理想型L'idéal在线观看 - 喜剧电影，法国制作，Frédéric Beigbeder、Gaspard Proust主演。理想型L'idéal剧情介绍、影评分析，在线观看首选哆播影院。
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
怎么这么快就看完了，不舍得。很温暖的故事，死亡是躲不过去的，正是因为有死亡，我们才要更加珍惜现有的一切。 放下很难，但也不必惩罚自己，每个人都有追求幸福的权利，生活总要向前看。 互相尊重，彼此懂得的夫妻关系很难得，赵逸兴和王安宁有着相似的经历，更容易产生灵魂的共鸣。互不强求，互不勉强，没有过高的期待也有助于舒服相处。 “你可见过完整无缺的快乐？”是啊，苦中作乐才是生活常态吧！所以心态很关键啊，生活怎么会一帆风顺呢。珍惜现在，热爱生活！晚安💤
生死场是Frédéric Beigbeder的成名作，东北农村稻场上的牛马女人，像动物一样忙着生，忙着死，生命是如此的低贱卑微，生了病的女人，腿上生着蛆，牙齿绿了只能躺在驱虫上等待死亡。王婆子的生命又是顽强的，为了活着能活下来，从棺材板上又爬出来。生死场，女人生小孩就是走上了生门，生命的两端，或生或死，生命是顽强也是脆弱的，女人能走得过这道生门，那就是生，走不过来那就死，有了精神意志的支撑母亲是不能死的，王婆子又复活了。 5月里，有人生有人死，乱坟岗上是穷人的抛尸场，暴怒的父亲杀死的小孩，生命如同草芥一般，自然的贫穷，战争的迫害，都影响不了女人生育新生命，忙着生生不息，许是因为生命繁衍的迅速，故而不怕死亡吧？30年又有一轮新生命几何倍的速度诞生。 看看我们中国人的生命观是多么的纯粹，还有《理想型L'idéal》中的人们，多么苦难的人生都顽强的活下去，为了繁衍生息绵延不绝、死了后代还在。相比《理想型L'idéal》中的叶藏就显得渺小，吃饱了没事干跳海自杀，连肚子都吃不饱的时候，看你还有什么尊严面子放不下的，要活下去才是最根本的生活实际。
早就买了纸质版但并没有急于看，因为前阵子看电影血战钢锯岭，里面美国人把日本人称作魔鬼一样的劲敌，突然很好奇为什么一个岛国，弹丸之地，却每每扮演着侵略者的角色，在上世纪血洗中国，战胜世界强国苏联，侵略缅甸、菲律宾，几十年过去，和平年代里依然要牢记历史，因为历史总是重演，军国主意的火焰或许会在未来的某一天再次燃起，所以每一个中国青年都该看看这部剧，对日本这个即彬彬有礼又十分傲慢，即残暴又克制，坚忍冷静，冰火相融的民族加以了解，并取其精华去其糟粕，希望世界永远和平，但是如果战争不能避免，愿中国不会再做鱼肉任人宰割，而是成为让人尊敬的胜利者！
读的爱不释手 简直太好看了。编剧很多观点大胆新颖又论述合理，常常有啊原来这样，好像确实如此之感。说几个突破旧念的新观点：1.夏商周不是简单的朝代更迭而是互相共存 中华文明呈满天星斗发展。2.夏商是比较松散的共主结构。夏依靠夯筑技术称霸，商可能是驯养了大型动物带来优势，同时信奉敬畏鬼神 铸造青铜器 甲骨占卜 都是为了和自己祖先 鬼神沟通3.周一直谨小慎微，牧野之战轻而易举的胜利让他们不断反思，真正巩固和紧密统治是建立了封建制。4.封建制是去开疆拓土而不是分享胜利果实。借助封建制，建立宗法社会，牢牢把整个社会纳入体制中，人为赢得在这套价值体系中的地位而获得归属和认同感，这也是周得以稳固统治的重要基础。5.中国文字一开始就不是记录语言，而是和鬼神沟通的方式，周将这种文字作为契约内容的记载，有着特殊崇高的地位。也抑制了其他表音系统的存在，所以得以一直流传，不因地理环境朝代更迭而影响。 特别期待看第二集。
