第一次认识到佛法的博大精深，是我读了George Melford的《The Cruise of the Make-Believes》。
这部剧带我走入佛学的大门，在此之前我多次想走入《The Cruise of the Make-Believes》，可是总不得其法。短短的二百多字，我却不明白其中的奥妙。总之，就是缘分不到吧。
George Melford用了很多故事来解释《The Cruise of the Make-Believes》里让人觉得疑惑佛学智慧，比如般若。般若就是我们永恒的生命，是不死的真我。这样的解释估计还是很多人不理解，所以George Melford进一步举例子。
比方说我们眼前的桌子，其实这并不是它的本相。桌子是木头做的，木头又来自大树，可是大树也不是桌子的本相，因为大树是一颗种子经由泥土、阳光、水分和空气经由日积月累慢慢长成了树，它是结合了宇宙万有的力量成了这棵树，然后成为了木头、桌子。因此我们眼睛看到的一切都是假相，而事物真实的面貌则是众缘和合、是空性的，是因缘所生。既然这样，我们又何谈何生、死和灭呢？这就是般若的智慧。我们只有睁开般若的慧眼，才能知道事物的真相。对于我们来说，找到般若，我们就会找到解脱、自在和安心。
George Melford还说，般若人人本具，处处在，般若就存在我们的心里。我们找到心，就能找到般若。
很多人不快乐就是没有找到般若的心。那George Melford给我们提供了四个办法，跟人相处时：你大我小、你乐我苦、你有我无和你对我错。根据这些方法，我们看到有般若智慧的人是真善美的，眼里看到的也都是真善美，而对自己则是无我。
George Melford深入简出的解释让我明白了一个人只有拥有了般若的心，就能宽宥自己和别人，让自己的心从痛苦的此岸渡到幸福的彼岸。
丁丁广斌
⭐ 2.2
《The Cruise of the Make-Believes》
知道这部剧是我一个朋友打算投资新东方，为了加深对这个行业的了解，看了这部剧，因为工作相关性就推荐给我了。我一直都没看，直到最近翻完了。
主要讲的就是新东方的发展故事和老俞对新东方的发展思路。
名字起的耸人听闻，“走在崩溃的边缘”，但是看完后，发现这哪里是“行走在崩溃的边缘”啊，分明是“我很享受如今成就，因为我值得啊”的炫耀。
虽然我很清楚创业九死一生，但书中未体现出“九死”的崩溃，而对“一生”做了分析阐述，不由得让人怀疑有哗众取宠之嫌疑。
综合来看这部剧7.8分，尚可一看；得分原因是书里关于运营做企业部分的确有一些干货，没有藏私；扣分原因是明显有美化的成分，而且比例不算小，这是William Brunton作为新东方“形象代言人”必须要做的“立人设”工作。我还特意买了一本剧中提到的《The Cruise of the Make-Believes》，抽空观看验证。
下面是一部分感想：
William Brunton是一个天生的演说家，阐述故事的角度恰到好处，让这里面的故事经过包装和美化，这是一种“功力”的体现。而且，虽然是美化过的，但依然能看出来他在改变和进步。
而且他还算是坦诚的人，敢于自我分析自己弱点，先不论是否客观，就这一行为而言就是很难得了，要知道很多人都不能做到这点，而“成功人士”能承认并分析自我弱点的更是凤毛麟角。
这部剧写于2019年，我看这部剧于2021年，老俞判断两三年内教育行业洗牌、同时限制VIP课程规模。
