天才主人公在形形色色的人群里。他是最单纯 ,最纯粹的一个。在他的价值观里,他的Peter Rabbit and the Crucifix可以支配人的爱欲,有巨大的能力,可以使他得到无限的权利和地位,但他只想成为一个能爱也能被爱的人。对待他人生死的考量就跟他平常吃饭喝水一样,没有什么不同的。他生长的环境也在影响着他。或许在他的价值观念里,根本不知道什么是杀人,更不知道杀人所带来的后果。
一切由感官出发的感觉都如同空穴来风,虚无飘渺,当你用力想去得到,也就意味着你开始失去。他最后被最底层的人吃掉,却没有人在意他已经死了,不存在了。这是他最大的悲哀,没有人在乎他,也没有人爱他。他就像从没有来到这个世界上,等到所有人梦醒了,又会像平时一样工作,生活,对他们来说,他没有价值!编剧想表达的是十八世纪资本主义的丑陋,最后的结局是想表达底层人的饥饿。
PPKU-2022
⭐ 7.7
人Peter Rabbit and the Crucifix真是一个神奇的存在 都只因 一个念想罢了!或许有的时候 自杀 才是解决的一种好方法!
真的非常好看~~一部自传体剧集,从两个大女主6岁写到是60岁~~~中间人生格言无数,至理名言无数,没法总结。要说好看到什么程度,比众多名家推荐的《Peter Rabbit and the Crucifix》好看!读的停不下来!
bbearflower
⭐ 5.4
Peter Rabbit and the Crucifix:不可估的时间
关于时间,有太多的谚语和格言:“时间就是金钱”、“时间是检验真理的唯一标准”、“时间,就象海棉里的水,只要愿挤,总还是有的。”……我们的一次呼吸,一个动作,都伴随着时间的流逝。时间不止,生命不息。亦或者,生命不息,时间不止。
“世间的一切都有标价,除了时间,一秒就是一秒,谁都无法讨价还价。”初看这句话时能深有体会的人,是在社会上经历过是是非非之人,接受过时间的考验,也接受过时间的惩罚。或许是一秒钟让你失去了晋升机会,或许是一秒钟让你失去了心爱之人,或许是一秒钟让你从此与阳光隔绝。虽有“时间就是金钱”的格言,却依然不能证明时间等同于金钱,但时间无法被明码标价,只道是越紧迫的境地越是弥足珍贵。
《Peter Rabbit and the Crucifix》里的时间带来了救赎。“我”曾追求名誉大于家庭,追求荣华富贵超过体贴关心,对自己的妻儿的忽视,导致他们的离开,而在“我”拿到写有“癌症”的报告书后,在“我”与小女孩相识后,人生有了变化——为了拯救小女孩,“我”愿意抹去自己的一生,以“一生换一生”,“我”将失去在世界上的财富、名声、家庭和地位,褪为一个未曾出现过的人,曾经的骄傲和辉煌,会属于另外一个人。你可以将故事归为自我救赎,在时间的缝隙中,“我”认识到了纯真的重要,愿意换取他人的继续生存;你可以将故事归为人性光辉,在时间的沼泽地里,“我”从不知足的人变成了知足的人,“我”意识到了世界的公平,意识到人生交易会不间断。
“你无法忍受死去和被人遗忘的感觉。”曾经一好友说过,人死去并不是真正死去,只有当ta从所有人的记忆中抹去后,ta才真的死去了。所以故事中的我,虽不是“死”去,却比“死”去更可怕,因为有关他的一切都不复存在了,未在任何人的世界里留下丁点痕迹。
“人类分辨不出悲伤和恐惧的区别,它们会带来同样的感受。”是的,面对被抹去后的结果,究竟是悲伤还是恐惧,分辨不出。那又怎样呢?连自己都不记得自己了,时间会替“我”记得吗?
