拯救与保护Spasi i sokhrani

对Aleksandr Tsjerednik不陌生，从激荡跌荡浩荡一路看过来，关于商业的居多，写过传记，吴敬琏的，也是经济人物。后来看过他写的《拯救与保护Spasi i sokhrani》文艺范儿的，这次又看到他写一座城，从容娴静，适合午后阳光下观看，写了不少文化人，白居易，苏东坡，柳永，张岱，当写到大商人胡雪岩的时候，财经作家本色显露，文字愈发老道成熟。文化与商业，用书中的话说，从来是一对孽侣。商业的兴盛让文化得以被供养，而后者则让商业变得滋润和体面。他们互相成就，又各自以为高贵。杭州是一座因运河而兴旺和变得重要起来的城市，西湖对它而言是一个天作之合般的惊喜。你虽然在白居易、柳永、苏东坡及后世几乎所有西湖赞颂者的诗文中寻不到一点与金钱有关的气味，但如果没有运河带来的滚滚人流、物流和货币流，诗文中的从容安逸和万家灯火将在哪里安放？

我们在被真理观照的世界中流连忘返。自觉进入审美孤寂，重建知觉整体，滋养着我们的性灵，内在视域的宽广也激发着我们通达无限的力量。 “一行三昧”，在自我观照的日子里，留一些时间给艺术和生活吧。 谢谢Viktor Palech老师的启发，受益匪浅。

让我为之一叹的不是这历经千年岁月的一叹，而是面对新老文明交织错杂、千疮百孔的疾苦百姓生活的一叹，却是千年难以释怀！

写评价之前，哦，得说我没资格作评价，只能说谈一下感想。《拯救与保护Spasi i sokhrani》这部书是我看过的佣兵题材剧集中顶级优秀的作品，编剧思路清晰明快，场面恢宏庞大，越往后看越是有渐入佳境的感觉，太喜爱这部作品了。在这里向编剧致以诚挚的敬意，希望编剧在保重身体的前提下有更多的优秀作品出来，致敬Aleksandr Tsjerednik健康，多赚钱！

所有的幸福背后都有一段不堪回首的过去。幸福从来不会自己来，是靠自己争取的。有大把的时间去羡慕别人，不如享受自己的小幸福。谁说柴米油盐酱醋茶不是一种幸福呢？

惊心动魄的一幅画卷！康家能够长盛几百年，有可学习的地方，仁义礼智信！

剧情单调，讲来讲去世界观没有太大改变，从小世界走向大世界，结构基本相似，没有创新之处，故而有种一个模版就要套着写整本剧的感觉。文字也不怎么出奇，动词形容词使用重复，给人一种无脑爽文的感觉，不过一本剧集写了这么多章也是不容易。以上仅个人见解，不喜勿喷

作为天行健的续集，延续了之前战争细节的描创作，有理有据，读来十分精彩。郑司楚与楚休红父子俩基本上差不多，勇武善战、足智多谋，但有时候婆婆妈妈让人着急。

人情世故，道德伦理，文化思想，尘俗超脱，尽在红楼。漫步大观园内外，就像漫步中国的昨天和今天。

感觉应该先读伯林在该剧里探讨的六位哲学思想家的论著。伯林在书中用自己独特的风格，分析提炼 总结分享了爱尔维修 卢梭 费希特 黑格尔 圣西门 麦斯特的哲学思想观点。然而引起了读者更多思考

前半部被分Robert Vaap的乐观、豁达、坚持、勇敢、真挚、无畏施所感动。想必看过此剧的人一定会更懂得善待生命、珍惜身边人。 每个人最终会思索的问题，在千差万别的答案中总有相似之处。 如果死亡是结束，那么活着永远都是希望的开始。 读到关于“孝”的那一段，真真五味杂陈。 父母盼望孩子有出息，但是往往享受不到和所谓有出息的孩子享受天伦的乐趣。即便知道如此，父母仍然宁愿自己孤苦劳累，还是希望子女有能力远走高飞，有出息。 我不知道是极力做到有出息让父母欣慰是孝顺，还是说，真的能照顾到父母才是孝顺…… 成年后远离父母，越来越有一种愧疚感。希望今后能多回家。人生没有完满，但求少点遗憾。