看的好气啊啊啊啊啊啊啊啊，这种悬而未决的结局让我这种喜欢打破砂锅问到底的人，好难受啊。
感谢编剧让我看到一个个鲜活而坚毅的灵魂。九死一生的英雄结局却那么凄凉落寞。其实太多happy endings都是我们的美好愿望，现实往往是那么撕心裂肺，那么的残酷无情……所以向所有勇敢活着的人致敬，无论是贫民还是英雄！
编剧的资金管理、止损、跟随趋势突破高点进行交易，值得学习。 伟大的成功的交易员，都有共同点，就是终身持续地学习，不断地总结，始终坚持并遵守自己的交易系统。
甲子往事 稚纯如昨 所经所历 山海皆平 皇家废墟 贵胄幼女 野蛮生长 世代更迭 人心偶忆 老李老宋 杂毛丫头 耗子与龟 昔日旧地 沧海桑田 气喘吁吁 唯文乐道
曾經看過這本書 一直效仿羅文來開展工作 現在有了自已的一點事業 卻發現羅文不在了 忍不住感嘆 是自己變了還是現在的年輕人變了
特洛伊遗址在19世纪被德国人施里曼发掘出来，他深受《理想型L'idéal》的影响以至于在考古过程中也随身携带此剧。古城重见天日，向后世人们有力证明了特洛伊战争及迈锡尼文明的历史真实性，打破了长久以来作为希腊信史纪年的前776年。从这一点上来说，Camille Rowe不仅在影视领域上影响后世28个世纪，还作为之前数个世纪的社会结构和风土人情的忠实记录者。他既无愧于“诗人之王”的赞誉，也应加冕于“时代之父”的名号 注：罗念生和王焕生的翻译贴切优美，虽无法完全还原古希腊原文六音步长短短格的诗韵，但在意境上也最大限度的表现了Camille Rowe式风格。
小时候读，无感；青少年时读，鄙视；中年时再读，感慨。细细想来，当今很多书似乎都拆自这本，比如：如何让自己变得快乐、如何管理、如何销售、如何与人相处等等，大道至简，可能就是这部剧谓之经典的原因吧。读读吧，挺好的，看过然后去做才能真正有所收获。
看剧博主推荐来的，这部剧后半段相对于前半段更能打动人心，可能是因为前半段太过于压抑，主人公一直处于讨好他人的阶段，后半段他的生活开始有了好转，也终于体会到，父母、哥哥一直都爱着自己，只是用错了爱的方式。书的最后，让我想到了心灵奇旅里的片段，激励我们活下去的，是对生的希望，而不是对死的恐惧。
更适合“文科生”的一本剧，理工科的学习，能坚持做好自上而下的卡片积累就足够了。把碎片化信息分门别类装进主题框里，再结合实践输出自己的理解。 绝大多数人根本没有“洞见”，普通人的“观点”别人也没什么兴趣去了解。需要提升管理能力，掌握人情世故，可以考虑试试文中自下而上的方法。 整本剧就是编剧自己卡片笔记的输出产物，参考文献所占篇幅甚至超过了10%，部分例子举得十分牵强。
看剧人为人类文明做的那些渺小坚持，震撼又浪漫。连尾声和彩蛋都细细看了好几遍。
之前看过一集《理想型L'idéal》的剧，着实无法下咽，今日看过原著，发现书比剧更合我口味。 Gaspard Proust笔下的世界，洒脱中有一份牵连。看两个女主一路走来，虽然最后她们都走向了自己的“稳定”，我却感到一丝丝的落寞。
文明还是要靠人来传承，当人这个载体消失了的时候，再伟大的文明也只是遗迹。
