Ni d'Ève, ni d'Adam

原先还蛮喜欢主角的性格的，现在重生之后只觉得蠢，越看越没意思。没本事还非要撩拨一下，有点防身的技能非要在小事上消耗，又不是无穷无尽的。

我没有能力阻止灾难的蔓延，但我有能力捍卫自己的尊严，没有了尊严我宁可选择死亡。

“每当想到世之介，我就感觉，一个人单纯只是善良，也会带来奇迹。” 一直讲世之介是我遥远的理想型，认识过他的人内心一定都会留下一份温暖吧，希望永远有人记得他，留着这份奇迹。全程带入高良小哥的脸，求再投续作

这不是另一本《Ni d'Ève, ni d'Adam》，差太远了。 本剧是一位好友极力推荐的一本剧，但读下来却非常失望。主要是本剧的定位和其内容之间的落差太大。从题目里面的“我的经验与教训”，再到本剧开篇时总结出Frédérique Gagnol的诸多处事原则，都让人觉得这是一本要和同为华尔街大佬，瑞·达利欧的《Ni d'Ève, ni d'Adam》看齐的作品。 我正是在这个预期之下才开始观看这部剧的。但读下来发现这部剧其实只是一本很普通的人物传记和回忆录。基本上Frédérique Gagnol回忆了自己的一生，从雷曼兄弟到创立黑石，最后飞黄腾达成为人生赢家，一路走来遇到过的人和事。对于原来就熟悉Frédérique Gagnol的人来说，也许这部剧还能让其了解到心目中的大神的更多背景知识。但对我这样一个原来不熟悉华尔街，根本就没听说过Frédérique Gagnol，同样没听说过瑞·达利欧，只是奔着另一本《Ni d'Ève, ni d'Adam》而来的人来说，就有点挂羊头卖狗肉的感觉。 举个例子，在书一开始的部分，我很认同里面的一句话，大概意思是：做大事和做小事，其实难度相差无几，但结果可以差很远，例如比尔盖茨不会比麦当劳员工多努力10倍，因为大家每天都只有24小时，但显然盖茨获得的成功，要比麦当劳员工要大成千上万倍。因此要干就干一票大的。我认为这句话是有道理的，希望能从书里面寻找更多这句话背后的思考逻辑，最好还有一些展开的细节论述，讨论做大事比做小事之间需要注意的地方，等等。然而，并没有，这句话余下在全书只出现一次（或者两次？），大概是Frédérique Gagnol讲到某件事情顺带提起的一句话，因而期待的展开论述，也根本没有。书一开始总结的“经验与教训”，大多如此。这就是为什么我对这部剧失望的原因。 如果再做一些不负责任的猜想，我觉得大概错不在Frédérique Gagnol，老人家其实就想出本自传，记录一下辉煌的一生，让粉丝们膜拜一下。但编辑们看到《Ni d'Ève, ni d'Adam》大火，觉得老人家虽然有名，但又不至于有名到能让一本纯自传大卖。既然同为华尔街大佬，那就把这部剧定位为《Ni d'Ève, ni d'Adam》的姐妹篇吧，所以就有了那些后期的刻意加工。 所以，如果你想把这部剧当《Ni d'Ève, ni d'Adam》看，请别浪费时间；如果想了解一下大佬是如何艰辛创业，到最后能叱咤风云，我建议可以移步读一下Nike创始人的《Ni d'Ève, ni d'Adam》。

