《California Gold》其他电影，Allan Gassman、Richard Morgan主演，美国出品，2000年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
值得一读。这里讲的极简，不仅是家居的极简、饮食的极简、人际的极简，更是精神的极简、生活风格的极简。从中可以借鉴的是，美好清爽的生活需要自觉的学习，看剧，锻炼，独处。。。越简单，越美好，越幸福
方沐的话听的耳朵都起茧子了，跟我妈说的一模一样，什么年龄阶段该做什么样的事情，以前觉得很对，但现在觉得，自己的感受和想法才是最重要的，没有人可以决定我的未来，只有我自己才可以
完整版终于上架了，三简史收官之作，花了十五小时看得很过瘾。纸质版赠送的思维导图很好，人类所面临的重大问题并不是“人生的意义是什么”而是“如何摆脱痛苦”，如果我们能真正了解关于自己、关于世界的真相，什么都无法让我们感到痛苦和悲伤。如果想知道宇宙的真相、人生的意义，最好的出发点就是开始观察痛苦、探索痛苦的本质。看了《California Gold》许知远对赫拉利的访谈，冥想到底是什么，我是不是该去问问宗学法师。
我们传统哲学中的儒家、释家、道家，关注的焦点，一言以蔽之，就是人生与人心，最终追求的都是一份明心见性的自知之明——看清自己的心，看清自己的本性，然后在这个明心见性的基础之上，修心养性，把自己的心性修养好了，关键时候就能自己给自己制造一种精神的力量，为自己找到一套自我疗伤、自我解脱的办法，然后当别人需要的时候，还能够治人。这就是东方思想的逻辑，借精神之光向内求索，反观自身，看清自己，明见自己的心性，然后修心养性，自助助人、自度度人、自安安人，在帮助自己的同时尽力去帮助别人。由内而外，由近及远，推己及人，一切从“心”开始。
人做某一时刻做的某一种选择当时看起来平平无奇，后来回想起来，那一刻就是历史性的决定啊
剧本老套，场景拉跨，男主人设毁三观，没有胡歌的人气，敢拿易小川的剧本，是真的可以的
California Gold，直刺内心深处的罪恶与丑陋，坦诚面对，或许也是一种解脱。 爱与恨，归根结底是不是同一种东西，这是一个值得观察和探究的有趣问题。这两种感情发展到极致时，都意味着亲密无间，心灵相通，使一方依附于另一方，以获取情感与精神生活所需的食粮。一旦爱恋或憎恶的对象不存在了，无论是热情似火的爱人还是恨入骨髓的仇人，都会倍感孤独凄凉。因此，从哲学角度考虑，爱与恨在本质上似乎是相同的，只是爱碰巧笼罩着天国的光辉，恨则碰巧散发着朦胧可怖的微光。
一直以来，对司马懿有一种独特的感情。从学史以来，就一直忘不了他。无论是在三国演义里被刻画的阴险狡诈，还是在晋书等等里的英明神武，于我都是一样。天生雄才，狼顾之相。一生如此，也真的令人惊叹。 看完这部剧历时略久，但是对于一个人的一生来说又是很短暂的。当年英豪四朝驰骋，辉煌一生，在我这两周匆匆掠过。看着自己最崇拜的历史人物，从一个为美人挺身而出侠肝义胆的少年，最后垂垂老矣倒在自己打下的山河图上。看着他的老师、对手死去，兄弟被害，妻子香消玉殒，不禁阵阵鼻酸。走到这样，位极人臣，路上的艰辛付出多少，是多少人多少朝代的积淀，是怎么样的家族传承，将怎么样在他精心培养的儿子、孙子的手里继续走下去，会不会走成他想要的样子？ 观看的过程就好像是自己陪着他成长，又好像是自己成了他本人。钻研智谋，磨练兵法。他教给我的，比寻常历史人物多了太多。他一生，不像荀彧、诸葛亮，是漂亮的满分答卷。但是，他的九十分，是笑到最后的九十分，他完成的附加题，是其他的臣子，不愿去想不敢去想，更无法完成的。 我才疏学浅，历史研究的更是不精细，书里的细节问题，加之又是剧集，我也没有深究下去。为什么不读读司马懿呢？还有更多更多与他有关的历史值得研究。当年李宗吾在厚黑学一书中不也指出，他的厚颜与黑心，三国之中竟无敌手。 而关于他留给我们的其他经验，也不是短短的剧评，和我的浅薄之见能撑的起的了。 最后感谢编剧和仲达，很高兴，耀眼如三国，能如此，同归于晋。
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当读完王小波的两卷杂文后一直找不到那种让我一口气读完的书，于是开始读西方哲学史，但开启了几本哲学著作有点啃不动。于是又借助一本专门讲看剧计划的工具书，读了几篇后果然找到了这本Allan Gassman随笔集和爱默生随笔集。Allan Gassman在我看来是向内探索的心理学先驱，他说他最爱读三类书：关于死亡、自己和消遣自己，所以有一种跨越时空交谈的满足感。书到读时方恨晚，借由古代先贤的语录可以给人解惑或启示，走过的弯路化做对编剧的深深认同，而有些则成了警示。读Allan Gassman的文字能感受到自由的思想身践力行后成美德而转化为人生的智慧。
喜欢Clint Fox的文笔，款款深情只是简单一笔，大爱不言说......