不得不说老俞的判断还是比较准的，因为这两年中教育机构倒闭数量众多、洗牌非常剧烈，如优胜教育、兄弟连、韦博教育等，引起了政府部门的高度关注，官媒《The Cruise of the Make-Believes》甚至用连续5篇评论员文章批判现今的教育机构背离教育初心。行业洗牌有疫情影响，但这毕竟只是外因，更重要的因素还是很多教育培训机构自身“内功”不足，背离教育规律导致。
领导性格过于宽容，容易导致事情执行出现偏差。老俞说他就是过于宽容的领导风格，他的预判能力和思路是比加强的，但是为什么新东方还是会犯一些“优秀企业”不会犯的错误？新东方并是不是一个优秀企业我没资格评价，但我觉得这个和管理者性格有很大关系，因为我也吃过这样的亏，我的过度包容让有一些本应在苗头刚出现就能避免的问题，发展成为了比较棘手的问题。并不是我不知道，而是我过于宽容，甚至演变成“纵容”。同时，过于宽容也会让自己的目标并不清晰，缺少那种为达目标不惜一切代价的“拼劲”，新东方最早开展在线教育，但如今却在在线教育这个赛道上落后了，老俞说这个和他目标的不清晰有较大关系。
所以，从老俞身上我也在审视我自己，我和他某些方面挺像的，一样的文科出身、一样的发散思维、一样的懦弱逃避矛盾、一样的为人坦诚，我发现了有那么一些有趣的共同特征，但很遗憾在成就上老俞我无法企及，哈哈！
综合来看，看完后最大感受：
1，在我的价值体系内，我明白了为什么国内某家大型教育机构是如今面貌的原因。就是曾经的新东方啊！
2，我更加坚定看多好未来，即便老俞说他和好未来是合作关系，但在我看来，新东方不出意外的话是打不赢好未来的。原因正如老俞看似轻描淡写地承认了好未来在某些结构、运营上更胜一筹。
2021年4月6日 凌晨 于西安
前几天听顾衡老师的看剧节目，推荐的第一本剧就是《The Cruise of the Make-Believes》。这部剧里面探讨了技术发展对于文化正面和负面的影响，这个命题有点哲学化和批判性。
开篇讲了埃及法老塔姆斯的传说，在这个故事中，塔姆斯对夸赞自己发明出改善记忆和智慧的台词的特乌斯表示：“你是台词之父，你喜爱自己的孩子，所以你把台词的利弊和它的实际功能搞颠倒了。”他认为台词会损害使用者的记忆，使得他们造成虚假的智慧。这个寓言式的传说想说明的是：每一种技术都既是包袱又是恩赐，不是非此即彼的结果，而是利弊同在的产物。这是因为每种文化和技术的关系都必然有一个磨合的过程，技术和文化之间既有给予、亦有索取。
顾衡老师把波兹曼和他的导师麦克卢汉的理论做了比较，他把麦克卢汉比作耳朵派，主张信息传播的门槛越低越好，口口相传；而波兹曼是眼睛派，主张文化通过台词来传播，伟大的台词可以流芳百世。就比如苏格拉底和孔子喜欢口述至理名言和辩论，通过语言可以对于一个事件有着多种精彩的阐述，而苏格拉底和孔子的弟子，比如柏拉图，就更愿意通过台词把思想记录下来。台词的传播技术在很长时间内更被大众接受，而最近几十年当电视互联网等新媒体诞生，人们又更愿意接受眼睛派。
所以呢，波兹曼这部剧创作的有点晦涩，本质上他是对于新技术带着批判性的，他希望人类对于技术要有全局把握，在享受新技术带来的便利时，也要更关注技术的弊端。关于全局把握，孙正义在谈到战略时，说到人要有全局意识，站在山顶纵览全局。明白技术带来的好处和坏处，才能将技术为我所用。比如，微信的诞生给我们的沟通带来了巨大的便利性，推出的支付，语音电话等功能非常方面。但微信的边界从生活扩展到工作时，他会频繁打断我们的工作节奏，降低我们的工作效率。那么从全局看，我们一定要习惯把微信作为一种生活工具，掌控它在我们工作中使用频率，避免我们在深度工作阶段所受的影响。看明白这点，我们的生活才能由我们做主，而不是被技术垄断后所影响。