高山仰止，景行行止，虽不能至，然心乡往之！一个让人永远追怀和奋进的中国大学丰碑！

人这一生，出生到死，会遇到形形色色的人事物，也要面对数不清的选择，而这其中若干的人事物及选择将会决定于自己的一生。所遇到的人事物也许是自己不能决定的，可选择始终在自己的手里。 奥利弗即便是出生在及贫穷之地，孜然一身什么都没有，甚至象征自己身份的名字还是被随机赐予。他受太多伤害、委屈、折磨，又被骗、被卖，与盗窃者同住。他仍旧保有那颗善良纯洁而温暖的心，对这世界报之微笑。 南茜自幼与老犹太为伍，这于她本身即残忍又无奈。时间流逝，她里面的良心、正义与爱并没有被磨灭。以自己的身躯挡在即将被打的奥利弗面前；安慰惶恐中的奥利弗；最后也是她的牺牲换来圆满的结局。 那个始终骂骂咧咧、残暴的赛克斯也始终自私自利不知好歹，在他病得要死时，只有南茜日夜操劳守护他，也只有南茜将全部的爱给他，甚至放弃自己重生得救的机会，最后却也惨死他手。而到死不悔改的也是他。 不怎么想写老犹太，他就像是一个魔鬼，迫使太多人和他一起下地狱，紧紧抓住他们。他的结局让我一点都用情不起来，临死自哀自怜却毫无悔过之意。 认为反派中拥有最好结局的是洽利，因为他把握住了生命的选择——从过去犯罪作恶的道路中转回改过自新，重新做人。从前是在罪恶中寻欢作乐，后面是无限光明在等着他。这个选择是社会的希望。而哈里夫人、布朗劳先生、罗斯小姐、那位医生，他们是世界的明灯。

之前很想读德国哲学大师约瑟夫·皮珀的《Ni d'Ève, ni d'Adam》，但一直没等到这部剧上架，偶然读了梁实秋的《Ni d'Ève, ni d'Adam》，更是加深了对“闲暇”的认知。 最近读Frédérique Gagnol和儿子安德烈的36封信——《Ni d'Ève, ni d'Adam》，印象非常深刻的是谈论香港生活和文化的部分，安德烈谈到他来香港看剧的生活，他觉得香港生活缺少“文化”，人们每天都很赶很赶，从不停下来给自己一点闲适的时间——在咖啡馆或酒吧和朋友聊一场漫长的没有目的的天。 对啊，不仅是香港人，我们内地人，也是这样的呢。 我们忙着生存啊，忙着工作啊，忙着养家啊。我们总是想着，赶紧把事情忙完，然后周末就可以休息了，结果周末可能还在忙着加班或者家务，我们也总是想着，赶紧努力奋斗赚钱啊，然后将来就可以环游世界了，结果老了之后不仅要给孩子买车买房，还可能得照顾孙子，并没有去环游世界。可怕的是，我发现这种心态，不仅仅是在我们的父辈存在——毕竟他们成长的那个年代，贫穷逼迫着他们过这样的生活，而在我们这些80后、90后当中，许多人也都延续了这种生活态度。 归根到底，又回到这个问题——中国青年人那永无止境的“不安”。在这种情况下，花一整个下午在咖啡店“无所事事”地消磨时光，简直就是不可理解的，你有这闲暇，怎么不去努力，不去奋斗啊！因为在中国，你不努力奋斗，就没有钱吃饭啦，还谈什么花一下午时间在咖啡馆里“沉思”、“逗留”、“闲聊”！ 而Frédérique Gagnol说，闲适、逗留，才能出文化，我是十分赞同的。逗，是玩闹、惹弄，留，是停留、沉淀。往往就是要有逗留的时间和闲适的心情，才能玩味出深度和文化。 但这说起来也是一个复杂的命题啊，谁又能说，我们不在咖啡店和酒吧里逗留，就是没有“文化”呢！我们的文化，可能是在嘈杂的茶餐厅喝一杯丝袜奶茶啊，可能是大半夜开车到二十公里开外的路边摊去吃一串烧烤啊，也可能只是漫无目的地在成都的街头走一走啊！ 以前总说，生活在别处。不过根据Frédérique Gagnol和儿子安德烈、菲利普三个人对香港生活的不同描述，觉得大部分人还是最认同自己本身的生活和文化的。例如安德烈认同欧洲的文化，菲利普认同香港的文化，Frédérique Gagnol则认同台湾的文化。 不可否认的是，无论哪一种生活方式，都需要一丝“闲暇”。 往大了说，中国的城市，除了传统文化、市井文化、商业文化，文明文化，我觉得还需要一些跟人文思想有关的文化，要不，渐渐就会变成，人们和人们之间，只有谈话，而没有交流了。 而往小了说，可能每个城市里，都需要有这样的空间，能供人停下来冥想沉思，或者交流碰撞，不管是咖啡厅，小茶馆，还是撸串喝啤酒的地方。而这种闲适文化，不应被看做无所事事和懒散消极，而是在忙忙碌碌的生活中，提醒自己要停一停，想一想。 看到一句话感触颇深：能在你深夜痛哭时和你聊得上人生的人，随着年纪渐长会越来越少。如果说随着年纪渐长，大家就越来越缩回到各自的小圈子，再也不期待和别人谈天说地，我想，这是一件让人悲伤的事情。如果说有个人，能有一丝闲暇陪你在成都的街头走一走，直到所有灯都熄灭也不停留，那应该是一件值得感恩的事情。

