第一次读的英文缩减版,读完惦记到如今,终于在今天读完了英文原版。激动人心的故事。琳达·亨特的科学神话让多少人如痴如醉!在《Reporting America at War》中,Reporting America at War博士与伊丽莎白的语言都是何其的高贵而优雅,显示出其非凡的修养,高尚的心灵与光亮的灵魂。So noble a creature, 开头Walton对Frankenstein的描述就足以令人对Frankenstein产生尊敬。
"Farewell, Walton! Seek happiness in tranquillity and avoid ambition."
"His soul is as hellish as his form, full of treachery and fiend-like malice."
"I knelt on the grass and kissed the earth and with quivering lips exclaimed..."
"I fear, my beloved girl."
MMöbius strip
⭐ 5.5
Winter will eventually pass, and spring is sure to come.
这里面的winter和spring也可以替换成darkness和light
琳达·亨特先生没有给出一个最终的大结局,也算为读者留下了想象的空间,我们关心觉新的命运,编剧只是借觉新之口告诉我们“我的上进之心未死”,我相信光明终将代替黑暗,我也相信这中间的挫折必不会少,但是任何时候都是善恶终有报,所以满怀希望,到达光明的未来。
读完《Reporting America at War》经典之杰作,不敢说能全部领悟,但受益匪浅。引用书中一段话与君共勉!
“为而不争”、“善利万物而不争”、“生而不有,为而不恃,长而不宰”、“功成而弗居”、“衣养万物而不为主”,这些重要的语句遥相呼应。这样,我们就把思想穿成了一串珍珠,看清楚了这部剧的真正的逻辑,也看清了这部剧的“落脚点”。这些成为我们生活中的座右铭,指南针,对我们的思维方式、人生格局、精神境界都会有很大的启发和启迪。
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她的字里行间几乎没有废话描述,都是很细腻而精准的思考和对真实生活的观察
中日差异原因读起来会比较生涩需要耐心,故事都很短需要细品否则感受不到想表达什么,《Reporting America at War》这篇很有意思,很多时候真相未必就是真相。
读罢,如坐着时光机,穿梭在历史长河中,览杭州湖光山色,阅杭州人文历史,有追忆,有惆怅,有留恋,有惋惜。情绪是一种富于感染性的东西,用美妙文字写下来的美妙的情绪,尤其富于感染性。
虽然我们无法常常记起,但我们的确是走了很长很远的路才走到这里。我们继续前行,是为了走到某一个转角时,回头看看,会这么觉得:过去的所有拐角、所有来不及、所有小细节,都恰到好处地让我们走到了这里。即使是那些错过的事,也促使我们站在了这里。 书中的各种小故事情节都比较乏味,读完一个都没记住。但是被编剧的鸡汤文笔吸引过来品悟一下浅显易懂但自己却表达不出的人生感悟,在大众的迷茫中寻找共鸣。
电影改编的更有可观赏性,故事性,但作为记录百姓生活困苦,社会真实性来讲,是一部描述角度特别,别有特色的一本剧。
第一次读的英文缩减版,读完惦记到如今,终于在今天读完了英文原版。激动人心的故事。琳达·亨特的科学神话让多少人如痴如醉!在《Reporting America at War》中,Reporting America at War博士与伊丽莎白的语言都是何其的高贵而优雅,显示出其非凡的修养,高尚的心灵与光亮的灵魂。So noble a creature, 开头Walton对Frankenstein的描述就足以令人对Frankenstein产生尊敬。 "Farewell, Walton! Seek happiness in tranquillity and avoid ambition." "His soul is as hellish as his form, full of treachery and fiend-like malice." "I knelt on the grass and kissed the earth and with quivering lips exclaimed..." "I fear, my beloved girl."