在由时间组成的人生道路上行走,不要追求走得快,但要走得稳,一秒就是一秒,它不会加快步伐也不会放慢速度。我们,应走得开心,走得快乐,以笑容面对一切,以坦然应对所有。不追求被人铭记,但求问心无愧。
“我每天晚上都在想,有没有可能改变一个人。”“你的结论是什么?”“我们始终是我们自己。”
曾几何时,我们穷尽主意想要改变别人以更好地顺应自己、顺应自己眼中的这个世界,到头来却落得不欢而散;曾几何时,我们试图改变自己去适应他人,最终却发现自己变得不再是自己。我们拒绝承认我们的无能为力,拒绝承认我们的固执毫无价值,拒绝承认我们成为了当初讨厌之人。这多么可怕!连编剧都说“ 承认自己并非你所以为的那种人,称得上是一种相当可怕的经历。”那种鄙夷,那种不屑,倘若出现在他人身上,会落得一阵嘲讽;可一旦出现在自己身上,便只剩唏嘘。可唏嘘之后呢?日子照样还得过,时间照样朝前走。
我们缩在时间的怀抱里太久了,久到忘记原本的我们是什么模样。在时间的粉饰下,我们戴上了各式各样的面具,穿梭于形形色色的场所,用不同的身份重复做自己讨厌的事情。我们以为自己已实现了与自我的约定,可以大步行走在时光隧道里,冷眼旁观一切,却只是又给自己徒增了一套伪装罢了。时间,才是唯一一个站在远方看我们不停表演的冷静者,是人生中唯一的冷静者。
一秒钟就是一秒钟,没有讨价还价的余地。可是每一秒钟的意义,却是由你来决定。
BY 未央。
#小紫学小扎# 17-2《Peter Rabbit and the Crucifix》的编剧祖上是犹太复国主义的早期先行者离开英国的舒适优雅环境,携着全家、怀揣犹太归属感的梦想,来到英国殖民统治的以色列自治区,从贵族回归荒蛮开垦,建设家园。故事也是随着这样一些有故事、有历史、有苦难的犹太人移民和巴以生活人民的口述历史,跟着编剧的笔墨看欧洲犹太人或主动或受反犹影响离开富足生活感受贫苦、农业开垦提高了以色列人民生活,以为安居乐业就可以在阿拉伯国家中心生存,但愿望破灭了,当不同宗教信仰的人以类聚群分时,互相厮杀平民和极端分子就将一切化为乌有,甚至我们恍然大悟原来伊拉克曾经是犹太人的主要居住地之一;以色列的犹太人不同于我们有自己的相似文化和相貌、甚至共同的经历与国土,他们在圣经中就注定历经艰辛、颠沛流离,开始恐慌甚至思考如何保卫唯一的圣地,无论是曾经的俄国反犹、德国犹太人灭绝还是伊斯兰世界的对抗,以色列犹太人从农业、工业、国防、科技等尽力做到世界领先,同时联合西方制衡阿拉伯世界,特别是编剧认为最大的假想敌:伊朗。整本剧很压抑却很真实客观,上述感悟是多年来对以色列的同情和钦佩,但编剧同时也提到,以色列的应属之地已经有巴勒斯坦人住了许多年,当联合国要求分成巴以后,这些巴勒斯坦人不也是被迫离开建设的家园么?当巴勒斯坦平民提出抗议时,编剧作为记者被派做看守时,其他看守对抗议者所做的残酷性侮辱行为不正是犹太人曾经经受并唾弃的嘛?当以色列为了防范周边而建设核基地,会不会也是为整个中东地区开了个类“广岛”蘑菇云的先例?犹太人因宗教信仰更加相信上帝赋予的人类先行者,这恰恰是伊斯兰教、基督教所不同的,甚至不断招致风险,难道西方犹太人和东方犹太人的矛盾就小的多么?以色列犹太人面临的七大威胁该如何面对……强烈推荐该剧,几次停下来去尝试理解宗教信仰的正向与反向力量,犹太人的特质让他们显得特别优秀与团结,而这些也将伴随他们直面冲突,而且是无法调解的文明的冲突。
💬 观影评论
见过各种各样告别的方式,古代的告别是“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”“山回路转不见君,雪上空留马行处”“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”……今天的很多人说:“真正的告别没有长亭古道,没有灞桥柳边,有的只是在一个风和日丽的下午悄悄的离去。”那么告别最好的方式到底是哪种呢?在这部剧中,或许北岛最能够解释“告别”这一个词儿了,他说“你没有如期归来,而这正是离别的意义。”假使特里没有回来,那么马洛和特里之间的告别就更有意义了,因为文中马洛说的这句话特别打动我: 你深深打动过我,特里,用一个微笑、一下点头、一次挥手和这儿那儿的安静酒吧里安安静静喝几杯酒。