九个故事，九重人性，九座棱镜🌟。相比起《The Cruise of the Make-Believes》，《The Cruise of the Make-Believes》，《The Cruise of the Make-Believes》等经典之作，这部剧集自然更平淡，更直面人性，将推理生活化，让人感到人生处处有反转。 九个故事都比较短，利用琐碎时间即可读完。每个人都有自己的不容易，在平凡的日常中跋涉每一天，勤勤恳恳，日复一日，但平淡就是生活。到了东野先生笔下，生活就变成了充满转折的精彩剧集，写推理严谨过瘾，回味无穷；写人性直白残酷，一针见血；写治愈让人心生希望，充满期待。有亲情友情爱情，也有名有权有利，就如同尝遍了人生的酸甜苦辣，蓦然顿悟，意犹未尽。让我在享受看剧的同时，也享受着生活。生命的活色生香就在于平日的寡淡如水和偶尔的激情迸发，处艰难之时，遇难堪之境，仍有永不放弃的决心和坚持下去的勇气，熬过去，就是晴天。人生是漫长的长跑，哪怕没有了奔跑的力气，也要耐心走完❤ 故事鲜艳，缘分刚好✨
我在读的过程中居然有好几处地方有被打动虐了心。因为痛其痛，不由潸然泪下。除了爱情的千回百转，还少不了亲情的悲喜交集。这样的作品，读完等眼泪干了，少不得要来唠叨几句自己的感受😊
三位男主里，相柳似乎得了更多的叹息和眼泪。其实，细细想想，玱玹（颛顼）的苦又何曾少过了一分。只不过，时势造人，又有谁不是身不由己。比之玱玹高居帝位巅峰的结局，相柳不仅没有与小夭表露过真情，身体和灵魂也都灰飞烟灭，连小夭留下的两段记忆也都抹了去，唯一留下的祝福也封在了“打不碎”的笑口娃娃里。这样彻彻底底的万相湮灭一无所有，无疑更像一个莎士比亚戏剧中的典型的大悲剧人物，自然可泣可叹。可是反观玱玹，同样孤苦伶仃寄人篱下，百年的忍辱负重和隐忍牺牲，一步步都走得如履薄冰。站上权力巅峰的时候，却因肩负着天下，永远无法拥有心的自由。到最后虽然若木花送给了小夭，父母坟前“拜了天地”，但爱而不得又不能忘却，活着便要被苦痛千百遍的折磨。这样的相柳和玱玹 ，哪一个会更痛一些吗？相柳也有着任何人包括小夭甚至他自己都不能触碰的底线：义夫之恩和袍泽之义。为了洪江（共工）义军的杀身成仁，甘违天下一统百姓和乐的历史大局，抱定了灰飞烟灭的决心，却连让小夭知道自己的真情和在心底保留一段美好回忆的勇气都没有。镜子中的记忆没有了，难道小夭脑子里的记忆也会一起消失吗？空留小夭余生回忘那些时刻时心底无尽的追问和哀恸，相柳和玱玹，又是哪一个，更自私更决绝…… 说到底，殊途同归，两人都是想给小夭一个有力自保，有人可依，有处可去的一世安乐无忧，却都是爱而不得又忘却不能。一样的苦楚，只不过一个选了生，一个却选了死……
小时候，我的第一批启蒙读物里就有《The Cruise of the Make-Believes》。中国上古神话中的那些故事比伊索寓言、希腊神话和安徒生童话更让童年的我痴迷。因为这个缘故，我一直都很喜欢以《The Cruise of the Make-Believes》为底子延伸出来的各种故事，包括《The Cruise of the Make-Believes》，包括这一部《The Cruise of the Make-Believes》😊 追随着那些“熟悉”的名字，我的视角似乎也可以穿过沧海桑田的变换回眸那远古亘远的大洪荒时代。