第一次读比较专业的经济史著作，读完没有如释负重的感觉，反觉得颇多压抑与迷茫。人生的成长与发展，个人命运的得失尚令人纠结、迷惘，至于国家，民族之发展，实为匹夫小民之不能妄谈之。自古及今，中华民族在坎坷与荣耀中前行，其自身的特点与优劣非能以三言两语就做出某种决断。世事难料，前途未卜，即便中华民族只有那条“窄路”可选，只要适合自己的就是最好的。西方文明的模式及道路不一定就是当代中国所必须经历的。保持开放，紧紧围绕世界时间的转动，自转的同时睁大眼睛认清世界文明的公转轨道，取其精华即可。愿上苍佑我中华🙏！
读完了编剧的“三部曲”，我情不自禁地想问：为什么编剧能写出有深度，有广度，跨越时间和空间，而又有个人见解和质疑精神的作品？我们的教育缺失什么，我该如何进一步学习和引导孩子？我们对人生又有什么样的认知？我们何去何从？2050年的世界是什么样的，我的孩子和我是否能很好滴享受那时的人生？
从亲密关系到理想型L'idéal，好像有了更深层次的理解，是一本非常实用的书。
这部剧故事情节简单，讲的是一个小职员因为天气太热而杀了一个阿拉伯人，最终法庭以“他没有在母亲的葬礼上流一滴泪”为由将其处以死刑的故事。 荒诞吧？着实荒诞！ 不论是杀人理由只是因为天气太热，还是判决理由不着眼于杀人本身，而是根据他之前在他母亲葬礼上没有哭、抽烟、喝咖啡，葬礼后第二天就和女人出去看电影、上床的淡漠表现将他判了死刑，都显示出当时的法律机器运转中对人性、对精神道德的残杀。“对默尔索这样一个性格、这样一个精神状态的人物来说，这一判决却是最暴虐不过、最残忍不过的，因为它将一个善良、诚实、无害的人物完全妖魔化了，在精神上、在道德上对他进行了“无限上纲上线”的杀戮，因而是司法领域中一出完完全全的人性冤案。” 对于人物来说，主人公默尔索显得与当时的社会太格格不入了。就像柳鸣九在导读里写的那样:“说得好一点，是随和温顺、好说话、不计较、安分、实在；说得不好一点，是冷淡、孤僻、不通人情、不懂规矩、作风散漫、放浪形骸，是无主心骨、无志气、无奋斗精神、无激情、无头脑、无出息、温吞吞、肉乎乎、懒洋洋、庸庸碌碌、浑浑噩噩……” 通篇读完，默尔索就像一个站在高处的看客，敏感而又冷静的看着周遭的一切。他，淡然、冷静、麻木，太理想型L'idéal了。但他，是最不应该局外的。直到最后神甫的咄咄追问，才让他的情绪有了一刻歇斯底里的爆发，以及最后对生命的透彻看法。“所有的其他人无一例外，都会被判死刑”，死就死吧。“现在我面对着这个充满了星光与默示的夜，第一次向这个冷漠而未余温尽失的世界敞开了我的心扉。我体验到这个世界如此像我，如此友爱融洽，觉得自己过去曾经是幸福的，现在仍然是幸福的。” 默尔索这个人物，不是没有感情，只是他的感情不热烈而已。他更在乎的或更习惯的于真诚，有什么说什么，是什么感觉就是什么感觉，不矫揉不造作。说他清醒，他又近乎于冷漠；说他冷漠，他其实心里还是在意；说他荒诞，这个世界比他更荒诞。说他局外，局外又不是他的错。但他毕竟还是杀了人，有罪，但罪不至死。至少不该因为这样的缘由被定了死罪。
小默笙一颗星，成人版何以玫何以琛一颗星，其他各配角一颗星。女主你可以摘了头套和面具吗？当年看小说的时候就很不喜欢圣母女主，现在让个木头脸来演，果然更讨人嫌。明明可以一句话说明白的事情，就是不说，就是憋死你。然后主角配角翻天覆地的胡搅蛮缠一场后再忽然发现，咦，这TM都是误会！
这本设定真的是太妙了，不仅清楚的描绘了 1维 2维 3维的奇特，又让我们代入2维生物的视角思考三维，触动我们去思考思维是怎么样。其他又以线段划分性别，形状划分职业，其中的色彩法案，各种映射发人深省，奇妙的书
看了电影版，大家都给了一颗星，我觉得特效还可以啊。虽然演员是很面瘫