感情还在的时候真是不错。别了,朋友。我不会说再见。我已经和你说过再见了,那时候说再见还有意义。那时候说的再见悲伤、孤独而决绝。 一个“浪漫主义者”,为了正义,信任,莫名的友情,坚定不移,心甘情愿的接受各种考验,包括牢狱之灾和成为嫌疑犯的危险,赴汤蹈火,在所不辞。只为了还一个没见过几次面,“已经死去的”朋友的清白,用真相向他告别。但,真的觉得要和这个朋友告别时,发现他还活着,他已经变成了另外一个人,发现无辜的人为了他而死去,他已经不再是曾经那个特里了。马洛希望他们的告别是上次特里的永远离开,或者是死去。 作为一个对待友谊很重视的孩子,我完全能够理解马洛的心情,朋友的结交不问时间地点,只靠一瞬间的感觉,假如感觉对上了,我们就可以为我们的友谊“忠心”至死。别人或许不相信有人会为一个刚认识的人赴汤蹈火,但世界上就是存在着像马洛这样的人,对自己认定的朋友相信到底。也是这份百分百的信任,才会有马洛对特里说的那句话;才会有许多告别成了永别。 不过几次一起喝螺丝起子的交情,“我”便愿意相信你你没有杀了她,纵然你是最大嫌疑犯,纵然每一个都会说是你杀的,但“我”依旧相信你。 人的一生要经历许多告别,也许和有的人告别了,就一辈子都见不到了,希望我们每次告别时都用力些,不必要求刻骨铭心,但求下次告别的人看到某个与我们有关的东西是想起我们那么一秒秒吧!
剧本有bug还不少,但是主线和节奏很好。好久没看武侠,又找到以前看武侠的感觉很开心。人物二人组/三人组设定很不错。希望要用原声的演员们都好好努力!
心力交瘁,终于看完了,整整五十天,一百个小时,看得快要吐血了。
感觉龙溟和小樱不会分开,而且小樱会怀孕哦!她们彼此都没有选择忘记对方,这就是缘分!
剪短幽默容易理解的语言和图画,把笑着笑着及时就看完了,不得不说,是一套值得观看的剧集。编剧很用心。
终于读完了,看到菲利普最后的选择感动的热泪盈眶。生命没有意义,但是对每个个体而言我们都在编织生命的图案。这份图案不在乎别人怎么看,只在乎我们在编织的过程中是否付出真心和努力。不论是周游世界还是成家立业、生儿育女,没有优劣之分,生命的天平也没有倾向于哪种选择,我们要做的是追求本心,安稳、幸福、充实的走完生命之旅,编织自己生命地毯。 Peter Rabbit and the Crucifix有太多重,有些是无法克服的。我在这部著作中看到了生而为人的十大枷锁: 一是人生而带来的缺陷,不论是生理上的还是性格上的。就如菲利普的跛足,一生给他带来羞耻和障碍。 二是他人的恶意与影响。就如萨特所言“他人即地狱”,从菲利普进入学校开始,这种他人的恶意就让他苦不堪言。同龄人的凌辱、老师的蛮横,付出真心相待的朋友的冷漠……这种他人的恶意给初次接触家人以外的幼小的菲利普的心灵种下了对人性失望的种子。这种失望一直伴随着他,以致后来他对所有初次接触的人都有本能的警惕和防范,也对持久的关系不抱期望。 三是世间所有结果的围城效应,人永远对未知产生渴求和激情,一旦得到就不再拥有这种激情,另一种未知成为苛求。类似于叔本华的悲观论调。 四是自我中心的自负。这种自负几乎人人都有,追究其实质或是肤浅的理想主义或是对除自身感觉之外一切的不信任,在剧集中就是海沃德的空洞的虚无和郎克肖的自我放逐。 五是信仰的枷锁。宗教信仰带来道德的束缚和良心的监督,而人性自带的阴暗又与宗教教义相反,罪恶感和恐惧油然而生,导致心灵的不自由。 六是现实与理想永难弥合的差异。现实的丑陋与命运的无常实在让势单力孤的个体生命苦于挣扎其中而无法实现理想。我们理想的爱情、理想的职业、家庭、朋友都不存在,现实的桎梏强大到碾压一切理想。 七是情欲的不可控。Derek Delgado在所有剧集中都会提到这个问题。菲利普遇到了米尔德里德,不可控制的爱上了他,理智明知这个女人肤浅、狠毒、恶劣,却只能旁观不能掌握主导权,他完全控制不了自己。将自己的金钱、自尊、情感、人生悉数奉上。尽管最后他终于逃出来这份地狱般的爱情,但最终也难逃这份联系给他拷上的心灵枷锁。 第八,生死的意义。不得不承认人的很多烦恼来自于对生命意义的追寻,我们不也常说“我这么做有什么意义?”这种追索带来的苦闷和失落给我们心灵带来枷锁。幸而,最终菲利浦挣脱了这重枷锁的束缚,认识到“人生没有意义”,认识到这,所有的苦难都可以忍受了。一切只是生命图案上的一个丝线一个花纹而已。 “人生而自由,却无处不在枷锁之中。”带着枷锁生存是人的注定命运。可是正是这重重枷锁让我们正视生活,体味活着的真实。