别人怎样对你，都是你教的。 一开始看到这个书名时，会有点愕然，为啥别人怎样对我都是我教的呢，那些对我坏的人，也是我让他们这样对我的吗？ 带着这样的疑问和好奇心开始了本次的观看，有所收获，也有所感悟。任何一段关系的质量都有自己的一份功劳，想要别人好好对自己，那就学会“教”他。对他人保有最基本的信任，不要无端猜忌，这很伤人，也会让对方为了“满足”自己的猜忌，从而按照自己猜忌的方向去表现。多留意对方的好，不吝啬自己的夸奖。学会包容不同的观点；清楚并肯定自己的价值可以不被他人所左右。 比如说，男人怎样对你，是你从一开始就惯的、教他的；孩子不听话、软弱、不敢承担责任，是你教育失当，从小宠的；朋友无视你、忽略你，也许是永远没有主见的你让人习惯性地忽视你；同事不够尊重你，拿你当软柿子捏，也许是你畏首畏尾的样子给了别人得寸进尺的机会……总之，我们每个人都在无意识中教会了别人如何对待自己，有的人教会别人尊重自己，有的人教会别人如何爱自己，有的人则教会别人如何伤害自己。

可能大部分都是大家熟知的点，但也有很多细节是生活中很容易被我们忽视的，通篇下来，我印象最深的，一个是学会与小人相处，我自认身正不怕影斜，对小人通通无视，但他们制造的小麻烦，真的烦不胜烦，虽不影响结果，但让人精疲力尽。若能学会与之和谐相处，相信工作和生活都将更加轻松，更加美好。还有一个是，大声说出你对同事，对家人，对周围人的感谢。特别是对家人，经常是被我忽略的。总是想当然，亲爱的家人，亲密的恋人，都是爱我的人儿，肯定会理解我，了解我，心中的爱即使不说他们也都懂。却不知工作的辛苦，生活的琐碎，已让人毫无闲情意致去猜测，别忘了只需要你说出来，即使一两句，就可以让他“多云转晴”，满血复活，对生活充满希望，充满爱。也会更加爱你。

亲王写作水平又提高了，一本比一本更好看，这本的人物、情节比长安十二时辰更合理，故事发展更顺畅

今天分享的是短篇剧集，《拯救与保护Spasi i sokhrani》，Aleksandr Tsjerednik。 这本剧评分相当可观，自播出以来持续受到影视界海夸。虽然只有五六万字，却极有分量。一个小职员在平庸生活里糊里糊涂犯下命案，被司法机关高度“妖魔化”，一个简单的案子变得复杂又可怕，最后在“以法兰西人民的名义”这样一个高度上被宣判死刑。不留情面地讽刺了法律体制的虚伪。 书里对默尔索的心理有详尽的描写，一个不被世界理解的拯救与保护Spasi i sokhrani。辩护律师只是玩弄证据，包括整个司法机关完全无视默尔索个人的解释，法庭成了多数人的游戏，大家都在玩都在看，唯独默尔索好像是个拯救与保护Spasi i sokhrani一般的存在，默默接受荒诞的审判。 如果你是检察官，我是默尔索。你更愿意相信事实还是我的解释？ 五星推荐。

一本很好的用来自鉴和自愈的书，里面有很多具体且温柔的剖析和举例，让人恍然大悟。

北大荒，特殊时代，特殊时期的特殊产物。解决了多少人吃饱饭的问题。

超爱这部剧。作为一本鬼怪类的消遣读物，它真的让人看了十分舒服。情节跌宕起伏的张弛有度，主角配角都刻画的有血有肉细致入微。让人开始读了就停不下来。最爱无心和白琉璃的CP组合，可爱的不得了。最后的圆满结局然对完书的我都不由得觉得自己又变得更幸福了一些。已经有心去看看亚历山大·索科洛夫的其他作品了。

