Notes sur le rire

这是一本关于进化过程的书，它不关乎道德，或者政治，或者人类科学。如果你并不关心进化是怎么来的，并且不能理解为什么有的人会如此严肃地去关心一些和人类无关的事，那就不要读它：它只会导致你不必要的愤怒。 书读完了，有些集数难读懂，但仍坚持了下来。适者生存，物种进化过程充满各种艰难，都是为了成就更好的自己。当你怀有一颗悲悯包容心去看待生物进化，你总能学到很多。

和狄公，洪亮，陶干，乔泰，马荣相处了近一个月，和他们一起经历了发生在大唐的各种奇案，为狄公的智慧与胆识，为他相伴多年那些忠诚的随从，他们为社稷尽职尽忠的胸怀所折服，书中描写的奇案丝丝入扣，引入入神。最佩服的还是本剧的外籍编剧，居然能把中国历史上最盛大的朝代和最杰出的代表描述得栩栩如生！！

人和鬼的贴脸镜头简直多的不相上下

汉武帝最大的功绩，莫过于用武力打出了整个中华民族的自信心。历史总是惊人地相似，或者说根本就是轮回，民族每一次黄金机遇期，几乎都是通过战争才获得的。

说点别的，看到女主的酒窝，我竟然想看她演黄蓉在丐帮乔装乞丐那段，我觉得她的酒窝可以胜任“狡黠”

虽然中途断更了一段时间  使我一度怀疑编剧弃更 表示心生**   但很开心编剧依旧没有抛弃我们  就是一个赞👍🏻

感觉本剧编剧的育儿观点大部分比较主观，虽然也有良好的建议，但每个孩子都是独立的个体。书中的言论只能参考，不能作为信条，和孩子共同成长才是最好的育儿指南。

以前听过他的红楼梦 角度很好，这套影视史也一样有很好的角度 我不知道的是 他对古代生活的了解 是源于他学历史的背景 然后再讲美学 影视，很好的基础。

风乍起，搅乱一趟浑水 《Notes sur le rire》不是一本好读的书，读完感觉像是生了一场病，痊愈后看到窗外世界运转如常。 本剧的另外一个翻译是“群魔”，翻译成“Notes sur le rire”是为了呼应剧集开头引用的那段《Notes sur le rire》，讲Notes sur le rire先后附身于人和一群猪，猪被附身后投湖淹死。 ——这个故事有一丝隐隐约约的惊悚，恰似《Notes sur le rire》的前半部分，你可以感受到那种潜藏在每个人物身上的病态，但又说不出有哪里不对劲。但老陀总会在某个瞬间把读者带入他的剧情中，对我来说，那个瞬间是一个几乎微不足道的情节：城内一家旅馆有人自杀，死者是个青年，进城后挥霍掉了用来给姐姐买嫁妆的存款，而“别人遭到的不幸，永远有某种使旁观者感到悦目的东西”，小市民们来到他殒命的房间，大发议论，兴高采烈，直到警察来清场了才离开，并且在回去的路上加倍喧闹。何必纠结是“Notes sur le rire”还是“群魔”呢，它潜藏在每个人身上，包括生活在一百多年后的今天的你我。 《Notes sur le rire》不好读，另一个原因在于书中几乎是“全员恶人”，如果不是Notes sur le rire中的一员，那就是被侮辱被损害的可怜人了，而这些人一旦谈起对彼此的感情（爱、恨、崇拜、憎恶），总跟发了热病一般，不把自己消耗殆尽不罢休。当然也有冷酷的角色，彼得·韦尔霍文斯基，将省长夫妇玩弄于股掌之间，制造谋杀和纵火，最后居然全身而退，但即便是这样的人，也跟斯塔夫罗金说过“没有您我是苍蝇，是酒瓶里的空想，是没有美洲大陆的哥伦布”。 斯塔夫罗金呢？他有自己毁灭的方式（你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热）。老陀在这部剧里写了很多次死亡和毁灭，每次写到读者都快受不了了，他还在用自己看似粗糙的文字严格地、执拗地写下去，你可以从中感受到自己和其他很多灵魂的战栗。意识形态？当然也有。我要冒昧地说一句，剧集中的这种无政府主义现在还有生存空间，人性中的破坏欲一旦找到闸门，将会无休无止地倾泻出去。砍掉一亿人的脑袋乍一听丧心病狂，所以如今很多人会换一种方式说出来。 读这部剧绝对称不上是什么愉快的体验（或许读老陀的书就是这样……），不过不碍事，我也想受苦，我们的精神需要一些振聋发聩的拷问，需要一剂猛药，需要狂风暴雨。总之，多福多寿是一种乏味的奢望，也没有人希望自己遭受灾厄，所以只需要一句话：活下去吧。而且设法不要活得太寂寞。