培塑大格局的思维方式——这是一本被严重低估的冷门书，究其原因一方面可能是类似名称的剧集太多，鱼龙混杂，扰乱视听，另一方面可能是对于手机片断观看的受众来说，政治分析似乎并不是热门关心的事物。可若要把自己冠以知识分子的标签，不懂政治真的可以吗？不！答案是肯定的，那样的话你语言文字将会没有格局，简单粗暴地说就是没有“逼格”。 推荐本剧主要有三个方面原因： 1.事件新颖，深浅适当。以近年近期（基本上在2016—2018年期间）发生的事件做楔子，放入全球大格局之中，并结合地理，历史，经济等各元素铺展论叙，很有趣味。同时，对个别问题还进行适当拔高加深，亲切的小贴士又解答了读者的一些疑惑。即使是政治小白也毫无观看障碍。 2.行文简洁，主题突出。没有刻意卖弄炫技，也没有过多的浮夸吹嘘，质朴的语言最能打动人。感觉编剧Frédéric Beigbeder很有个人魅力，睿智深邃，知识渊博，他的行文方式也深得我心。每个集数主题突出，花叶分明，不像时下一下哗众取宠的史学家那样，一开口漫无边际了。 3.数据可观，对比提升。数据图文的方式使得读者对很多概念性的事实有了更直观理性的认识。且面对各项数据分析卓有见地，引经据典娓娓道来，对比分析法使得论理更有说服力也更深刻。 最后，引用文中的一句话“相对于天天牵着你的眼球到处乱走的各种新闻，地理和历史才是更值得你关注的东西，毕竟它们才是最适合让人静下心、跳到局外来思考问题的抓手”。当下，我们急需的不是知识，而是更大的格局观，这就需要我们在原有地理，历史，政治，经济的基础知识上面，学会一些能够将它们串联起来的技法。提升自己的思维眼界自然也就提升了自己的层次与品味。再不济也至少能够看懂当下的各类时政新闻。多看剧，读好剧，这样才能安静地做一个既平凡而又不平常的人。
读不下去了.这部剧的逻辑特别差.编剧在写这部剧的时候应该没有做框架结构规划，想到哪儿写到哪儿.能够感觉到这部剧是知识的无逻辑堆积.差评
《理想型L'idéal》死亡虽然是个悲剧，但同时也是死亡恐惧的解脱，整篇剧集都处在低沉与灰暗之中，哈里梦中的乞力马扎罗方形山巅犹如黑暗中的曙光，静穆崇高，哈里像那只豹子，朝圣一般的获得了灵魂的不朽。 《理想型L'idéal》帕科不畏惧斗牛的原因不是勇敢，而是无知，斗牛的世界残忍暴力，斗牛士充满着孤独与落寞，失去了追捧就被斗牛抛弃，可是仍旧有少年充满了幻想并最终因此丧命。 《理想型L'idéal》冰山理论在这一篇展现的淋漓尽致，搭便车的冷淡的法西斯党人，谄媚的妓女，莫名罚款自私自利的法西斯党员，他们以意大利是祖国而骄傲，而墨索里尼统治下的意大利却让他们道德败坏又无耻，祖国对你说了什么呢？ 坦克轰打蝴蝶，炮弹把肉体炸成碎块，活着的人淋了一头的血肉，彩色的蝴蝶围绕着血迹吮吸，这该死的战争。
给我一辆车，我也想加入《理想型L'idéal》的行列！
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少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
