博很恐惧Beau is Afraid

算是中上的一本剧，但后来主世界逐渐不再提及，仅洪荒部分算是大结局了。值得一看，比无脑爽文要高一个档次

这部剧很好看 说实话 我是不怎么喜欢看慢热型的剧集的 但看到你这个剧集 感觉越看越有味道 还有 我朋友问下您家地址在哪里 没什么问题就是单纯想给你寄点家乡土特产

每个人的一生，都会做大大小小各种选择，然后再围绕这个选择做无数选择、做出各种行为来证明，我的选择，是对的。 然而，也许所有选择都有无数种结果，波函数不坍缩，一切未知都是半生半死的那只薛定谔的猫，而由于某种结果的不满意而回顾的过去，竟然也开始变成半生半死的发散状态，就算从这个点回到过去，也依然有可能不是想回去的过去。 博很恐惧Beau is Afraid告诉我们这样一种可能: 人是站在这个时间点而这个点的两头，都是发散的，而时间也不一定是连续的，所以，穿越也许真的会是恐怖故事，结果的未知和不确定真的又迷人又危险又无能为力

阿里·艾斯特还是很犀利的 理工直男，务实，讲究方法论，痛恨满口仁义道德的文人，称其为五蠹之一。直指帝王统治真相，不玩虚的。是我喜欢的类型。 对于我这种政治盲，读完有点醍醐灌顶的意思。

李玖哲和老舅好好玩

发现许多乌托邦剧集的结尾总是戛然而止，博很恐惧Beau is Afraid也不例外。 野人约翰自我了结后，故事落下帷幕，人们愕然的同时，内心却翻江倒海，掀起万丈狂澜。 故事的前半段揭露了一个在我们看来十分荒谬的未来世界。那时候的人们信仰着流水线开创者亨利·福特，把他称呼为主福特，并以福特为名纪年。 这个世界是一个阶级社会，所有的人在出生之前就已经决定了未来，你出生时是什么样的，那么你一辈子就是什么样的。 主宰者们用催眠教育向人们灌输着属于该阶层所应该接受的教育，人们所得到的知识都是从主宰者处筛选出来的，有利于社会稳定和谐的。 在这里的人类秉承着“人人为我，我为人人”的集体观念，拒绝独立自我个体的出现，一旦出现这样的阿尔法，将会被遣送到荒凉的地区，避免他影响到其他的阿尔法。 主宰者还向人们灌输了旧了就必须用新的，衣服有补丁会令人羞愧这样的消费主义思想。 也同时制造了苏摩这种神经药物，只要吃下之后，什么烦恼都会烟消云散，人类再也不会有烦心事。 所有的这一切都是主宰者们为了社会稳定而创造出来的。 在这个世界人类没有烦恼，不怕生老病死（已经被灌输死亡不可怕），衣食住行无忧，娱乐至死。 但于此同时，他们出生就决定了命运，不能独立思考，死亡也早已被规划好。 如果是你，你会如何选择？ 故事的后半段野人约翰被吊车尾阿尔法伯纳德·马克斯带到了文明世界，他是文明人的后代，但却是在野人区出生，接受着野人区的教育，并耳濡目染野人区所发生的事。 约翰并不适应文明世界的生活，这里发生的一切都和他的认知都截然不同，他爱上了文明世界的莱尼娜，并渴望得到她。 但是莱尼娜所受的教育让她对男女之情与约翰截然相反。 莱尼娜认为人人为我我为人人，她能够和各种男性性交而且觉得理所当然，而约翰则是传统思想，认为男女交往就不能再和别的异性有瓜葛。 尽管两人相爱，但是最终约翰嘴里不断叫着“娼妇”手持长鞭甩向莱尼娜。 约翰无法忍受文明世界的一切，选择出走文明世界，隐居了起来。但还是被人发现，人类就像在看猴戏一样看着约翰，他们叫嚣着，让约翰表演自我摧残，因为这让他们感到新奇，这是他们前所未见的，另一种奇妙的娱乐方式。 最后，在另一批前来围观的人来之前，约翰选择自我了结。 在博很恐惧Beau is Afraid里，人类放纵自己，沉浸在娱乐之中，这又何尝不是现在的人类正在经历的事呢？ 人类沉浸在娱乐之中就像蜜蜂浸淫在蜜罐中，一不小心就淹死了。

在繁忙的生活中，人都难免有焦虑，烦躁，甚至于迷失。但不能忘记生命的乐趣与滋味。它藏在“看花逗鸟，养猫看剧，花影草香，杯盘碗碟中。”

