电影讲述四个同寝室的金融系大四女生不同的社会价值取向。娇娇为了过上受同学仰慕的好生活，认了“干爹”，每天沉迷于购买名牌、山珍海味和纸醉金迷的生活中。晓晓，单亲家庭，很土鳖，衣着也是，观念也是。她也有个
岁跨两宋三百载 重文抑武势成衰 内忧外患多少事 古今朝代又重来 凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。 自有中华文明以来，每当时代变易、江河日下之时，那些生死以之的人，不正是捍卫文化、捍卫信念最坚定的那批人吗？ 中华文明之所以绵延不绝，不也正是靠着这批人的坚守与抗争，才一次次留下了传承与复燃的火种吗？ 斯人已逝，唯精神不死。
我开始看的时候，才更新到八百多章，结果等我追上更新脚步你还是八百多章，可想而知编剧大大你更新得有多慢
小白入门书吧，里面讲的方法全都过时了，0几年的时候还挺实用的，现在的互联网安全等级不知道高了好几个级别了，还想使用sql注入？上传漏洞？解析漏洞这样几百年前的东西了，如果真要搞现在可能只有靠0day了
就在昨天，我用了十多年的QQ号密码丢了，于是我就申请找回密码，申诉的时候有一个问题是：“你的梦想是什么？”十多年过去了，完全不记得当时的梦想是什么了。我随便填写了“钱”，答案错误，又填写了“房子”，依然提示答案错误，后面又填写了车子、工作，全都错误。 这件事情引起了我的深思，看来我丢掉的，并不是QQ密码，而是当初的梦想……
over，追完。每个人的生长环境造就每个人的性格千差万别，有风、雨、阳光、彩虹的人生才现实。被家里的温室笼罩，社会的炼炉会捉妖。
一个能把发现当作乐趣的人，必定是对事物充满好奇、质疑并勇于探索的，费曼是这样的人。他对科学的态度令人敬佩。
几乎都是意会，不得言传真义。谓之真义，其非真义，是名真义。谓之意会，亦非意会，是名意会
曹操，确实不是一个完人。他是一个枭雄。但他也实在是一个很了不起的人物。
嗯…主要看了案件的分析，当然很全面，动机目的和心理路程。最大的感受就是犯罪的人从小就会有一些伤害这占了很大的部分，无法解开的心理问题。里面的人格障碍还没有完全明白。
“如果你看到别人弄虚作假之后，却熟视无睹；听到别人说谎后，却充耳不闻，那么别人就会把你当成傻瓜看待。可是，为了能够吃得饱、住得暖，混得更好一些，你又只能在受人欺凌的时候忍气吞声，只能选择同流合污，不敢站到正直的人们的队伍之中。这种生活应该结束了
这部剧非常的啰嗦，并且因为对“觉醒”一词有种莫名的鸡皮，所以几度想弃。 但第十章讲得非常好，以致于庆幸自己坚持读下来了，也其实本剧可以直接观看此章。 控制，可能是家庭教育产生矛盾的最大原因，家长赶走这个心魔之时，就是家中瘴气烟消云散之日。 特别喜欢书中这个的栗子： “我们不能强迫孩子喜欢刷牙，但是我们有责任创造条件来帮助孩子认识到刷牙是每天生活里的重要部分。” 在我看来这有三层意思： 首先，家长要拎得清什么是重要的事并加以重视。拿刷牙来说，据我所知至少中国家长大部分是不明白刷牙的重要性的，直到孩子长大之后后悔万一，不仅一口坏牙，还要花费大量时间金钱去弥补。在我看来，很多家长在孩子各项事务轻重缓急的区分上及其混乱，甚至是完全颠倒的，最据代表性的就是忙着逼孩子学这学那，却忽视了孩子的身心健康和内心链接。 其次，强迫是性价比极差的教育方式，不到万不得已不可轻易使用，在重要事情上更是要禁用的，因为重要的事情几乎都是需要长期的坚持，要良好完成很大程度上依赖于孩子的自觉性，而强迫往往只能立“竿”见影，一旦竿子拿走效果全无。 最后，家庭教育的核心方法是引导，这包括家长的表率和环境营造。如果孩子需要改变，应该改变的是他们的真实想法，而不是表面行为。 之所以对“刷牙说”这么感同身受，是因为我和女儿亲身经历过，并因此明确了我教育的根本理念。