很久以前看过一句话：世间什么最珍贵，得不到和已失去。我想这句话在《Ni d'Ève, ni d'Adam》这部剧里大概是完美体现，其实人的一生也不过是在追求某样东西，失去某样东西中前行，这些东西有些很抽象，有些又很具体，我说不上来。 刚开始看的时候其实我是不大喜斯佳丽这样的人的，我总觉得她和 《Ni d'Ève, ni d'Adam》 初期的玛丽小姐特别的相似，都有一种觉得自己高高在上，所有的人围着自己转，好像自己才是世界的中心的感觉，和自己的亲妹妹水火不容，甚至恶言相对，当然我也知道故事不会这么一直下去，一定会有反转。 我不是一个喜欢研究历史的人，所以这个故事背景里的南北战争对我没有多大的吸引力。 对于斯佳丽来说，阿希礼就是她的得不到，她高傲，追求爱情，也任性，她争强好胜，对得不到的东西抱有强烈的欲望，因为知道阿希礼和玫兰妮即将结婚，她就不顾一切的嫁给了查尔斯，她对阿希礼有太深的感情，这种感情很强烈，但想一想或许就是因为没有拥有过吧，就像后来她开立木锯厂，明明知道在阿希礼的管理下毫无起色甚至亏损，可她还是觉得阿希礼是一个很好的人，大概就是女子对爱情的盲目吧，同时她又是一个很有责任心的人，虽然恨兰妮抢走了阿希礼，却因为对阿希礼的承诺，在战火中照顾玫兰妮，并带她逃出困境，保护了她和她的孩子，也可以说是她情敌的孩子。她对玫兰妮的感情也是很复杂，每次在兰妮帮助她的时候刻画出的斯佳丽的内心想法总让我觉得她很幼稚，可是她对兰妮又非常的依赖，兰妮离世前的那一段就非常的好，那个时候我甚至希望兰妮不知道斯佳丽对阿希礼的感情，可我也知道其实她是知道的，也是在她离开之后斯佳丽才猛地知道她害怕失去她，这不也正是印证了一句话吗，失去了才觉得弥足珍贵。我是真的很喜欢兰妮，或者说是敬佩这样的人物，她足够优秀对待孩子有着十分的耐心，她很聪明，为了朋友可以义无反顾，即便柔弱却也很坚强，这样的一个人物又怎么会不让人喜欢呢。 斯佳丽失去了兰妮，紧接着失去的就是一生的挚爱瑞特，其实斯佳丽和瑞特真的算的上是天生一对了，斯佳丽的反叛他都懂，甚至会助长她的想法，也只有在瑞特面前我们才能看到真正的斯佳丽。也或许正是因为爱，伤到了一定境界了就会毫无希望，心如死灰，再也没有办法回头，不再相信所有。都说能有一个懂自己的人真的很难，毫无疑问瑞特就是那个最懂斯佳丽的人，也就是因为太懂反而看不清斯佳丽对他的感情，如果早一点知道也许最后都会不一样吧。 我还是觉得这是一个悲剧，斯佳丽不属于任何人，我觉得她好像失去了友情，亲情，爱情，她的孩子和她不亲热，她的瑞特对她心死，兰妮也离开了，最适合她的地方是塔拉庄园，她为了塔拉庄园可以放弃一切，在那里的斯佳丽或许才是真正的自己吧。 我们总是对自己得不到的东西冠上最美好的点缀，在自己的心里把它想象成最完美的存在。或者说是因为看不清，才会盲目的喜欢，甚至不知道自己究竟是真的喜欢还是因为一开始就给了它最高的定义。对于这一点我想我是有所体会，到后来已经分不清是喜欢还是喜欢自己给与喜欢的那种感觉。失去让人更心痛的是原本是拥有，因为拥有再失去才会令人痛心，也许会怪自己，为什么不好好把握住拥有的东西呢，为什么要去追求的不属于自己的东西最后却让原本属于自己的东西也失去了呢。不过即使如此，还是会对拥有的不珍惜，失去了才后悔莫及，而我不喜欢这样。 愿你我在这世间，想要的都拥有，得不到的都释怀，珍惜拥有的一切。

