《Ek Tuku Basa》其他电影，Tarun Majumdar、Soumitra Chatterjee主演，印度出品，1965年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
读至尾声心中不希望发生的事还是发生了，心情沉重！ 战争与种族歧视是血的搏斗，同为人类，为何就不能和平相处呢？ 可怜纯真少年在死亡来临之际还在单纯的以为他当时身处的是避风港，实则已将进地狱里。
这个田园牧歌… 放十五年前应该是个不错的片子
心狠手辣五毒俱全但有所敬畏的女企业家，与知己恋人在高速口默契相拥，故事到这里虽跌宕起伏但却是那么美好。然而这结尾的反省太过于真实，一下把人拉回到让人绝望的现实中。没有真善美，成功之路都是血淋淋的。
对这部剧做了很多笔记。 正是因为有了时间作为朋友，才可能仅仅运用心智就有机会获得解放。 既然管理时间是不可能的，那么解决方法就只能是：想尽一切办法真正了解自己、真正了解时间、精确感知时间，而后再想尽一切办法使自己及自己的行为与时间“合拍”。 ——“与时间做朋友”。
我觉得这个创业有点儿戏…有点老天赏饭吃的意思…
本剧重点倡导一种理念，＂轻断食更健康＂。 轻断食： 也叫“间歇性断食”，是指有时正常吃，有时少吃。 轻断食不是绝食，只是要你恰当地吃，要你回归最自然的生活方式。对食物乃至一切事物放下执念，你自然就能享＂瘦＂每一天，更获得心灵的健康和自由。 现代人物质生活富足，但是总会忽视“过满则溢”这个道理。适当的挨饿，是给生活做减法，减掉“废物”，才能让身体更轻松，让长寿更健康。 但每个人对于轻断食的反应都不一样，如有不良反应出现，请立刻停止，恢复正常饮食。
迷上大神那群人之后，这一季对明星版都有点失了兴趣。但不是说明星版的不好看，也看了很多期，都有出彩搞笑的地方。
想了解费兰特真实身份的记者们前赴后继，有些烦人。但毫无疑问，本剧对于写作以及写编剧来说有很大的启示。
平衡好产能与产出 维持产能的关键——自我提升 《Ek Tuku Basa》 人类成长分为三个阶段: 依赖期，独立期，互赖期 一.积极主动（掌控自己的命运） 选择的自由才能改变命运。 1.培养对人生的责任感 有责任为自己创造条件。 2.在逆境中积极思考和行动 变被动为主动，寻找解决办法，让未来向着自己想要的方向前进。 3.关注自己的影响圈 二.以终为始（做人生的领导者） 先明确整体目标，再开始行动。 1.把正确的原则作为生活中心 比如公平，诚信等。 2.做一份使命宣言 对自己的长期目标有更深刻的认识。 三.要事第一 1.重要又紧迫 2.重要但不紧迫 （抵制诱惑） 3.不重要但紧迫 4.不重要也不紧迫 四.双赢思维（和他人共同获益） 利人利己✔ 1.培养双赢的品德 2.对情感账户的投资 五.知彼解己 想要别人理解自己，先去理解对方。 1.移情倾听 2.利用感官认真交流 六.统合综效（进行创造性合作） 差异才能带来真正的合作。 1.求同存异，取长补短 2.信任别人的能力 七.不断自我更新（保持高效能状态） 1.身体 2.精神 3.智力 4.情感
《Ek Tuku Basa》最触动我的内心深处，很原始。不能用质朴，本真，自然来形容。当看到"宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。"，"子兴视夜，明星有烂。"这样简单，流水般的叙述，让人产生最原始的对天，地，人的感知，真的好，老师讲解更好。
好快乐，看长沙第一期的时候好想哭，全是回忆