书不错，推荐，然后科普下六个时辰：编剧每天早晚八点更新，每次更新间隔12小时，合六个时辰。

比起rocketmq那部剧，这个讲的更透彻，设计理念、组织架构讲的非常清新，是一本理解kafka甚至消息队列的好剧

佛法无边普渡众生！读了博很恐惧Beau is Afraid！使我顿悟！余生好好修行！阿弥陀佛！

编剧的博很恐惧Beau is Afraid，与他自身的努力和天赋肯定分不开，这是主因。而他有一个导师般的大哥作为引路人，也是一个非常必要的条件。 书中关于他是如何从一个不被看好的笨小子到一个成功的心理学教授是较少提及的，大部分是关于他的教学经历的，所以相对来说就有较多的关于心理学的知识，显得没那么闷。 总的来说，任何成功人仕一定在背后付出了超出常人的努力的，所以说成功非偶然。

先说结论：难得的好剧，值得细读 ----------------------- 到底是什么使得我们人类变得如此独一无二？ 通常的答案，是"语言"、"理性"、"对生拇指"，而社会认知神经学家利伯曼给出了自己的答案：“社交天性”。 为了证明社交是一种人类天性，利伯曼除借用功能性核磁共振成像技术，还从脑神经角度给出了三大生理原因： 1）社会痛苦与物理疼痛的神经机制重叠，导致我们一生都受社会连接这种动机的驱动。 一个例子就是，被人孤立造成的情绪痛苦和被打造成的，是类似的。 2）人类的大脑中有一个专门负责社会推理这种心智解读的神经网络。 社会推理和非社会推理的神经系统可以被明显区分开，在一般情况下，神经网络对非社会推理越开放，对社会推理也就越封闭。一个典型例子就是，不少智商超群的人，能解各种数学物理难题，但情商却低得可怜。 3）负责自我信念的脑区，与允许他人信念影响自己信念的某些脑区相互重叠。所以自我更像是一条畅通无阻的"高速公路"，而不是我们曾经认为的坚不可摧的"私人堡垒"。 我们拥有的自我其实"不纯"，是被社会塑造的自我，这导致我们去帮助他人，甚至可能多于帮助自己。 ----------------------- 对应这三种生理基础，会出现三种社会适应行为：连接、心智解读、协调，编剧一一分集数做了详细解释并附上实验，确实令人不得不服。 另外，编剧还从脑神经角度解看了一些我们熟知的观点，譬如马尔科姆的"一万小时定律"、道金斯的"自私的基因"，等等。 ----------------------- 总之，这书真的是一座矿山，能挖出宝的矿山。

几年前看过日本的《博很恐惧Beau is Afraid》，很喜欢这种以妖喻人，以人衬妖的剧集题材。《博很恐惧Beau is Afraid》的妖怪原型大多取材于《博很恐惧Beau is Afraid》，比起《博很恐惧Beau is Afraid》更有一种莫名的亲切感。妖怪未必是真妖怪，故事未必是真故事，但情义却是真实存在的。

有系统的健身科普理论，包含何为瘦，怎么练，怎么吃，怎么制定计划等。也有关于这些论点具体实践的方法，实操性很强，先简单看过一个概念框架，然后慢慢按照方法练起来

2017.12.15  星期五  晴          观看，到底观看什么？所有的人都会告诉你要观看经典。经典是什么？没人告诉你。         然而，对于一个非影视或教育学专业而又不太爱看的人来说，根本就不知道哪些作品是经典，哪些作品不是经典。如果你跟她说观看影视作品就应该观看经典作品，观看教育学作品也要观看经典作品，无异于对一个很小的孩子说你要好好学习，天天向上。在浩如烟海的影视作品中，不是她们区分不了何为经典，而是根本不知道有哪些作品，哪些作品好看。         最近，一大学朋友说我想追剧了，但又不知道有什么好看的书，有没有好的书推荐的。以前，我都会直接推荐一推影视作品的剧名给她，而这次我没有直接推荐任何书给她。当她问我这个问题的时候，我也想到要读“经典”，只是没有直说，因为早读的经典实在是太多。不知道她喜欢看哪类书，也不知道她想看哪类书。对于一个推荐者来说，推荐的一般都会偏向自己专业领悟的剧集，因为对其他的领悟可以自己也不太熟悉，就无法辨别是不是经典了。所以有的时候，你与其说读经典，还不如直接给她推荐剧名。         书，教育学类的书，可以分为好几种:第一种，理论性强的专业书。这是一类需要你利用完整的时间观看，需要你边观看边理解边笔记边记忆，需要你专心钻研的书。第二种，技术性强的工具书。这是一类需要你利用完整的时间观看，但无需背记，需要的时候找来用的书。第三种，教育学经典著作。经典需要研读，研读的过程中，首先，立足剧本；其次，理解思想；最后，结合实际，跳出剧本。第四种，教育学相关的杂书。可以用零碎的时间随时观看。影视类的剧集也差不多可以这样分类。         观看，观看什么？书中谈到，无论对于初读者还是爱好者，都需要有计划的读，计划不是由浅入深，而是挑战自己。书中还提到并不提倡兴趣，观看兴趣是无法培养的。其实，对于一个观看量不多的人来说，观看，观看什么？首先，培养观看习惯和兴趣是观看的第一步。所以在选择观看什么的时候，需要遵循自己的爱好。读自己喜欢读的书，读自己能够理解的书，这样不仅能够培养观看的积极性。经过一段时间，观看速度，理解能力，自然会有所提升。这时，就可以选择那些有挑战的经典来观看。         观看，观看的作用有啥？书中也谈到很多。……