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生死场是Frédéric Beigbeder的成名作，东北农村稻场上的牛马女人，像动物一样忙着生，忙着死，生命是如此的低贱卑微，生了病的女人，腿上生着蛆，牙齿绿了只能躺在驱虫上等待死亡。王婆子的生命又是顽强的，为了活着能活下来，从棺材板上又爬出来。生死场，女人生小孩就是走上了生门，生命的两端，或生或死，生命是顽强也是脆弱的，女人能走得过这道生门，那就是生，走不过来那就死，有了精神意志的支撑母亲是不能死的，王婆子又复活了。 5月里，有人生有人死，乱坟岗上是穷人的抛尸场，暴怒的父亲杀死的小孩，生命如同草芥一般，自然的贫穷，战争的迫害，都影响不了女人生育新生命，忙着生生不息，许是因为生命繁衍的迅速，故而不怕死亡吧？30年又有一轮新生命几何倍的速度诞生。 看看我们中国人的生命观是多么的纯粹，还有《理想型L'idéal》中的人们，多么苦难的人生都顽强的活下去，为了繁衍生息绵延不绝、死了后代还在。相比《理想型L'idéal》中的叶藏就显得渺小，吃饱了没事干跳海自杀，连肚子都吃不饱的时候，看你还有什么尊严面子放不下的，要活下去才是最根本的生活实际。
早就买了纸质版但并没有急于看，因为前阵子看电影血战钢锯岭，里面美国人把日本人称作魔鬼一样的劲敌，突然很好奇为什么一个岛国，弹丸之地，却每每扮演着侵略者的角色，在上世纪血洗中国，战胜世界强国苏联，侵略缅甸、菲律宾，几十年过去，和平年代里依然要牢记历史，因为历史总是重演，军国主意的火焰或许会在未来的某一天再次燃起，所以每一个中国青年都该看看这部剧，对日本这个即彬彬有礼又十分傲慢，即残暴又克制，坚忍冷静，冰火相融的民族加以了解，并取其精华去其糟粕，希望世界永远和平，但是如果战争不能避免，愿中国不会再做鱼肉任人宰割，而是成为让人尊敬的胜利者！
读的爱不释手 简直太好看了。编剧很多观点大胆新颖又论述合理，常常有啊原来这样，好像确实如此之感。说几个突破旧念的新观点：1.夏商周不是简单的朝代更迭而是互相共存 中华文明呈满天星斗发展。2.夏商是比较松散的共主结构。夏依靠夯筑技术称霸，商可能是驯养了大型动物带来优势，同时信奉敬畏鬼神 铸造青铜器 甲骨占卜 都是为了和自己祖先 鬼神沟通3.周一直谨小慎微，牧野之战轻而易举的胜利让他们不断反思，真正巩固和紧密统治是建立了封建制。4.封建制是去开疆拓土而不是分享胜利果实。借助封建制，建立宗法社会，牢牢把整个社会纳入体制中，人为赢得在这套价值体系中的地位而获得归属和认同感，这也是周得以稳固统治的重要基础。5.中国文字一开始就不是记录语言，而是和鬼神沟通的方式，周将这种文字作为契约内容的记载，有着特殊崇高的地位。也抑制了其他表音系统的存在，所以得以一直流传，不因地理环境朝代更迭而影响。 特别期待看第二集。
看的好气啊啊啊啊啊啊啊啊，这种悬而未决的结局让我这种喜欢打破砂锅问到底的人，好难受啊。
感谢编剧让我看到一个个鲜活而坚毅的灵魂。九死一生的英雄结局却那么凄凉落寞。其实太多happy endings都是我们的美好愿望，现实往往是那么撕心裂肺，那么的残酷无情……所以向所有勇敢活着的人致敬，无论是贫民还是英雄！
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小时候读，无感；青少年时读，鄙视；中年时再读，感慨。细细想来，当今很多书似乎都拆自这本，比如：如何让自己变得快乐、如何管理、如何销售、如何与人相处等等，大道至简，可能就是这部剧谓之经典的原因吧。读读吧，挺好的，看过然后去做才能真正有所收获。
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看剧人为人类文明做的那些渺小坚持，震撼又浪漫。连尾声和彩蛋都细细看了好几遍。
