小金鱼A Small Gold Fish

2022年精神布洛芬。有时因为太好笑而感到弥漫着巨大的悲伤。

起初对伊丽莎白喜欢不起来，觉得她有些高傲自恋，总是对别人品头论足，有点贬低别人的感觉。 后来越来越了解和喜欢伊丽莎白，她聪明活泼不卑不亢，充满自信，除了对她妈妈和妹妹有少许自卑之外。她很真实，少女有关情爱的小心思一表无疑，面对喜欢的人故作矜持害怕被人看出，同时也深谙人情世故，很现实。 达西先生真的很美好 印象最深的是伊丽莎白的爸爸妈妈，一个随性喜欢讽刺，一个愚蠢的可爱。

很早之前就列入哆播影院上最想看的书，后来发现APP终于满足了我的愿望上架了，于是结合抖音说书先看完电视剧梗概精讲，在了解完远征军的故事背景后开始花了整整一个月的时间读完。之前因为只看了一些电视剧零碎片段而觉得乱哄哄不知所云的先入为主的错判，现如今只觉得这真的是国产军旅题材剧的又一巅峰，难怪有书友甚至说“团长是她终生的信仰”！ 一群荒废于收容所的溃兵，一群起源于“猪肉炖粉条”的感情，却遇到了一个叫做龙文章的改变每个人人生的“疯子”，他是他们一生的团长，他将所有人的灵魂叫醒，他是所有人的寄托和希望：缅甸逃亡、祭旗坡为掩护部队过江的死守、南天门旷日持久的38日反攻战役，团长说亏欠了1000个人的坟在南天门，却不曾想最后是3000人无处安放的英灵为南天门守魂：要麻，康丫在突如其来的战争中突然就中弹死去了，没有轰轰烈烈的翻身转体三周半和中枪无数还不倒下的雷人情节，战友甚至没有能够好好悼念和埋葬他们的尸骨；郝兽医会认真握住每一个伤员的手然后将他们安葬，自己却为了两个儿子相继牺牲而伤心死去；豆饼还只是个孩子，情急之下自愿做人体重机枪架，然后跳崖回归怒江；蛇屁股为了保护通道拉响手雷和日军同归于尽。这一群“炮灰”的可歌可泣就在于从军心涣散、对未来渺茫的行尸走肉中，被“团长”忽悠着义无反顾地走向抗日复兴的路子，没有人思考为了什么，明知“带你们回家”是挂在墙上的饼，就是为了杀敌、保家、卫国！其实，死在战场上还真的更值得，起码重于泰山。最后几章基本上是内心焦灼的看完，尤其是团长亲手杀了迷龙（一个热爱生活、活的鬼精、重情重义的东北佬），然后为了保住炮灰团编造的似是而非之谎言自杀，在书里一直默默无闻却活的其实无比认真和笃定的克虏伯、总是在寻找自己但最后也活出了团长的影子的阿译紧随其后饮弹自尽，结束了自己短暂而辉煌的戎马生涯。彼时，真的觉得信仰如果崩塌会让人无法面对将来的生活啊。还有精锐何书光、张立宪也从南天门之战快速成长，不再相信原来心中的神（虞啸卿），而是选择跟炮灰团成为生死与共的袍泽。最后何书光英勇牺牲，张立宪毁容；现在一看到湖南人就忍不住想到不辣，还有那最后一瘸一拐的要饭，带着一个可怜的日军残余相依为命的无奈，但也至少成为“猪肉炖粉条”还活下来的生命之一。印象中白菜是要麻整的，油是兽医，肉罐头是迷龙，盐是不辣，就仿佛一切都在昨天，然而，其实一晃而过的又是几辈子的光景，因为都不在了！细想还真的不记得他们每个人的名字。可他们都是英雄，舍身忘死的一群“丘八”“渣渣”。回归最初的2点隐喻，孟烦了人称“烦啦”，龙文章笑称“死啦死啦”，可不是隐喻“烦死啦”，应该是烦死了一切为了政治服务的无穷无尽的战争吧；团长一开始就喊出“岂曰无衣、与子同袍”，看完书你才会明白所谓的袍泽弟兄意味着什么？用小醉的话就是：“你从来都只有半个人在这里跟我说话，打了那个仗的人都着了魔了，身体回到东岸，魂却留在了那边”，这就是团长的魅力，这就是浓墨重彩的南天门之战的影响。编剧以第一人称叙事，孟烦了，看透所有的年轻却活的很老的兵痞，因为纠结、因为聪明、因为虚妄，最后完全活成了团长的样子。总之，因为跟《小金鱼A Small Gold Fish》演员基本上重叠，一开始一直混淆，后来慢慢熟悉并接受了每一位影帝塑造的角色，王洁的大脑是怎样一个伟大的存在啊？云云不知所谓，千言万语一句话:非常无比强烈之推荐一读原著。