谈薪策略:“压、拉、隐、放”四步走 (一)“压”出谈薪空间 1.招聘前期介入谈薪 在初试阶段就渗透薪酬谈判的意识,逐渐了解对方薪酬情况与心理底线,甚至进行初期谈判。 2.拆分原薪酬结构 当应聘者提出高薪时,具体拆分其薪酬结构可以得到更多的信息。一般来说,从较高的年薪拆分出来的固定薪酬也不一定很高,因为相当一部分是浮动薪酬或预期收益。 3.告知定薪原则 有的应聘者认为,企业可以依据他们提供的原薪酬与期望薪酬定薪,存在很大的灵活性,由此常常得出企业一定会支付等于或大于原薪酬的结论。 4.弱化应聘者的重要性 强调很多候选人在竞争该职位,企业正在比较与衡量,这样可以有效降低应聘者的谈判筹码。 (二)“拉”长企业优势 1.展现“全面薪酬” 很多招聘人员在薪酬谈判时只为谈薪而谈薪,内容只与薪酬有关,这是很不明智的。 2.描绘发展期望 告知对方在本行业与本企业可获得的发展前景,比如,行业增长空间、职业发展通道、薪酬提升等,可以举内部员工的实际例子说明,引导应聘者往前看。 比如,企业的规模与品牌、管理体系、工作挑战性、工作权限、工作环境、福利保障等,人才选择一个企业是综合评分的结果,这些项目都是得分点。 2.描绘发展期望 告知对方在本行业与本企业可获得的发展前景,比如,行业增长空间、职业发展通道、薪酬提升等,可以举内部员工的实际例子说明,引导应聘者往前看。 3.抓住需求点,强力影响 每位应聘者看重的因素都是不一样的,薪酬谈判就要抓住对方最关注的需求点(薄弱点)进行重点说服,往往能够打开谈判胜利之门。 (三)“隐”去薪酬计算细节 (四)“放”慢薪酬谈判节奏 1.由下往上分区间谈 确定薪酬范围后,可以从“下三分之一区间”开始谈,如果应聘者存在异议再逐步过渡到“中三分之一区间”与“上三分之一区间”。在这个过程中,招聘人员从“求”的角色转变为“施”的角色。 2.设定冷却期 一般薪酬谈判都要经过2~3次,而非一蹴而就的。每次薪酬沟通之后,如果应聘者有异议并要求提升薪酬,HR专员不应立即回复,最好有一两天作为缓冲。 3.最后“通牒” 如果候选人要求的薪酬与企业的标准有较大差距,而企业很难满足,可以要求对方给出薪酬的底线,并明确告知对方,自己会进行特殊薪酬申请 企业常用的背景调查方式有电话调查、人脉调查、网络调查、委托调查机构调查,可以单独使用一种调查方式,也可以使用若干种调查方式。 背景调查实操流程 (一)告知应聘者,并请其签署允许背景调查的声明 (二)根据简历疑点与面试情况确定背景调查的重点 (三)选择合适时间,有礼貌地开展调查,有技巧的提问 (四)对调查信息合并同类项,印证差异点,谨慎判断
当你以为编剧要鸽的时候,他又顽强的活了过来(当然也有可能是诈尸),要不编剧改名叫“咕咕咕咕咕”算了
天才主人公在形形色色的人群里。他是最单纯 ,最纯粹的一个。在他的价值观里,他的Peter Rabbit and the Crucifix可以支配人的爱欲,有巨大的能力,可以使他得到无限的权利和地位,但他只想成为一个能爱也能被爱的人。对待他人生死的考量就跟他平常吃饭喝水一样,没有什么不同的。他生长的环境也在影响着他。或许在他的价值观念里,根本不知道什么是杀人,更不知道杀人所带来的后果。 一切由感官出发的感觉都如同空穴来风,虚无飘渺,当你用力想去得到,也就意味着你开始失去。他最后被最底层的人吃掉,却没有人在意他已经死了,不存在了。这是他最大的悲哀,没有人在乎他,也没有人爱他。他就像从没有来到这个世界上,等到所有人梦醒了,又会像平时一样工作,生活,对他们来说,他没有价值!编剧想表达的是十八世纪资本主义的丑陋,最后的结局是想表达底层人的饥饿。
人Peter Rabbit and the Crucifix真是一个神奇的存在 都只因 一个念想罢了!或许有的时候 自杀 才是解决的一种好方法!