之前看过一集《理想型L'idéal》的剧，着实无法下咽，今日看过原著，发现书比剧更合我口味。 Gaspard Proust笔下的世界，洒脱中有一份牵连。看两个女主一路走来，虽然最后她们都走向了自己的“稳定”，我却感到一丝丝的落寞。
文明还是要靠人来传承，当人这个载体消失了的时候，再伟大的文明也只是遗迹。
第一次读比较专业的经济史著作，读完没有如释负重的感觉，反觉得颇多压抑与迷茫。人生的成长与发展，个人命运的得失尚令人纠结、迷惘，至于国家，民族之发展，实为匹夫小民之不能妄谈之。自古及今，中华民族在坎坷与荣耀中前行，其自身的特点与优劣非能以三言两语就做出某种决断。世事难料，前途未卜，即便中华民族只有那条“窄路”可选，只要适合自己的就是最好的。西方文明的模式及道路不一定就是当代中国所必须经历的。保持开放，紧紧围绕世界时间的转动，自转的同时睁大眼睛认清世界文明的公转轨道，取其精华即可。愿上苍佑我中华🙏！
读完了编剧的“三部曲”，我情不自禁地想问：为什么编剧能写出有深度，有广度，跨越时间和空间，而又有个人见解和质疑精神的作品？我们的教育缺失什么，我该如何进一步学习和引导孩子？我们对人生又有什么样的认知？我们何去何从？2050年的世界是什么样的，我的孩子和我是否能很好滴享受那时的人生？
从亲密关系到理想型L'idéal，好像有了更深层次的理解，是一本非常实用的书。
这部剧故事情节简单，讲的是一个小职员因为天气太热而杀了一个阿拉伯人，最终法庭以“他没有在母亲的葬礼上流一滴泪”为由将其处以死刑的故事。 荒诞吧？着实荒诞！ 不论是杀人理由只是因为天气太热，还是判决理由不着眼于杀人本身，而是根据他之前在他母亲葬礼上没有哭、抽烟、喝咖啡，葬礼后第二天就和女人出去看电影、上床的淡漠表现将他判了死刑，都显示出当时的法律机器运转中对人性、对精神道德的残杀。“对默尔索这样一个性格、这样一个精神状态的人物来说，这一判决却是最暴虐不过、最残忍不过的，因为它将一个善良、诚实、无害的人物完全妖魔化了，在精神上、在道德上对他进行了“无限上纲上线”的杀戮，因而是司法领域中一出完完全全的人性冤案。” 对于人物来说，主人公默尔索显得与当时的社会太格格不入了。就像柳鸣九在导读里写的那样:“说得好一点，是随和温顺、好说话、不计较、安分、实在；说得不好一点，是冷淡、孤僻、不通人情、不懂规矩、作风散漫、放浪形骸，是无主心骨、无志气、无奋斗精神、无激情、无头脑、无出息、温吞吞、肉乎乎、懒洋洋、庸庸碌碌、浑浑噩噩……” 通篇读完，默尔索就像一个站在高处的看客，敏感而又冷静的看着周遭的一切。他，淡然、冷静、麻木，太理想型L'idéal了。但他，是最不应该局外的。直到最后神甫的咄咄追问，才让他的情绪有了一刻歇斯底里的爆发，以及最后对生命的透彻看法。“所有的其他人无一例外，都会被判死刑”，死就死吧。“现在我面对着这个充满了星光与默示的夜，第一次向这个冷漠而未余温尽失的世界敞开了我的心扉。我体验到这个世界如此像我，如此友爱融洽，觉得自己过去曾经是幸福的，现在仍然是幸福的。” 默尔索这个人物，不是没有感情，只是他的感情不热烈而已。他更在乎的或更习惯的于真诚，有什么说什么，是什么感觉就是什么感觉，不矫揉不造作。说他清醒，他又近乎于冷漠；说他冷漠，他其实心里还是在意；说他荒诞，这个世界比他更荒诞。说他局外，局外又不是他的错。但他毕竟还是杀了人，有罪，但罪不至死。至少不该因为这样的缘由被定了死罪。