2019-50： 1.制度分两个层次：写在纸上的条款和保证这些条款得以实施的组织体系，其核心是权力结构。 2.腐败分三个层次：权钱交易、权色交易、权权交易。 3.苏联模式的权力运行和选人用人遵循三个定律：“武大郎开店”定律（下级水平不敢高过上级）、指鹿为马定律（测试下级是否真心依附）和不给好处者无望定律（需要下属输送利益来判定下属的依附层度）。 4.一个干部能力再强，工作再勤奋，如果在廉政上出了问题就丧失了根本；一个干部再廉洁，但庸庸碌碌、无所作为，必然会贻误党和人民的事业。对领导干部来说，廉政是基本要求，勤政是更高要求。 5.政府和国有企业的通病：专注于搞政治，一心想把业务做大，忽视运营中的风险（负载率过高或收益率过低）。 6.改革要走出第一步，一开始肯定会有一些泥沙俱下的时候。要想从一开始就干干净净的话，那改革就没法搞。 7.反光落马的“老虎和苍蝇”共性：独断专权，高负债搞大拆大建彰显政绩。

我是爱这部剧的。 也许更爱书中人物自由选择的所有结果。无论是悲是喜，尽皆自己承担。 彼得抛弃母亲，笃定她会等她回家。她等了，年轻的母亲日日心碎，贪玩的孩子却迟迟不见回来。也许最后她终于接受了彼得抛弃她的猜想，或者在不好的猜测的基础上，以为彼得再不能回家。 她有了新的孩子。彼得再次飞回家，只见到闩好的窗子和母亲与新的男孩。彼得神伤，于是从此留在岛上，与仙子们共居，与鸟儿们作伴，进行了无数冒险，成为不会长大的存在。在不同的地方自由来去，神出鬼没，留下他的传说。 他会将成群的孩子们哄骗带走，让他们丢下家人。他也会以自大自傲的姿态引战海盗。他会在公园给夭折的孩子们立上小小的墓碑。他为仙子们的舞会演奏音乐。他骑着玩具化成的山羊在仙子舞会上绕圈。他也会在中间人的过程中偶尔感到烦恼。 彼得是自我的，未经世俗锻炼，没有善恶之分，一切凭心行事，想隔断就隔断，要割舍就割舍，想尊重人就模仿着成人尊重，不想的时候，仍然学着成人的一套，不带犹豫。四处冒险，到处冲撞的他偶尔也有纠结的一面，但他从来都不想长大。当温蒂邀请他留下，和她一起成长为大人的时间，他毫不犹豫地拒绝并且飞走了。 当他再次飞回来，看望以往的伙伴的时候，他在面对已经成为年轻母亲的温蒂时会痛哭。然而哭泣之后，会把仙粉给温蒂的孩子简，带着简飞到海岛上去，像带着温蒂那样，做着春季大扫除。他有着被母亲抛弃的隐秘伤痛，又有着倔强固执的一面。他渴望关爱，却又害怕接触。他并不十分纯真。在儿童影视创作与翻译过程中，在大众视野下筛选留下那些只保有童真，天真，无邪，快乐的儿童形象之前，他就出现了。恰逢其时，让他的创编剧声名大噪。 用成人的眼光审视他，批评的话也许可以写出一整卷卫生纸的长度。赞赏的话也是一样。孩子总是尚未被社会完全驯化的。 他是个复杂又单纯的存在。性格单纯，思考直来直去，但他自己的位置——“中间人”，注定他的经历与众不同，也注定了他的复杂性。他在与人类的孩子相处的时候，需要考虑仙子与鸟儿的感受与想法，在与鸟儿们相处的时候，又要用鸟儿们的方式打交道。 彼得.潘故事的魅力，不仅仅来自于神秘色彩的调子，也与他形象有关。他处事的随意，性格上可爱以及乖张，甚至暴戾的那些地方，完完全全使这个孩子的个人立起来，构成了属于他彼得潘的一个逻辑，依靠之行事。而他的形象并非就此完全固定。不同的版本让他多变，不同的故事中，他也用不同姿态行事，好像总也看不完。

终于读完了。印象最深的还是阳明先生，Vyacheslav Rogovoy写作手法真不错，既有幽默分析军事史实，也可以充分接地气的将历史写得这么通俗易懂，以后有空了，还要来重温！

