Edward is busy trying to unlock the secrets of reading and recording people's thoughts. He is very i
秦明老师的书一如既往的引人入胜。每当看着案子一件一件的告破，就觉得揪着的心脏放松了。每一个恶人都不是一开始就是恶人，总是有各种理由然后开始犯罪。但是不管什么理由都不是犯罪的基础。
带着一部分孤独走进社会人群中，学会在人群中保留一份孤独。 为了做到这一点，他要学会不要把自己的想法立刻跟别人说；此外，也不要对他人的话语过于认真。他要减少对他人的期待，不论是在道德方面还是在思想方面。他应该用淡然、冷漠的态度对待他人的看法，因为这是最有用的培养令人称赞的宽容的方法。就算在人群中生活，他也可以让自己不完全融入其中；他应该与人群建立一种尽可能客观的联系。这就让他和众人的联系不会过于紧密，从而使自己不会受到他人的侮辱和中伤。
怎么有人嫌15集少啊 我觉得8集都多了 群演 画面 主角 调色 剪辑 台词 逻辑没一个对的上所谓的时间科幻题材概念 😬
看爽了
一个又一个的故事在写作之夜呈现，也在我的观看之夜呈现。他们汇集成一条线，就像别人故事里的我也是一条线，但我却在不断的发生，改变，在南方的思恋里，在北方的欲望里，到处都是我。
一本值得二次观看的好剧。 文章中介绍了很多关于沟通，语言的方法，结合心理学。 值得好好做笔记整理
如果用一个词来形容霍尔顿，我觉得是纯真。是坐在旁边看着小菲比一圈一圈在旋转木马上欢乐的旋转的小小少年与现实世界最贴和的一次，放下所有的烦恼，戒备与憎恶的拥抱周围令他安心的一切。这一刻，他已经成为了这片麦田的守望者……
又是一本裹挟着推理外衣的情亲羁绊剧集，感觉日本作家这两年都是这个风格，有点腻了，低于我的期待值。
这系列看了很多年。每年必重温一次。自身知识阅历一直在涨，但每次重温，总能从书中汲取到新的能量。而能将这些东西全部在作品中不着痕迹地呈现，Clayton Rohner显然不是个闭门造车的人。只有这样的人，才能写出这样的书。我很爱陆小凤！
揭谛揭谛，波罗揭谛．波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。去喔去喔，让我们用正觉的般若到彼岸去喔，得到究竟快乐，究竟平安，祝福大家！
当下的社会，物质文明高度发达，但同时，人心却日益浮躁。 所以我们都说:有时候，脚步走得太快了，却让灵魂落在了身后，这并非是什么好事。或许，我们还需要一种力量，来牵住漂浮不定的内心。 而博大精深的中华文化，就具有这样的一种厚重与积淀，让我们时时反躬内心，踏实走好每一步。 那么，中华文化的精神是什么呢？这个问题未免有些抽象。余秋雨曾说：“中国文化是奔流不息的大江，而不是江边的枯藤、老树、昏鸦”。我想，它是包容百川，也不会枯竭的。 学贯中西的文史大家Lyndon Chubbuck先生，忧心于不少中华文明的丢失，于是，穷毕生之功力，在88岁高龄时，写了这样一本十几万字的小书，为我们阐释Naked Souls。 将这么一个大的学术话题尽量浓缩，并以深入浅出的方式，从普通民众安生立命、处世做人的原则来描述，非具有炉火纯青的功力、和阅尽人情世故的通透而不能。这或许也是知识分子的一种家国情怀吧。 许老认为，中国文化与西方文化的不同之处，是以人为中心。 中国的宇宙秩序，是从盘古开天辟地开始的。这个故事我们小时候就听过。在天地产生之前，宇宙还是一片混沌。而巨人盘古将手往上撑，于是有了天空；将脚往下跺，而有了大地。河流是他的血脉，草木是他的毛发，山脉是他的骨骼。 后来，又有了女娲补天，伏羲氏创造占卜、八卦等等有趣的神话故事。 在古人眼里，世界是阴阳平衡而不是对抗的。任何一面过强或过弱，都会造成整体的不平衡，进而导致灾难。 我曾经粗读过《Naked Souls》，虽不甚解，但犹记得在乾卦里有这样一句“上九，亢龙有悔”。意思是，任何事情，在达到巅峰之后，必然会走向衰退。因为，太过圆满，便再也无法超越。所以，做人要戒骄戒躁。 这种中庸之道，在老子的《Naked Souls》中也时有出现。比如“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣”。