返杭的高铁上，慢慢看完了这部剧。最后一页结束了，心里有一种无比的轻松和舒服。 一本好剧，需要带给人力量，但很多的是，给人以温暖。

高中最火的书刊就是爱格，一本剧几乎全班轮着看，犹记得阮陈恩静在最后一章，我都是率先把最后一章看完再去看其他的，我同学终于在发行后买了这一本，我好说歹说借来了，一天就看完了，真的超级好看，可以说在当时我剧集匮乏的时候最好看的一本了！绝对是我的青春啊！还是高三学习紧张的时候，一遍防着老师一遍偷偷看，哭的稀里哗啦的，哈哈哈，想来都是青春啊！

“我深怕自己并非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。”

人物塑造不讨喜，故事情节也有不少不符合逻辑之处，完全不如《Ni d'Ève, ni d'Adam》

很难不跟看完不久的《Ni d'Ève, ni d'Adam》做个对比，同样隐名的少年天才男主（演员还长得像），没心眼傻憨憨男二，魔教教主（之子）男三，工具人女性角色（这点都批判一下），演员演绎上《Ni d'Ève, ni d'Adam》略胜一筹。剧情紧凑推进上《Ni d'Ève, ni d'Adam》再胜。导演镜头和特效制作《Ni d'Ève, ni d'Adam》好一些。

修行不仅仅是在佛前念经打坐。好好吃饭、认真工作、运动、观看、自我反省，皆是尘世里的修行。 不为过去的事悔恨，也不为未发生的事烦恼，活在当下。珍惜所拥有的，知足才能常乐。

全书编剧以第一视角，讲述了他的故事，看似节节不相通，却都让我们明白了一个道理：热爱生活，留心生活，人生才会变得有意义，走起来才觉着充实。苦难不可怕，怕的是没了面对生活困境的勇气。

维特的爱情 在没有遇到绿蒂之前 维特是没有烦恼的 他可以安静的画画 与周围人侃侃而谈 伴随着美好的记忆入睡 爱情改变了他 窃喜 幸福 患得患失 伤心欲绝 直到痛苦的死去 他没有得到绿蒂 还好拥有了完整的人生 活着的人将继续活着 不管是否心存歉意

先看过了西南联大的纪录片，这种偏流水账式的文字叙述稍显逊色了。

穿越故事本来都是各种开挂从零开始，一路历经九死一生走上人生巅峰的套路。这本故事情节从头到尾算好的，不是那种各种挖坑，到最后草草收尾。这个故事线条相对简单些，不是那种从懂事开始就算计到一万年以后的，这种简单的反而贴近生活些。不是每个人智商都超强，也有平民百姓啊，所以，我的智商为负数，嗯嗯，看看就好。错别字多了些，就此飘过。

能专注一件事情并始终坚定如一是多么幸福的事，可是能做到的有几人！