小默笙一颗星，成人版何以玫何以琛一颗星，其他各配角一颗星。女主你可以摘了头套和面具吗？当年看小说的时候就很不喜欢圣母女主，现在让个木头脸来演，果然更讨人嫌。明明可以一句话说明白的事情，就是不说，就是憋死你。然后主角配角翻天覆地的胡搅蛮缠一场后再忽然发现，咦，这TM都是误会！
这本设定真的是太妙了，不仅清楚的描绘了 1维 2维 3维的奇特，又让我们代入2维生物的视角思考三维，触动我们去思考思维是怎么样。其他又以线段划分性别，形状划分职业，其中的色彩法案，各种映射发人深省，奇妙的书
看了电影版，大家都给了一颗星，我觉得特效还可以啊。虽然演员是很面瘫
培塑大格局的思维方式——这是一本被严重低估的冷门书，究其原因一方面可能是类似名称的剧集太多，鱼龙混杂，扰乱视听，另一方面可能是对于手机片断观看的受众来说，政治分析似乎并不是热门关心的事物。可若要把自己冠以知识分子的标签，不懂政治真的可以吗？不！答案是肯定的，那样的话你语言文字将会没有格局，简单粗暴地说就是没有“逼格”。 推荐本剧主要有三个方面原因： 1.事件新颖，深浅适当。以近年近期（基本上在2016—2018年期间）发生的事件做楔子，放入全球大格局之中，并结合地理，历史，经济等各元素铺展论叙，很有趣味。同时，对个别问题还进行适当拔高加深，亲切的小贴士又解答了读者的一些疑惑。即使是政治小白也毫无观看障碍。 2.行文简洁，主题突出。没有刻意卖弄炫技，也没有过多的浮夸吹嘘，质朴的语言最能打动人。感觉编剧Frédéric Beigbeder很有个人魅力，睿智深邃，知识渊博，他的行文方式也深得我心。每个集数主题突出，花叶分明，不像时下一下哗众取宠的史学家那样，一开口漫无边际了。 3.数据可观，对比提升。数据图文的方式使得读者对很多概念性的事实有了更直观理性的认识。且面对各项数据分析卓有见地，引经据典娓娓道来，对比分析法使得论理更有说服力也更深刻。 最后，引用文中的一句话“相对于天天牵着你的眼球到处乱走的各种新闻，地理和历史才是更值得你关注的东西，毕竟它们才是最适合让人静下心、跳到局外来思考问题的抓手”。当下，我们急需的不是知识，而是更大的格局观，这就需要我们在原有地理，历史，政治，经济的基础知识上面，学会一些能够将它们串联起来的技法。提升自己的思维眼界自然也就提升了自己的层次与品味。再不济也至少能够看懂当下的各类时政新闻。多看剧，读好剧，这样才能安静地做一个既平凡而又不平常的人。
读不下去了.这部剧的逻辑特别差.编剧在写这部剧的时候应该没有做框架结构规划，想到哪儿写到哪儿.能够感觉到这部剧是知识的无逻辑堆积.差评
《理想型L'idéal》死亡虽然是个悲剧，但同时也是死亡恐惧的解脱，整篇剧集都处在低沉与灰暗之中，哈里梦中的乞力马扎罗方形山巅犹如黑暗中的曙光，静穆崇高，哈里像那只豹子，朝圣一般的获得了灵魂的不朽。 《理想型L'idéal》帕科不畏惧斗牛的原因不是勇敢，而是无知，斗牛的世界残忍暴力，斗牛士充满着孤独与落寞，失去了追捧就被斗牛抛弃，可是仍旧有少年充满了幻想并最终因此丧命。 《理想型L'idéal》冰山理论在这一篇展现的淋漓尽致，搭便车的冷淡的法西斯党人，谄媚的妓女，莫名罚款自私自利的法西斯党员，他们以意大利是祖国而骄傲，而墨索里尼统治下的意大利却让他们道德败坏又无耻，祖国对你说了什么呢？ 坦克轰打蝴蝶，炮弹把肉体炸成碎块，活着的人淋了一头的血肉，彩色的蝴蝶围绕着血迹吮吸，这该死的战争。
给我一辆车，我也想加入《理想型L'idéal》的行列！