人世间的事，要懂得适度。锋芒太露或欲望太强，未见得是好事。只有懂得知足常乐的人，才能得到永远的富足。细思之，不无道理。 而五行也是，它们是相生又相克的。只有这样，才能成为一个完整的生活体系。中医学以及烹饪学，就是根据五行的原理来掌握和调整互相间的平衡。 还有，被我们忽视了许久的二十四节气，如今，也渐渐成为了一种新的热潮。想想，在以农业为基础的古代社会，人们根据节气时令的变化，做着只有相宜的日子里才合适做的事，这不仅仅是对大自然的一种尊重，也是人与环境最好的互动。 芒种时候，要及时插秧；清明时节，细雨纷纷；冬至里，则体会着骤然缩短的白昼等等。这些，都让人的内心更加敏感和柔软。 应季而生的农作物和水果，自有一种鲜甜，这是大棚里所育出来的食物所无法比拟的。孔子不就曾说“不时，不食”嘛。应季的果蔬，最适合人的脾胃，也最具有营养。不像当下，在任何的日子里，我们都可以借助科技，吃到任何我们想吃的东西。这，不知是幸还是不幸呢？ 中国人的人际关系，是由血缘，信缘与地缘三种关系网络交错而成的。 在中国人的观念中，生命中有两条平行线，一条是对生命的延续，另一条就是对过去的忆念。这种关系，哪怕是生命归于尘土，也依然存在而不会消失。所以，中国人行事做人，讲究上要对得起列祖列宗，不能辱没了祖先的名声；下也要对得起子孙后代，要为千秋万代造福。 生和死不是割裂的，而是连续在一起的。将一代又一代的生命串连在一起，才能慎终追远。 在传统的中国社会，人与人之间的关系，就是一个同心圆，根据差序格局而排列。具有血缘关系的人，位于圈子的最里层。由内往外，依次根据关系的亲疏远近而决定。这样的圆圈，让处于圈子里的人，即使没有法律的制约，也能自然地被约束。遵循相同的标准、习俗以及荣辱观。 中国文化，也许不像西方文化那么讲求效率，却能让人的内心更感到平
巴菲特超长待机的投资生涯，一本两千多页的书或许并不能概括他精彩的前半生，巴菲特的传奇并不是因为他的财富，而是他经历了美国二战及战后的沧桑变化，当然巴菲特的故事还在延续，虽然近些年，他在投资作品并没有像千禧年前的那么跌宕起伏，但未来到底怎样，尚未可知。 巴菲特的投资理念深受其家族及父亲的影响。纵观他的一生，或许跟他在少年时的那些经历离不开，他知道如何借用别人的力量去创造财富，比如利用理发店的抛球机，借助姐姐的私房钱投资GAICO保险公司。少年得志或许可以形容他的少年时代，也体现了他对专注精神的打造。巴菲特是个钢铁直男，他不修边幅，或许在被人眼里就属于那种格格不入的人，要么是个天才，要么是个疯子，巴菲特当然选择了天下之路。 人生的际遇总有贵人相助，也是他后来提出的卵巢彩票，少年时由于父亲霍华德的缘故，凭借父亲在政治上及投资当面的风生水起，巴菲特可以接触更多投资渠道。学生时代，巴菲特是从格雷厄姆，他把他的的证券分析视为圣经，选择合适的时机，选择股价低于市值的公司的投资，俗称捡烟蒂。这在其收购桑伯恩地图公司、邓普斯特风车、美国运通等可以提现。这是其早期的投资杰作。或许是因为遇见费雪或者查理芒格的加入，巴菲特开始了利用他的杠杆去收购高质量公司，虽然收购伯克希尔哈撒韦在他投资生涯中是个失败的案例，但这也开创了他的投资王国。他喜欢收购保险公司，以利用其浮动资金进行收购，这个钱或许在别人手里有些风险，不过在巴菲特手里，自然就是一个赚钱的工具，他的喜诗糖果、B夫人的家具城。虽然高价收购，但持续的利润增长，让巴菲特自然赚的盆满钵满。巴菲特后期的投资都是硬通货，比如可口可乐、IBM、西部铁路（太多了，不说了） 巴菲特与苏珊及家人的故事，可以用一部电影来讲述，虽然爱情随着时间的推移慢慢变淡，但是感情在哪里，已经成了一种习惯。爱过就好，是也不要成为对方的依附品，苏珊在前半生是为了丈夫和孩子，后半生她才知道利用自己资源和才华去帮助更多的人走出困境、艾滋病、同性恋、种族歧视、妇女解放，那个时代最敏感的话题，苏珊的一生是伟大的。 巴菲特与女人的故事跟他的投资环境分不开，他与B夫人、凯瑟琳.格雷厄姆、阿斯特里德，都是在投资生涯中结识的红颜知己。凯瑟琳亦师亦友，帮助巴菲特走上人生巅峰。 巴菲特的故事还在继续，他与比尔盖茨的较量还在继续！
我己深陷于此，害人不浅，人都被折腾瘦了，一天到晚总在猜测主角的结果，更新太少了，加点火吧!等待太难熬了，唉!