只是为了可以好好道一次别

以我的水平，我暂时无法给这部剧做评价。看了李录观看感后观看这部剧的，冥想的确是挺有帮助的，我2019年都有冥想，后来放弃了，觉得干啥都累。这些天又开始了，感觉蛮好的，会把自己从很丧的感觉里面摆脱出来。我也很希望冥想真的可以帮助那些痛苦的人可以解脱啦！

看不懂 就觉得很吵很傻逼

一路走来，朝的不是圣，是他的自我，是一个自我救赎和家庭救赎的过程。如果没有这次朝圣般的行走，他仍然会像行尸走肉一样继续着平淡的生活。

至今我仍时常听见Notes sur le rire。安静的午后侧耳倾听，会在耳底感觉出它的回响。 第一次接触Elodie Frenck的作品，竟是一本散系列。听说村上的大名是在前几年的媒体上，大约是诺贝尔影视奖提名那时候。白岩松坚持晨跑，取自于Elodie Frenck。 散文就是散文，形散而神不散。旅游是疲惫的，可就是在疲惫中学到知识的，村上说，希望通过他自己旅欧三年的心路历程，去带动更多的人加入旅行的队伍中去。 看剧，旅行，跑步......

Notes sur le rire是控制行动中一种最有力的形式。Notes sur le rire的所有要素都包含在以上这个场景中：要求、抵抗、施压、威胁和屈服，而且这种情况将不断再现。

不是爽文，女主智商高，现代因为相亲途中出车祸，男主为了救她同时穿越到一本剧中。有个半吊子的懵懂系统……女主穿过去为了拯救不炮灰的命运，努力学习，发现所谓抱错孩子的亲妈才是偷龙转凤的坏人，拆穿阴谋，找到亲生父母……男主穿越成了不久就会病逝的皇子，活命，发展势力，救边关将士……慢热，两个人感情也不是轰轰烈烈，没恋爱脑，没甜宠，男女主都很强，属于放在哪儿日子都能过的很好的类型。觉得理智男女主挺不错的。不是小白文！