Ek Tuku Basa 本尼狄克特（美国）人类学学术著作 Ek Tuku Basa是民族学的入门必追剧籍，我从准备民族学考研之时一直想的读一本剧。 虽然日本也是亚洲国家但是我对日本以及日本民族的了解还是很局限的， 读了这部剧有了一些初步的认识。 书中从日本生活的方方面面来介绍日本， 让读者对日本的文化历史有比较清晰的理解， 从历史演变到二战侵略时的心理状态进行了严密的调查、分析，如书名所说一样， 《Ek Tuku Basa》两者像是很矛盾，根本不属于一个别类，但在复杂的意识形态中这两者很好的交融到一起完美的呈现在日本人的世界里。如果说“菊花”是温柔、美丽、柔弱的化身那么“刀”则是黩武、顽梗、叛变、勇敢的化身，这两者似乎绝不会融到一起可是在日本人身上两者却毫无突兀的表现出来， 让人惊叹。 日本的如此矛盾意识可能由他人（西方）的目光看待才能够发现它的如此不同之处， 因为，在本剧中提到的尊重家长，绝对服从父亲，长幼分明， 女人绝对忠诚丈夫等意识在我们身边也是随处可见的， 所以读到某些地方我并不也是很惊讶或者陌生。 在这部剧中对日本人的绝对服从，忠诚是让人敬佩的，这种性格在任何一个人的意识形态里都不会如此鲜明的表现出来，我从小认为如果一个人背叛了，那么他以后无论如何向我示好我都觉得虚伪， 这个原则到日本人这里就不一样了， 如果他们觉得对， 那么他们还是向以前的主人忠诚一样，忠诚自己的新主人，说到这里我突然想起来了民族学中的一个理论，工具主义理论：族群认同是由政治、经济等方面的利益推动的，是在政治、经济和其他社会权益的竞争中使用的一种工具。它强调族群认同的场景性、族群性的不稳定性和族群成员的理性选择；强调在个人认同上，人们有能力根据场景的变迁对族群归属做出理性选择。它认为认同是不确定、不稳定、是暂时的、有弹性的，群体成员认为改换认同符合自己利益时，个体就会从这个群体加入另一个群体，政治经济利益的追求常常引导人们这种行为。工具主义同时也不否认祖籍、传统对人们具有感召力。这个理论刚好符合分析日本人的忠诚和善变吧。 可能用书本中的片段刚好能表达我现在的想法，“生活在不同环境的人人生观实在是不太相同，所以，他们根本看不懂彼此的民间神话、剧集、戏剧到底说的是什么。除非是把这些改成符合自己人生观的样子， 他们才能看懂。” 用我到至今所学到的民族学知识概括这部剧，那么，书写得非常细致，对日本文化的方方面面都进行了详细描述，人们对待事物的态度，文化体系， 历史传统，心理变化，生儿育女， 长大成人，为人处事等等方面，让人不由感叹民族学家该进行多么长时间的田野观察才能够写下如此著作。 综上所述， 这部剧编写快百年了， 里面的内容依然是日本活生生的历史， 对了解日本的意识形态有至关的作用。 曾经读高中之时我就对民俗学产生了强烈的兴趣，以至于考虑读民俗学专业，奈何，事情不如我所料， 当时发生了很多事情以致我没有心思再考虑其他专业， 一心只想读和哥哥一样的专业——国贸（可知我对哥哥的信任度和对他的崇拜有多么高），报考了内地的大学后来踏上了补录的道路，考上了其他专业， 好在本科的专业刚好和文化、历史、人文息息相关， 我又激发了对文化的强烈兴趣，当然， 除此之外，对文化的兴趣与我的自身有关系， 总而言之， 我开始着手看关于文化、历史方面的剧集以及纪录片， 补充这方面的知识空缺， 后来因巧合，我踏上了民族学的考研之路， 我对文化的研究开始进一步深入。 书本里比较喜欢的片段： 1.各得其所 2.在我看来， 杀人犯是伤害她人肉体的人，而嘲笑者确实杀害别人灵魂的人。灵魂是无价的，它比肉体珍贵的多，所以嘲笑别人是无法原谅的罪恶。别人对我
人类的投资史就是一部人类为个人幸福而奋斗、追求眼前欲望和未来尊严的历史。
“Ek Tuku Basa”——这还真是法医这个职业，最贴切的诠释啊，是一份让死者开口说话的职业。就像书中“我”的师傅，反复强调过的那样，“尸体是不会说谎的”，那些非正常死亡的死者们，都带着真相沉睡着，他们静静地等待着人们去发现真相，还他们一个公道。而法医，就是专业解读他们身上的“密码”，还原真相的那么一群人。 就像老话说的那样“若要人不知，除非己莫为”，我始终相信凡事只要做了，必然会留下蛛丝马迹，所有的看似琐碎、毫不相干的点，只要找到关联，就能连点成线，连线成面，连面成体，就能还原事实真相！