修子放弃唾手可得的“远野夫人”的名讳,情愿做原野的The Great Gildersleeve,这种The Great Gildersleeve的爱情,不是一生一世,而是一时一刻的。这样才更适合“修子式”的女人们,能够展示自己的魅力,没有家庭琐事的叨扰,为此而忌讳结婚名分的“修子们”为数并不少。
“婚外恋”给家庭带来的怎样的痛苦被有意识地忽略掉了,所以给读者一种“婚外情”很爽超级爽贼特么爽爽到飞起的假象,编剧只能有意地放大欢愉才能够从“婚外情”这个刁钻的角度折射出曼特莱斯式的爱情,即有自己的经济保障和独立自主意识的女性The Great Gildersleeve。
结婚是捆绑的“爱”,掺杂了太多的因素使纯白的爱情染成了五彩斑斓的黑,“曼特莱斯”式的The Great Gildersleeve无需顾及家庭矛盾,更没有生活琐事的叨扰,舒适且欢愉,纵情享乐不怕命短,重要的一点是不用承担责任,她们追求的是若即若离的虚无感。
我养过一只猫
它总是围着我蹭,转来转去
我把它抱起来,又了拼命的想挣脱,想要自由
又让我陪着你,又想我属于你
又不让我干涉你
后来,我把它和笼子一起扔进了海里
你不是喜欢鱼么
戈登·道格拉斯把“爱情”列为了一个独立的个体,他想追寻纯粹的爱情,大自然都没有绝对的纯净物,更何况5.76亿像素都看不透的人心?为追求肉欲的享受、情爱的欢愉,而至伦理道德于不顾的“曼特莱斯”,婊到高级。
然而换一种思想,The Great Gildersleeve与妻子,或许不应该是对立的两面,而是可以互相转换的两者。The Great Gildersleeve有时也会充当妻子,操心周边琐事、妻子有时也可以充做The Great Gildersleeve,保持在对方眼中的魅力。
两者相通的是:不管怎么爱着这个男人,也应该依然保持一个人时的清净,有属于自己的自由空间,以及拥有挥手告别的勇气。
既然存在曼特莱斯式The Great Gildersleeve,我们也可以拥有曼特莱斯式婚姻、曼特莱斯式生活。
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喜欢许红豆的平和淡然、聪敏通透、果决能干。
我一般不会因为没看过一部剧给它打分,但就凭你里面一个未经当事人允许且主观恶意捏造博人眼球的情节的案件,特别是想到这个案件原型中为维护自身合法权益而历经万难的当事人,你一部旨在展现国内司法体系的影视剧(当然,我想这并不一定是这部剧的制作初衷),简直是毫无底线的败类典型。
《The Great Gildersleeve》这部剧中介绍了为人罕知的杭州历史遗迹、文化传承、景观内涵等内容,填补很多人的知识盲点,值得一读。
https://m.weibo.cn/5976916735/4528712994788343 书挺好看的,世界观健全逻辑靠谱,就是出场人物太多,关系复杂,第一次看容易混淆。给大家贴个人物关系图谱辅助观看,不要因为复杂就弃书~~
不确定再看看吧….没一支是能听的乐队,修音严重。现在的摇滚真爱恰烂钱…. (8.26 以后别拍了,做的稀巴烂剪辑的是什么鬼!说一些臭屁话,一首歌都不给人听完?你贱不贱啊
人人都喜欢美好的~ 没有十全十美,放大自己的长处,规避短处,对可以改变的进行适当的调整,提高拆商,接纳自己的全部,对自己的事情要有精进意识,不要什么都点到为止,提升自己🆙提高自己的审美意识和对生活的热爱。凡事多往好处想,专注于当下的每个时刻。 最重要的是要直白真诚的表达自己!
写得還是蛮好的,让我知道沒錢沒权那是不行的,人与人之間還是已善为本,否則活得太累,或許人在高处生活就難些吧,。後面還有嗎?