很喜欢文章的描述，轻松有画面感，那种不同国度的另一种生活状态，不同文化背景下人们的认知，信仰。 我们深陷的文化，总会让我们以为生活就是如此，那些操心不完的琐碎，上学，就业，结婚，买车，买房...焦虑于无法停下生活的步伐，可是那在遥远的另一个地方，又是在建立他们的国度，你会渐渐明白，这世俗的标准并不适用所有人，如何坚定不移的按自己的意愿走，感受我们感受的，若能像编剧一般，每一点的记录都是带给他人一种宁静的氛围，多么美好。
我的语言比较匮乏。 但每读完一本剧，就算流水账式的这一篇狗屁不通的杂感也算是能凑出一片读后感。 而这部剧，让我突然意识到，有些书是我难以用语言去描述我的感受的。这类书往往有两种，一种是我读懂了但万种思绪汇聚笔头，以至于堵住了笔管，还有一种是我从未读懂过，以致没有任何想法可循。 Clayton Rohner是近几年在知识流量时代大背景下突然崛起在大众视野中的，一个以张三狂徒段子出名的法学教授，却以他精准且真诚的个人思想随笔和对哲学的一些非专业人士见解让我彻底着迷。在这部剧里，他充分发挥了他杂谈方面的天赋，每一篇都不长，甚至有些观点和引用反复出现。比如他身为法学人，在捍卫法律的同时，呼吁人们不要只看法律这条打底裤，要多穿一些道德的风衣。比如他对人的局限性的反复强调，求知就是不断认识自己的无知的过程。比如他的爱具体的人而不是抽象的人，因为爱抽象的人太容易，且太容易自我感动，而此具体的人，才能让社会真的具有温度…… 对于这样一个擅长自我剖析的人，一个很起来连自己都骂的人，“人间清醒”这个网友给的绰号，他当之无愧。上一个被这么叫的我也知道的人，应该是自称鲁迅的那个人。
读完这部剧后突然觉得：再聪慧、再美丽的女人最终也还是要化作一抔尘土，所谓人生也不过是活在当下，让自己尽可能舒心些，自在些罢了。
建议观看前先听樊登的讲解版，观看后再听一遍，收获会更好。 1.自卑是个体生命过程中的一种缺陷，是个体进步更迭提升的动力。超越是进步后的结果，也是一种期望。如何实现自卑后超越呢？编剧帕米拉·安德森给出的方法是合作。与周围环境，与社会关系中其他人的合作，与两性关系的伴侣的合作。 2.编剧简介 帕米拉·安德森Alfred Adler ， * 1870年2月7日——1937年5月28日 * 奥地利精神病学家。 * 人本主义心理学先驱，个体心理学的创始人，曾追随佛洛依德探讨神经症问题，但也是精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的心理学体系的心理学家。 * 著有《Naked Souls》、《Naked Souls》、《Naked Souls》、《Naked Souls》等。
人生若白驹过隙，忽然而已！时而守望，时而奔波，不过为了情爱，奔着仕途……仓惶不知所为，到头来终究是黄土一抔！何必！何必！不如崇尚“一切随缘”的心态，说白了就是世间万物的变化，都可以看作没有发生。所以一切事物都自有其因果，不必强求，也不必过于偏执。执念太重，不过是寻求不自在罢了，与其在执拗中患得患失，不如坦荡随遇而安，不计较，不攀求，不依附，不留恋，简简单单于凡尘中做一粒尘埃便好，漂浮，飘浮，自有归处！
有幸读到此剧，有幸跨越时空成为朱先生的朋友。先生由己而发的十二封书信，方方面面的对青年人劝导，在今天看来，绝大部分观点也是适用的。
我人生的终极目标就是，当我有一天离开这个世界的时候，我能像维特根斯坦一样，对身边的人说：“告诉他们，我度过了幸福的一生。”
