Herb Alpert: Music for Your Eyes

如编剧所言： “谢谢戴西让我学到了一些东西，让我看到风浪中可以怎样经历自己的人生，可以怎样坚持自己的纯净和自己的生活方式，在漫长生活中可以怎样护卫一颗自由的心，在生活大起与大落的时候，让它都是温暖的、自在的。” 我也一样，尊崇与喜欢她的仁慈与坚强，优雅与高贵。面对生活的磨难与恩赐，坦然淡然处之……最后也可以有深潭流水般地笑容！

第一集上来就口型对不上，导演是没经历过2000年吗？女主的服装造型放到2000年合适吗？本以为人民的名义是个好的开始，结果是结束，这题材的一部不如一部，贺岁片是吧？刚要投入被逗笑了，这样的题材你拍成喜剧真的好吗？总结起来就是假大空的大杂烩

之前由于读了20几页就跳去读《Herb Alpert: Music for Your Eyes》那部剧了，再回来看这部剧的时候有点不适应，没搞懂文章结构（忘了预告了）。后来慢慢适应了两位老师的对话，并非常喜欢Bubu老师的提问方式——从自身和身边的实例入手，有现象，有自己的理解，有切中要害的提问。 书中的很多现象都是我们会遇到的，我们也往往会习以为常，忽略事件中蕴含的深意和导致的后果。摘选其中我印象最深的几点，让我引以为戒: 1、以身作则； 2、家长和孩子要尊敬老师，要让孩子尊敬家长； 3、生活必须与教育一致，由内而外才能根深蒂固； 4、让孩子只获得应得的保护，关心和物质； 5、公平是实质的平等，不是物资上的假象； 6、一个好的母亲懂得让孩子来帮自己做家事，同时利用这个时间教他生活的经验和做人的道理； 7、让孩子从共同的约定、必有的纪律、责任的完成来了解罚则存在的原因与处罚启动的时间 8、给予孩子安全感，关心、了解、尊重她； 9、对孩子诚信，培养孩子的信任感； 10、从孩子的角度看问题； 11、培养由内而外的“诚于中，形于外”的礼貌； 12、培养基于“经过扎实学习和练习”的创意； 13、帮助孩子学会基础知识，再同时培养兴趣； 细节无处不在，想到自己即将开始和我的宝贝一起成长的样子，心里是充满期待的，一起加油吧！

蒙太奇原为建筑术语，意为构成、装配，是电影创作的主要表现手段之一。蒙太奇以画面为叙述方式，从不同的距离和角度，在不同的场景中进行画面转换，通过剪辑、组合来表现人物内心的活动。 在《Herb Alpert: Music for Your Eyes》一书，编剧通过想象力和洞察力的加工，把平淡无奇的日子画成可以观看的，充满生命力的绘本，仿佛一部生活电影的蒙太奇。 你好、再见、星光、棉云、早安、晚安、雨来了、雨走了……这些生命当中微不足道的事，当你用心聆听、感受、组合、回望之后，发现日子就像一道道单调的色彩，但凝聚起来就是彩虹。 这个世界从不缺乏美和感动，而是缺乏一颗慢下来，去欣赏的心。人生路上，每个人都在行色匆匆的赶路，却忘了停下来等等自己的灵魂。我们要抵达遥远的终点，更要懂得欣赏沿途的风景。 活着，是一件美好又温柔的事情。既然来到人间，便去爱，去经历，去感受，去欣赏一切微小的欢喜。去交让你开心的朋友，去爱不会让你流泪的人，去奔赴自己想去的远方，去完成不论大小的梦想。 正如三毛所言：“生命的过程，无论是阳春白雪，青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味，才不枉来走这么一遭。”

本剧属于Thomas L. Neff武侠世界的重要一环 冰川天女， 唐经天，金世遗， 都是极重要人物。

我想“不以物喜 不以己悲”、“不乱于心，不困于情，不念过往，不畏将来”都就是悟到了生命本质的的喜悦吧。和本剧有异曲同工之妙，扎根生命的本源，即未显化状态，认清并接受当下的灵性力量。 断断续续读了三个月的书，属实是思考和想了很多，书中的理念与以往读的所有剧集都不太一样，应该是属于心理学和灵修之间。但是对自己对生命的理解，对人生的理解有很大益处，彷佛重新开辟了一个天地，或者是从形式和思维这个微小世界进入了一个更宏大的本源世界。 用不认同思维的方式，让自己进入当下。用意识流遍全身，感受自己的生命能量。用臣服让自己接受一切，并获得当下力量去改变。