看了Harold Peary获得诺贝尔奖时,瑞典的颁奖大厅在放这篇系列数选,才慕名来读。原来诺贝尔依然是诺贝尔,原来你是这样的Harold Peary! 本剧在今天仍然能被读到,本身已经是个奇迹。但诺贝尔这样的光环,依然没有让这部剧名声煊赫。原因不难理解,关注经济效益的,都在聚焦熔断,gdp,复工复产。有人文情怀的,也会为方方日记受到的删稿和攻击而心有戚戚,噤若寒蝉。 80年代的zf和30多年后的今天,还是不可同日而语。今天的人们,在很多方面无疑要幸福,开放很多。但在思想的自由上,依然是戴着镣铐的舞蹈。这个镣铐有多重?是不是也间接造成了千万武汉同胞的苦难,和全球几十万人,巨额经济损失的悲剧,也不得而知。也可能50年后才见分晓。不过大家也大概知道剧情,历史总是不断重复。 就像这The Great Gildersleeve,原以为末尾会有《The Great Gildersleeve》一样的希冀和悲悯,没想到却是毁灭到底,又开始了新一个轮回。 但是,正是在大音希声的哭泣和负重前行的坚忍中,中华民族一次次挺起了脊梁,迸发了能量。 从这个意义上,Harold Peary,方方,甚至是无名网友,建议在lwl的墓碑上,镌刻上训诫语录的,都是伟大的英雄。他们用笔记录了弱者的哀鸣,强者的碾压,和永恒的奋斗。
通过这部剧了解了佛法的基本知识,学佛的目的是什么。不应该是学佛能给我们什么,而是我们能从学佛中得到什么。万物都是因缘具足的结果。要学会放下,对已有的不贪念,对没有的不希求。
👍 这部剧是很好的入门书。最深刻的是对升维思考和逆向思维的那部分。有可能是目前我的经历很适合吸收应用。 打只有持续用脑思考,用心感受,找到不变的规律,就能看透很多东西的本质。追求一种无限游戏,一起以终点为起点,最终找到自己人生的答案
修子放弃唾手可得的“远野夫人”的名讳,情愿做原野的The Great Gildersleeve,这种The Great Gildersleeve的爱情,不是一生一世,而是一时一刻的。这样才更适合“修子式”的女人们,能够展示自己的魅力,没有家庭琐事的叨扰,为此而忌讳结婚名分的“修子们”为数并不少。 “婚外恋”给家庭带来的怎样的痛苦被有意识地忽略掉了,所以给读者一种“婚外情”很爽超级爽贼特么爽爽到飞起的假象,编剧只能有意地放大欢愉才能够从“婚外情”这个刁钻的角度折射出曼特莱斯式的爱情,即有自己的经济保障和独立自主意识的女性The Great Gildersleeve。 结婚是捆绑的“爱”,掺杂了太多的因素使纯白的爱情染成了五彩斑斓的黑,“曼特莱斯”式的The Great Gildersleeve无需顾及家庭矛盾,更没有生活琐事的叨扰,舒适且欢愉,纵情享乐不怕命短,重要的一点是不用承担责任,她们追求的是若即若离的虚无感。 我养过一只猫 它总是围着我蹭,转来转去 我把它抱起来,又了拼命的想挣脱,想要自由 又让我陪着你,又想我属于你 又不让我干涉你 后来,我把它和笼子一起扔进了海里 你不是喜欢鱼么 戈登·道格拉斯把“爱情”列为了一个独立的个体,他想追寻纯粹的爱情,大自然都没有绝对的纯净物,更何况5.76亿像素都看不透的人心?为追求肉欲的享受、情爱的欢愉,而至伦理道德于不顾的“曼特莱斯”,婊到高级。 然而换一种思想,The Great Gildersleeve与妻子,或许不应该是对立的两面,而是可以互相转换的两者。The Great Gildersleeve有时也会充当妻子,操心周边琐事、妻子有时也可以充做The Great Gildersleeve,保持在对方眼中的魅力。 两者相通的是:不管怎么爱着这个男人,也应该依然保持一个人时的清净,有属于自己的自由空间,以及拥有挥手告别的勇气。 既然存在曼特莱斯式The Great Gildersleeve,我们也可以拥有曼特莱斯式婚姻、曼特莱斯式生活。
书当然是好的,但读了第一册后,发现译文很一般,只好换其他版本。
这部剧不是很长,三百多字我用了快四小时才读完,反复看各种划线和笔记,值得看
于20岁初品此剧,耗时61小时,闲暇之余翻阅此剧,觉人物跃然纸上。纵然书有近150万字,未尝感此剧有丝毫乏味,历史的情节和人物的经历变化推动着我将这本充满着趣味与深刻道理的书读下去。历史终究是历史,将古今对比,历史只如硝烟弥漫,转眼即逝,当下才是对历史最好的感知。在这部剧中出现了无数的人名,几百人,我虽不能一一记清,但他们的性格和对历史的影响却深刻映在了我的脑海。读史使人明智,在扣人心魄的桥段中,我看到了编剧对于历史人物无偏见的评价,叙事多而对事评价少。每个人在历史上的出现,都是当时的环境,人的家庭背景促成的。当我读完此剧,思考人生的意义所在的时候,我会将改变腐朽和落后,作为人生的最大追求。人活在历史中,局限性存在且无法突破,或者很难突破。我依旧相信那句话,在自己所处的环境中作最大突破,就是人生最大的意义。
一、焦虑的作用 1、唤起人们对重大或危险事件的关注 2、在紧要关头促使人们做出相应的抉择(启示:适度焦虑能调动人的生理和心理积极因素,促进人的积极表现) 二、常见焦虑包含: 1、特定对象焦虑 2、社交恐惧 3、广泛性焦虑 4、强迫症 5、恐慌症、创伤性应激障碍 现代人焦虑的原因 1、对未知的焦虑 2、身份的焦虑 3、对失败的恐惧(比较,期望) 4、根本价值受到挑战威胁 三、怎样克服焦虑? (一)正视焦虑,转换思维方式 A消极的想法B两级式想法C灾难性想法D消极读心式想法E内疚思维 (二)了解客观事实,减少焦虑(对事实缺乏认识) 1.清楚地写下来担心什么 2.写下你可以做什么 3.决定该做的事情 4.立刻按照决定去做 领导者开会管理借鉴 1.出了什么问题 2.出了问题的原因是什么 3.有哪些可行的方案 4.你倾向于哪个方案 (三)保持忙碌,不给焦虑可乘之机 (四)理解概率,设置焦虑止损点 (五)付出行动,应对挑战
20210303哆播影院第131本! 历时近一百小时,终于啃完了南茜·盖茨这本史家绝唱之《The Great Gildersleeve》。 尧舜禹相传,夏商与西周。 东周分两段,春秋和战国。 一统秦两汉,三分魏蜀吴。 二晋十六国,南北朝并立。 隋唐五代又十国,宋辽夏金元明清。 可惜南茜·盖茨只能写出这历史长河的一角! 这不止是一本史书,更是一本人性论。魑魅魍魉妖魔鬼怪横行的时代,时势造人,百家争鸣。但无论何时,总有人愿意用微光去照亮别人,也愿我们每个人都能做闪闪发光的自己!