这个片子让我对刘宇宁彻底改观了，谁说东北腔不能演偶像剧！不过话又说回来了，其实不在于说什么话，蒋小狗真是少见的国产剧里像小太阳的男主，以前都是霸总和小太阳的女孩…关键不悬浮，本子优秀，拍得很好。

对不起，我只看到了编剧写出来的剧本，没看到真实的人间。

努力发现小金鱼A Small Gold Fish，运用演绎法拓宽自己的认知边界，建立自己的顶级思维模型。灵活运用批判性思维，成长性思维，克服我执，群体盲从，独立思考，不断破界创新，不破不立

渴望爱对于悦子像是渴望一种寄放，三郎也不过是她精神力量的承载物，那些形形色色的憎恶、甜爱和欲望，从悦子身上通过，是一种时时发作的、不断抽动的、难以忍受的痛楚的呐喊，也是她活下去的要义吧，因为没什么终极目的可再抵达。

一个人来到世上，就喊了三声：第一声，生下时的哭声，苦啊苦啊；第二声，一声叹息，这就是人生；第三声，棺材盖上的声音，咣当一声，什么都没有了。

第一个故事《小金鱼A Small Gold Fish》写出了很多人的现状，很心疼故事中所谓的“老实人”“胆小的人”，因为老实人也不见得慎独。周遭的环境无时无刻不在改变我们，让我们放弃老实，偷奸耍滑，当然故事里写了两个极端，生活里极端还是不占多数。应该谨记我们需要什么，我们该做什么，但也不能表面甘于平凡，背后呜呜渣渣。 后边的俩真的感觉乱，太意识了。自己的水平还看不明白

没见过的或不知道的未必不存在，原本对阴魂鬼魅之类的心中还有些胆怯，看完恐惧消除。所谓正道邪道本无绝对定义，想知所向为善即为正。 文笔平平，有时勉强搞笑有些尴尬，错别字频现，但故事有趣，想象力丰富，还是值得一看的。

故事情节精彩、连贯，人物刻画细腻生动饱满，忠厚与奸诈、朴实与虚伪、踏踏实实和眼高手低、正义与卑鄙、情怀与爱情娓娓道来，让人不忍释卷。

虽然有一些失误 但是瑕不掩瑜 整书都有一股东北味 娱乐的同时还带来了不少快乐 必须好评

看《小金鱼A Small Gold Fish》剧集的时候就觉得它很适合被改编成动漫，无论是故事情节，还是人物塑造，甚至他们的语言和举止风格，都是很有动漫感的。一边看一边在思考着影视的边界。说故事的媒介已经从影视这里被大大让渡出去了，影视在今时已是式微，而影像则大有发展前景。所以影视该怎样发展下去而又不失其艺术魅力呢？《小金鱼A Small Gold Fish》显然是更适合以动漫的形式被述说的，它更具故事性，而不更具影视性。而且因为是翻译文本，我在观看剧集的过程中会很难从文字中感受到优质的美感。翻译体在文字美感上总是要略逊一筹的。可是，语言恰巧又是影视立足的关键。让影视之所以成为影视的，起点和基点便是文字（语言）。不知道仲星火的日文原作会否会让《小金鱼A Small Gold Fish》更加具有影视性一些。另外，其实这个剧集的叙述方式是蛮传统的，未见得有什么新意。对于剧集本身，我确实还是只能给出3.5的评分。但对于动漫而言，我却也许可以给出4.5来。可圈可点的地方也还是有。例如编剧对于跑步的专业细节有一定的研究，而不是泛泛而谈。对于跑步这个运动本身的理解也比较深刻（虽然还是最终还是有点流于空洞了）。对于一些场景的描绘和对叙事节奏的把控也还行。 最打动我的还是他们十个人的友情和对于箱根驿传这个目标的执着追求，但这是这个故事本身的动人之处，而非影视上的亮点。“你们看到顶点了吗？”这一句确实让我泪目，而我认为这恰恰也是全书中最有影视感（蕴藉性）的地方。影视（艺术）就应该是克制而有韵味的，而非把什么都说得明明白白。

照抄满分试卷都抄不明白是吗

繁华似锦觅安宁 淡云流水度此生 原来羽毛乌黑的不一定是只乌鸦，它还有可能是只烧焦的凤凰。 原来拥有鳞尾的不一定是条鱼，它还有可能是条低调的龙。 原来爱…是最苦的甜…