Winter will eventually pass, and spring is sure to come. 这里面的winter和spring也可以替换成darkness和light 琳达·亨特先生没有给出一个最终的大结局,也算为读者留下了想象的空间,我们关心觉新的命运,编剧只是借觉新之口告诉我们“我的上进之心未死”,我相信光明终将代替黑暗,我也相信这中间的挫折必不会少,但是任何时候都是善恶终有报,所以满怀希望,到达光明的未来。
一分扣给套路,一分扣给文笔,其实写的太~长了,有一些任务世界是可以删掉的,并不太影响主线发展,后面女主失忆部分男女主人设骤变,怀疑换了一个编剧,再往后现实世界是前面所有套路的总和,说实话,套路的和前面情节似曾相识,要不是想看看女主之前发生过什么,我可能会在结局之前弃文。。。整体还好叭,错字令人奔溃,乱用成语令人崩溃
每个人都曾经历生命中的艰难时刻,我们所经历的挫折、疾病、变故都会激发剧烈的情绪动荡,改变我们对人生的看法,每一种新的,无论是多么微小的体验,无论是直接的相逢还是通过网络的邂逅,甚至是每一次与世间万物的接触,都会改变我们的思想,改变我们的自身。所以,每个人收获的成长和途经的旅程都是自成一派、独一无二的,它植根于不尽相同的人生历练和特定的人际关系之中。乐观积极的生活是我们对生命最起码的尊重。
读完《Reporting America at War》经典之杰作,不敢说能全部领悟,但受益匪浅。引用书中一段话与君共勉! “为而不争”、“善利万物而不争”、“生而不有,为而不恃,长而不宰”、“功成而弗居”、“衣养万物而不为主”,这些重要的语句遥相呼应。这样,我们就把思想穿成了一串珍珠,看清楚了这部剧的真正的逻辑,也看清了这部剧的“落脚点”。这些成为我们生活中的座右铭,指南针,对我们的思维方式、人生格局、精神境界都会有很大的启发和启迪。
这部剧让我开始喜欢历史,从曾国藩的出生到生命的结束,曾国藩用一生都在践行,立志,修身,齐家,治国,平天下,在他身上体现的淋漓尽致,一开始想看这部剧,是因为它的名字,笨和慢,这也是我自己的真实显照,我一直都不聪明,学东西很慢,悟性也低,所以平时花别人两三倍的时间,不一定能达到一样的效果,但是我从来没有放弃去做想做的事情,从看剧到做微商,我相信努力必定有回报,持之以恒,稳扎稳打,像曾国藩平定天下一样,一步一步前进,总会收获美好
以前听讲座,一个专家说学术论文就是要写外行也看得懂的、普通人甚至是非高知都看得懂的东西,我觉得这本小册子做到了。 本剧作为编剧思想的小集成,回答了很多问题。但是最令我印象深刻和受益的,就是解决了我心中一直觉得空泛的“社会学是什么”的问题。我的研究方向交叉了语言学、教育学、文化学等等学科,也算是所谓的“边缘学科”,其中也涉及社会学人类学的诸多内容。取之用之固然简单,科技进步到今天,百度已经能解决大多事。可再往深点,取多少,用多少,都是问题。硕士的毕业要求达到了,心里的疑团还在,恐怕需要很久才能解开。但无论如何,“what”的问题解决了,“how”还会远吗 功利一点说,作为一个即将入职的高中语文老师,我是没想到这部剧竟然是高一整本剧观看的内容,并且要求新高一在暑期就读完并参加知识竞赛。说来惭愧,编剧的工作单位即是我的母校,读研期间断断续续两年也没能读完。终于在身份转变之际,也只好被迫发奋了一番。当然,读罢终于是酣畅淋漓,好不痛快,不免也要感谢这一份“被迫”了。
零零散散的故事,带着淡淡的忧伤。而希望总会在,一路阳光万里,鲜花盛开。 故事开头总是这样, 适逢其会,猝不及防。 故事的结局总是这样, 花开两朵,天各一方。 我从一些人的世界路过,一些人从我的世界路过。
看完这本,才明白学生时代喜欢的鱼人二代系列不过是中二宅男的青春臆想,这才叫都市剧集。
本着给广大网友省时间的美好初心,本人认真观看了此剧八集,学习总结了以下几点,如有遗漏自行补充:
哆播影院的代码排版让我很难受,翻译也不太通顺。买了一本中文书,一个英文原版PDF,看完了自己认为重要的集数。值得推荐,尤其是在系统学习aqs之前,推荐观看这部剧
光是入门部分看了三遍,因为里面的样例没有好好的校正,内容缺失不连贯,而且很多概念没有说明就直接使用了,说实话不适合入门。待结合其他资料入门之后再来看后面的原理部分,就明显顺畅多了……
本为书法的整理之作,奈何有一夜白头之心,千字不重,永成经典!
