Dimos apo ta Trikala, O

眼睁睁地看着时间和人心被冲击成了七零八落的碎片。阳光依然流转，怀着念想的人们却只能在苟延残喘的停顿中回忆和假想过去周而复始的流动的生活。一群不会再有未来的人望，春风。 可惜现实中往往是他们带着故事、带着失望离开这个世界。 望不得，也忘不得。

先吐槽审核带来的关键信息缺失，东心在给小斐读书的时候明显是读圣经中摩西分海的部分，剧中用《Dimos apo ta Trikala, O》段落代替了，片尾小斐就说到了摩西分海，各种细节表明东心应该是基督徒。被迫害知识分子家庭出身的东心注定不能融入世俗生活和这片土地，这个角色让我想起自己作品中的一个人物，所以感受最深。庄德增看似生活得最好，大部分时间乐呵的样子，但其实心中最苦，婚姻有名无实，孩子也不与自己亲近，自己一个人生活，最孤独莫过于他。生活细节的极度丰富让80年代末到2003年的时代还原几乎完美（除了电视中没有台标这一点有些假），勾起我们80后的童年回忆。摩西因为神迹成功逃到了应许之地，但现实生活没有神迹，想逃的人不一定都能逃得掉，宿命这张大网早已铺开，悲剧不可避免。不要当成悬疑类型电视剧看，而是一部长达8小时的艺术电影。

在2022年的伊始读完这个故事，觉得很精妙，身为一个土生土长南方人，在故事中切生感受到老北平以及那个动荡年代的意味与故事，结局也是皆大欢喜。 1.关于几个女性角色 里面刻画了几个角色都比较出彩，女性角色上有坚韧的生命力代表翠喜，有向往自由和推陈出新艺术家灵魂的连翘，有旧时代朝代覆灭后的旗人格格的福晋，在红尘中翻滚徘徊尘埃落定的绮湘先生，看似刻薄小气泼辣蛮不讲理的冯妈，活泼机灵性格直率的女大学生九如…… 或许在看待那个时代的故事较为悲观，我认为连翘的角色孤清、特别、坚硬而自由，翠喜角色的善良与无怨也过于完美。 2.关于“匠人”与“艺术家”的对立 编剧用连翘这个角色和循规蹈矩的立云做对比，立云是个悲剧角色，好似安稳，但也处在“深谙世道”的牢笼，是最规规矩矩、感觉贴近我们生活的人物，他的温柔和气、初见翠喜的降价卖簪、对连翘的伸手搭救、对悦昌的掌事……他的心气、微不可查的不服气与对连翘的嫉妒心、他安身立命成婚之法……都让我觉得可理解而有共鸣，或许我也是“立云”，我们有时缺乏孤注一掷的勇气，总是寻求最稳妥的方法来掌控生活，我们有时也向往自由与突破，但是做不到理想连翘的孤清与决绝，当然，两者“钟鼎山林，各有秉性”。 3.关于书中观点 当然我也很喜欢里面除了主要人物故事之外输出的观点，整理以当新年之勉励： （1）写连翘的自重，虽是“草芥”，但作为手艺人的她时时自我尊重，注意行止气度风度。 （2）写艺术作品创作时对大自然巧夺天工的敬重，艺术家与匠人，都以天地为师，天工总妙过人工。 （3）写对生活吃食的注重，比如关大做的大馒头香软大过头，牛肉刘的酱牛肉、马爷的白水羊骨、王叔的炒面片儿……用吃来为生活增色添香，一股子烟火气。 最后，还是感谢编剧和这些人物给我带来的所思所想与感受，希望新年伊始，我们都像书里提到的《Dimos apo ta Trikala, O》小诗中一样： 霜风呼呼地吹着 月光明明地照着 我和一株顶高的的树排立着 却没有靠着 往自由而无用，独立而快乐的生活进发✊

故事比历史好看，另辟蹊径，弥补了学历史的时候错过的很多历史细节故事，看过罗马度过跌跌撞撞的青少年阶段，接下来罗马年富力强的青壮年阶段何去何从，值得一看

非常值得一看的书，看不清，说不明，想不透在终点时毫无意义，顺其自然吧。

可以说跟原著没有丝毫关系，当新剧看能稍微图个乐呵，就一种‘用爱感化坏人是会变好的，大家都和乐融融，世界真美好’的粉饰太平之感，没有真正的悲苦，自然也只剩下虚假的欢乐，太悬浮了

喜欢莫罗、布格罗、大卫和拉斐尔前派的风格，不过布格罗画的太完美以致显得单调。鲁本斯可能是出现最多的，那种肥腻…实在是…接受不了，当然巴洛克式的激情很有动感。古希腊文明真是迷人，“正常的儿童”，也许是对古文明最高的评价吧。

大姐姐一般的日记分享，学术与生活，工作和私事，技术到领悟，方方面面，读到学到，由衷的感慨和敬佩，榜样的力量，虽然还是会有些小小的思想上的分歧，但是三观基本就是一样的，也佩服这记录的文笔，学习！