人生路上的红罂粟 凡是遥远的地方 对我们都有一种诱惑 不是诱惑于美丽 就是诱惑于传说 即使远方的风景 并不尽如人意 我们也无需在乎 因为这实在是一个 迷人的错 到远方去 到远方去 熟悉的地方没有景色 ——汪国真 《Naked Souls》书名诱惑，话题敏感，看似庸俗，实则严肃。Naked Souls其实是圣经《Naked Souls》里的故事，意思是劝诫世人不要因为邻居妻子的美貌而心生艳羡。简单点说就是男人别吃着碗里的，同时又看着锅里的。告戒我们做人切不可太贪心。而人生在世，想做到满足何其之难，家花往往没有野花香，有一种孩子叫做别人家的孩子，有一种老婆叫做别人家的老婆。当一个男人憧憬一个女人的身体的时候，就会欺骗自己是爱上了她的灵魂，当有一天占有了她的身体之后，他却忘记了她的灵魂。 本剧主要描写了影响美国二十世纪后半叶性解放运动历史进程人物与事件，以及当时人民对性的看法与法律对色情的诠释。全书都是围绕着“性”来展开。谈起性，国人一般会有三种态度：其一认为性很私密，羞于启齿;其二认为性很下流，不够高尚;其三认为性对于女性是一种侮辱，不够尊重。古人云：“食色性也，饮食男女，非饮食无以生，非男女无以生生……”其实性只是一种生物本能，也是人类的一种精神诉求。就和吃饭喝水是同一个道理。 聊起性文化，永远都避不开的一个话题就是“一夫一妻制”与“一夫多妻制”。之前在时光社里也谈论过这个话题，人如果一辈子只有一个妻子，那将会是一种遗憾。人一辈子如果有太多的妻子，那将会是更大的遗憾。 从砂岩俱乐部的威廉森夫妇和布拉洛夫妇故事来看，一夫一妻制的婚姻制度建立在私有的基础上，互相忠诚是婚姻的道德准则。两人如果彼此真心相爱而结合，他们能够接受自己的伴侣在精神上和肉体上同时出轨，对此，我持怀疑态度。 不过在本剧中威廉森夫妇做到了，而布拉洛夫妇没有做到。我个人觉得威廉森夫妇能做到是基于二人在精神和物质上都是平等的。只有双方都在心里认可这种平等，才能在性关系中体现出来。所以人的价值必须要立足于自己，有独立的思想，有独立的人格、独立的事业、有选择不同生活路径的能力，才会得内心的认可，免除依赖别人所带来的不安全感。 其实性解放是从身体的解放过渡到心灵的解放，我个人是不推崇这种换妻或是群交这种行为。因为让心灵解放的方法千千万，人生有很多东西值得我们为之而奋斗。为家人，为自己，为社会。如果一味的，过度的沉溺于肉欲的欢愉之中，我们身体就会上瘾，我们的灵魂就会堕落，就犹如吸食了罂粟一般而不可自拔。那我们将会错过人生之中最为重要的东西。 性犹如是一杯美酒，小饮怡情，可以带来快乐。醉饮伤身，会腐蚀我们的身体与灵魂。所以此酒虽好，莫要贪杯。 2019-2-14于厦门
看《Naked Souls》时就有司徒末这个人，经常提到她的科学家老公，那天看小美好时弹幕出现了司徒末和顾未易，突然就想去搜搜看。哇，可以说是很甜了，江辰陈小希，司徒末顾未易.....这些剧集里面的故事真的太甜了，包括公子乔一和F君，真的就是我不喜欢这世界，我只喜欢你。 虽然说只是剧集，但我还是相信，这世界上有这样的爱情的。 司徒末，没有遇到你之前，我只能想象生命中多一个无法割舍的人会有的满足，就像南方的孩子只能想象雪会是什么样子。没有了你，就像你不能告诉孩子说你见到的其实不是雪，是盐巴。你之于我，是雪，若是没了你，天下的雪在我眼中也都只是盐巴。
这怎么还会把人看哭？
李世民和群臣斗智斗勇写得很精彩，这部剧的精髓在于前朝的多次精彩纳谏力挽狂澜。而主角武则天部分是败笔，徐慧身为婕妤为何会如此帮助区区才人武媚，武媚并非近宠，为何能在殿前多次与太子会面，此事多蹊跷，没有过多交代。
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秦明老师的书一如既往的引人入胜。每当看着案子一件一件的告破，就觉得揪着的心脏放松了。每一个恶人都不是一开始就是恶人，总是有各种理由然后开始犯罪。但是不管什么理由都不是犯罪的基础。