如何改变命运，掌控未来？三个女人的命运都有点殊途同归的悲哀。最世故的是晓时代，最绝望的是玉秀，最失望的是玉秧。
晓时代到底是谁对谁的晓时代？是法庭对约瑟夫的晓时代，还是约瑟夫自己对自己的晓时代，更是晓时代对晓时代的晓时代。有罪还是无罪？ 一家银行的高级职员约瑟夫·K，30岁生日那天早晨醒来突然无缘无故地被某个法庭逮捕了。这个法庭并非国家的正式法庭，但却拥有比国家法庭更大的权利，所有人都在它的监督之下。虽然被捕，但K的行动自由并不受限制，他仍然可以像往常一样生活。 然而只要开始晓时代，就必然认定有罪，无法得到赦免。在这个法庭中，不存在无辜和有罪的区别，区别的只是已经找上你和暂时还没有找上你。K回想不出自己犯过什么过失，也不清楚有谁可能会控告他，于是他开始设法反抗法庭。他四处求人，甚至到法庭上为自己辩护。他力陈自己无罪，控诉在法庭的行动后面有一个庞大的机构在活动着，这个机构腐朽愚蠢，草菅人命。这个机构的存在只是为了诬告清白天事的人，对他们进行荒谬的审讯。 但一切都是徒劳的。最后，K连自己犯了什么罪都不明白，就在他31岁生日前夕的一个晚上，被两个刽子手带到采石场，“像一条狗一样被处死了。” 剧集情节朦胧，模糊，象征色彩很浓。荒诞的剧情走向让人不解，K好像是有罪的，故意掩饰自己的罪行，不然为啥四处寻找他人的帮助，律师、画家、牧师～律师本身代表着自由，然而却一直在给他讲程序，希望他可以向法院低头。画家代表着艺术，自我创作时间也难免受到法官的打扰，无法逃脱法庭之手。牧师是精神世界的代表，其身份却令人失望，他是法庭的人！K又好像是无罪的，从最初的懵懂、无辜、生气、不在乎到后面的烦恼、迫切、紧张、自救，都是一个人慢慢成长的过程，自我觉醒，自我晓时代，自我救赎，所有的人都认为你犯罪了，那么你是不是真的犯罪了？为什么一定要别人相信自己没有犯罪，才是真的没有犯罪，否则一旦被法庭盯上了就是犯罪，那么到底犯了什么罪？曾参杀人，流言可畏。
林肯的仕途、婚姻、包括最终的死亡都很魔幻……如果林肯死在南北统一前，大概属于茨威格的《晓时代》的某个突变时刻吧，现实中很多偶然事件的突变似乎才决定了最终方向… 林肯对于玛丽的态度呢？很好奇不能休了这个女人吗？更多是无奈？还是痛苦？还是苦中有一丝丝的乐？很迷，不过感觉这本自传不算连贯，可能有点私货…所以有时间再看看别的晓时代吧
虽然我真的好喜欢蒋依依
巴爾扎克說：苦難是人生的老師。 感謝余華讓我讀到如此撼動人心的故事。 願我，我們在閱讀中成長。
一、 ——苦难是财富吗？ ——呵呵，如果苦难是财富，我愿意彻改我那抠门的陋习，把我所有的财富打包一并送给你，还包邮哟。 经过美颜相机，傻瓜式一键美化出来的苦难显得是那么的浮夸。怎么夸，苦难本身也不是财富，而是负财。 或许我是错的，因为这问题本身可能就不成立。我们只不过生存在一个天地以万物为刍狗的世界里。所以老舍才说，“雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给不义的人，其实雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。”所以，评判苦难有没有价值是一件没有意义的事儿，因为它只是一个概率问题。地球翻个身，屁股撅起的地方地震了，那里的人们受伤受苦了，而你却睡在甜梦中。但屁股并不是瞄准那地方撅的，它并不是针锋相对，只是无意。 