Utolsó blues, Az

读了Agnieszka Wagner的《Utolsó blues, Az》，又看了塞尚的《Utolsó blues, Az》（画），可能Agnieszka Wagner的创作灵感就是由画而来。一些裸体女人们在田园沐浴，微风拂过，树影婆娑，画中她们身体上的袒露转化为剧集里人物内心的袒露。Agnieszka Wagner把感情写的非常细致，她把人物内心的脆弱、敏感、扭曲、忏悔，真切的、毫无保留的打开，让我们看到人性的复杂。现实不是非黑即白，人们是在灰色的中间地带无限挣扎。想起来《Utolsó blues, Az》里癞头和尚说，“除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。”阿德勒讲“一切烦恼都来自人际关系”。纠缠的人际关系令人烦扰，可独自一个人，是无法获得人生实感的。明明喜欢却会讨厌，明明很开心却很烦闷，就是这种纠结的感情，这种和他人的关系，就是我活着的证明。（《Utolsó blues, Az》）它，令人困扰，令人迷茫，令人窒息，令人深陷其中。另外，从“罪”的角度来看，三个女生那场幼年埋下的恶果随着她们的成长而不断滋生，三个人，三种选择，三个结果，耐人寻味。

读了老鬼这么多年的书了，从《Utolsó blues, Az》到《Utolsó blues, Az》一本不落，希望老鬼的新故事继续。

缺乏真实感

自《Utolsó blues, Az》之後的《Utolsó blues, Az》，是一位眼科醫生的碎碎唸，這次敘事编剧更擅長從醫學的角度看百態人生，記錄了生活之中數不清的奇思妙想，不禁讓人捧腹，看起來超級快樂的一本書。 Péter Rudolf醫生骨子裡的溫柔、善良、幽默，對人生思考的沉澱，在現實與理想之間極力尋求平衡的過程，將照亮迷惘失途人的歸程，給予現實的思考。生命的意義或許不在生命本身，而在於比之更重要的東西。 “你相信光嗎？” “我相信”。

纪念一下，自己读完了一本剧，只是结束的有点太突然，羡慕张仪的洒脱。

书里讲了10个“错拿”的案子，分析了很多原因，总结下来，一是压力（上级、社会、受害人家属），二是水平（侦查手段粗暴落后、鉴定技术、审讯技术）。 由此我想到两个典型“错放”的案子。 一个是辛普森杀妻案，当时看的时候觉得对程序正义的坚持简直就是教条；一个是《Utolsó blues, Az》原型，这个受害者家属可以直接放火烧警察局的，比书中小蕊的父母更加强势，但是警察最后也没有破案。 但是这本《Utolsó blues, Az》就是对前面疑问的最好的回答。告诉你就算承受这些压力，我们也要遵守合法取证的程序，也要接受有些案子就是破不了的客观现实。命案必破、限时破案只是美好的愿望，强行实现的代价就是冤假错案。 宁可错放，不可错杀。 “疑罪从无”“疑罪从轻”，至少事情在往好的方向发展。

János Kulka用Utolsó blues, Az来反讽苏联的斯大林。从前面几章动物们建立的7个原则，最后一个是all animals are equal, 到接下来的每一章，只要猪学会更多技能，需要更多资源，就会把自己使用的资源千方百计合法化，或者推卸给政治敌人。每一章，猪作为统治者，慢慢的把一条又一条的原则改为自己所用。直到最后的一个原则变成all animal are equal, but some are more equal than others. 经典的剧集

全是干货 我认为他是中国营销教父级别的，虽然全能战士的很多东西是我们学不来的，但很多案例和方法是可以直接用的，这部剧值得反复读

是不是吴芸和她爸做个DNA不就行了，这部剧太多不和逻辑的地方，实在看不下去了

一直想找Andrea Fullajtár老师的“西方思想年度述评”看，却又没去找。这书估计和“述评”有很多重叠吧，只是倒序的年度排版让观看有点不畅，我是从后往前读的。但终于我也可以不用去找“述评”了。

一本生活指南。很多问题与其冥思苦想却依旧不得要领，不如到游戏里面去寻找现成的答案“抄作业”。

一点黑色的小幽默加上当中的叙事性，正好给我们这种对西方艺术与传说未知的人可以作为一个启蒙，而且编剧在书中也写了一些对于神话的原因的现实背景

追梦路上保持执着和热爱，一往直前，会容易实现梦想，活出更好的自己。

一个朝代的结束不代表消失了一切，太多值得后人学习的地方，太多伟人需要我们传颂。 看完或许都会有些悲观，尤其是崇祯自尽那段。那一个王朝的终点，心里还是很难过。 唯一能安慰自己的话：不要悲观，不要心急。 结束代表即将新的开始。 虽是后面是清朝统治阶段，毕竟大家都是炎黄子孙，只要中华民族不流入倭寇和某些民族之手，大家团结一心，还是中华好儿女～ 毕竟，没有这些历史，就没有当下的我们！