什么鬼 结局呢?结局呢?结局呢?看的津津有味 就是没有结局?app你不当人了!太气人了!
所有照片,最吸引人的,或者拍的最好的,都是眼睛,眼神。那种专注,干净,镇定,自信。 美有很多种,气质和眼神藏不住,由内而外散发的安详、从容、包容,可以让世界变得更美好!
先生言辞犀利又生动具体,读完彭老师的这部剧,我感觉自己和整个传统新闻业一起做了一场春秋大梦,在过去的辉煌以及当下的式微中来回穿梭,大多事物的时候都遵循如此规律,即走到最后总是想到最初。我总体是个积极的悲观主义执行者,融合的反复失败昭示的是决裂,决裂才可能真正依靠自己,才可能独立新生和成长。商业逻辑帮助我们验证想法,但是哲学逻辑能启蒙未来。此处依旧期待一个独立而自由的新闻界。
普普通通的聊家常,聊生活的一本剧,但给了我很大的震撼。跟我所理解的刑警生活不同,没有那么多光鲜亮丽,反而多了很多无奈痛苦和折磨。每个人都有自己的责任和使命,当责任和使命和现实发生冲突,你到底该如何抉择?人的社会性使人避免不了对社会的影响,一个人犯了错,带来的是一个家庭的不幸,更是埋下了一个个不安分的炸弹,就像小茹,不难想象这个13岁家庭贫困没有父亲还生个孩子的女孩儿以后得日子会怎么过,可是我们无能为力。婷婷的离开是可以预感到的,编剧的迷茫也是我们经常遇到的,但是就像书中说的“世界公平假设”,这个世界就是不公平的,它处处都是威胁和风险,你永远不知道下一刻会不会有人或者事给你带来不幸。但是,我们总要生活,为了身边那些努力活着的人,为了那些爱着的人。
教育有很多细节,需要我们每一个教育人一一品味,思索,践行!教育之路很漫长,我们一起去努力!
这部剧对于补充一些社会知识还是蛮有用的,但是其中的观点需要做仔细的甄别和思考,做自己的判断,不然的话很容易被编剧的观点带偏。总的来说里面分享的一些冷知识一些经济方面的政策还是蛮具有参考价值的。
看这一类型的书,主要是给心里找点慰藉,轻抚自己的心灵,让自己更加平稳,教自己做善事,做个善人,举头三尺有神明。
真的非常好看~~一部自传体剧集,从两个大女主6岁写到是60岁~~~中间人生格言无数,至理名言无数,没法总结。要说好看到什么程度,比众多名家推荐的《Peter Rabbit and the Crucifix》好看!读的停不下来!