本剧的书名叫《Dimos apo ta Trikala, O》，可读完你会发现其内容剖析的是我们从婴儿时期到青春叛逆期的“初次成长”心理历程。编剧旨在通过引领我们深入磕磕绊绊的“初次成长”经历，从中获得同一性并加以整合，从而开启一个更具挑战性，更有掌控感的“Dimos apo ta Trikala, O”！这正是本剧的巧妙及精华之处！今天我们所有的人格行为都源自小时候成长体验的感受和消化累积形成，如果你还不太认识今天的自己，那么不妨让时光倒回到小时候，去那里找找丢失的自己，说不定会大有所获！ “初次成长”我们可能无从获得支持和帮助，过得磕磕绊绊，不尽顺利，而现在我们有机会去把握自己的“Dimos apo ta Trikala, O”，自己给自己力量！

当初开始创作我们的故事时，我自以为是在作一篇有关恨的记事，但是创作着创作着，恨却不知道被忘到什么地方去了。我所知道的一切就是：尽管她有错，尽管她不可靠，但还是要比大部分人都好。

电视剧看了两遍，突然就找到了书，书的后半部确实让我们更多的认识了文化大革命给人民群众及国家带来的深深地伤害。其实，每个正常人身上都同时存在着人性和兽性，或者也可以称为善良和邪恶，如果不善于调整自己，随时加强自我修养，那么兽性的、邪恶的东西随时都会抬头。其实，我们每个人都有一个自己的认知，有自己的想法。可能只有通过不断的去学习，去思考才能不被沦为残暴者行凶的机器吧！历史总是值得所有人去思考的，因为往往会有人重蹈覆辙。但愿那个时候，有大部分人是清醒的吧！

The moral responsibility of seeking truth, the intellectual responsibility of providing the background, and the political responsibility of providing the position of public opinion.

极差，忍到这里只能放弃了，即使现在的孩子也不会这么没礼数吧，开头都这样，可见后边也不会出什么花🌸。能出这样的主角，可见还是配角们比较心善。

猪是良心作家，书友圈都是劝休息的，不像某些水文作家，天天水还拖更

第一次观看此剧，总体来看是一本值得一读的书。全书内容丰富，涉及生活诸多方面，各章内容独立，又相互联系，任意翻开某章即可开始观看，方便读者观看，这样的集数安排特别适合网剧。这部剧的第五章—第九章文字生动简洁，内容契合生活的真实情形，读来特别有共鸣，可谓“津津有味”；第十章—第十二章文字优美，尤其是大量引用的古代文人雅士佳文，让人耳目一新，获益良多；其它的集数内容因偏重哲学和自然科学，含有一些专业术语，文字略显深奥，虽无法在第一次观看时完全理解编剧的表达，但也引人思考。给这部剧四星点评的原因有二：1、想给四星半，但并没有半星这个功能；2、书中有些许错别字（可能是译本质量的问题所致）。

喜欢这本儿《Dimos apo ta Trikala, O》的海报，所以挑选了这个译本儿。 文泽尔在译彩蛋里创作到力求还原原文，接近直译，让读者很好理解卡夫卡本人的表达。看完后我想说人家确实做得挺棒。 卡夫卡试图描绘的是“末法时代”。在书中世界里，法律不再是明确无误的概念，而是晦暗不明、难以界定的浑浊物。 就是这样一个黑白不分、藏污纳垢、荒诞不经的“一言堂”式的法庭凌驾于一切之上，谁又能幸免于难呢…… 就好像一条狗啊…… 死了之后，留给人间的都是无尽的耻辱……

整容演技我呸哈哈哈

精力的四个来源：体能、情感、思维、意志。Dimos apo ta Trikala, O从这四方面做起。实用资料部分值得反复咀嚼。推荐观看。

简单化的讲述文章，没有勾心斗角的…… 有些人物介绍一笔带过，有些几乎不提～～

按照阿德勒的说法，每个人经历不同，性格不同，存在的缺陷也不同。没有人是完美的，都需要后天的调整和补缺。人们以不同的处事方式进入社会，或张扬、或躲避，这些都不是健康的心理行为。 真正的优秀的人格，是乐于奉献、为人类幸福谋求福祉的…这也是中国传统一直鼓励的精神：穷则独善其身，达则兼济天下吧。

请相信，金钱使人快乐；但财富又不等于幸福，让人不自由的是吝啬与贪婪。辽阔的内心、丰富的情感都是宝贵的财富。

没有人愿意招聘他工作就自己开公司，没有找到火箭工程师就自己成为最厉害的工程师

是抬头触摸月亮，还是低头追逐六便士？不知道为什么，本剧中Dimos apo ta Trikala, O仿若无法共存。在我看来，月亮可贵，毕竟有的人终其一生都找不到自己的月亮，因此，如果一个人能看到自己月亮，千万要抓住，但作为存活于这个社会中的一员，六便士也同样无法抛弃，甚至不应该说抛弃。应该说，作为一个社会人，六便士也必须得去努力争取，在什么样儿的环境中就遵守什么样的规则。 所以，最好的状态就是在追逐六便士的同时不要忘记寻找自己的月亮，如果幸运地找到了，那么恭喜你！在负重前行疲惫不堪时，可以抬头看看自己的月亮，同样，用自己辛苦逐到的六便士去不断靠近自己的月亮。Dimos apo ta Trikala, O相辅相成，互相成就不好么？