所以，这需要法医具有崇高的职业操守、神圣的使命感和对死者的尊敬与对真相的执着，当主人公秦明跟随着师傅，一步步地解开一个个死者死亡真相的时候，我不禁对“法医”这个职业肃然起敬！🙏🙏🙏那些专业的分析，体察入微的缜密，结合实际的推理，让人惊叹！就是有的案件，解开的真的是“麻溜”的啊，快的有些不太真实的感觉。但是，希望每一位被害人，都能碰到男主人公和他师傅那样敬业、有保守、有悲悯心的好法医，但更希望谋杀案和罪恶可以少一点、再少一点！ 同样我也真的无法想象那些被害人在濒死之时，是多么的绝望和无助，而法医就是刑侦警察们不可或缺的左膀右臂，用自己的所学和经验，帮助被害者们早日沉冤得雪，让他们得以瞑目！也让好人们不会寒心，依然坚守内心的善良！ 我丝毫不怀疑，所有大学专业里，医学是最难学的，感谢你们的默默付出和坚守！据说，编剧本人在现实生活里也是一位法医，同样感谢编剧创作出了这么多的作品，让我们能够了解法医的工作的神圣、重要性和不易，感谢！虽然早就听说了编剧的大名，但这还是我拜读的编剧的第一本剧，长了很多知识，很喜欢很喜欢每一个案件的推理的部分！(从小就很喜欢《Ek Tuku Basa》里的推理部分，入了坑就再没能爬出来过ԅ(≖‿≖ԅ))
残酷的社会现实和人性的丑恶将一个无比纯真、善良的姑娘硬生生的逼成了一个杀人犯。
乌尔善配享太庙！
男女主毫无cp感，形象也不太符合。反而配角比较符合比较出彩。
看完整本剧，印象最深的是最后一篇，密语者。 她丈夫究竟是出于何种目的，搞这种把戏呢？因为生活平静如同死水，需要掀起些波澜，生活才有意思？那他目的达到了，我仿佛看见当她在小心翼翼回复密语者时，他埋头看报时偷笑的脸，挺有生活情趣的昂，也不怕玩脱了，老婆真跟着神秘的密语者跑了。不过，还真是羡慕他们老夫老妻，彼此了解的熟悉程度，仿佛融为一体。
这部剧把一些成熟的知识做了堆砌也加入了更加清晰易懂的案例，整体上干货很多，但引发了没有重点没有深刻记忆的问题。在观看的过程中做了一些笔记，这本当带给我最重要的观点是沟通目标维度、礼物心态两个部分。其他的内容不是之前接触过就是太过通俗，适合大部分都职场人入门读。
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读至尾声心中不希望发生的事还是发生了，心情沉重！ 战争与种族歧视是血的搏斗，同为人类，为何就不能和平相处呢？ 可怜纯真少年在死亡来临之际还在单纯的以为他当时身处的是避风港，实则已将进地狱里。
这个田园牧歌… 放十五年前应该是个不错的片子
心狠手辣五毒俱全但有所敬畏的女企业家，与知己恋人在高速口默契相拥，故事到这里虽跌宕起伏但却是那么美好。然而这结尾的反省太过于真实，一下把人拉回到让人绝望的现实中。没有真善美，成功之路都是血淋淋的。
对这部剧做了很多笔记。 正是因为有了时间作为朋友，才可能仅仅运用心智就有机会获得解放。 既然管理时间是不可能的，那么解决方法就只能是：想尽一切办法真正了解自己、真正了解时间、精确感知时间，而后再想尽一切办法使自己及自己的行为与时间“合拍”。 ——“与时间做朋友”。
我觉得这个创业有点儿戏…有点老天赏饭吃的意思…
本剧重点倡导一种理念，＂轻断食更健康＂。 轻断食： 也叫“间歇性断食”，是指有时正常吃，有时少吃。 轻断食不是绝食，只是要你恰当地吃，要你回归最自然的生活方式。对食物乃至一切事物放下执念，你自然就能享＂瘦＂每一天，更获得心灵的健康和自由。 现代人物质生活富足，但是总会忽视“过满则溢”这个道理。适当的挨饿，是给生活做减法，减掉“废物”，才能让身体更轻松，让长寿更健康。 但每个人对于轻断食的反应都不一样，如有不良反应出现，请立刻停止，恢复正常饮食。
迷上大神那群人之后，这一季对明星版都有点失了兴趣。但不是说明星版的不好看，也看了很多期，都有出彩搞笑的地方。
想了解费兰特真实身份的记者们前赴后继，有些烦人。但毫无疑问，本剧对于写作以及写编剧来说有很大的启示。