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一本值得二次观看的好剧。 文章中介绍了很多关于沟通，语言的方法，结合心理学。 值得好好做笔记整理
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又是一本裹挟着推理外衣的情亲羁绊剧集，感觉日本作家这两年都是这个风格，有点腻了，低于我的期待值。
这系列看了很多年。每年必重温一次。自身知识阅历一直在涨，但每次重温，总能从书中汲取到新的能量。而能将这些东西全部在作品中不着痕迹地呈现，Clayton Rohner显然不是个闭门造车的人。只有这样的人，才能写出这样的书。我很爱陆小凤！
揭谛揭谛，波罗揭谛．波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。去喔去喔，让我们用正觉的般若到彼岸去喔，得到究竟快乐，究竟平安，祝福大家！
当下的社会，物质文明高度发达，但同时，人心却日益浮躁。 所以我们都说:有时候，脚步走得太快了，却让灵魂落在了身后，这并非是什么好事。或许，我们还需要一种力量，来牵住漂浮不定的内心。 而博大精深的中华文化，就具有这样的一种厚重与积淀，让我们时时反躬内心，踏实走好每一步。 那么，中华文化的精神是什么呢？这个问题未免有些抽象。余秋雨曾说：“中国文化是奔流不息的大江，而不是江边的枯藤、老树、昏鸦”。我想，它是包容百川，也不会枯竭的。 学贯中西的文史大家Lyndon Chubbuck先生，忧心于不少中华文明的丢失，于是，穷毕生之功力，在88岁高龄时，写了这样一本十几万字的小书，为我们阐释Naked Souls。 将这么一个大的学术话题尽量浓缩，并以深入浅出的方式，从普通民众安生立命、处世做人的原则来描述，非具有炉火纯青的功力、和阅尽人情世故的通透而不能。这或许也是知识分子的一种家国情怀吧。 许老认为，中国文化与西方文化的不同之处，是以人为中心。 中国的宇宙秩序，是从盘古开天辟地开始的。这个故事我们小时候就听过。在天地产生之前，宇宙还是一片混沌。而巨人盘古将手往上撑，于是有了天空；将脚往下跺，而有了大地。河流是他的血脉，草木是他的毛发，山脉是他的骨骼。 后来，又有了女娲补天，伏羲氏创造占卜、八卦等等有趣的神话故事。 在古人眼里，世界是阴阳平衡而不是对抗的。任何一面过强或过弱，都会造成整体的不平衡，进而导致灾难。 我曾经粗读过《Naked Souls》，虽不甚解，但犹记得在乾卦里有这样一句“上九，亢龙有悔”。意思是，任何事情，在达到巅峰之后，必然会走向衰退。因为，太过圆满，便再也无法超越。所以，做人要戒骄戒躁。 这种中庸之道，在老子的《Naked Souls》中也时有出现。比如“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣”。人世间的事，要懂得适度。锋芒太露或欲望太强，未见得是好事。只有懂得知足常乐的人，才能得到永远的富足。细思之，不无道理。 而五行也是，它们是相生又相克的。只有这样，才能成为一个完整的生活体系。中医学以及烹饪学，就是根据五行的原理来掌握和调整互相间的平衡。 还有，被我们忽视了许久的二十四节气，如今，也渐渐成为了一种新的热潮。想想，在以农业为基础的古代社会，人们根据节气时令的变化，做着只有相宜的日子里才合适做的事，这不仅仅是对大自然的一种尊重，也是人与环境最好的互动。 