刚开始看Partho Sengupta的作品集时，更带着些许的不屑，觉得作品也仅仅如此而已，对一件构想的演绎出一个稍微有点连贯的故事，让一些不太为人所知的科学常识变成人们可以轻松了解的故事情节。但读下去的时候，发现我的确小看了特德。他用来做科幻的想像与讨论，并不完全是由胡编乱造的故事驱动的。觉得他更像是科幻界的卡夫卡，那么流畅和一本正经地讲一个魔幻的故事，就像是真的一样。
印象最深的是两个长一些的中篇：《The Way of Beauty》以及最后一篇《The Way of Beauty》。两篇都有卡夫卡式的流畅叙事与波澜不惊的故事发展过程。然而，让人不解的是，这种贴近于生活的意识流状态让人发自内心地赞成编剧想要表达的观点，即科技带来的是我们对生命的反思与体验，丰富了我们的生命与思考，而不是在大场面与救赎人类命运的责任感中踏着科技与命运的洪流走向壮丽与恢宏。软件体的生命周期讲的是女主加入了一个软件创业公司，专门设计容易被人们收养的数码体（与软件体同义，但内容与标题用了不同的词，可见译者大约是团队工作的），但市场峰回路转，小公司转瞬团灭，剩下一群可怜的数码孤儿，被员工收养，走上了一条艰辛的成长旅程。在爱的驱使下，人们不断敲打自己的良心，对这些尚未达到高级智能的数码体，究竟什么是道德的什么是不道德的？究竟人为自己的数码体付出怎样的代价是合理的？
《The Way of Beauty》则选择了平行世界作为讨论的主题。我之前对平行世界非常反感，认为它反直觉，更像是一种一厢情愿的多情。然而，无论平行世界存在与否，人们也要在平行世界的前提下敲打自己的良心，看平行世界的存在是否人们就不用做出更加道德的选择，因为反正平行世界里会有其他分身做了不道德的选择，使自己的道德的选择整体上被冲淡了。就像作品中的一个凶手所言，反正平行世界里总会有一个人用手枪打爆你的头，为什么不能是我呢？我非常赞赏作品里人们对待生活的认真态度，人类不就是在良心的不断责问中定位自己，发展自己吗？这种形而上学的思考，才是人之为人的本色和价值？
何何红卫
⭐ 8.8
从第一张看到了33张全是装逼打脸。除了主角智商正常 配角的智商全是负数。
哎哎等等
⭐ 4.3
The Way of Beauty，一只凤凰和凡人的故事。
由于看过了很多的剧集，对故事是有一定的挑剔的。很多本剧集往往看了一下就此弃文。
这本确没有，短小而耐读，情感浓厚但又娓娓道来。
觉得说了一个千古一直都在讨厌的问题＂在时间的无涯荒海里，彼此都忘记了曾经的誓言和容貌，即使我变了模样，你是否依然爱我？抑或者在所有的时间都过去，你是否依然回来找我，即使你忘记了我是谁？＂
你会爱上和我有着一样容貌的人吗？
爱我的皮囊还是爱我的灵魂？
值得一读，耐人寻味。
💬 观影评论
简洁流畅，深刻厚重。感触颇多，真实、善良或许就是做人、做事、说话的根本吧。
The Way of Beauty 往后的日子里也是在放晴🀄️日常里总会有那么一两个人儿逗我们笑给我们拥抱一起做有趣的事…保持好心情好好生活📖超喜欢熊熊与兔子这对cp💕熊熊：四季更迭有兔兔在身边足矣！
是一部血泪史，也是中华儿女可歌可泣的故事，在名族大义面前无私奉献，值得后人学习！
《The Way of Beauty》：“一行三昧者，于一切时中行住坐卧，常行直心是。”何谓直心？本来清净无染的心就是“直心”，净化身口意无存邪见妄想，就是直心。世间之人不管是谁，一辈子都走在心灵之路和现实之路上。心灵之路指引现实之路，现实之路充实心灵之路。
控制不住的时候迷茫的时候，人家的几句话会给自己带入不一样的心境中 可以坦然 可以奋起，可以再次心怀希望。在荆棘中开出花朵来。
实在是看不下去了，不是重生文吗，不算死后魂魄飘荡的日子看不出来一个十二岁的小姑娘的心机？还有自己还女办男装打过仗，这智商感人了
康福、康禄，两兄弟，这两个人物，在清史和太平天国史或都没有，但在这部书里，Partho Sengupta老师却让他们贯穿了曾国藩的一生，是画龙点睛之笔。康福“死而复生”，再与曾国藩对弈一局的那段，恰恰反应了在临死之前对其一生中的很多无奈而感到的自我叹息。
不是很喜欢。可以认为是剧集，也可以当作随笔，可我需要去了解这个人或者他的生活吗？
