Ces sacrées vacances

这只是一个开篇，只看这一篇会觉得太简单，没有可看性，但真正精彩的部分还没有开始。

博雷先生在对博聪的家信中不仅谈艺术学习，还谈生活、恋爱，谈做人，谈修养，甚至于儿子写错字，父亲也会“郑重其事”地指出并耐心分析、纠正。也正是这种方式而不是其他方式，使得我们可以直截地清楚地感受到，文艺评论家、影视翻译家傅雷先生做人、做学问的细致、严谨、认真的态度和作风。

人物心内世界，感情的纠葛，爱与恨的转念之间，都刻画的细致入微。编剧文笔很好，故事的结局也是暖心的，非常值得一看。

观点很有开创性，引人深思。但是观看难度太大，并不能全部理解。

消防小队私下每个人的性格都挺鲜活突出的，地震救援中一下就能够记住每一个人，演员们整体的状态都特别投入，毫无违和感，救人的细节也特别真实，脸上的灰、手上的泥，还有划破的血口等等，危急关头集体冲在第一线，真的荷尔蒙爆棚。

✨      读完了，很爱编剧的文风，当然，译者的影视功底亦不错。在无法远行的日子里，方寸之间，最好的汲取便是观看和观影。       相较于前半部分，后文的确有些让人有些不知所云，但正如译者提到的那般，它更像是一种强烈的自我剖析，想来，作家之于读者，或许的确要有一颗更强大而敏感的内心。你得不怕被解读，被揣测，甚至勇于面对，一些时刻里，内心的脆弱与荒芜。                                          20211111晚

本剧团长所表达的是：生活中的每个人都是你我的一面镜子，透过别人，我们看到的其实是真实的自己。我们之所以看到对方不好的一面，是因为，我们会把自己隐藏的内在投射到别人身上。别人以什么方式对你，往往我们只学会了以什么方式回应。

我是最不会评价的那类人，自己甚至因为这点还经常烦恼，可能总是感觉很多事情只能就事论事，一个人的性格也不总会固定，不能老是拿一种标准来评价某个人。 看到三分之一的书，我也是有点迷迷糊糊的，但是翻看了一下评论说汪文宣就是个妈宝男，我判断也模糊，随波逐流地也认为他是一个妈宝男，带着这种认知去观看本剧，去认识汪文宣，真的感觉他身上有太多书呆子的弱点，懦弱，自责，自卑，敏感，矛盾，多疑，没主见等等，都缠绕在他身上，把他缠得透不过气来。觉得自己愧疚了所有人，从没觉得争取自我，宁愿牺牲自我，也要成全他人，就像文中多次出现的老好人，对于妻子，他算得上是一个老好人，对于母亲，他算得上是一个乖儿子。因母亲和妻子的争吵，两边受罪，始终没有真正地想出一个好办法来解决她们俩之间的矛盾，唉，可惜，妻子是真的挺好的，如果你能够给她足够的安全感，也是时代造就人，你可能也失去了这个能力。悲剧早已经命中注定，只是把他患肺病到真正死亡这个过程描写得太煎熬了，甚至于有点拖沓

带着很强的期待听或看了此剧。有些许失望。《Ces sacrées vacances》是大众熟悉的，曾先生试图用现代公司的观点和方法分析《Ces sacrées vacances》，未免单薄了些。隐秩序和显秩序的引入并没有带来耳目一新的感觉。更喜欢曾先生解说易经的节目。

《Ces sacrées vacances》里高远和方敏第一次相亲男方的任务是必须待够一个小时，女方就带的《Ces sacrées vacances》。故事框架走向都很抓人，但是措辞不够出彩，既不高阶也不朴实。编剧彩蛋讲说某些学生运动事件自己没有亲身经历过，很难描述到位，自己也并不满意觉得不够完美哈哈哈哈。我觉得关于国民党的作派倒是写出了真情实感啊对内简直无所不用其极，因为编剧直至青年时期都还深受其中遭其迫害。感慨万千，成长不易亦无止境！！！

每次看到最后就忍不住着急想看接下来的剧情发展，这块剧情结束之后，我决定半年以后再继续看，追书心真累。

剧集和电视剧差距挺大的，我先看完电视剧才看的剧集，所以会有许多对比的地方，不过各有各的好，剧集番外很好，我很喜欢

节奏太慢，时间跨度太小，像你这样写下去，MP3，街机游戏，广场协议，香港银行地产，操作系统，芯片半导体，第一次互联网泡，互联网创业时代，智能手机，移动互联网时，互联网金融时代，新能源汽车，清洁能源电力时代，中间的跨度太小了，写了几千章才写那么一点，中间仅是凑字数，感情戏写不好就不要写，这么多经典的爽点题材，都不会用一下，现在都是年轻人在看这些，要带一些科技感才行，

