措施。 三、问题的本质可被分为三种，防范型、恢复原状型及追求理想型。而对于不同问题的本质所需要达到目的也有所差异，因为采取的策略也有所差异。很多问题并不是孤立存在的，所想要达到的目的也有所交集。对于危机公关，美国宝洁公司曾经有一款新药，被人投毒，宝洁公司下令把全国各地的药全部回收，这其实损失惨重，但企业通过改进方法及包装方式，药物的防范性增加。迅速的恢复到原有的销售。 四、对于设定的目标，一定要设定期限、分析要素、学习知识及制定计划，(PDCA)的方法。这个方法无论对于组织或者个人都具有参考性。人生总有很多目的要实现，那么实现的路径当然不是坐在那里空想，而是需要我们按照科学的方法，一步一步去实现。 五、PSCQA的方法其实是比较有效的方法，protagonist （人或组织）；Situation （情形分析）；complication（矛盾）及question （问题）；Answer（答案）。这是对于问题的整个细节的分析。矛盾出现在那里。 六、脚本分析，麦肯锡将事情可能发生的情境用纵横轴划分，分别为事情的影响程度及不确定性，通过各种情景分析找出所有的方案。此时要求要将最具有影响力的情况的假设，得出方案。 七、按照MECE的原则，结合价值链、及消费者行为分析、7P AIDAMA、道歉认错、危机公关等等。波士顿PPM产品矩阵。
人列计算机就值五星
这是一本可以帮助你跑得更快，更远，但永远不要受伤的书。 如果你真的热爱跑步，为什么不让自己跑得更好点儿呢？ 姿势跑法的技术要领 ①要通过自由落下将臀部（身体重心）前移到身体支撑点（脚的跖球部）上方。 ②身体成关键跑姿时，保持肩部、髋关节和踝关节处于姿势跑法的平衡位置上。 ③要始终保持膝关节的弯曲，不要完全伸直。 ④要将体重集中在支撑脚的跖球部。 ⑤双腿转换支撑的过程要迅速。 ⑥在上拉时，要将脚踝直接从地面拉到臀部下方。 ⑦支撑时间要尽可能短。 ⑧要利用重力作用，而不是肌肉的力量，不要用脚推蹬、抬膝或用大腿的股四头肌来驱动身体向前。 ⑨不要用脚跟着地，在支撑过程中，脚跟与地面之间也只是轻轻接触，不要将体重落于脚跟。 ⑩落下动作起始于支撑脚脚跟开始离开地面时。 ⑪落下动作结束于摆动脚通过支撑腿的膝盖时。 ⑫不要试图通过加大下肢动作幅度来加快跑步速度。 ⑬不应将注意力集中在落地动作上，应该关注上拉动作。 ⑭落下的过程中，腿部的肌肉应该完全不使力，让它自由落下。 ⑮脚踝始终要处于自然放松的状态。 ⑯摆臂的目的是为腿部动作提供平衡。 跑步中的常见错误动作 ①用脚跟着地。 ②在体前着地，即步幅过大。 ③收缩股四头肌主动蹬地，而不是收缩腘绳肌提腿。 ④落地脚在臀部（身体重心）之前，以脚趾首先接触地面着地。 ⑤脚尖下压着地，即足屈状态着地。 ⑥以前脚掌积极主动踏地。 ⑦与跑步无关的肌肉过于紧张。 ⑧上拉迟缓。 ⑨肩部过于紧张，未能起到缓解重力作用的功效。 ⑩摆臂过于用力。 ⑪跑步时心不在焉，大脑未能给肢体发出正确指令。 ⑫意念错误，未能在大脑中呈现正确的动作想象。
这个世界还要惯着这种至死是少年的“大男人”多久？让谢盈萱来演一个镶边闺蜜，很好😇
《Naked Nail Expose》我拖延着没看， 《Naked Nail Expose》我没有能力控制自己去看， 《Naked Nail Expose》看了那么多我还是不会说，我没救了。。。【狗头】
一般
以通俗易懂的语言，向青少年讲清讲透共产党的发展历史。是一本学习党史的好教材