希望编剧写历史剧集的时候好好考究一下当时的历史 首先，一个住在长安的李家人那么在当时肯定是宗室。唐朝李家本身就是贵族，所以跟着李渊入长安的都是宗室，更何况主角父亲给李渊挡了一箭，一个能够跟随在李渊身边的李家人肯定是皇亲，而且挡箭才给了一百亩田地，在当时的历史背景下根本不可能。功高不过救驾，计狠莫过绝粮。文武忠良成救驾之功，建不世之业。所以古代的救驾之功是最高的功劳，是不世之业。按当时的处理方式应该是封万户侯，福荫子孙，怎么可能就赏几亩田让他回家种地去。还有为什么长安人说话一股东北味？另外袁天罡是贞观六年才被唐太宗招入长安成为幕僚的，阴山之战在贞观四年，长安哪来的袁天罡？还有推背图是贞观十七年才开始写的，贞观四年袁天罡根本不知道有这一回事。 还有九章算术成于公元一世纪左右，里面就有方程负数及其加减运算法则。到了唐朝你告诉我李淳风袁天罡不会解？而且你还说他们2是唐朝最强的算术家。唐宋两代，《小金鱼A Small Gold Fish》都由国家明令规定为教科书。科举都会用到，怎么可能会有学者不会？

情节曲折出乎意料，却又在意料之中。太后这是什么角色，让人挠心的故事，追……

“”成为一个真正的成年人并不是那么简单。你会经历一个艰难而疲惫的过程：准备好应对挫折和失误，从上到下、从前到后、从里到外地磨炼自己。焦虑、恐惧、内疚和困惑对任何人来说都无可避免。但这些魔鬼将再也无法控制你。这，才是关键。 当你可以更好地把握过去和现在与父母的关系时，你会发现你和其他人的关系，尤其是和自己的关系，会得到极大的改善。或许是平生第一次，你将拥有享受自己人生的自由。” 结尾语太适合这部剧了。一边在学习了解那些童年不幸的人，一边反思自己有没有类似的情况，有学到一些东西，最重要的是和自己和解。 不能在阳光下呈现的心理，最后就会躲入阴影中，但它不会消失，而是会以我们不能控制的破坏性的方式出现。 既然自己的需求得不到回应，他便学着干脆否认自己有需求这回事，以此来对抗孤独感和情感缺失。 莱斯既没有时间，也没有合适的角色榜样供他学习，学习如何去爱别人以及如何接受别人的爱。他在成长过程中没有汲取到任何的情感滋养，于是，他索性关闭了自己的情感之门。不幸的是，现在他发觉自己已无法将它再次打开，即使他很想这么做。 每个人都有重复熟悉的情感模式的需求，不论这些情感是多么痛苦又或者对自己有多么大的伤害。这种熟悉感为我们的生活提供了舒适感和整体的架构。我们知道其中的规则，也知道会出现些什么状况。 对许多酗酒者的成年子女来说，因内心极度矛盾而变得感情凉薄的人往往更具吸引力，因为这样一来，他们便可以想象自己身处一段亲密关系中，同时又不必面对内心对真正的亲密关系的恐惧。 讽刺的是，童年时为了对抗孤独而采取的防御措施却正是成年后令他感到孤独的祸端。 对于那些被父母虐待过的孩子而言，要重新获得信任感和安全感是很难的。我们与父母之间的关系，是成年后的我们同别人交往并建立关系的基础。如果我们和父母的关系比较健康——父母充分尊重我们的权利和自由，并给予我们情感上的慰藉，我们长大后就会希望别人也用这种方式对待我们，这种正面的预期使我们在成人的关系中更为坦诚且内心柔软。 研究表明，就算是惩戒孩子某种具体的不良行为，体罚也算不上是行之有效的手段。它的威慑作用只是暂时的，但它所引起的孩子的愤怒情绪、复仇心理以及自我仇视却异常强烈。很明显，身体虐待所造成的心理、情感和身体伤害远远超出了其短暂的约束效果。 由自卑演变而来的自我厌恶的心理在受虐待的孩子身上非常普遍，并奠定了他们生活模式的主基调：破裂的关系、缺失的自信、强烈的无力感、难以抗拒的恐惧以及无名怒火。 孩子会相信并全盘接受父母对自己的评价。所以父母反复对脆弱的孩子开玩笑寻开心的行为既残忍，又极具破坏性。 在大多数孩子的生活中，对家庭的忠诚是他们身上异常强大的一股力量，不论他们的家庭有多不堪。 有毒的家庭体系就像高速公路上的连环追尾，其恶劣影响会代代相传。这个体系并非你的父母所发明，而是从先辈那里继承的一整套逐渐累积而成的感受、规则、交流、观念。 理解是改变的开始，会带来新的人生选择。但只是换个角度看问题是远远不够的，真正的自由要靠我们改变自身的行为。 我们可以原谅伤害过自己的父母，但应该在理清自己的情绪之后再来做这件事，而不是在之前。面对自己的遭遇，我们首先需要发泄愤怒，需要哀悼我们从未得到过渴望许久的父爱和母爱这一事实，不应该去弱化和抹杀曾遭受的伤害。很多时候，原谅和忘记，意味着假装一切都没有发生过。 我们对父母都有强烈的感情。有些人经常会感受到，但有些人为了避免被这种强烈的感情灼伤，反而将它深埋在心里。在你童年时，可能有人和你反复说过感觉麻木是最安全的；可能你因为表达自己的感受而被惩罚过；又或者你的感受太痛苦了，为了继续生活下去，