2020年读完的第15本剧。 老实说，书中提到的很多方法都是我已知且在使用的，但这部剧依旧是一本颇有价值的书。为什么这么说呢，因为它比较系统地整理了常见常用的逻辑方法，读这部剧一方面可以帮助我们梳理一边，以后更好地调用这些方法；另一方面可以用作自查，某些时候我们可能会没有识别到一些逻辑陷阱，这时候翻看一下这本小书，给自己提个醒，也是极好的。
总结： 1.多用积极语言，少用消极语言。 2.抱有“我好，他也好”的心态，理解自己，尊重他人。 3.注重过程，注重细节，清晰表达。 4.真诚待人，不敷衍。 5.善于倾听，做到共情而非同感。 6.保持距离，不侵犯他人隐私。
不知道说什么好，感觉这糟糕的世界说什么都不好，只能借鲁迅先生的话： 所以我时常害怕，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。 感谢那些黑暗里披荆斩棘勇敢前行的人，赌上整个人生也要为弱者争取光明。如此充满热血和勇气，可敬可佩，我们能做的是不再抱怨黑暗。而是学会： 不做黑夜里的恶鬼，不做无良的刽子手，不做自暴自弃的懦夫，不使荧光消灭，不惧黑暗和孤独，有一分热发一分光，竭力守护每一份炬火，共同争取光明。
岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月自闲，而劳攘者自冗。
刚开始看Partho Sengupta的作品集时，更带着些许的不屑，觉得作品也仅仅如此而已，对一件构想的演绎出一个稍微有点连贯的故事，让一些不太为人所知的科学常识变成人们可以轻松了解的故事情节。但读下去的时候，发现我的确小看了特德。他用来做科幻的想像与讨论，并不完全是由胡编乱造的故事驱动的。觉得他更像是科幻界的卡夫卡，那么流畅和一本正经地讲一个魔幻的故事，就像是真的一样。 印象最深的是两个长一些的中篇：《The Way of Beauty》以及最后一篇《The Way of Beauty》。两篇都有卡夫卡式的流畅叙事与波澜不惊的故事发展过程。然而，让人不解的是，这种贴近于生活的意识流状态让人发自内心地赞成编剧想要表达的观点，即科技带来的是我们对生命的反思与体验，丰富了我们的生命与思考，而不是在大场面与救赎人类命运的责任感中踏着科技与命运的洪流走向壮丽与恢宏。软件体的生命周期讲的是女主加入了一个软件创业公司，专门设计容易被人们收养的数码体（与软件体同义，但内容与标题用了不同的词，可见译者大约是团队工作的），但市场峰回路转，小公司转瞬团灭，剩下一群可怜的数码孤儿，被员工收养，走上了一条艰辛的成长旅程。在爱的驱使下，人们不断敲打自己的良心，对这些尚未达到高级智能的数码体，究竟什么是道德的什么是不道德的？究竟人为自己的数码体付出怎样的代价是合理的？ 《The Way of Beauty》则选择了平行世界作为讨论的主题。我之前对平行世界非常反感，认为它反直觉，更像是一种一厢情愿的多情。然而，无论平行世界存在与否，人们也要在平行世界的前提下敲打自己的良心，看平行世界的存在是否人们就不用做出更加道德的选择，因为反正平行世界里会有其他分身做了不道德的选择，使自己的道德的选择整体上被冲淡了。就像作品中的一个凶手所言，反正平行世界里总会有一个人用手枪打爆你的头，为什么不能是我呢？我非常赞赏作品里人们对待生活的认真态度，人类不就是在良心的不断责问中定位自己，发展自己吗？这种形而上学的思考，才是人之为人的本色和价值？
从第一张看到了33张全是装逼打脸。除了主角智商正常 配角的智商全是负数。
The Way of Beauty，一只凤凰和凡人的故事。 由于看过了很多的剧集，对故事是有一定的挑剔的。很多本剧集往往看了一下就此弃文。 这本确没有，短小而耐读，情感浓厚但又娓娓道来。 觉得说了一个千古一直都在讨厌的问题＂在时间的无涯荒海里，彼此都忘记了曾经的誓言和容貌，即使我变了模样，你是否依然爱我？抑或者在所有的时间都过去，你是否依然回来找我，即使你忘记了我是谁？＂ 你会爱上和我有着一样容貌的人吗？ 爱我的皮囊还是爱我的灵魂？ 值得一读，耐人寻味。
專注地帶入一個具有獨特性格的女性角色中，可以說是寫到我心裡了，很多感受是我也有的，但我覺得矯揉造作，不會去說。