我们就是生活在一个无意的世界里，因此没必要问“这世界是善意的吗”，实际上“这世界都懒得认识你”，你又何必给自己加戏呢？ 所以，当你战胜苦难时，该谢谢的是你自己。因为这世界依然是无序向前的，并没有变，我们也依然不得不接受命运和苦难，那改变的只是你自己。 二、 这个世界常识的基础之上——世界既不会给予你希望，亦不会给予你绝望。 因此，弗兰克尔生为犹太人，生为希特勒时代的犹太人，被关押到集中营，被关在“死亡工厂”的奥斯维辛集中营……这些都是他所无法控制的东西，但这些都给他带来了一辈子挥之不去的噩梦。 如果苦难是不可避免的，以什么样的姿态面对它却是自己自由选择的结果，即使在集中营如此限制人生自由的地方，是的，你能有一部分自由。编剧在集中营，在活人实验室，就亲眼目睹有人像猪猡，有人像圣人。就是如此大的区别。 编剧奇迹般地活了下来，成为《晓时代》里那个被开过光——“幸免于难的人”，但绝不只是幸运而已。 因为能够最后活下来的人，肯定不是这些最初就自我放弃的人。在集中营里，选择自我放弃的人，通常很潇洒:早晨5点拒绝起床干活，而是赖在牢房里，呆在满是屎尿的草垫子上。无论你警告还是威胁，统统都不管用。然后他们一般会拿出一支藏好的烟，开始抽。那一刻，你会明白：他心里想的是——去他妈的，我想死了。当然，纳粹也如了他的愿。 所以在集中营有一重要的注意事项——最重要的事情是要天天刮胡子，用玻璃碴也好，用最后一片面包换个刀片也好，一定要每天刮脸。这样才能看起来更年轻，脸色更好。只有看上去能干活的人，才不会被送进毒气室。 因此，他们也会愿意去做工作，有时甚至还更加认真负责。因为在这种环境下，工作成了他生存唯一的意义，也是他能活得下去的一根救命稻草。 其实，这也是动物本能。《晓时代》里谈到，东非草原里的羚羊，一旦发现天敌，就会不停的高高跳起给同伴报警，叫同伴赶紧撒腿跑，但这样不就会很容易被天敌发现吗？这么危险还要干，那是不是说羚羊特别高尚呢？但我们都知道它哪懂什么高尚呢。这种行为只不过是自私的基因决定的。羚羊跳跃，只是在向天敌炫耀，“你看我跳得这么高，应该很强壮，跑得很快，肯定不好抓，您还是省省力气，去抓我的同伴吧。”肉食动物嘛，都有专挑老弱病残下手的习惯，所以说羚羊跳跃，反而会让它更安全。 但，想要活下来，本能根本就不够用。因此，编剧提出了意义疗法——相比于精神分析疗法，意义疗法并不是专注于过去，而是立足于未来。因为只有给人赋予了意义，他的生活才会有光明，很多心理问题才有可能自愈。 在书中，编剧心中无时无刻不牵挂着自己的妻子，内心充满了思念，因而怀揣着强烈的求生欲望，期盼有朝一日能够活着与爱妻重逢。这就是他给自己所赋予的未来，这是他脚下的路，即使有时苦难将他打击得快要偏离轨道，但只要还念着这未来，总会把他拉回到路中。 三、 你也许会疑惑，人生需要有意义的支撑，这他妈
理想与现实冲突时，我们该何去何从？ 少年时我们向往理想的生活，美好的爱情，憧憬着社会上的自由，那时我们一腔孤勇。 生活一开始阳光明媚，世界美好，我们热爱生活，觉得是这样的和谐，这个世界没有烦恼，没有遇到坎坷时，觉得就算以后遇到了困难，我也会用积极的态度去面对，维特是这样，当然我们普通人也是这样。后来不止有明媚的阳光，大雨淅淅沥沥，世界灰暗了，觉得自己的面前除了苦难还是苦难，阳光没有照进我们的世界又或者是你没有给阳光照进你的世界的机会 ，又或者是乌云太多了 ，那点微薄之光没有温暖你就离开了。中学生有两极性的特点，少年的维特就是这样处在两极，不够稳定😂😂，不够成熟是导致维特烦恼的原因之一。 维特的烦恼，是爱而不得的烦恼，是理想与现实冲突的烦恼，是苦闷无法排解的烦恼，是走投无路的烦恼。