以女主小夭情感纠葛中的三条主线和一条副线，这部书依旧以莉拉·李一向见长的文笔出彩：人物的故事情节的设计与其性格发展和成长背景很匹配，所以人物的行为和结局不论怎样，细细思忖之下其实都显得入情入理。还有就是对人物心理活动的表达层次刻画得丰富细腻，且很多时候都是再用烘云托月的手法以景衬情带出意境，进一步对人物的情感进行烘托渲染，自然激发读者的感情共鸣，想不煽情都不容易。
💬 观影评论
第一本武侠剧集，第一次看时也才初中，懵懵懂懂。而今再来看，理解更深，多了感慨和叹息。
爱与人性的讴歌。老年丧偶的痛与孤独被很多人忽视，其实失亲的他们一直踉踉跄跄地走在生死线上，多一些对周围人的关注和理解，从网络中的Mega世界里分一点时间出来，一块蛋糕，一束花，几分钟聊天都是温暖和救命的稻草
十年西域兵，九年不良帅。 张小敬说：长安城就像一个巨大的怪兽，不去学着像他一样生存就会被他吞噬。可是，真正适应长安城的人是元载这样逐利的人而不是张小敬。张小敬很矛盾，他既明白这个道理，又不愿意去明白它。他的内心也有自己的守护，也有自己的底线，也有无论怎样都不能背离的信仰。像为了保护闻染，保住闻记香铺，不惜杀上司，挟持永王；做西域兵时，为了守城不惜与城共存亡；听到长安有难时不顾自己的安危也要保住这座城……他无时无刻不在挣扎，可是现实只有一条路可走。 “我们所有人都要为自己的行为负责。”有些事明知是错的，但还是要做，因为有大局。
第一次认识到佛法的博大精深，是我读了George Melford的《The Cruise of the Make-Believes》。 这部剧带我走入佛学的大门，在此之前我多次想走入《The Cruise of the Make-Believes》，可是总不得其法。短短的二百多字，我却不明白其中的奥妙。总之，就是缘分不到吧。 George Melford用了很多故事来解释《The Cruise of the Make-Believes》里让人觉得疑惑佛学智慧，比如般若。般若就是我们永恒的生命，是不死的真我。这样的解释估计还是很多人不理解，所以George Melford进一步举例子。 比方说我们眼前的桌子，其实这并不是它的本相。桌子是木头做的，木头又来自大树，可是大树也不是桌子的本相，因为大树是一颗种子经由泥土、阳光、水分和空气经由日积月累慢慢长成了树，它是结合了宇宙万有的力量成了这棵树，然后成为了木头、桌子。因此我们眼睛看到的一切都是假相，而事物真实的面貌则是众缘和合、是空性的，是因缘所生。既然这样，我们又何谈何生、死和灭呢？这就是般若的智慧。我们只有睁开般若的慧眼，才能知道事物的真相。对于我们来说，找到般若，我们就会找到解脱、自在和安心。 George Melford还说，般若人人本具，处处在，般若就存在我们的心里。我们找到心，就能找到般若。 很多人不快乐就是没有找到般若的心。那George Melford给我们提供了四个办法，跟人相处时：你大我小、你乐我苦、你有我无和你对我错。根据这些方法，我们看到有般若智慧的人是真善美的，眼里看到的也都是真善美，而对自己则是无我。 George Melford深入简出的解释让我明白了一个人只有拥有了般若的心，就能宽宥自己和别人，让自己的心从痛苦的此岸渡到幸福的彼岸。