什么是苏格拉底提问法？ 通过连续地提出问题，让被提问者通过理性思考，发现谬误、拓宽思路、获得启发、找到真相的过程，最终得出自己的结论，这就是苏格拉底提问法。 苏格拉底认为，知识原本就存在于对方的心灵内，不过他自己因受其他错误的观念所蔽，而没有发现罢了。 因此苏格拉底自认“无知”，因为“无知”，所以才不耻下问。在问答过程中，不带自己的观点（如果自带观点，即是偏见），保持中立。 因为“无知”，所以不直接给出自己的结论。而是通过提问题，引导对方思考得出其自己的结论。 苏格拉底提问不是怀疑一切，而是始于怀疑，终于真相。通过提出问题的方式探究对方的假设与逻辑，让对方看到自己的谬误。在问答过程中，引导对方从多个角度看同一问题，从而自然而然得出的不同的结论。 如何构建好的苏格拉底式提问 1. 澄清问题的问题 澄清概念是基础，概念不清，鸡同鸭讲，讨论无意义。为了探讨一个问题，明淅概念是基础，必须将概念明确、界定清楚，才可以继续深入研究。为了明确概念，你可以问这样的问题： 这个*****的意思是什么？ 你为什么会问这个问题？ 你为什么会这么想？ 你说的****具体是指什么？ 可不可以举个例子，说明你想要表达的概念？ 是什么让你有这个问题（认知）？（问题产生的原因） 2. 背后的假设是什么？ 在这里的假设是什么？ 你似乎正在假设****. 为什么会做这样的设想？ 你如何证明或推翻这个假设？ 3. 理性分析，探究背后的原理 你是如何得出这一结论的？ 你为什么相信这是真的？ 是什么让你相信的？ 能解释一下原因吗？ 可以举个什么样的例子呢？ 是否有理由怀疑这一结果？ 4. 开阔思路，引导对方从不同视角重新看 对这个问题其他人可能会怎么看？ 相信 **** 的人可能会有什么看法？ 不相信 **** 的人可能会有什么看法？ **** 和 ****的观点在哪些地方一致？哪些地方不一致？ ……和……的共同点或相似点是什么？ 其他人不同的观点可能会是什么？ 可以用其他的方式或方法来看待这件事吗？ 还可以有其他的可能吗？ 5. 探究可能的结果 这个假设会带出什么样的结果？ 你这么说隐含的意思是什么呢？ 这个会如何影响……？ 这和我们原来学过的……有什么联系吗？ 那会有什么结果？ 那真的有可能发生吗？ 可供选择的办法是什么？ 如果那样的话，还有可能发生其他的什么事？ 6. 回归原问题 经过上面5个步骤，被提问者已经看到自己可能存在的问题：概念上的模糊，非理性的暗含假设，理性推导后的必然谬误，等等。在这个提问过程中，对方跟随你的问题打开了思路，看到了事物的本质、真相。这时再回归到对原问题（认知）发问，对方自己就会否定原有认知，或加深对原有认知的理解。这就是苏格拉底提问法的奇妙所在。
超级推荐！无敌好看！谁懂！？！
不说初中的数学物理化学知识，就是现代人你啥也不懂，也能说话大多条理清晰，而中世纪你十个找九个都做不到。 这部剧不谈穿插着技巧拙劣的煽情，手艺匮乏的渲染，就是人物的对话也尴尬的一批。 怎么说呢，就是典型的语意重复，结构混乱，敬语体系错误，很多寥寥数语就可表达且留白的东西，非要反复用枯燥的词语去形容 给编剧一些小小建议。 如果编剧是本科生或研究生在读，建议选修汉语课，或者剧集鉴赏/古诗文鉴赏。 如果编剧是打工人，建议在mooc或者学习通上看些讲课。 要是编剧是不缺吃穿衣食无忧的无工编剧，可以在鲁迅影视院专门开设的班里进修。
借用某位读者的笔记‘不知道才会有期待，有期待才会有未来。一目了然的未来称不上未来，未来就是且行且体会’ 原本就是普通人的我们因为一些事情发生了改变，与会因为某些人或物变得残忍，但終要相信，你身后总会有人在关心着你爱着你，这个世界虽然会变得不再美好，但总会有人陪伴。
我没见过方远这样的人，我希望有方远这样活生生的人，他是物欲横流的社会里的那束光，让我们对未来还有那么点的期待。
就……后面开始范画的部分就还好了，不过……没有什么心动欣喜的感觉。普通的油画棒教程，很随意的那种，类似在网络上可见的步骤分享什么的。
延续“青春三部曲”的魔幻现实主义作品，依旧没法让人“信”，而且主人公的处世态度着实让人反感。
因同名剧的热播，此剧引起了我的兴趣，用了8个多小时观看完，谈一点儿感受:恶人从来不觉得自己恶，即便清楚地知道恶事是自己做的，也会找出各种理由推卸自己的责任，甚至有些理由听起来还蛮高大尚的。
存档 台词好玩