他的烦恼是我们共同的烦恼，但是我们没有必要追随维特，用结束生命的方式向这个世界发出我们的抗议。 工作上，伯爵不喜欢他，他也不满于伯爵。这不是只有他会遇到的事情，是我们每个人都会碰到的。爱情里，他爱而不得。我没有爱而不得的经历，不能理解维特的爱情。但他的爱是否是真正的爱呢，他在信里面说“我做这个决定都是为了你、我用离开来成全你的幸福”，这让人感到有一丝恐惧。这难道不是一种指责吗？这种爱是沉重的。 农夫与寡妇的事情上，维特竟然要为农夫辩护，这也是他爱情至上的体现。他好像觉得只要是为了爱你，可以不择手段，因为我做什么都是为了去爱你。 生活不止是爱情，还有更多的属于我们自己的生活；生活不止是苦难，还有诗和远方
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岁跨两宋三百载 重文抑武势成衰 内忧外患多少事 古今朝代又重来 凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。 自有中华文明以来，每当时代变易、江河日下之时，那些生死以之的人，不正是捍卫文化、捍卫信念最坚定的那批人吗？ 中华文明之所以绵延不绝，不也正是靠着这批人的坚守与抗争，才一次次留下了传承与复燃的火种吗？ 斯人已逝，唯精神不死。
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几乎都是意会，不得言传真义。谓之真义，其非真义，是名真义。谓之意会，亦非意会，是名意会
曹操，确实不是一个完人。他是一个枭雄。但他也实在是一个很了不起的人物。
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这部剧非常的啰嗦，并且因为对“觉醒”一词有种莫名的鸡皮，所以几度想弃。 但第十章讲得非常好，以致于庆幸自己坚持读下来了，也其实本剧可以直接观看此章。 控制，可能是家庭教育产生矛盾的最大原因，家长赶走这个心魔之时，就是家中瘴气烟消云散之日。 特别喜欢书中这个的栗子： “我们不能强迫孩子喜欢刷牙，但是我们有责任创造条件来帮助孩子认识到刷牙是每天生活里的重要部分。” 在我看来这有三层意思： 首先，家长要拎得清什么是重要的事并加以重视。拿刷牙来说，据我所知至少中国家长大部分是不明白刷牙的重要性的，直到孩子长大之后后悔万一，不仅一口坏牙，还要花费大量时间金钱去弥补。在我看来，很多家长在孩子各项事务轻重缓急的区分上及其混乱，甚至是完全颠倒的，最据代表性的就是忙着逼孩子学这学那，却忽视了孩子的身心健康和内心链接。 其次，强迫是性价比极差的教育方式，不到万不得已不可轻易使用，在重要事情上更是要禁用的，因为重要的事情几乎都是需要长期的坚持，要良好完成很大程度上依赖于孩子的自觉性，而强迫往往只能立“竿”见影，一旦竿子拿走效果全无。 最后，家庭教育的核心方法是引导，这包括家长的表率和环境营造。如果孩子需要改变，应该改变的是他们的真实想法，而不是表面行为。 之所以对“刷牙说”这么感同身受，是因为我和女儿亲身经历过，并因此明确了我教育的根本理念。
如何改变命运，掌控未来？三个女人的命运都有点殊途同归的悲哀。最世故的是晓时代，最绝望的是玉秀，最失望的是玉秧。