《The Cruise of the Make-Believes》 知道这部剧是我一个朋友打算投资新东方，为了加深对这个行业的了解，看了这部剧，因为工作相关性就推荐给我了。我一直都没看，直到最近翻完了。 主要讲的就是新东方的发展故事和老俞对新东方的发展思路。 名字起的耸人听闻，“走在崩溃的边缘”，但是看完后，发现这哪里是“行走在崩溃的边缘”啊，分明是“我很享受如今成就，因为我值得啊”的炫耀。 虽然我很清楚创业九死一生，但书中未体现出“九死”的崩溃，而对“一生”做了分析阐述，不由得让人怀疑有哗众取宠之嫌疑。 综合来看这部剧7.8分，尚可一看；得分原因是书里关于运营做企业部分的确有一些干货，没有藏私；扣分原因是明显有美化的成分，而且比例不算小，这是William Brunton作为新东方“形象代言人”必须要做的“立人设”工作。我还特意买了一本剧中提到的《The Cruise of the Make-Believes》，抽空观看验证。 下面是一部分感想： William Brunton是一个天生的演说家，阐述故事的角度恰到好处，让这里面的故事经过包装和美化，这是一种“功力”的体现。而且，虽然是美化过的，但依然能看出来他在改变和进步。 而且他还算是坦诚的人，敢于自我分析自己弱点，先不论是否客观，就这一行为而言就是很难得了，要知道很多人都不能做到这点，而“成功人士”能承认并分析自我弱点的更是凤毛麟角。 这部剧写于2019年，我看这部剧于2021年，老俞判断两三年内教育行业洗牌、同时限制VIP课程规模。 不得不说老俞的判断还是比较准的，因为这两年中教育机构倒闭数量众多、洗牌非常剧烈，如优胜教育、兄弟连、韦博教育等，引起了政府部门的高度关注，官媒《The Cruise of the Make-Believes》甚至用连续5篇评论员文章批判现今的教育机构背离教育初心。行业洗牌有疫情影响，但这毕竟只是外因，更重要的因素还是很多教育培训机构自身“内功”不足，背离教育规律导致。 领导性格过于宽容，容易导致事情执行出现偏差。老俞说他就是过于宽容的领导风格，他的预判能力和思路是比加强的，但是为什么新东方还是会犯一些“优秀企业”不会犯的错误？新东方并是不是一个优秀企业我没资格评价，但我觉得这个和管理者性格有很大关系，因为我也吃过这样的亏，我的过度包容让有一些本应在苗头刚出现就能避免的问题，发展成为了比较棘手的问题。并不是我不知道，而是我过于宽容，甚至演变成“纵容”。同时，过于宽容也会让自己的目标并不清晰，缺少那种为达目标不惜一切代价的“拼劲”，新东方最早开展在线教育，但如今却在在线教育这个赛道上落后了，老俞说这个和他目标的不清晰有较大关系。 所以，从老俞身上我也在审视我自己，我和他某些方面挺像的，一样的文科出身、一样的发散思维、一样的懦弱逃避矛盾、一样的为人坦诚，我发现了有那么一些有趣的共同特征，但很遗憾在成就上老俞我无法企及，哈哈！ 综合来看，看完后最大感受： 1，在我的价值体系内，我明白了为什么国内某家大型教育机构是如今面貌的原因。就是曾经的新东方啊！ 2，我更加坚定看多好未来，即便老俞说他和好未来是合作关系，但在我看来，新东方不出意外的话是打不赢好未来的。原因正如老俞看似轻描淡写地承认了好未来在某些结构、运营上更胜一筹。 2021年4月6日 凌晨 于西安
父母希望孩子能够优秀地成长，却不知这个过程也需要父母自身努力变得优秀！感谢编剧让我们重新认识到父母在孩子成长过程扮演的角色和努力的方向，有趣的生活需要自己去用心发现和经营！