Peter Rabbit and the Crucifix:不可估的时间 关于时间,有太多的谚语和格言:“时间就是金钱”、“时间是检验真理的唯一标准”、“时间,就象海棉里的水,只要愿挤,总还是有的。”……我们的一次呼吸,一个动作,都伴随着时间的流逝。时间不止,生命不息。亦或者,生命不息,时间不止。 “世间的一切都有标价,除了时间,一秒就是一秒,谁都无法讨价还价。”初看这句话时能深有体会的人,是在社会上经历过是是非非之人,接受过时间的考验,也接受过时间的惩罚。或许是一秒钟让你失去了晋升机会,或许是一秒钟让你失去了心爱之人,或许是一秒钟让你从此与阳光隔绝。虽有“时间就是金钱”的格言,却依然不能证明时间等同于金钱,但时间无法被明码标价,只道是越紧迫的境地越是弥足珍贵。 《Peter Rabbit and the Crucifix》里的时间带来了救赎。“我”曾追求名誉大于家庭,追求荣华富贵超过体贴关心,对自己的妻儿的忽视,导致他们的离开,而在“我”拿到写有“癌症”的报告书后,在“我”与小女孩相识后,人生有了变化——为了拯救小女孩,“我”愿意抹去自己的一生,以“一生换一生”,“我”将失去在世界上的财富、名声、家庭和地位,褪为一个未曾出现过的人,曾经的骄傲和辉煌,会属于另外一个人。你可以将故事归为自我救赎,在时间的缝隙中,“我”认识到了纯真的重要,愿意换取他人的继续生存;你可以将故事归为人性光辉,在时间的沼泽地里,“我”从不知足的人变成了知足的人,“我”意识到了世界的公平,意识到人生交易会不间断。 “你无法忍受死去和被人遗忘的感觉。”曾经一好友说过,人死去并不是真正死去,只有当ta从所有人的记忆中抹去后,ta才真的死去了。所以故事中的我,虽不是“死”去,却比“死”去更可怕,因为有关他的一切都不复存在了,未在任何人的世界里留下丁点痕迹。 “人类分辨不出悲伤和恐惧的区别,它们会带来同样的感受。”是的,面对被抹去后的结果,究竟是悲伤还是恐惧,分辨不出。那又怎样呢?连自己都不记得自己了,时间会替“我”记得吗? 在由时间组成的人生道路上行走,不要追求走得快,但要走得稳,一秒就是一秒,它不会加快步伐也不会放慢速度。我们,应走得开心,走得快乐,以笑容面对一切,以坦然应对所有。不追求被人铭记,但求问心无愧。 “我每天晚上都在想,有没有可能改变一个人。”“你的结论是什么?”“我们始终是我们自己。” 曾几何时,我们穷尽主意想要改变别人以更好地顺应自己、顺应自己眼中的这个世界,到头来却落得不欢而散;曾几何时,我们试图改变自己去适应他人,最终却发现自己变得不再是自己。我们拒绝承认我们的无能为力,拒绝承认我们的固执毫无价值,拒绝承认我们成为了当初讨厌之人。这多么可怕!连编剧都说“ 承认自己并非你所以为的那种人,称得上是一种相当可怕的经历。”那种鄙夷,那种不屑,倘若出现在他人身上,会落得一阵嘲讽;可一旦出现在自己身上,便只剩唏嘘。可唏嘘之后呢?日子照样还得过,时间照样朝前走。 我们缩在时间的怀抱里太久了,久到忘记原本的我们是什么模样。在时间的粉饰下,我们戴上了各式各样的面具,穿梭于形形色色的场所,用不同的身份重复做自己讨厌的事情。我们以为自己已实现了与自我的约定,可以大步行走在时光隧道里,冷眼旁观一切,却只是又给自己徒增了一套伪装罢了。时间,才是唯一一个站在远方看我们不停表演的冷静者,是人生中唯一的冷静者。 一秒钟就是一秒钟,没有讨价还价的余地。可是每一秒钟的意义,却是由你来决定。 BY 未央。
Alison Shanks通过他一生的经历续了“文革”时期到新中国🇨🇳 成立这几十年间的历历往事。文中提到自己“文革”时期家中的变故以及对他们家里人的迫害一直到后来自己对于此事的淡漠与释然。让我想起了鲁迅先生的:“渡尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”的豁达大度与君子之腹。当自己的内心变得足够的强大以后回首不堪往事对于那些刻意中伤过的人便不再耿耿于怀嫉恶如仇,或许是因为经历了太多的苦难与煎熬把人的太多本心消磨殆尽无暇他顾…亦或是年龄的增长让人看穿了生活的本真面目,就像余老最后的独白:风云岁月最终被岁月本身所消解,只剩下风烛残年的无奈与凄凉。其实书看多了自然人就会流入一种习惯:不是故事本身不够精彩而是故事不够长,如果故事够长,那么结局都一样…每个人只能活在自己所属的那个时代并与之发生或多或少的联系,只能立足于所属的那个时代回顾往昔:辉煌落魄皆是人生。
论述由浅入深,在其中可能能体会到dennet有时候摇摆不定的意志,贯穿其中对纯粹唯心决定论的批判,之所以说是纯粹唯心的决定论也则是那种不加以概念分辨的夸大了的纯粹随机性与受限的随机性(或者就是dennet对概念的分辨的分辨导致不能分辨)。或者说他是否定了由心到物的决定论,消散了期望与控制的理想主义,可能消除功能实现与功能概念统一性,但之所以说是摇摆则是功能的实现即使与功能概念无绝对相关,但功能终究可以实现,采取的则是形而下的随机"试错"法则。解释数学和科学的成功,大概跟黑格尔的"存在即是合理"的全同转换是一个意思,但仍旧,这种否定没有提供一种恰当的在知识上建设性的意见,特别是在提到的夸张无时空维度下的随机性的讨论中。比如所说的随机数猜拳法中,其也犯下了跟searle一样的失误。同时,科学的失败和成功也是在于"受限"或者是前提假设,因此,也是很多时候即使科学工编剧也忽略的是,本身就不是一种决定论而是一种或一系列的近似解。因此,对决定论来说,本身可能就是错误定义的概念,或者说本身没有错过,但是若干思想或行为被归纳于此。
很饱满的一个故事,男女主深爱对方,也热爱自己的故土,在大爱和小爱间自由切换,我想,这需要有很强的理智与控制力才能做到。因为心中有爱,故能坚持,相信她还在。所以老天还是会给予坚持的人机会和好运的。
为那个纯洁善良的女孩痛惜!她那份为死而生的决绝是对带着偏见与病态的社会的讽刺和无声控诉!