晓时代到底是谁对谁的晓时代？是法庭对约瑟夫的晓时代，还是约瑟夫自己对自己的晓时代，更是晓时代对晓时代的晓时代。有罪还是无罪？ 一家银行的高级职员约瑟夫·K，30岁生日那天早晨醒来突然无缘无故地被某个法庭逮捕了。这个法庭并非国家的正式法庭，但却拥有比国家法庭更大的权利，所有人都在它的监督之下。虽然被捕，但K的行动自由并不受限制，他仍然可以像往常一样生活。 然而只要开始晓时代，就必然认定有罪，无法得到赦免。在这个法庭中，不存在无辜和有罪的区别，区别的只是已经找上你和暂时还没有找上你。K回想不出自己犯过什么过失，也不清楚有谁可能会控告他，于是他开始设法反抗法庭。他四处求人，甚至到法庭上为自己辩护。他力陈自己无罪，控诉在法庭的行动后面有一个庞大的机构在活动着，这个机构腐朽愚蠢，草菅人命。这个机构的存在只是为了诬告清白天事的人，对他们进行荒谬的审讯。 但一切都是徒劳的。最后，K连自己犯了什么罪都不明白，就在他31岁生日前夕的一个晚上，被两个刽子手带到采石场，“像一条狗一样被处死了。” 剧集情节朦胧，模糊，象征色彩很浓。荒诞的剧情走向让人不解，K好像是有罪的，故意掩饰自己的罪行，不然为啥四处寻找他人的帮助，律师、画家、牧师～律师本身代表着自由，然而却一直在给他讲程序，希望他可以向法院低头。画家代表着艺术，自我创作时间也难免受到法官的打扰，无法逃脱法庭之手。牧师是精神世界的代表，其身份却令人失望，他是法庭的人！K又好像是无罪的，从最初的懵懂、无辜、生气、不在乎到后面的烦恼、迫切、紧张、自救，都是一个人慢慢成长的过程，自我觉醒，自我晓时代，自我救赎，所有的人都认为你犯罪了，那么你是不是真的犯罪了？为什么一定要别人相信自己没有犯罪，才是真的没有犯罪，否则一旦被法庭盯上了就是犯罪，那么到底犯了什么罪？曾参杀人，流言可畏。
林肯的仕途、婚姻、包括最终的死亡都很魔幻……如果林肯死在南北统一前，大概属于茨威格的《晓时代》的某个突变时刻吧，现实中很多偶然事件的突变似乎才决定了最终方向… 林肯对于玛丽的态度呢？很好奇不能休了这个女人吗？更多是无奈？还是痛苦？还是苦中有一丝丝的乐？很迷，不过感觉这本自传不算连贯，可能有点私货…所以有时间再看看别的晓时代吧
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一、 ——苦难是财富吗？ ——呵呵，如果苦难是财富，我愿意彻改我那抠门的陋习，把我所有的财富打包一并送给你，还包邮哟。 经过美颜相机，傻瓜式一键美化出来的苦难显得是那么的浮夸。怎么夸，苦难本身也不是财富，而是负财。 或许我是错的，因为这问题本身可能就不成立。我们只不过生存在一个天地以万物为刍狗的世界里。所以老舍才说，“雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给不义的人，其实雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。”所以，评判苦难有没有价值是一件没有意义的事儿，因为它只是一个概率问题。地球翻个身，屁股撅起的地方地震了，那里的人们受伤受苦了，而你却睡在甜梦中。但屁股并不是瞄准那地方撅的，它并不是针锋相对，只是无意。 我们就是生活在一个无意的世界里，因此没必要问“这世界是善意的吗”，实际上“这世界都懒得认识你”，你又何必给自己加戏呢？ 所以，当你战胜苦难时，该谢谢的是你自己。因为这世界依然是无序向前的，并没有变，我们也依然不得不接受命运和苦难，那改变的只是你自己。 二、 这个世界常识的基础之上——世界既不会给予你希望，亦不会给予你绝望。 因此，弗兰克尔生为犹太人，生为希特勒时代的犹太人，被关押到集中营，被关在“死亡工厂”的奥斯维辛集中营……这些都是他所无法控制的东西，但这些都给他带来了一辈子挥之不去的噩梦。 如果苦难是不可避免的，以什么样的姿态面对它却是自己自由选择的结果，即使在集中营如此限制人生自由的地方，是的，你能有一部分自由。