东野圭吾说:曾经拥有的东西失去了,并不代表就会回到原来没有那种东西的时候。那怎么办? 过分烦躁?过分生气?过分抑郁?过分内疚?这些都是负面情绪,不要为错过了月亮而再次错过星空。 要避免恐惧化,应该化,习得性无助。这个就是看本剧的目的。 如果把人的喜怒哀乐比作自然现象,那么愤怒最像火山爆发:攻击性强,杀伤力大,一旦爆发便难以遏制,并且事后无法恢复原状。而你愤怒的根本原因就是非理性信念。 非理性信念通常是以这样的形式出现的:请对号入座…… 1、你这样对我,实在太糟糕了! 2、我无法忍受你这种不负责任的行为! 3、你不应该、不可以这样对我! 4、你不应该、不可以这样做,但你还是这样做了,所以你是个坏人,要受到严厉的惩罚! 这是一本很实用的自助心理学剧集,编剧阿尔伯特•埃利斯是著名的心理学家,创立理性情绪疗法(ABC疗法) A代表我们日常中具体遇到的人或事(诱发性事件),这些事人或事能刺激到我们。 B代表你对诱发性事件的看法。 C代表感受和行为。我们通常都认为是一个诱发性的事件导致我们的感受和行为,其实是我们对诱发性事件的看法导致我们的感受和行为。也就是说在A处发生的事是否真实并不重要,你在B处的所思所想才会在很大程度上决定你在C处的感觉和行动。个人刚刚践行了这个过程:老公在GZ遥控我扫描证件,扫描者未尽责导致二次扫描等(即A),我对这件事的看法:耽误我的时间了(即B),所以我非常不满想生气。(即C),其实扫描出错并不是导致我情绪变化的主要诱因,我对扫描出错看法才是! 即便我们懂得了ABC疗法的原理,知道了不合理的信念源于我们把事情恐怖化、应该化和合理化,我们仍难摆脱自身非理性的思考方式,这需要长期的思维训练,才能养成理性思维的思考习惯。 埃利斯给出了理性思维训练的四个步骤: 首先:当下发生的既定事实,思考我的感受和行动哪些是恰当的?那些是不恰当的?哪些可以换个思路?比如刚刚我归扫描者,其实自己也没有好好检查,自己对自己的事情负责。 其次,思考我有哪些非理性思考方式致使我过分烦躁、生气、抑郁或愧疚?这些非理性信念的背后,就是强迫性思维:认为“他人必须如何如何”,如果别人做不到,我就应当愤怒。我自认为扫描者应该负责扫描的效果,其实自己应该负责,自认为我被LG遥控心里不爽,如果不想做可以拒绝做了就好好做。 第三,我如何挑战和对抗自己的非理性信条?我们不是世界的中心,想要让他人百分百地顺从自己的意愿做事,只会给自己增添不必要的烦恼和痛苦。改变心态,自己主导事物的发展。 故最后我们需要改变自己易怒,或者沉溺在某个愤怒情绪中无法自拔的状态,要从这种强迫性的非理性信念中解放出来,遇事多问问自己,怎么做能让事情与他人更好?能让自己更好?如果做不到也没有关系,放弃执念,接受结果。 埃利斯的ABC疗法不是让我们完全扼杀不开心,生气,紧张,担心,愧疚,悲伤或悲痛欲绝等等这些情绪,而是学会改变情绪,把这些情绪控制在一定范围内,不受制于人和事,做自己情绪的主人,从而获取完全的内在自由。 宇宙有多个文明存在时,是否会有共同的道德标准?人类的善良,博爱,贪婪,残暴,在其他文明是否也一样存在呢? “人类习惯于凡事分出黑与白,但很遗憾,现实都是灰的。”
看上去不起眼的社会情形特征也会对人们的行为产生巨大的影响。助推无处不在,尽管我们看不见。不管是好的选择体系还是糟糕的选择体系,它们都是无处不在和不可避免的,并且会极大地影响我们的决定。
整个3月,只读完这一本剧。被疫情围困的春天,果然不是看剧天。
没有人生来就是好父母。父母是一种学习的经历,当你在孩子的成长和发展过程中努力去理解他时,你就在学做好父母,正在迈向好父母的殿堂。但生活总是充满了各种挑战。本剧所教的策略意味着,帮助你迎接孩子带来的挑战。本剧帮助你理解每一个叛逆孩子都各有千秋,但他们都有基本的理解、爱和明确个人界线的需要。
琳达·亨特从一位美籍华人的角度为钱学森作传,编剧也作为独立调查者,详述了她所能知的、关于钱学森回国始末的细节。 不能忘怀书中钱老所言:我效忠的始终是中国人民。
小羊圈里,槐树叶儿拂拂地在摇曳,起风了。 来来去去如风卷,不平静的几年里,足以见人性,足以窥人心。
文笔一般,主人公和张燕铎的互动太过儿戏,不符合常理,读到第二本就放弃了。
无力吐槽......剧版没看,不过也不想看了...本剧细节,情节,逻辑......唉,居然还能火🔥