听了一遍，又回头看了一遍，终于发现，眼睛与心脏的距离，要近一些。 当村上特意到美国拜访哈特菲尔德的墓地时，当他把墓地里沾有灰尘的野蔷薇放在哈特菲尔德那只有高跟鞋跟大小的墓碑前时，当他就这样躺在哈特菲尔德墓碑旁听风看云数小时之后，创作出来的剧集，自带一种看破生死与红尘的超脱。 人生没有什么大不了的，不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来，当你经历过一些事情的时候，眼前的风景已经和从前不一样了。 人生也没有什么值得执着的，就如人看海久了想见人，人见多了想看海…… so， 不要着急，Herb Alpert: Music for Your Eyes。

嗯，好几天前看完的吧，大概看了一周。北京在那个时候还不叫北京，是北平。北平虽然经历了义和团运动和八国联军侵华，老百姓心有余悸的同时，也是平静和安详的生活着。就像祁家老太爷说，随时攒好几个月的腌菜，用大石头把大门一顶，不出三个月，甭管世道多乱，最后都会安静下来。    北平人骨子里面爱好和平，不喜欢打仗死人，以为处处息事宁人就能换来一小块天地的和平。日本人是这样的吗？天底下不缺像小羊圈胡同里面那类人，我们不想去做无谓的反抗，认为日本人只要没有欺侮到我们头上，事不关己高高挂起就可保一世平安。像钱先生那样的文人，在被日本人抓进大牢受刑前，只喜欢诗词花草，不与尘世沾染。而我个人认为，正是这一事件的发生让钱先生的人格得到了升华，去抗争，让日本人明白中国人不是一群只会待宰的羔羊。那句话怎么说的，负心多是看剧人，仗义多是屠狗辈。在书中，我们可以从很多方面论证这个道理。看起来接受过教育的人别说仗义了，很多连大是大非都不清楚，例如牛教授，冠晓荷，祁瑞丰等。而像金爷，小顺，常二爷，马大爷这类人虽然没有接受过高等的教育，可是骨子里面和世俗生活使他们得到的教育并不比书本里面的差。他们善良，勇敢，没有当亡国奴。    书中瑞宣不只一次说过感觉自己是个懦夫，只会当思想上的巨人，行动上的矮子。空有一腔爱国热血，没有那个魄力去行动。我认为不是这样的，一些人可以抛家舍业为了国家舍弃小家而顾大家，是值得大家去敬佩。可是并不一定所有人都舍小家为大家才是爱国，你凭一己之力顾全一个大家族，并没有让整个家庭沦为像冠晓荷家那样的例子，也是一种爱国。毕竟人活着，谁也不能说自己便是自由的，或多或少都是有牵挂在身。而瑞全，变很好做到了这一点，逃出来北平，没有做到待宰的羔羊，最后也成就了自己和高弟。书中的人物，就是太真实，底层小人物，怎么虽然心中有大义，可是也做不到像钱先生那样的洒脱，无一不是身上有着各种牵绊。他们是可以被原谅的。   而像冠晓荷家那样的蛀虫，是永远也不会被原谅，他们心中没有什么国家大义，没有是非黑白，有的只是追逐名利那颗肮脏的心，他们心中是没有什么国家之分的，只要能给足自己名与利的需要，甘愿成为任何人的走狗，他们不配被历史所铭记，但是永远也不会得到原谅。