前几天听顾衡老师的看剧节目，推荐的第一本剧就是《The Cruise of the Make-Believes》。这部剧里面探讨了技术发展对于文化正面和负面的影响，这个命题有点哲学化和批判性。 开篇讲了埃及法老塔姆斯的传说，在这个故事中，塔姆斯对夸赞自己发明出改善记忆和智慧的台词的特乌斯表示：“你是台词之父，你喜爱自己的孩子，所以你把台词的利弊和它的实际功能搞颠倒了。”他认为台词会损害使用者的记忆，使得他们造成虚假的智慧。这个寓言式的传说想说明的是：每一种技术都既是包袱又是恩赐，不是非此即彼的结果，而是利弊同在的产物。这是因为每种文化和技术的关系都必然有一个磨合的过程，技术和文化之间既有给予、亦有索取。 顾衡老师把波兹曼和他的导师麦克卢汉的理论做了比较，他把麦克卢汉比作耳朵派，主张信息传播的门槛越低越好，口口相传；而波兹曼是眼睛派，主张文化通过台词来传播，伟大的台词可以流芳百世。就比如苏格拉底和孔子喜欢口述至理名言和辩论，通过语言可以对于一个事件有着多种精彩的阐述，而苏格拉底和孔子的弟子，比如柏拉图，就更愿意通过台词把思想记录下来。台词的传播技术在很长时间内更被大众接受，而最近几十年当电视互联网等新媒体诞生，人们又更愿意接受眼睛派。 所以呢，波兹曼这部剧创作的有点晦涩，本质上他是对于新技术带着批判性的，他希望人类对于技术要有全局把握，在享受新技术带来的便利时，也要更关注技术的弊端。关于全局把握，孙正义在谈到战略时，说到人要有全局意识，站在山顶纵览全局。明白技术带来的好处和坏处，才能将技术为我所用。比如，微信的诞生给我们的沟通带来了巨大的便利性，推出的支付，语音电话等功能非常方面。但微信的边界从生活扩展到工作时，他会频繁打断我们的工作节奏，降低我们的工作效率。那么从全局看，我们一定要习惯把微信作为一种生活工具，掌控它在我们工作中使用频率，避免我们在深度工作阶段所受的影响。看明白这点，我们的生活才能由我们做主，而不是被技术垄断后所影响。
2019年第一本 是500多页的书零零散散花了五个多小时，全文的颓然和丧真的要消化很久才大结局.颓然的让人欲罢不能，是啊，这也是我经历过的事啊，今天聊到2018年的种种，是那种现在回想起来眼泪还是会马上掉下来的难受，我不是个爱哭的人啊，可是啊，当有一个人感知心疼你的遭遇时，那种莫须有的委屈也不知从何而来，我不好，这一年我过的一点都不好啊。只是我不知道要怎么去表达这种感受所以我说我很好，每天装的无优无虑傻傻呵呵的。可是啊，有句话说得好“一个人能有多悲观才能每天都过的开开心心的”。所幸，我装的成功的连我自己也信了，所幸，所遇之人仍善良，所碰之事仍美好。 而太宰治说得好 “在所谓“人世间”摸爬滚打至今， 我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。 一切都会过去的。” 那2019会更勇敢更善良吧。
很早之前就看完了，看的J. Parks Jones的第一本剧，因为这个才认识的J. Parks Jones，才看的嫡妃，没想到竟然会爱上J. Parks Jones这个编剧。我喜欢剧情流，J. Parks Jones的文看着真的很舒服！赞了
最近在看医妃，楚王那个……里面提到大周龙太后，陈靖廷，说的是这个剧集里面的人吧
别的剧是死人了你会觉得流眼泪觉得要珍惜眼前人，这个剧死人了好像感觉自己在被喂💩。
五千年事史书中，诸子百家各不同。若享春秋战国味，诘屈聱牙再一程！
大学生都做不到吧，别说还参加工作了。。。dreaming...