编剧在集中营，在活人实验室，就亲眼目睹有人像猪猡，有人像圣人。就是如此大的区别。 编剧奇迹般地活了下来，成为《晓时代》里那个被开过光——“幸免于难的人”，但绝不只是幸运而已。 因为能够最后活下来的人，肯定不是这些最初就自我放弃的人。在集中营里，选择自我放弃的人，通常很潇洒:早晨5点拒绝起床干活，而是赖在牢房里，呆在满是屎尿的草垫子上。无论你警告还是威胁，统统都不管用。然后他们一般会拿出一支藏好的烟，开始抽。那一刻，你会明白：他心里想的是——去他妈的，我想死了。当然，纳粹也如了他的愿。 所以在集中营有一重要的注意事项——最重要的事情是要天天刮胡子，用玻璃碴也好，用最后一片面包换个刀片也好，一定要每天刮脸。这样才能看起来更年轻，脸色更好。只有看上去能干活的人，才不会被送进毒气室。 因此，他们也会愿意去做工作，有时甚至还更加认真负责。因为在这种环境下，工作成了他生存唯一的意义，也是他能活得下去的一根救命稻草。 其实，这也是动物本能。《晓时代》里谈到，东非草原里的羚羊，一旦发现天敌，就会不停的高高跳起给同伴报警，叫同伴赶紧撒腿跑，但这样不就会很容易被天敌发现吗？这么危险还要干，那是不是说羚羊特别高尚呢？但我们都知道它哪懂什么高尚呢。这种行为只不过是自私的基因决定的。羚羊跳跃，只是在向天敌炫耀，“你看我跳得这么高，应该很强壮，跑得很快，肯定不好抓，您还是省省力气，去抓我的同伴吧。”肉食动物嘛，都有专挑老弱病残下手的习惯，所以说羚羊跳跃，反而会让它更安全。 但，想要活下来，本能根本就不够用。因此，编剧提出了意义疗法——相比于精神分析疗法，意义疗法并不是专注于过去，而是立足于未来。因为只有给人赋予了意义，他的生活才会有光明，很多心理问题才有可能自愈。 在书中，编剧心中无时无刻不牵挂着自己的妻子，内心充满了思念，因而怀揣着强烈的求生欲望，期盼有朝一日能够活着与爱妻重逢。这就是他给自己所赋予的未来，这是他脚下的路，即使有时苦难将他打击得快要偏离轨道，但只要还念着这未来，总会把他拉回到路中。 三、 你也许会疑惑，人生需要有意义的支撑，这他妈
理想与现实冲突时，我们该何去何从？ 少年时我们向往理想的生活，美好的爱情，憧憬着社会上的自由，那时我们一腔孤勇。 生活一开始阳光明媚，世界美好，我们热爱生活，觉得是这样的和谐，这个世界没有烦恼，没有遇到坎坷时，觉得就算以后遇到了困难，我也会用积极的态度去面对，维特是这样，当然我们普通人也是这样。后来不止有明媚的阳光，大雨淅淅沥沥，世界灰暗了，觉得自己的面前除了苦难还是苦难，阳光没有照进我们的世界又或者是你没有给阳光照进你的世界的机会 ，又或者是乌云太多了 ，那点微薄之光没有温暖你就离开了。中学生有两极性的特点，少年的维特就是这样处在两极，不够稳定😂😂，不够成熟是导致维特烦恼的原因之一。 维特的烦恼，是爱而不得的烦恼，是理想与现实冲突的烦恼，是苦闷无法排解的烦恼，是走投无路的烦恼。他的烦恼是我们共同的烦恼，但是我们没有必要追随维特，用结束生命的方式向这个世界发出我们的抗议。 工作上，伯爵不喜欢他，他也不满于伯爵。这不是只有他会遇到的事情，是我们每个人都会碰到的。爱情里，他爱而不得。我没有爱而不得的经历，不能理解维特的爱情。但他的爱是否是真正的爱呢，他在信里面说“我做这个决定都是为了你、我用离开来成全你的幸福”，这让人感到有一丝恐惧。这难道不是一种指责吗？这种爱是沉重的。 农夫与寡妇的事情上，维特竟然要为农夫辩护，这也是他爱情至上的体现。他好像觉得只要是为了爱你，可以不择手段，因为我做什么都是为了去爱你。 生活不止是爱情，还有更多的属于我们自己的生活；生活不止是苦难，还有诗和远方