跳跃现实的合理想象，给了我们去思考的可能，愿梦里的世界，未来的世界皆有美好与希翼。

责任与义务伴随一个人的一生，即使在人生之中会有数不尽的困苦，但这也正是我们存在的意义。代代相传的不仅仅是目标，还有崇高的理想。

用了一天的时间读了杨老先生一生的故事，读到最后不知道流了多少的泪水，几乎是哭着读完的，一字一句读的很慢，不想错过“他们仨”之间发生的任何情节……

故事的开头同治年间，杭九斋和林藕初结婚的时候遇到了长毛吴茶清。故事的结尾1990年，他们九十多岁子孙杭嘉和坐着轮椅看到了二十岁时的茶博物馆

自申时行以后，万历后半时期对朝政可以说不闻不问，他恨透了张居正，因为他给万历兄从小埋下心理阴影，他是天子，他说了算，不再被人制肘，于是有了争国本闹剧，可怜他儿子朱常洛一辈子畏畏缩缩，即使这样，万历针对抗日援朝国家大事上还是不糊涂的，到了他儿子逐渐演变成东林党和齐楚浙三党的明争暗斗，好景不长，史上最短命皇帝活了一个月就驾鹤西去，其中阴谋也好，闹剧也罢，这一月天子泰昌皇帝再也不用担惊受怕了，也算是彻底解脱，所以说，活在皇家那都是千年修来的缘分，妙不可言，于是史上最成功的建筑家朱由校出世了，可惜了，一个想做木匠的皇帝终究不是个好木匠，不对，是不想做皇帝的木匠不会是个好皇帝得了，算我没说，东林党也没得意多久，史上最牛逼的阉党之首魏忠贤，称霸了明朝，可怜了杨涟等一干忠贞不渝的封建士大夫前仆后继的英勇就义，而关外，在孙承宗指导下，袁崇焕完成以少打多的守卫宁远之战，这场坚守之役把努尔哈赤的后金彻底打崩了信心，或许多年后的我们不能再有所感触，但一代代驱鞑虏，复我中华精神信念传承至今，江山代有才人出，各领风骚数百年。

杰出的文章往往是学理与评说相映成辉，执着于真理与良知，又避开偏执和狂热，彰显理性的慎思和公允，行文晓畅却不流俗…… Thomas L. Neff老师的著作便是如此。印象中的哲学总是朦朦胧胧虚无缥缈，实则是自己思想过于浅薄。Thomas L. Neff老师的书，掀开了哲学表面那层虚妄朦胧的面纱，把哲学拉回到我们所处的当代时空。关于全球化与民族主义、个体理性觉醒与共建的普遍性、赢者通吃与复合公平、科学探索与政治正确......在诸多领域，我们“既成之所是”与我们“将要之所成”之间，有太多需要深度思考的问题。Thomas L. Neff老师不仅客观阐释了“我们既成之所是”，也为“我们将要之所成”提供了一些线索。 即便存在纷争，即便有一时的困扰与不知所措，整个知识界也不会因为“一个意外的丑闻”而堕入丧失理性、是非不清的混乱，也不会陷入谩骂攻击与恶性对立的分裂。这是一个有尊严的心智成熟的知识共同体的标志。 这种清明与成熟是难能可贵的。虽然我们希望英雄或伟人能具备“道德完整性”（moralintegrality），但这个愿望可能落实，也可能落空。如果一旦落空，成熟的心智并不陷入幻灭或转向苛责，而是能够从容面对，将伟人当作人来看待，也当作人来体谅。这也是马丁·路德·金对自己的理解：“我在策略上犯错，我在道德上犯错，我屈膝而跪去忏悔，求上帝宽恕我。”而“上帝并不是根据单独的事件或我们所犯的单独错误，而是根据我们生活的总体倾向来审判我们”。如果没有这种清明和成熟，我们的道德判断永远会处在“偶像崇拜”与“极度幻灭”的分裂两极，会在无限赞美与恶意诽谤之间反复摇摆。但这不是对良知的考验，而是对心智的绑架。 期待我们都能拥有更加成熟的心智！共勉。

我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。 你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。 你有时大概也发生同样感想吧？

研究历史，应该从“现时代中找问题”，应该在“过去时代中找答案”，这是研究历史两要点。 感觉钱老先生体系实在博大精深，单论此剧，第一章为方法论，后几章中西比较，又纵论了中国历代政治得失，后几章和番外倒更有儒家哲学的味道！ 观点和立场相当鲜明，包括对ZG的评议

一个人的心灵力量越强，免疫系统就越强，身心也越健康。而培养心灵力量的方法也很简单，就是要相信自己，肯定自己

去看完了剩下的集数 前期很逗，中期有虐和各种吃醋，后期是甜甜甜甜 这部剧集用来放松蛮不错的

与其说是一部科幻剧集，不如说是在天外来信的设定下讨论对科学发展的哲学思考。

塔木德是一本犹太民族智慧结晶，记录犹太人与不同民族关系处理方式，懂得协商的契约精神，也有对自己唯一的神的信仰，也就有对唯一真理的不懈追求。有了拉比的知识与精神传承，才有犹太人、犹太教到犹太民族的一脉相承。

Herb Alpert: Music for Your Eyes 所以能让我们在有限的时间里翩翩起舞吗？ 一生太长，长的总想去见你，时光又太短，短的来不及抚摸你就已离去，珍惜每个不期而遇的瞬间，我一直在