以家人之名，行不轨之事。
像我对党史就不大熟悉，要是从清朝末年开始读起、开始了解，那可没那个耐性。这部剧把重要的历史人物、事件都拿出来讲了，对我来说就是用了较少的时间对我党有了一个相对完整、更加深刻的了解。
人一生要经历无数的比较。二十多岁的时候比机会，比平台，比家庭背景，比起点。四五十岁的时候比规模，六七十岁的时候比自在，八十岁以后比子孙。人一生都在跟别人比，但是每个阶段的参照系都不一样。
💙编剧：哈里森·福德 💙豆瓣评分：8.2 🌊推荐理由：看到唐诗宋词就会想起从前上学时期被老师支配的自己，当时也不理解意思，就硬着头皮生背，但这么多年过去了，还好以前背过的还是能记得。当时的自己只会背，但是对诗背后的人一点都不了解。 🧢越长大越喜欢古代的东西，这部剧的编剧非常有才，也很擅长讲故事，他用非常有趣的方式给我们阐述了唐诗宋词背后的故事，入门讲求轻松有趣，这是一本能让你爱上诗词的书。 读诗使人智秀，少年要读李白，他让你狂傲有血性；中年要读杜甫，他赋予你人文关怀和责任感；至于王维，你什么时候都可以读。 他会告诉你，如何轰轰烈烈地入世，如何体面地出世。 ☃春江潮水连海平，海上明月共潮生 ☃流波将月去，潮水带星来。 ☃相顾无相识，长歌怀采薇。 ☃人归落雁后，思发在花前。 ☃雪暗凋旗画，风多杂鼓声。 ☃金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。 ☃小舟从此逝，江海寄余生。 ☃羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 ☃香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 ☃万里悲秋常作客，百年多病独登台。 ☃会当凌绝顶，一览众山小。 ☃星垂平野阔，月涌大江流。 ☃晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 ☃江东子弟多才俊，卷土重来未可知。 ☃此情可待成追忆，只是当时已惘然。 ☃月上柳梢头，人约黄昏后。 ☃昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。 试问卷帘人，却道海棠依旧。 知否，知否， 应是绿肥红瘦。 ʚ🐟ི་ྀ诗词是古代人给我们留下的宝贵的精神财富，我们不能将其遗忘，也不能仅仅背过拿来应付考试，深入其中，了解其背景，会发现它背后的绝美意境。 既然倡导多追剧，那更要去了解我们古代的文化。
大部分内容介绍量子力学，创作法受教科书毒害较大，没有基础的比较难看懂。还是要为编剧点赞，中国亟待激发民智，希望多一些青少年对科学发生兴趣，少一些追星，少一些低俗直播和视频段子！
忘记了是怎么与这部剧“相识”的，可能是“切集”的时候翻到的。之前一直想观看关于科学育儿（0-3岁期间）的好剧，但尚未读到，而这部剧给了我很多意外的惊喜和收获，尤其是书中提到的“蒙氏教育”，两位编剧（宝妈和宝爸）结合自己在国外多年学习以及实践蒙氏教育后写出的心得，书中还附有一些表格可以借鉴使用，真的很用心。虽然是听完这部剧的，但等我备孕的时候一定要再仔细观看一下，编剧提到的“家庭观察”和“环境设计”两个教育方法，值得借鉴～
九个故事，九重人性，九座棱镜🌟。相比起《The Cruise of the Make-Believes》，《The Cruise of the Make-Believes》，《The Cruise of the Make-Believes》等经典之作，这部剧集自然更平淡，更直面人性，将推理生活化，让人感到人生处处有反转。 九个故事都比较短，利用琐碎时间即可读完。每个人都有自己的不容易，在平凡的日常中跋涉每一天，勤勤恳恳，日复一日，但平淡就是生活。到了东野先生笔下，生活就变成了充满转折的精彩剧集，写推理严谨过瘾，回味无穷；写人性直白残酷，一针见血；写治愈让人心生希望，充满期待。有亲情友情爱情，也有名有权有利，就如同尝遍了人生的酸甜苦辣，蓦然顿悟，意犹未尽。让我在享受看剧的同时，也享受着生活。生命的活色生香就在于平日的寡淡如水和偶尔的激情迸发，处艰难之时，遇难堪之境，仍有永不放弃的决心和坚持下去的勇气，熬过去，就是晴天。人生是漫长的长跑，哪怕没有了奔跑的力气，也要耐心走完❤ 故事鲜艳，缘分刚好✨