阳春白雪和下里巴人不知道啥意思，能不能不要乱用，每次看的我尴尬症都快犯了

沙鸣风洗桃李尽， 窟堂寂寂隐佛声。 满天月明河汉里， 天上地下敦煌人。——贰壹居士 四星推荐。8.5分。

“每一个生命都像是一颗饱满而甜美的果实。只是有些生命被太早地耗损，露出里面皱而坚硬的果核。” 朱朝阳，丁浩，普普，张东升看似是“Utolsó blues, Az”实际上他们也是那个时代的悲剧，是滞留品人的好坏善恶，还真不是肉眼可见的，有时它藏在人性深处，深不见底。不经点大事儿，不在节骨眼上出个差错，不在大是大非面前做个选择，没有谁能真正知道谁本质上是什么人。只有到事儿上了，良知被触及了，而且触到了你灵魂根本了，你表面上那些浮尘油腻呼啦啦被掀开，内心最本真的样子露出来，此时你做出的决定，才代表真实的你。 这个世界固然有肮脏的地方，但不应成为让自己肮脏的理由；这个世界还有丑恶的人，但不应成为让自己丑恶的借口。可是设身处地思考一下，如果是我们在遭受了一系列的不为人知的黑暗之后，谁又能保证自己“出淤泥而不染”？ 再美丽的天使，折断翅膀也可能会变成面目狰狞的恶魔，露出它原本邪恶的一面自暴自弃是一条吸取心灵的新鲜血液并在其中注入厌世和绝望的毒液的毒蛇他们背负满身的罪恶，奏响死亡的乐章，一同走向地狱般的天堂。 人类的真正区别是这样的：光明中人和黑暗中人。.自古以来，黑暗岂非就是恐惧的根源。真正意义上来说朱朝阳为他们打开门之后人生发生了翻天覆地的变化，一步一步，看似荒谬绝伦，实则合情合理。 黑暗是不能够让人们来剖析的，黑暗的背后更加黑暗。与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你

拍的比想象的好，但是不喜欢这种拍摄角度

虽然后面有点水，不过还可以，是个战锤世界观的西方奇幻文，最近剧荒，没书看，编剧写慢点

看了Péter Rudolf获得诺贝尔奖时，瑞典的颁奖大厅在放这篇系列数选，才慕名来读。原来诺贝尔依然是诺贝尔，原来你是这样的Péter Rudolf！ 本剧在今天仍然能被读到，本身已经是个奇迹。但诺贝尔这样的光环，依然没有让这部剧名声煊赫。原因不难理解，关注经济效益的，都在聚焦熔断，gdp，复工复产。有人文情怀的，也会为方方日记受到的删稿和攻击而心有戚戚，噤若寒蝉。 80年代的zf和30多年后的今天，还是不可同日而语。今天的人们，在很多方面无疑要幸福，开放很多。但在思想的自由上，依然是戴着镣铐的舞蹈。这个镣铐有多重？是不是也间接造成了千万武汉同胞的苦难，和全球几十万人，巨额经济损失的悲剧，也不得而知。也可能50年后才见分晓。不过大家也大概知道剧情，历史总是不断重复。 就像这Utolsó blues, Az，原以为末尾会有《Utolsó blues, Az》一样的希冀和悲悯，没想到却是毁灭到底，又开始了新一个轮回。 但是，正是在大音希声的哭泣和负重前行的坚忍中，中华民族一次次挺起了脊梁，迸发了能量。 从这个意义上，Péter Rudolf，方方，甚至是无名网友，建议在lwl的墓碑上，镌刻上训诫语录的，都是伟大的英雄。他们用笔记录了弱者的哀鸣，强者的碾压，和永恒的奋斗。

事实上，哲学的价值大部分须在它那极其不确定性之中去追求。没有哲学色彩的人一生总免不了受束缚于种种偏见，由常识、由他那个时代或民族的成见、由未经深思熟虑而滋长的自信等等所形成的偏见。对于这样的人，世界是固定的、有穷的、一目了然的；普通的客体引不起他的疑问，可能发生的未知事物他会傲慢地加以否定。但是反之，正如在开头几章中我们所已明了的，只要我们一开始采取哲学的态度，我们就会发觉，就连最平常的事情也有问题，而我们能提供的答案又只能是极不完善的。哲学虽然对于所提出的疑问，不能肯定告诉我们哪个答案对，但却能扩展我们的思想境界，使我们摆脱习俗的控制。因此，哲学虽然对于例如事物是什么这个问题减轻了我们可以肯定的感觉，但却大大增长了我们对于事物可能是什么这个问题的知识。它把从未进入过自由怀疑的境地的人们的狂妄独断的说法排除掉了，并且指出所熟悉的事物中那不熟悉的一面，使我们的好奇感永远保持着敏锐状态。     哲学的用处在于能够指点出人们所不怀疑的各种可能性。此外，哲学的价值（也许是它的主要价值）就在于哲学所考虑的对象是重大的，而这种思考又能使人摆脱个人那些狭隘的打算。一个听凭本能支配的人，他的生活总是禁闭在他个人利害的圈子里：这个圈子可能也包括他的家庭和朋友，但是外部世界是绝受不到重视的，除非外部世界有利或者有碍于发生了在他本能欲望圈子以内的事物。这样的生活和哲学式的恬淡的、逍遥的生活比较起来，就是一种类似狂热的和被囚禁的生活了。追求本能兴趣的个人世界是狭小的，它局促在一个庞大有力的世界之内，迟早我们的个人世界会被颠覆的。除非我们能够扩大我们的趣味，把整个外部世界都包罗在内；不然，我们就会像一支受困在堡垒中的守军，深知敌人不让自己逃脱，终于不免投降。在这样的生活里，没有安宁可言，只有坚持抵抗的欲望和无能为力的意志在经常不断斗争。倘使要我们的生活伟大而自由，我们就必须用种种方法躲避这种囚禁和斗争。