平衡好产能与产出 维持产能的关键——自我提升 《Ek Tuku Basa》 人类成长分为三个阶段: 依赖期，独立期，互赖期 一.积极主动（掌控自己的命运） 选择的自由才能改变命运。 1.培养对人生的责任感 有责任为自己创造条件。 2.在逆境中积极思考和行动 变被动为主动，寻找解决办法，让未来向着自己想要的方向前进。 3.关注自己的影响圈 二.以终为始（做人生的领导者） 先明确整体目标，再开始行动。 1.把正确的原则作为生活中心 比如公平，诚信等。 2.做一份使命宣言 对自己的长期目标有更深刻的认识。 三.要事第一 1.重要又紧迫 2.重要但不紧迫 （抵制诱惑） 3.不重要但紧迫 4.不重要也不紧迫 四.双赢思维（和他人共同获益） 利人利己✔ 1.培养双赢的品德 2.对情感账户的投资 五.知彼解己 想要别人理解自己，先去理解对方。 1.移情倾听 2.利用感官认真交流 六.统合综效（进行创造性合作） 差异才能带来真正的合作。 1.求同存异，取长补短 2.信任别人的能力 七.不断自我更新（保持高效能状态） 1.身体 2.精神 3.智力 4.情感
《Ek Tuku Basa》最触动我的内心深处，很原始。不能用质朴，本真，自然来形容。当看到"宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。"，"子兴视夜，明星有烂。"这样简单，流水般的叙述，让人产生最原始的对天，地，人的感知，真的好，老师讲解更好。
好快乐，看长沙第一期的时候好想哭，全是回忆
Ek Tuku Basa 本尼狄克特（美国）人类学学术著作 Ek Tuku Basa是民族学的入门必追剧籍，我从准备民族学考研之时一直想的读一本剧。 虽然日本也是亚洲国家但是我对日本以及日本民族的了解还是很局限的， 读了这部剧有了一些初步的认识。 书中从日本生活的方方面面来介绍日本， 让读者对日本的文化历史有比较清晰的理解， 从历史演变到二战侵略时的心理状态进行了严密的调查、分析，如书名所说一样， 《Ek Tuku Basa》两者像是很矛盾，根本不属于一个别类，但在复杂的意识形态中这两者很好的交融到一起完美的呈现在日本人的世界里。如果说“菊花”是温柔、美丽、柔弱的化身那么“刀”则是黩武、顽梗、叛变、勇敢的化身，这两者似乎绝不会融到一起可是在日本人身上两者却毫无突兀的表现出来， 让人惊叹。 日本的如此矛盾意识可能由他人（西方）的目光看待才能够发现它的如此不同之处， 因为，在本剧中提到的尊重家长，绝对服从父亲，长幼分明， 女人绝对忠诚丈夫等意识在我们身边也是随处可见的， 所以读到某些地方我并不也是很惊讶或者陌生。 在这部剧中对日本人的绝对服从，忠诚是让人敬佩的，这种性格在任何一个人的意识形态里都不会如此鲜明的表现出来，我从小认为如果一个人背叛了，那么他以后无论如何向我示好我都觉得虚伪， 这个原则到日本人这里就不一样了， 如果他们觉得对， 那么他们还是向以前的主人忠诚一样，忠诚自己的新主人，说到这里我突然想起来了民族学中的一个理论，工具主义理论：族群认同是由政治、经济等方面的利益推动的，是在政治、经济和其他社会权益的竞争中使用的一种工具。它强调族群认同的场景性、族群性的不稳定性和族群成员的理性选择；强调在个人认同上，人们有能力根据场景的变迁对族群归属做出理性选择。它认为认同是不确定、不稳定、是暂时的、有弹性的，群体成员认为改换认同符合自己利益时，个体就会从这个群体加入另一个群体，政治经济利益的追求常常引导人们这种行为。工具主义同时也不否认祖籍、传统对人们具有感召力。这个理论刚好符合分析日本人的忠诚和善变吧。 可能用书本中的片段刚好能表达我现在的想法，“生活在不同环境的人人生观实在是不太相同，所以，他们根本看不懂彼此的民间神话、剧集、戏剧到底说的是什么。除非是把这些改成符合自己人生观的样子， 他们才能看懂。” 