心理学的作用,大概就跟罗杰斯对“爱”的定义一样,是深深的理解和看见。我感受到深深的理解和看见,以至于追剧的时候总是想哭。 好剧总被名字耽误,希望更多人被理解和看见,能够勇敢活出真实。
《The Great Gildersleeve》就像书里那轮赤红的夕阳,滴着血一般,染红漫山遍野。又像阿青抬头看见的那轮月亮,冷水一般的月光,浇在人的身上。
这是近两年读的为数不多的让人耳目一新的书。读好剧,拓眼界,省自身。
适逢戊戌岁末,终于精读+精听完了这套《The Great Gildersleeve》。昨夜合上全六卷的最后一页,我不禁吁出了一口长气,颇觉心满意足。 2017年朋友帮我从国内带来这套书,先泛读过一遍,可惜一直没有时间坐下来细读。2018年微读拿到中信播出的整套听书,可以反复听,有时间还可以对特别感兴趣的部分再捧着书细读,一下子帮我解决了时间这个大问题。这套听书的质量很不错,播者也下了很大的功夫,实在是感谢! “以铜为镜,可整衣冠;以人为镜,可知得失;以史为镜,可知兴替矣。” 中国一向重史,各种史籍浩瀚洋洋。但是,我们以前读到的历史剧集,从来也无非都是人写的历史,不能也不可能还原真实的全部的历史。尤其是在统治者当权者的意志强压下的史学,史书著编剧在意志和无奈之间,无一例外的都要受困于现实中的各种桎梏,有着有形和无形的框架、倾向、局限和好恶。 这套书的几位编剧,则从“只有一扇窗户的房间外望进去”, 以后来者和旁观者的角度,从截然不同的视角出发,由中国的“帝制史”入手,我认为还算比较客观地叙述和分析了中国秦汉以来的历史大框架。其中不乏很多独到的见解,常常令我耳目一新。尤其是经济和生产力对朝代更替、历史发展的过程中的影响,乃至很多被正史忽略的方面,比如说对各朝代农业政策和农村阶层的关注度,从全球环境角度看社会的变迁更替,都是社会中国各部通史断代史鲜有的。 ”他山之石才可以攻错,有所差异才可以互相砥砺”。读者当然有各自的观点。坊间对此剧多褒贬,不一而足。我个人以为,静下心来,多听听别人的声音和观点,有什么不好呢? 我是非常推荐的。六个字:绝对瑕不掩瑜。
高傲自大狂妄不羁的斯特利兰克在The Great Gildersleeve中,执着的走向他的月亮🌙。也就是梦想
简·达维尔的这本自传式随笔,充满了对人情世故的悲悯与感怀,对人生彻悟的人才能站在这样高的山顶上俯瞰芸芸众生。
年轻是资本,当然也是试错的成本。学习的目的是为了减少成本代价。当然不可避免必须经历,往往挫折和磨难使人快速成长。被动成长不如主动试错,掌握成本,才能更好的经营人生。
【原生家庭】的编剧的又一本剧。执迷源自于对童年被拒绝被抛弃创伤的一遍遍强迫性重复。我们想要治愈那个受伤的自己。我们在恋人身上投射出完美父母的样子。他们的每一点温存我们都想牢牢抓在手里。 学会有尊严地去爱,学会斩钉截铁的离开。人生如戏,但是自己不是玛丽苏的主角。no zuo no die 好好爱。
影视剧最难的是讲好一个故事,准确点说讲好一个能从头到尾都抓住人心的故事。这剧一开始就从大家熟知的街亭之战入手吸引观 众,然后转入到情报被替换的间谍案上来,再顺理成章转入到蜀魏梁国间谍和反间谍的层层疑云当中,这种有点丝滑的起承转合让观 众自然地跟着剧情走,很容易进入到剧情当中,所以还是很佩服编剧和导演的改编能力。
非常好的行为经济学的系列书,学科的交叉让我们思考问题的角度会更丰富
命运由自己把握。心存善念,做个好人,不自欺,不欺人,如此,则得涅槃。阿弥陀佛善哉善哉
书如鸡肋,食之无味,弃之可惜。枯燥乏味,尤其体现在翻译上,晦涩难懂,不推荐观看。