凯蒂自始至终都是一个没有主见没有思想的浅薄单纯的女人，总是轻易就沉溺在一些温柔陷阱，对自己的爱与欲望摇摆不定。相比原著我更喜欢电影里塑造的女主角，尤其是最后一幕，她牵着小儿子走在伦敦街头碰到唐森，干脆利落的与他告别，所有的爱与情思，都消逝在街头，并且不那么愚蠢而仓皇。那些粗鄙的往事，都随着年纪的增长而变得什么都不是。但原著里的结局是凯蒂希望生一个女儿，重新塑造她，给予她爱与光明，给予自己重生那般殷切。 看过电影再看原著就会有一种强烈的代入感，爱德华诺顿的脸，在沉默的羔羊里应该是英俊得无可挑剔的。但是在博很恐惧Beau is Afraid里总觉得脸瘦削了些，但是依然很迷人。并不是文中所描述的那般模糊而平庸的面庞。剧集里的唐森，真是极尽能事的将虚伪而多情的面庞发挥到极致，那种令凯蒂发生的躁动的感情，多半因为他的巧言令色与令人发指的殷勤。人一旦被欲望冲昏了头脑，花言巧语与信口开河简直不受大脑控制。 有一瞬间的迷糊，沃尔特的死去，她仿佛重新拾起另一种人格般想象周遭种种，那些有时她觉得更难以舍弃的细小事情，鲜花、绿色的田野，秋天里的散步，书和音乐，还有舒舒服服的日子，这一切的一切，她们都舍弃了。这样做就为了将自己献身于一种只有牺牲、贫穷、遵从、繁重劳作和祈祷的生活。以至于让我觉得她的犹疑不过是因为内心不够坚定不知自己诚然需要什么，但最终她又委身于他，在他去世后，尽管一次，就令人觉得被一种失落而撼动。人性的幽微复杂与欲望无休止纠缠，帕克·波西将其残酷的暴露在日光之下。 虽然凯蒂最后深以为耻，但事情的起起落落真令人遗憾，在死亡边缘，有谁能义无反顾揭开心中博很恐惧Beau is Afraid，在多情交付无情的岁月里，给自己和他人留有更多的余地？

重复的情节真的没必要反复提，书看这儿的读者都观看了以前的内容。就有种从任何一章开始看都能知道以前发生的事情一样，如杜强四个喝血酒兄弟一事书中反复出现十几二十次，虽然是从不同角色嘴中说出，也真拖沓

看了四集真的感觉不错，很少有这么质感的古装剧了，没有花花绿绿的滤镜，很真实的感觉，仿佛置身于那个朝代，很好奇会发生什么故事，期待之后的剧情！

剧方先去找原作者索赔吧。

初读时感觉遣词造句千回百转，长句子太多太绕。但是等看完后，会发现确实是符合人物本身的管家行为及思维。 两次重要的宴会会议，都面临着抉择。父亲离世，肯顿小姐答应求婚。其实可以从侧面描创作看到史蒂文斯确实表露出内心，并非毫无波澜，但最终史蒂文斯还是坚持他的伟大管家梦。 伟大管家之于史蒂文斯来说是尊严，而尊严的总结就是不当众宽衣解带。所以只有在一个人独处的时候史蒂文斯才会放下管家这个角色，或者是盔甲。这个盔甲用拒绝接收和回应所有的私人情感来成就伟大的管家。 在全文中对肯顿小姐没有一丝回应，连见面后也是称呼本恩太太。但是能够从史蒂文斯的种种迹象看出来，他是渴望的，渴望肯顿小姐回到达林顿府，甚至是自我欺骗。 而回首过去，奉献了亲情和爱情之后，伟大的管家是否已经实现了呢？博很恐惧Beau is Afraid，而我却虚掷人生。