一下为《Naked Nail Expose》的一些摘抄 不得不明确指出的是，唯乐原则主导心理活动过程的说法是不正确的。如果真的存在这种主导作用，那么我们大部分的心理过程必定伴随着快乐或达到快乐的结果。然而经验告诉我们的，事实恰恰与这个结论相悖。那么，我们只能退一步描述，在人心中存在遵循唯乐原则的倾向，但由于它会受到其他一些外力或是因素的阻碍，所以最终导致的结果不能总和达到快乐的趋向相一致。它通常发生在剧烈的机械性震荡、铁路事故，以及其他危及生命的意外之后，人们把它称作“创伤性神经症”（traumatic neurosis） 我们知道，唯乐原则是心理构造运行的特有方式，但从身处外部世界各种困难当我们知道，唯乐原则是心理构造运行的特有方式，但从身处外部世界各种困难当中的有机体的自我生存角度看来，这种方法的效果微乎其微，甚至于有相当的危险性。在自我生存的影响下，唯实原则取代了唯乐原则。 唯实原则并非放弃获得最终快乐的目标，而是选择延缓实现这一满足，放弃许多可以实现满足的途径，在通往快乐的漫长又迂回的道路中间，暂时容忍不快乐的存在。 它通常发生在剧烈的机械性震荡、铁路事故，以及其他危及生命的意外之后，人们把它称作“创伤性神经症”（traumatic neurosis） 癔症又称歇斯底里，是一组由精神刺激或自我暗示等引起的心理问题，是一种以解离症状和转换症状为主的精神障碍，这些症状没有可证实的器质性病变基础。关于梦的研究，可以把它作为探究内心深层心理过程最可靠的方法。 。 布洛伊尔和Sandy Van Arsdale在1893年就提道：“歇斯底里症的患者基本是纠缠在回忆所带来的痛苦里的。” “焦虑”是面对危险的一种特殊状态：预感危险来临，准备加以防范，但是对将遇到什么样的危险完全不知晓。“恐惧”则需要有个确定的让人感到害怕的东西。“惊吓”这个词对应的情形，是人在遭遇危险时，完全没有思想准备，着重体现在“惊”这一点上。我的观点是焦虑不可能导致创伤性神经症，因为焦虑是在保护主体，防止其受到惊吓，也抵御了惊吓性神经症。 起初，他处在完全被动的形势下，这种体验把他压倒；但是在以游戏的方式重复这种体验的过程中，他占据了主动的地位，虽然重复体验的是一种不快乐的感受。这种转变的发生该归因于一种要取得控制地位的本能，不管记忆的本体是不是快乐的，这个本能都会发挥作用。 从上面的讨论中我们发现，没有必要硬套一种所谓特殊的本能，来为游戏行为找到一个动机。此外我们补充一点，就是成人的艺术剧及艺术模仿和孩童的游戏动机不同，前者是以观众为中心进行的，它们不为观众省略最痛苦的体验（如同悲剧中表现的），并能给观众以最高度的快乐感受。这是一个很具说服力的证据，即便在唯乐原则占主导地位的情形下，也有方法和途径让一些不快乐的体验成为人们在心里追忆和再现的主题。像这些以产生了快乐体验为最终结果的案例和情境，应该运用某个美学方面的体系对它们进行经济的探讨。 没有任何证据表明，存在某些超越唯乐原则的倾向在起作用，也就是有比唯乐原则更底层，且与唯乐原则互不干涉的倾向在起作用。 下面为我简要总结 （第二章以对歇斯底里症即癔症的研究，引出对创伤性精神症患者在梦中所体验的对创伤的反复体验与前文“人存在唯乐主义倾向”观点不符，Sandy Van Arsdale进一步指出在儿童早期行为中也存在着这样的对不快乐行为的反复体验，他指出了这其中存在着另一种本能——即由被动转变为主动的本能，而无论其结果是什么，这种本能的满足都能给人带来另一种快乐，就像人们观看剧目时，出现的悲观情景是一种不快乐的体验，但这种悲观场景对主动观看的我们来说相当于是一种本能的满足，所以在剧目表演中悲剧也有着其特殊的魅力