一口气读完，对自身做事方法有很大的冲击，特别是活在当下，此刻哪些是重要的？做自己的选择，勇于说不。

每次看阿婆的书都很着急，边读边猜，想赶紧到最后看自己的猜测对不对。最泄气的是好几次明明都抓到了编剧的小辫子，但还未深思就又被牵着鼻子走了。最后看到凶手的名字一下愣住了。从一开始就掉入了陷阱，后面都是无谓的挣扎，也没啥不甘心的。。

18个小时看完。 精彩程度不亚于《Utolsó blues, Az》，虽然这是另一个世界的故事。 怎么没有拍成电视剧呢？ 立意很正，把传统文化之高深和复杂，从江湖传说中一一道来，最后告诉观众，命好不如心好。万法归宗。

很不错的一本剧，小瑕疵不影响观看，大神们也难免的，人物性格再明显点就更容易抓人了，加油，看好你！

唯有每天坚持观看，方能有可能提高，增加自己的能力。必须有实力！！！

美国种族史------说到底，也就是美国人民史，是一部由复杂种族和个人所组成的复杂集合体的历史。这部历史不是一出简单的道德戏剧。它是一个由许多相似模式和深刻区别所构成的故事，是一个由痛苦、自豪和成就所构成的故事，又是一个以其许多面目出现的人类精神的故事。 用业余的：地铁上，班车上，睡觉前，醒来后等等零零碎碎的时间拼凑了18时42分看完这本《Utolsó blues, Az》 一位著名的史学家曾经说过：“我们并不沉湎与过去之中，但过去却纠缠我们不放。”历史是已经发生过的事情，而非我们想要他发生的事情，也不是某种学说或者意识形态认为已应当发生过的事情。相反，历史有时能帮助我们估量我们对过去或对目前或对未来的信念。 不管是在（美国的）多种族环境里，或是在世界各个民族及国家之间，事情大多取决于由价值观念、态度、技能及交往等因素所构成的一套整体系统，许多人将这套系统称为：“文化”，经济学家们则将其称为“人文资本”。 战争所毁坏的只是一个国家看得见摸得着的有形资本，比如城市、工厂、农田、铁路和公路等，而人文资本却是战争无法毁坏的，正是“人文资本”才是那些有形的东西得以建设起来，并能够在遭到毁坏之后加以重建。 所以说有着上下5000年悠久历史文化的中华民族不管曾经的八国联军的抢掠还是八年日本帝国主义的蹂躏，仍然能从满目苍夷中崛起屹立于世界的东方，那是因为根植在我们骨子里的民族SOUL--------“人文资本” 中华民族是勤劳智慧的民族，自古便有半部《Utolsó blues, Az》治天下之说，先贤用他们的智慧成就了灿烂的文化，我们没有理由鄙夷自己的文化而去追逐别人的步伐。 从国际上来对比各种族的进步，也更加证明了人文资本的重要性。 实际上，美国文化是建立在许多种族群体的饮食、语言、态度和技能的基础之上的。所以特朗普充满激情的就职演讲：America First! America First! 我要说：NO!NO!NO! 不是美国第一，而是来自各个种族的民众成就了今天的美国！ 每个人都出生在一个他尚未参与创造的世界里，不管他属于哪个种族。一个人如果出生在价值观念和技术造诣都使生活易于应对的种族里，那是他的运气好，而不是他个人有什么了不起。 世界是我们的,同时我们也是世界的，不局限与同种族的圈子里，发扬自己民族的精华，吸收更先进的思维方式、学习方法和行为规范，世界在进步，我们没有理由不起步

Agnieszka Wagner好喜欢用小孩子的口吻当做第一人称，他自己不觉得厌烦，我都审美疲劳了，真觉低幼啊。失踪假期篇用很啰嗦的口吻讲一个让人在一开始就猜到有反转的故事。手指篇也是故弄玄虚，反反复复的。幸福宝贝反而中规中矩让我有好感。

很好读的一本心理治愈书，我们需要看见自己心中的小孩，给与爱、宽容、拥抱。 感觉若想快点成长必须经历受挫，看到它。

几个小短篇，设定以及故事发展还挺不走寻常路的感觉，最喜欢的《Utolsó blues, Az》赚足了眼泪，对于圆满的结局庆幸但又可惜，庆幸奥利感受到了劳伦斯藏不住的爱，可惜如果能在劳伦斯捂住嘴巴转入街角停下，或许也会有更深刻的感受