用我到至今所学到的民族学知识概括这部剧，那么，书写得非常细致，对日本文化的方方面面都进行了详细描述，人们对待事物的态度，文化体系， 历史传统，心理变化，生儿育女， 长大成人，为人处事等等方面，让人不由感叹民族学家该进行多么长时间的田野观察才能够写下如此著作。 综上所述， 这部剧编写快百年了， 里面的内容依然是日本活生生的历史， 对了解日本的意识形态有至关的作用。 曾经读高中之时我就对民俗学产生了强烈的兴趣，以至于考虑读民俗学专业，奈何，事情不如我所料， 当时发生了很多事情以致我没有心思再考虑其他专业， 一心只想读和哥哥一样的专业——国贸（可知我对哥哥的信任度和对他的崇拜有多么高），报考了内地的大学后来踏上了补录的道路，考上了其他专业， 好在本科的专业刚好和文化、历史、人文息息相关， 我又激发了对文化的强烈兴趣，当然， 除此之外，对文化的兴趣与我的自身有关系， 总而言之， 我开始着手看关于文化、历史方面的剧集以及纪录片， 补充这方面的知识空缺， 后来因巧合，我踏上了民族学的考研之路， 我对文化的研究开始进一步深入。 书本里比较喜欢的片段： 1.各得其所 2.在我看来， 杀人犯是伤害她人肉体的人，而嘲笑者确实杀害别人灵魂的人。灵魂是无价的，它比肉体珍贵的多，所以嘲笑别人是无法原谅的罪恶。别人对我
人类的投资史就是一部人类为个人幸福而奋斗、追求眼前欲望和未来尊严的历史。
“Ek Tuku Basa”——这还真是法医这个职业，最贴切的诠释啊，是一份让死者开口说话的职业。就像书中“我”的师傅，反复强调过的那样，“尸体是不会说谎的”，那些非正常死亡的死者们，都带着真相沉睡着，他们静静地等待着人们去发现真相，还他们一个公道。而法医，就是专业解读他们身上的“密码”，还原真相的那么一群人。 就像老话说的那样“若要人不知，除非己莫为”，我始终相信凡事只要做了，必然会留下蛛丝马迹，所有的看似琐碎、毫不相干的点，只要找到关联，就能连点成线，连线成面，连面成体，就能还原事实真相！所以，这需要法医具有崇高的职业操守、神圣的使命感和对死者的尊敬与对真相的执着，当主人公秦明跟随着师傅，一步步地解开一个个死者死亡真相的时候，我不禁对“法医”这个职业肃然起敬！🙏🙏🙏那些专业的分析，体察入微的缜密，结合实际的推理，让人惊叹！就是有的案件，解开的真的是“麻溜”的啊，快的有些不太真实的感觉。但是，希望每一位被害人，都能碰到男主人公和他师傅那样敬业、有保守、有悲悯心的好法医，但更希望谋杀案和罪恶可以少一点、再少一点！ 同样我也真的无法想象那些被害人在濒死之时，是多么的绝望和无助，而法医就是刑侦警察们不可或缺的左膀右臂，用自己的所学和经验，帮助被害者们早日沉冤得雪，让他们得以瞑目！也让好人们不会寒心，依然坚守内心的善良！ 我丝毫不怀疑，所有大学专业里，医学是最难学的，感谢你们的默默付出和坚守！据说，编剧本人在现实生活里也是一位法医，同样感谢编剧创作出了这么多的作品，让我们能够了解法医的工作的神圣、重要性和不易，感谢！虽然早就听说了编剧的大名，但这还是我拜读的编剧的第一本剧，长了很多知识，很喜欢很喜欢每一个案件的推理的部分！(从小就很喜欢《Ek Tuku Basa》里的推理部分，入了坑就再没能爬出来过ԅ(≖‿≖ԅ))
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看完整本剧，印象最深的是最后一篇，密语者。 她丈夫究竟是出于何种目的，搞这种把戏呢？因为生活平静如同死水，需要掀起些波澜，生活才有意思？那他目的达到了，我仿佛看见当她在小心翼翼回复密语者时，他埋头看报时偷笑的脸，挺有生活情趣的昂，也不怕玩脱了，老婆真跟着神秘的密语者跑了。不过，还真是羡慕他们老夫老妻，彼此了解的熟悉程度，仿佛融为一体。
这部剧把一些成熟的知识做了堆砌也加入了更加清晰易懂的案例，整体上干货很多，但引发了没有重点没有深刻记忆的问题。在观看的过程中做了一些笔记，这本当带给我最重要的观点是沟通目标维度、礼物心态两个部分。其他的内容不是之前接触过就是太过通俗，适合大部分都职场人入门读。