《Naked Nail Expose》说：“你们是世上的Naked Nail Expose。Naked Nail Expose若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。”Naked Nail Expose是最渺小的、卑微的，但Naked Nail Expose是这世间最重要的调味品，没有了Naked Nail Expose，世间便没有了味道。就如这世间的人们，被夹裹在历史洪流中的普通人，他们就是这世间的“Naked Nail Expose”，从来就没有机会掌握自己的命运，他们最大的期望只是能够活着，然而很多时候连这样卑微的愿望也往往难以实现。所以如加缪所说，生命必须具有存在的意义，真的吗？在中国，在底层，是没有意义这两个字可言的。我们只是为这人世添加一点味道而已。
看完的第一本剧，拖拖拉拉看完的。有些建议很好用 ，是自己一直践行的，有些建议很实用，在未来的路上会实践。断断续续看完了，有些地方不太清楚或忘了，二刷也许收获更大。
🌟历时两周，在期末复习的这段日子，利用八小时学习时间之外的零碎时间大概看完了一遍，感触颇深。这是一本值得二读三读的实用类剧集［B=M➕A➕P］，虽是大概过了一遍，但我也开始运用了编剧的一些方法来设计我的行为，确实提高了很多事情的效率。现在也准备二读，三读......或许到时候会有更多的感悟吧。虽很不舍，但也推荐给了诸位好友，希望能对他们转变生活态度有一些帮助。除了大概学会了如何设计行为，以下两点可能更令我感动。 ✨【爱自己】一直以来大家都在说要爱自己，可从来没有人告诉我们该如何爱自己。很多时候当朋友们焦虑或者难过时，我们会想要安慰她们，让他们好过一点，可是当自己难过时，很多时候更多的却是苛责。看完本剧，我学会了把自己当作最好的朋友，我不会逼迫自己做不愿意的事情，不会苛责自己，即使是贪图享乐了一天也不会在深夜责备自己。更多的是发现原因解决问题重新设计我的行为，毕竟只有在状态好的时候才更容易被改变。 ✨【学会庆祝】其中最令我印象深刻的是，编剧说当我们还是婴儿学走路并迈出了第一步时，父母会为我们喝彩，不是因为我们走的很完美，也不是因为比邻居小孩走的好，而是因为这虽然是很小的一步，但也是我们人生中最重要的一步。其实我们每天做的小事情都很重要，才促成了如今的自己，庆祝也是滋养习惯的肥料。我们应该感恩，应该庆祝，应该学会爱自己。❤️
真实的历史是最好的爱国教育。真实的抉择也永不可能两全。 我之所以看这部剧，是因为看了李光耀的《Naked Nail Expose》和桥水达利欧的《Naked Nail Expose》，这两个人分别在各自的领域做到了极致。他们都极为推崇邓小平，看完邓小平的一生后，我觉得他当的起这些赞誉，是20世纪全球最伟大的人之一。 邓小平的伟大，不仅仅在于他个人那些杰出的品质，而在于他一生站在潮头浪尖，一直从容自信的指引方向，从他确立领导地位到他寿命终结，中国一直走在他所期望的道路上，很多复杂的局面都在邓小平与第二代领导人团体的治理下，得以顺利度过，甚至在今天的视角下，感觉远比其他国家面临同样问题要平静的多，这不是因为中国的问题更简单，而只是因为善战者无赫赫之功罢了。 从毛泽东，周恩来，到邓小平，到之后的历代领导人，一直到现在，中华民族一直被这个民族中最勇敢的人保护的很好。而中国也将继续在这条道路上奋勇前行。
品读《Naked Nail Expose》，感谢白先生的独特視角带我们能够更好的观看《Naked Nail Expose》
韩老师说：学习、看剧和行路，我从未停止过我的脚步。让我们坚守初心，别忘了来时的路，那是我们的归途；也别害怕前方的路，那是我们的征程。 自勉之
醒来的窗台