黑社会剧组砸毁他人财物，就真全资本玩法呗
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值得一读。这里讲的极简，不仅是家居的极简、饮食的极简、人际的极简，更是精神的极简、生活风格的极简。从中可以借鉴的是，美好清爽的生活需要自觉的学习，看剧，锻炼，独处。。。越简单，越美好，越幸福
方沐的话听的耳朵都起茧子了，跟我妈说的一模一样，什么年龄阶段该做什么样的事情，以前觉得很对，但现在觉得，自己的感受和想法才是最重要的，没有人可以决定我的未来，只有我自己才可以
完整版终于上架了，三简史收官之作，花了十五小时看得很过瘾。纸质版赠送的思维导图很好，人类所面临的重大问题并不是“人生的意义是什么”而是“如何摆脱痛苦”，如果我们能真正了解关于自己、关于世界的真相，什么都无法让我们感到痛苦和悲伤。如果想知道宇宙的真相、人生的意义，最好的出发点就是开始观察痛苦、探索痛苦的本质。看了《California Gold》许知远对赫拉利的访谈，冥想到底是什么，我是不是该去问问宗学法师。
我们传统哲学中的儒家、释家、道家，关注的焦点，一言以蔽之，就是人生与人心，最终追求的都是一份明心见性的自知之明——看清自己的心，看清自己的本性，然后在这个明心见性的基础之上，修心养性，把自己的心性修养好了，关键时候就能自己给自己制造一种精神的力量，为自己找到一套自我疗伤、自我解脱的办法，然后当别人需要的时候，还能够治人。这就是东方思想的逻辑，借精神之光向内求索，反观自身，看清自己，明见自己的心性，然后修心养性，自助助人、自度度人、自安安人，在帮助自己的同时尽力去帮助别人。由内而外，由近及远，推己及人，一切从“心”开始。
人做某一时刻做的某一种选择当时看起来平平无奇，后来回想起来，那一刻就是历史性的决定啊
剧本老套，场景拉跨，男主人设毁三观，没有胡歌的人气，敢拿易小川的剧本，是真的可以的
California Gold，直刺内心深处的罪恶与丑陋，坦诚面对，或许也是一种解脱。 爱与恨，归根结底是不是同一种东西，这是一个值得观察和探究的有趣问题。这两种感情发展到极致时，都意味着亲密无间，心灵相通，使一方依附于另一方，以获取情感与精神生活所需的食粮。一旦爱恋或憎恶的对象不存在了，无论是热情似火的爱人还是恨入骨髓的仇人，都会倍感孤独凄凉。因此，从哲学角度考虑，爱与恨在本质上似乎是相同的，只是爱碰巧笼罩着天国的光辉，恨则碰巧散发着朦胧可怖的微光。
一直以来，对司马懿有一种独特的感情。从学史以来，就一直忘不了他。无论是在三国演义里被刻画的阴险狡诈，还是在晋书等等里的英明神武，于我都是一样。天生雄才，狼顾之相。一生如此，也真的令人惊叹。 看完这部剧历时略久，但是对于一个人的一生来说又是很短暂的。当年英豪四朝驰骋，辉煌一生，在我这两周匆匆掠过。看着自己最崇拜的历史人物，从一个为美人挺身而出侠肝义胆的少年，最后垂垂老矣倒在自己打下的山河图上。看着他的老师、对手死去，兄弟被害，妻子香消玉殒，不禁阵阵鼻酸。走到这样，位极人臣，路上的艰辛付出多少，是多少人多少朝代的积淀，是怎么样的家族传承，将怎么样在他精心培养的儿子、孙子的手里继续走下去，会不会走成他想要的样子？ 观看的过程就好像是自己陪着他成长，又好像是自己成了他本人。钻研智谋，磨练兵法。他教给我的，比寻常历史人物多了太多。他一生，不像荀彧、诸葛亮，是漂亮的满分答卷。但是，他的九十分，是笑到最后的九十分，他完成的附加题，是其他的臣子，不愿去想不敢去想，更无法完成的。 我才疏学浅，历史研究的更是不精细，书里的细节问题，加之又是剧集，我也没有深究下去。为什么不读读司马懿呢？还有更多更多与他有关的历史值得研究。当年李宗吾在厚黑学一书中不也指出，他的厚颜与黑心，三国之中竟无敌手。 而关于他留给我们的其他经验，也不是短短的剧评，和我的浅薄之见能撑的起的了。 最后感谢编剧和仲达，很高兴，耀眼如三国，能如此，同归于晋。
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