#小紫学小扎# 17-2《Peter Rabbit and the Crucifix》的编剧祖上是犹太复国主义的早期先行者离开英国的舒适优雅环境,携着全家、怀揣犹太归属感的梦想,来到英国殖民统治的以色列自治区,从贵族回归荒蛮开垦,建设家园。故事也是随着这样一些有故事、有历史、有苦难的犹太人移民和巴以生活人民的口述历史,跟着编剧的笔墨看欧洲犹太人或主动或受反犹影响离开富足生活感受贫苦、农业开垦提高了以色列人民生活,以为安居乐业就可以在阿拉伯国家中心生存,但愿望破灭了,当不同宗教信仰的人以类聚群分时,互相厮杀平民和极端分子就将一切化为乌有,甚至我们恍然大悟原来伊拉克曾经是犹太人的主要居住地之一;以色列的犹太人不同于我们有自己的相似文化和相貌、甚至共同的经历与国土,他们在圣经中就注定历经艰辛、颠沛流离,开始恐慌甚至思考如何保卫唯一的圣地,无论是曾经的俄国反犹、德国犹太人灭绝还是伊斯兰世界的对抗,以色列犹太人从农业、工业、国防、科技等尽力做到世界领先,同时联合西方制衡阿拉伯世界,特别是编剧认为最大的假想敌:伊朗。整本剧很压抑却很真实客观,上述感悟是多年来对以色列的同情和钦佩,但编剧同时也提到,以色列的应属之地已经有巴勒斯坦人住了许多年,当联合国要求分成巴以后,这些巴勒斯坦人不也是被迫离开建设的家园么?当巴勒斯坦平民提出抗议时,编剧作为记者被派做看守时,其他看守对抗议者所做的残酷性侮辱行为不正是犹太人曾经经受并唾弃的嘛?当以色列为了防范周边而建设核基地,会不会也是为整个中东地区开了个类“广岛”蘑菇云的先例?犹太人因宗教信仰更加相信上帝赋予的人类先行者,这恰恰是伊斯兰教、基督教所不同的,甚至不断招致风险,难道西方犹太人和东方犹太人的矛盾就小的多么?以色列犹太人面临的七大威胁该如何面对……强烈推荐该剧,几次停下来去尝试理解宗教信仰的正向与反向力量,犹太人的特质让他们显得特别优秀与团结,而这些也将伴随他们直面冲突,而且是无法调解的文明的冲突。
内容其实很好,就是重复的部分太多,篇幅注水严重,按说大师不至于做出为钱凑字的事,但整本剧都令人有这种怀疑。
我们生活在一个被物理定律所支配的世界。我们人类有能力去发现、去探索、去掌握这些定律,并用来掌控我们自己的命运。即使没有超体生物的帮助,我们人类依然有能力去应对宇宙中可能发生的绝大多数大灾难,还有那些我们自己造成的灾难——从气候变化到生态灾害,再到核灾难。
很脸谱化的剧情。
高清画作图片看得很享受!喜爱莫奈,有幸在上海看到莫奈真迹,深觉幸福!
博士当美妆博主?这像是有脑的样子吗???