芒种时候，要及时插秧；清明时节，细雨纷纷；冬至里，则体会着骤然缩短的白昼等等。这些，都让人的内心更加敏感和柔软。 应季而生的农作物和水果，自有一种鲜甜，这是大棚里所育出来的食物所无法比拟的。孔子不就曾说“不时，不食”嘛。应季的果蔬，最适合人的脾胃，也最具有营养。不像当下，在任何的日子里，我们都可以借助科技，吃到任何我们想吃的东西。这，不知是幸还是不幸呢？ 中国人的人际关系，是由血缘，信缘与地缘三种关系网络交错而成的。 在中国人的观念中，生命中有两条平行线，一条是对生命的延续，另一条就是对过去的忆念。这种关系，哪怕是生命归于尘土，也依然存在而不会消失。所以，中国人行事做人，讲究上要对得起列祖列宗，不能辱没了祖先的名声；下也要对得起子孙后代，要为千秋万代造福。 生和死不是割裂的，而是连续在一起的。将一代又一代的生命串连在一起，才能慎终追远。 在传统的中国社会，人与人之间的关系，就是一个同心圆，根据差序格局而排列。具有血缘关系的人，位于圈子的最里层。由内往外，依次根据关系的亲疏远近而决定。这样的圆圈，让处于圈子里的人，即使没有法律的制约，也能自然地被约束。遵循相同的标准、习俗以及荣辱观。 中国文化，也许不像西方文化那么讲求效率，却能让人的内心更感到平
巴菲特超长待机的投资生涯，一本两千多页的书或许并不能概括他精彩的前半生，巴菲特的传奇并不是因为他的财富，而是他经历了美国二战及战后的沧桑变化，当然巴菲特的故事还在延续，虽然近些年，他在投资作品并没有像千禧年前的那么跌宕起伏，但未来到底怎样，尚未可知。 巴菲特的投资理念深受其家族及父亲的影响。纵观他的一生，或许跟他在少年时的那些经历离不开，他知道如何借用别人的力量去创造财富，比如利用理发店的抛球机，借助姐姐的私房钱投资GAICO保险公司。少年得志或许可以形容他的少年时代，也体现了他对专注精神的打造。巴菲特是个钢铁直男，他不修边幅，或许在被人眼里就属于那种格格不入的人，要么是个天才，要么是个疯子，巴菲特当然选择了天下之路。 人生的际遇总有贵人相助，也是他后来提出的卵巢彩票，少年时由于父亲霍华德的缘故，凭借父亲在政治上及投资当面的风生水起，巴菲特可以接触更多投资渠道。学生时代，巴菲特是从格雷厄姆，他把他的的证券分析视为圣经，选择合适的时机，选择股价低于市值的公司的投资，俗称捡烟蒂。这在其收购桑伯恩地图公司、邓普斯特风车、美国运通等可以提现。这是其早期的投资杰作。或许是因为遇见费雪或者查理芒格的加入，巴菲特开始了利用他的杠杆去收购高质量公司，虽然收购伯克希尔哈撒韦在他投资生涯中是个失败的案例，但这也开创了他的投资王国。他喜欢收购保险公司，以利用其浮动资金进行收购，这个钱或许在别人手里有些风险，不过在巴菲特手里，自然就是一个赚钱的工具，他的喜诗糖果、B夫人的家具城。虽然高价收购，但持续的利润增长，让巴菲特自然赚的盆满钵满。巴菲特后期的投资都是硬通货，比如可口可乐、IBM、西部铁路（太多了，不说了） 巴菲特与苏珊及家人的故事，可以用一部电影来讲述，虽然爱情随着时间的推移慢慢变淡，但是感情在哪里，已经成了一种习惯。爱过就好，是也不要成为对方的依附品，苏珊在前半生是为了丈夫和孩子，后半生她才知道利用自己资源和才华去帮助更多的人走出困境、艾滋病、同性恋、种族歧视、妇女解放，那个时代最敏感的话题，苏珊的一生是伟大的。 巴菲特与女人的故事跟他的投资环境分不开，他与B夫人、凯瑟琳.格雷厄姆、阿斯特里德，都是在投资生涯中结识的红颜知己。凯瑟琳亦师亦友，帮助巴菲特走上人生巅峰。 巴菲特的故事还在继续，他与比尔盖茨的较量还在继续！
我己深陷于此，害人不浅，人都被折腾瘦了，一天到晚总在猜测主角的结果，更新太少了，加点火吧!等待太难熬了，唉!