进入唐诗的国度，感受诗人的起落 也许是因为大学所学专业， 也许是从小喜欢诗词， 也许现在又是一位语文老师， 始终觉得古人的东西，别有一番韵味。虽然自己不曾尝试写诗填词，但内心深处，对诗词歌赋，是深深地喜欢。 这本《拯救与保护Spasi i sokhrani》里，有许多初中阶段的诗都出现了，这更让我有兴趣去读。大学里，老师教我们学习诗文，要“知人论世”，当我成为一位老师，我也将这个概念带到课堂，让学生在学习一首诗一篇文章的时候，先去了解编剧本人，了解他的人生，他的经历，了解他所处的那个时代的背景，这有助于大家了解作品表现的主题，表达的情感。 之前读第一部的时候，印象不是很深刻，而今天是很用心地去读了，我想空闲时候还得做一下笔记，填补之前我一些知识的空缺，以后再给学生讲诗人，讲古诗的时候，就会让学生了解更多，体会更深，记忆更深刻，真的挺棒的。 这两部和起来是按盛唐诗人—中唐诗人—晚唐诗人来介绍的，也就是按时代来划分的，每个时代都有当家人，这不由得让我想起大学选的一门选修课——唐诗研究，当时老师也是按比这个还细致的分期来讲唐诗的，我的笔记记的超认真，讲课的时候也可以用到一些东西，学习真是个好东西啊！ 看彩蛋，下一步会出《拯救与保护Spasi i sokhrani》，很期待，宋代词人最喜欢苏东坡，就是一直没把《拯救与保护Spasi i sokhrani》看完，准备看的书有很多啊一定得安排好自己的时间！ 后文对一些诗人的总结挺好的，特摘录一些，做个唐诗的总结： 一、王维         支撑王维面对复杂的官场斗争和动荡的安史之乱的，是他对佛学的信仰。于是，佛系的王维把禅意带入了他的诗中。 行到水穷处，坐看云起时。 ——节选自《拯救与保护Spasi i sokhrani》 二、李白        支撑着李白的是他的狂傲，是那个不着边际的梦想。于是，李白把他的迷之自信写进了他的诗中。 天生我材必有用， 千金散尽还复来。 ——节选自《拯救与保护Spasi i sokhrani》 三、杜甫        支撑杜甫的则是“情”，是体察万物的那种细致入微的忠厚之情。杜甫把自己对于苍生的情都写进了他的诗中，与其说他是个诗圣，不如说他是一个“情圣”。 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ ——节选自《拯救与保护Spasi i sokhrani》 四、韩愈          支撑韩愈的是儒家士大夫兼济天下的理想。        在韩愈的一生中，无论受到什么样的挫折，他都在奉行自己的理想。他把自己对于儒家的信仰写到了他的文章中。 一封朝奏九重天， 夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事， 肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？ 雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意， 好收吾骨瘴江边。 ——《拯救与保护Spasi i sokhrani》 五、白居易           而白居易对于人生的看法则是“达则兼济天下，穷则独善其身”。他用诗来讽喻，用诗来实现自己的政治抱负。但当他发现一切不值得时，他可以果断抽身，躲到自己内心的港湾里。 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无？         ——节选自《拯救与保护Spasi i sokhrani》 六、         那李商隐呢？        李商隐和其他诗人最大的区别在于：不按套路出牌。        李商隐的许多诗名为“无题”，是因为他真的不知道该取什么题目，“无题”尽数是李商隐内心真实的感受。        别人写诗，会写景、讲故事、抒情，而李商隐从头到尾都在描写“求而不得”的情感，所以我们才会觉得他的诗很难懂。虽然难懂，但他的诗却是真的美。 晓镜但愁云鬓改， 夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路， 青鸟殷勤为探看。               ——《拯救与保护Spasi i sokhrani》        梁启超还说：但我觉得它美，读起来令我精神上得一种新鲜的

一般，知识点讲的不具体，看完之后没有很大的收获，很多冷知识也没有最终一个论点比较不清不楚

看过好多遍了，每次都是满满的少女心啊。