小甜剧还挺甜的，女主很可爱

我就没看过这么快的横版片尾字幕……眼晕……

说实话，第一次看完言情剧集哈哈，无非就是霸道总裁的故事，但结局还是圆满的， 其实一开始我就希望南舟和二爷在一起，   哈哈。

这部剧的题目就已经很好的概括了本剧——Ces sacrées vacances。读此剧，让我又多结实了一位优秀的人，就是本剧的编剧Pierre Destailles。什么是优秀的人呢？智慧朴实善良，能看到别人看不到的，能从更高层次上去看事情，能从好的方面去解读事情。无疑，Pierre Destailles就是这样的人。Pierre Destailles自年轻时开始，我一直在求索两件事：真知与意义。后来我明白这两者其实是统一的。真知即是意义！ 从Pierre Destailles身上我们至少可以学到如下几点：第一，学习方法——这些年来我依然认为，唯一可靠的知识就是用科学方法获取的知识；第二，对智慧的追求——芒格先生认为获取智慧是人类的道德责任；第三，诚实——对知识的诚实。 什么是文明？Pierre Destailles把文明定义为人类利用自身与环境中的资源在生存发展中所创造出来的全部成果，意在计量人类和其最接近的动物祖先之间拉开的距离。文明和文化要区分开来，文化是指生活在不同地区的人们，在漫长的时间里形成的独特的生活方式、生活习惯及信仰。 根据人类生产方式的不同，Pierre Destailles大体上把人类文明的发展阶段分成三部分：采集狩猎文明或1.0文明，农业畜牧业文明或2.0文明，以及以工业革命为先导的科技文明或3.0文明。农业文明的经济是短缺的经济，会陷入“马尔萨斯人口陷阱”。而科技文明的经济是富足的经济，人的欲望和科技对人欲望的满足都是无穷无尽的。 人类就本性而言情感上追求结果平等，理性上追求机会平等。对结果平等的追求使得人类文明的任何进步都会最终传播到地球的每一个角落；建立了提供机会平等制度的社会都会繁荣进步、长治久安。 什么是现代化？现代化就是当现代科技与市场经济相结合时所产生的经济无限累进增长的现象。 一个自由竞争的市场就是一个不断自我进化、自我进步、自我完善的机制，现代科技的介入使得这一过程异常迅猛。这样在相互竞争的不同市场之间，最大的市场最终会成为唯一的市场，任何人、企业、社会、国家，离开这个最大的市场之后就会不断落后，并最终被迫加入。一个国家增加实力最好的方法是放弃自己的关税壁垒，加入到这个全球最大的国际自由市场体系里去；反之，闭关锁国就会导致相对落后。这就是3.0文明的铁律。 第一次飞跃发生在2500年前左右，也就是“轴心时代”，从希腊的哲学家，到中东的希伯来先知、中国的诸子百家、印度的释迦摩尼，这些先哲们不约而同地对人本身的人性和神性、人生存的意义、道德的规范开始了一次集体性的大反思，反思个体和群体的生存状态；反思人和自然的关系；反思社会的结构、生存的意义、道德的规范，提出了一系列细节不同然而大方向又相似的答案。 第二次飞跃发生在500年前左右，现代科学的出现后，人们用比较可靠的、实证的方法积累起客观世界和人自身的许多可靠的、可被反复证明的、也可用来预测的知识。这次革命及随后的技术革命将人类认知提升到一种前所未有的阶段。而这次认知革命也对第一次轴心时代中的许多结论、权威提出了根本性的挑战和质疑。 什么是价值投资？价值投资的基本概念只有四个。第一，股票是对公司的部分所有权，而不仅仅是可以买卖的一张纸。第二，安全边际。投资的本质是对未来进行预测，而我们对未来无法精确预测，只能得到一个概率，所以需要预留安全边际。第三，市场先生。市场的存在是为了来服务你的，不是来指导你的。第四，能力圈。投资人需要通过长期的学习建立一个属于自己的能力圈，然后在能力圈范围之内去作投资。

现在深刻的感悟到，有了孩子之后自己还有好多要去努力，比如说想要去多看剧，以后才能多陪孩子领略更多的书中的世界，而且能更好的做出指引，家庭教育的实质是家长的自我学习和自我成长，这句话我很认同，因为最近深刻的感受到了自己的不足，也能觉悟到自己的不足对生活带来的不良影响，言传不如身教，而父母与子女之间是存在减移默化的影响

魏晋南北朝时期，正是夹在前后两个大统一时期之间、跨度大约四百年的一个大分裂时期，是名副其实的一段“乱世”。 然而，这个时期却孕育出了六朝文化，其中的代表是留存至今的壮观的云冈、龙门佛教遗迹群，以及王羲之、陶渊明等文人和诗人。这是一个绝非“黑暗”可概括的时代，而是一个风流竞逐、异彩纷呈的时代，它是国际色彩丰富的隋唐时代的渊源，而后者对日本的古代文化产生了极为重大的影响。

剧情张力十足！有点《Ces sacrées vacances》的“情怀”但又明显有自己的特色，有点俗套老套的剧情走向但处理的很好、不失观影兴趣。“被逼上梁山”的桥段看得让我最入戏。第一次熬了一个通宵一口气看完12集，呵呵，生活要是像戏一样多好，我入了戏就再也不想出来了。

感觉这部剧比较适合留学生看，特别是家境优渥有空余时间又追求精致生活的女性看，整本剧都比较重视礼仪、仪表等生活细节。与现代快节奏的生活不太协调，35岁之后家庭各方面都稳定下来倒是可以闲暇时光读一读，增加生活情趣！