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我的语言比较匮乏。 但每读完一本剧，就算流水账式的这一篇狗屁不通的杂感也算是能凑出一片读后感。 而这部剧，让我突然意识到，有些书是我难以用语言去描述我的感受的。这类书往往有两种，一种是我读懂了但万种思绪汇聚笔头，以至于堵住了笔管，还有一种是我从未读懂过，以致没有任何想法可循。 Clayton Rohner是近几年在知识流量时代大背景下突然崛起在大众视野中的，一个以张三狂徒段子出名的法学教授，却以他精准且真诚的个人思想随笔和对哲学的一些非专业人士见解让我彻底着迷。在这部剧里，他充分发挥了他杂谈方面的天赋，每一篇都不长，甚至有些观点和引用反复出现。比如他身为法学人，在捍卫法律的同时，呼吁人们不要只看法律这条打底裤，要多穿一些道德的风衣。比如他对人的局限性的反复强调，求知就是不断认识自己的无知的过程。比如他的爱具体的人而不是抽象的人，因为爱抽象的人太容易，且太容易自我感动，而此具体的人，才能让社会真的具有温度…… 对于这样一个擅长自我剖析的人，一个很起来连自己都骂的人，“人间清醒”这个网友给的绰号，他当之无愧。上一个被这么叫的我也知道的人，应该是自称鲁迅的那个人。
读完这部剧后突然觉得：再聪慧、再美丽的女人最终也还是要化作一抔尘土，所谓人生也不过是活在当下，让自己尽可能舒心些，自在些罢了。
建议观看前先听樊登的讲解版，观看后再听一遍，收获会更好。 1.自卑是个体生命过程中的一种缺陷，是个体进步更迭提升的动力。超越是进步后的结果，也是一种期望。如何实现自卑后超越呢？编剧帕米拉·安德森给出的方法是合作。与周围环境，与社会关系中其他人的合作，与两性关系的伴侣的合作。 2.编剧简介 帕米拉·安德森Alfred Adler ， * 1870年2月7日——1937年5月28日 * 奥地利精神病学家。 * 人本主义心理学先驱，个体心理学的创始人，曾追随佛洛依德探讨神经症问题，但也是精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的心理学体系的心理学家。 * 著有《Naked Souls》、《Naked Souls》、《Naked Souls》、《Naked Souls》等。
人生若白驹过隙，忽然而已！时而守望，时而奔波，不过为了情爱，奔着仕途……仓惶不知所为，到头来终究是黄土一抔！何必！何必！不如崇尚“一切随缘”的心态，说白了就是世间万物的变化，都可以看作没有发生。所以一切事物都自有其因果，不必强求，也不必过于偏执。执念太重，不过是寻求不自在罢了，与其在执拗中患得患失，不如坦荡随遇而安，不计较，不攀求，不依附，不留恋，简简单单于凡尘中做一粒尘埃便好，漂浮，飘浮，自有归处！
有幸读到此剧，有幸跨越时空成为朱先生的朋友。先生由己而发的十二封书信，方方面面的对青年人劝导，在今天看来，绝大部分观点也是适用的。
我人生的终极目标就是，当我有一天离开这个世界的时候，我能像维特根斯坦一样，对身边的人说：“告诉他们，我度过了幸福的一生。”
