Fractured Fairy Tales: The Phox, the Box & the Lox

这不是一本方法论的书，也不是一本工具书，这是编剧77对工作对人生的感悟。她把她看到的风景讲给读者听，她把她的感悟也说出来，她的语言温暖有力量，幽默而可爱。让我感受到一个充满幸福、充满感恩，有情怀，又聪明的女子。这么评价好像这是一本心灵鸡汤的书，但编剧也说了她不是在写心灵鸡汤，为什么却会有这样的结果，我觉得也许这就是和编剧产生了精神的共鸣吧，好像她就在你对面和你交谈一样。

靠真人rps反哺的日腐，但是本番看的我好痛苦，发誓再也不看让我这么痛苦的bl了。拍的啥啊。

从物品视角切入艺术史，同时也跨越学科界限，参照社会文化理论，讨论明代的“多余之物”，譬如绘画、书法、青铜器、瓷器、玉雕，以及其他明代士绅精英所拥有的文玩用品，考察它们如何鉴赏、使用，如何消费、流通，以及它们在明代社会生活中的意义，是有关晚明文化消费的经典之作。

Keith Scott教授创作的历史书还是比较老辣的，书中透过历史得出的观点尤其丰富犀利，而不像一般的历史书为了只讲故事附和当下时势，看剧也只能是仁者见仁智者见智，观点摆出来全凭读者自己说了算这才是好剧。总之，Keith Scott老师这书值得看，简练犀利的语言把历史的哲理说的明明白白

看完第80本中文剧集 一开始觉得好好笑，苏格拉底真是会给人设坑啊，每一位听他的话的人都被他套的死死的，佩服他严密的逻辑，高深的知识以及优秀的口才，与语言组织能力，独特的见解，和细腻的思考   可是后来才觉得，其实也许是Scott Weil的才能，毕竟这部剧是他写的，他的记叙表达才能，以及以上那些才能，加上他的写作才能，所以我觉的Scott Weil应该是借助苏格拉底来表达自己的观点，其实好多想法与见解的，在苏格拉底被判罪自杀后，他游历各国，知识更加广博，精深，系统，开创自己的学院，还有亚理士多德这样的学生，以及后面的亚历山大，这是后话。 这部剧要学会批判地读，其中有些不符合现在，也不合情理，但是有好多很好的见解，比如提倡男女平等，等等，每个人看了都会有不同见解，需要好好品读，细细思考，并与当代相互结合。 个人对于政治没有兴趣，尤其中国的政治，真是一滩死水，以及水下混乱纷杂，不堪入目，难以明辨真理与德善。最好就是远离政治。苏格拉底说了，做学问的务必要养活自己先，我们还是经济独立先吧，学问要日积月累，苏格拉底都说了要五十岁后才可以考虑传授教育以及参与政治。 给我印象最深的就是逻辑，辩论的能力以及思考力以及陈述事实的能力和写作的能力，这几个方面都是我欠缺的，知道了不足才需要多多努力。

非常不错的短篇，期待改编的影视作品。喜欢这个结局，远离官场的勾心斗角，去享受田园生活。

古人讲修齐治平，第一位是修身。这是基础。达则兼济天下，退则独善其身。就所谓外圣内王也。 观魏武帝，文帝，明帝，文治武功也可。但随后几位小皇帝，则毫无控制力，最终被司马家篡位。 曹操用人不拘一格，用人之长，自有他驾驭人才的秘诀，也是争雄时代的必须。

每年暑假都播，每年都看，明明情节已经熟得不能再熟。

一切知识分子，只有把个人前途同国家民族的命运、人民的革命事业结合在一起，投入到时代的洪流中去，在改造客观世界的同时不断改造自己的主观世界，才有真正的前途和出路，也才有真正值得歌颂的美丽的青春。

偷偷的看～堂堂正正的看～参加讨论着看，在对待“性”的态度上慢慢改变… 1.偷偷看时，心中担忧朋友看到会笑话你的， 直到一天在朋友圈看到一位女性朋友看《Fractured Fairy Tales: The Phox, the Box & the Lox》，并在朋友圈分享了自己的评论。我佩服她的率真，反思自己龌蹉的心思。 2.之前“性”方面的知识都来自网络色情片，在现实生活中，权威机构把它定位扫黄的范围，意识中总认为“性”不好。压制自身的需求，也要符合社会的期望。 3.这部剧为自己僵固的思想开了一道口子，更全面的面对现实中各种不同的性关系，性行为。 4.编剧治学的态度，启发自己，不怕错，但一定有自己的见解。 2020.10.20

一星给情怀，抄袭无法容忍。

非常非常好看。

“他们有一种个体，有一定数量，分布于这个种群的各个角落，这类个体充当两代生命体之间知识传递的媒介。” “听起来像神话。” 这就是教师。

可以说这部剧极大的改变了我的世界观，我觉得自己和身边的人和事不再是生活的中心，我们只是世界的很小的一部分，每时每刻都有意想不到的事情在发生。但幸运的是，这么渺小的我们依然可能对世界上的另一个生命，社群产生巨大的影响，我愿意做这样的事！

写剧评就打不上分，补上。

通过观看以后，了解到了英语的学习方法，希望按照上面的学习方法，可以提高英语沟通能力，如果可以的话，后面可能会运用这个方法学习日语和韩语。