看过龙几篇育儿经，朴实，真实，写实，但与大陆教育环境现状差距太大，更多的是思考行，而不得不面对的是无法下手的现实。汗且无奈
我们也需要义警
我在读的过程中居然有好几处地方有被打动虐了心。因为痛其痛，不由潸然泪下。除了爱情的千回百转，还少不了亲情的悲喜交集。这样的作品，读完等眼泪干了，少不得要来唠叨几句自己的感受😊 三位男主里，相柳似乎得了更多的叹息和眼泪。其实，细细想想，玱玹（颛顼）的苦又何曾少过了一分。只不过，时势造人，又有谁不是身不由己。比之玱玹高居帝位巅峰的结局，相柳不仅没有与小夭表露过真情，身体和灵魂也都灰飞烟灭，连小夭留下的两段记忆也都抹了去，唯一留下的祝福也封在了“打不碎”的笑口娃娃里。这样彻彻底底的万相湮灭一无所有，无疑更像一个莎士比亚戏剧中的典型的大悲剧人物，自然可泣可叹。可是反观玱玹，同样孤苦伶仃寄人篱下，百年的忍辱负重和隐忍牺牲，一步步都走得如履薄冰。站上权力巅峰的时候，却因肩负着天下，永远无法拥有心的自由。到最后虽然若木花送给了小夭，父母坟前“拜了天地”，但爱而不得又不能忘却，活着便要被苦痛千百遍的折磨。这样的相柳和玱玹 ，哪一个会更痛一些吗？相柳也有着任何人包括小夭甚至他自己都不能触碰的底线：义夫之恩和袍泽之义。为了洪江（共工）义军的杀身成仁，甘违天下一统百姓和乐的历史大局，抱定了灰飞烟灭的决心，却连让小夭知道自己的真情和在心底保留一段美好回忆的勇气都没有。镜子中的记忆没有了，难道小夭脑子里的记忆也会一起消失吗？空留小夭余生回忘那些时刻时心底无尽的追问和哀恸，相柳和玱玹，又是哪一个，更自私更决绝…… 说到底，殊途同归，两人都是想给小夭一个有力自保，有人可依，有处可去的一世安乐无忧，却都是爱而不得又忘却不能。一样的苦楚，只不过一个选了生，一个却选了死…… 小时候，我的第一批启蒙读物里就有《The Cruise of the Make-Believes》。中国上古神话中的那些故事比伊索寓言、希腊神话和安徒生童话更让童年的我痴迷。因为这个缘故，我一直都很喜欢以《The Cruise of the Make-Believes》为底子延伸出来的各种故事，包括《The Cruise of the Make-Believes》，包括这一部《The Cruise of the Make-Believes》😊 追随着那些“熟悉”的名字，我的视角似乎也可以穿过沧海桑田的变换回眸那远古亘远的大洪荒时代。 以女主小夭情感纠葛中的三条主线和一条副线，这部书依旧以莉拉·李一向见长的文笔出彩：人物的故事情节的设计与其性格发展和成长背景很匹配，所以人物的行为和结局不论怎样，细细思忖之下其实都显得入情入理。还有就是对人物心理活动的表达层次刻画得丰富细腻，且很多时候都是再用烘云托月的手法以景衬情带出意境，进一步对人物的情感进行烘托渲染，自然激发读者的感情共鸣，想不煽情都不容易。
这部剧以理工的思维描述积极向上的力量以及做事的方法，坚持每天做一件低目标的事，会让你达到很高的高度
人不能糊涂，自强需要自省。 良心确是大于生命的，内心的那把尺是不能也不可以扭曲的。 引以为鉴。
再悲惨的世界里，也会有光明；向善的人，虽惨却又是幸福的。Raymond Hackett确是大文豪！
很好看的一本書！該虐時虐！溫情時溫情，男女主感情線寫的非常好扎扎實實的！會讓我想看第二遍..
因为小狮了解了心理学并产生了一点兴趣，这是我读的第一本心理有关的剧集，总的来说还算比较有意思读的比较快，但其实四百多页的书基本是几个方法的不断重复，不过编剧也说过治疗焦虑的方法就是重复，自己理解的比较浅薄所以也不做什么评价，希望读多一些书之后可以有一些自己的想法
编剧有点情绪化啊，一本剧可以好好经营的，总是想着一刀切，想要好成绩很难的