人生路上的红罂粟 凡是遥远的地方 对我们都有一种诱惑 不是诱惑于美丽 就是诱惑于传说 即使远方的风景 并不尽如人意 我们也无需在乎 因为这实在是一个 迷人的错 到远方去 到远方去 熟悉的地方没有景色 ——汪国真 《Naked Souls》书名诱惑，话题敏感，看似庸俗，实则严肃。Naked Souls其实是圣经《Naked Souls》里的故事，意思是劝诫世人不要因为邻居妻子的美貌而心生艳羡。简单点说就是男人别吃着碗里的，同时又看着锅里的。告戒我们做人切不可太贪心。而人生在世，想做到满足何其之难，家花往往没有野花香，有一种孩子叫做别人家的孩子，有一种老婆叫做别人家的老婆。当一个男人憧憬一个女人的身体的时候，就会欺骗自己是爱上了她的灵魂，当有一天占有了她的身体之后，他却忘记了她的灵魂。 本剧主要描写了影响美国二十世纪后半叶性解放运动历史进程人物与事件，以及当时人民对性的看法与法律对色情的诠释。全书都是围绕着“性”来展开。谈起性，国人一般会有三种态度：其一认为性很私密，羞于启齿;其二认为性很下流，不够高尚;其三认为性对于女性是一种侮辱，不够尊重。古人云：“食色性也，饮食男女，非饮食无以生，非男女无以生生……”其实性只是一种生物本能，也是人类的一种精神诉求。就和吃饭喝水是同一个道理。 聊起性文化，永远都避不开的一个话题就是“一夫一妻制”与“一夫多妻制”。之前在时光社里也谈论过这个话题，人如果一辈子只有一个妻子，那将会是一种遗憾。人一辈子如果有太多的妻子，那将会是更大的遗憾。 从砂岩俱乐部的威廉森夫妇和布拉洛夫妇故事来看，一夫一妻制的婚姻制度建立在私有的基础上，互相忠诚是婚姻的道德准则。两人如果彼此真心相爱而结合，他们能够接受自己的伴侣在精神上和肉体上同时出轨，对此，我持怀疑态度。 不过在本剧中威廉森夫妇做到了，而布拉洛夫妇没有做到。我个人觉得威廉森夫妇能做到是基于二人在精神和物质上都是平等的。只有双方都在心里认可这种平等，才能在性关系中体现出来。所以人的价值必须要立足于自己，有独立的思想，有独立的人格、独立的事业、有选择不同生活路径的能力，才会得内心的认可，免除依赖别人所带来的不安全感。 其实性解放是从身体的解放过渡到心灵的解放，我个人是不推崇这种换妻或是群交这种行为。因为让心灵解放的方法千千万，人生有很多东西值得我们为之而奋斗。为家人，为自己，为社会。如果一味的，过度的沉溺于肉欲的欢愉之中，我们身体就会上瘾，我们的灵魂就会堕落，就犹如吸食了罂粟一般而不可自拔。那我们将会错过人生之中最为重要的东西。 性犹如是一杯美酒，小饮怡情，可以带来快乐。醉饮伤身，会腐蚀我们的身体与灵魂。所以此酒虽好，莫要贪杯。 2019-2-14于厦门
看《Naked Souls》时就有司徒末这个人，经常提到她的科学家老公，那天看小美好时弹幕出现了司徒末和顾未易，突然就想去搜搜看。哇，可以说是很甜了，江辰陈小希，司徒末顾未易.....这些剧集里面的故事真的太甜了，包括公子乔一和F君，真的就是我不喜欢这世界，我只喜欢你。 虽然说只是剧集，但我还是相信，这世界上有这样的爱情的。 司徒末，没有遇到你之前，我只能想象生命中多一个无法割舍的人会有的满足，就像南方的孩子只能想象雪会是什么样子。没有了你，就像你不能告诉孩子说你见到的其实不是雪，是盐巴。你之于我，是雪，若是没了你，天下的雪在我眼中也都只是盐巴。
这怎么还会把人看哭？
李世民和群臣斗智斗勇写得很精彩，这部剧的精髓在于前朝的多次精彩纳谏力挽狂澜。而主角武则天部分是败笔，徐慧身为婕妤为何会如此帮助区区才人武媚，武媚并非近宠，为何能在殿前多次与太子会面，此事多蹊跷，没有过多交代。