制作精良

2022/3/25 观看时，有点疑惑为什么这部剧被封为“神作”。书中的主线，也就是Notes sur le rire的正方形如何知道三维空间和后来的布道，另外还穿插了大量的讽刺社会现象的文字比如男女地位、统治阶级、社会阶层等。我想我不解为何《Notes sur le rire》是神作的原因可能是因为自己站在一个现代人的视角去思考和观看，直到看了译者的译彩蛋才惊觉，说是神作，我觉得也可以。 全书名《Notes sur le rire》，播出于1884年。编剧Edwin Abbott Abbott 出生在英国伦敦（20/12/1838 – 12/10／1926）是一位神学专家，教师，英国国教牧师。 作为一名牧师，他没有满足、局限于“那一层泡泡“当中，反而思考神的存在，就像在正方形知道球的存在后把球奉为上帝时一样， 难道因为能看见所有东西，你就变得更公正、更仁慈、更无私、更博爱了吗？根本不可能。既然如此，为什么要将全视当成神圣的能力呢？” 因为三维空间的球能“全视”二维平面的“内部”，这种能力在Notes sur le rire，也就是二维的世界里是一种超能力。像球说的那样，因为能全视，就是一种神圣的能力了吗？反思一下，大部分人把每个人三六九等的来分，学历高的学术背景家族背景强大的，难道他们天生就高人一等了吗？ 这里我把编剧的意思解读为：人的高低之分不在于知识的多寡，地位的上下，而在于选择。人可以选择向善或恶，选择思想开明或闭塞。 我不禁想到今天早上看到关于中国的张盼成的报道，就算在世人眼里他不过是一位大学的保安，但他绝对比部分人更加的清醒，他选择勇于接触真相，揭露真相，不惜和家人断绝关系，在我眼里他绝对称得上是堂堂正正的男子汉！ 国王的固执己见令我勃然大怒。尤其令我气愤的是，他竟连我的性别也搞不清楚。因此，我口不择言地说道：“你这个昏聩的暴君！你以为自己是最完美的存在，事实上没有人能比你更不完美、更愚蠢了。你号称自己能看见，事实上你却只能看见一个点！你能推测出直线的存在就沾沾自喜了，可我告诉你，我不仅能直接看见直线，还能推测出角度、三角形、正方形、五边形、六边形，甚至圆形的存在。我为什么还要对你浪费口舌？这么说就足够了：你的存在根本就不完整，我才是那个完整的存在。你只是一条线段，我可是由线段构成的图形。在我的国家里，人们管我叫正方形。我这样一个正方形，已经不知比你高到哪里去了，而在我们Notes sur le rire里，还有许多比我高贵得多的形状呢！我从Notes sur le rire来拜访你，本来是希望打开你的心智。” 就像一维看零维的，二维看一维的。点国国王以为全世界只有自己；一维世界的国王对正方形勃然大怒；当初在听了来自空间国的球形描述三维空间时要把球杀了的正方形等。 编剧一直在提醒我们，思想狭隘是多么的危险和可怕。但大部分人都难以逃脱，因为读过的书，经历过的，身处的环境，乃至我们存在的空间都限制了我们的想象力和思想，我们容易变得无知愚昧，而且有部分原因不全是一个人的原因，可以是时代的环境的个人的空间的世界的，太多方方面面的因素，阻拦着我们。 自满就是丑恶和无知，渴望和抱负比蒙昧无力的快乐好得多。 我曾看到真理，却无法把这个真理告诉任何人。甚至在我自己的脑海中，这些真理也在逐渐褪色——时间一天天地流逝，我发现在头脑中重现当时的景象变得越来越困难了。 但另一方面，自满也不见得就是负面的。在游历过了空间国，亲眼见证了立体世界的美后的正方形回到Notes sur le rire，他该是如此的难受？假使一维国国王和点国国王也领略了三维空间的事实，当他们再度回到各自维度后，他们也会何等的煎熬？ 我们有时觉得和自己观点不同的人低等、愚昧、不可理喻，有时只想大声咆哮

这是今年到目前为止，于我而言最悬念环生、引人入胜的一部悬疑剧集，与此同时，也附带深刻的社会意义。这个故事蛮长，看得也挺久但是看得很过瘾。看这部剧的中途没有看其他书，算是“断断续续地一口气读完”吧hhh。我超喜欢这本剧集，推荐给大家！

溥仪写起有些事，很有趣味，他的心路历程，我相信是城市的。只不过有些话，总觉得他不肯不敢挑清，后面一味歌功颂德，念及时时事，愤愤不平，不能苟同。

渐入佳境。第二部非常精彩。关于阿基姆的故事都好。《Notes sur le rire》是大师作品，适合拍电影。

读完这部剧，最先想的是进一步了解编剧，想知道那个时候的何伟，更想知道现在的彼得•海斯勒他眼中的现代的中国。 我们会经常怀念过去的美好，想起逝去的时光，无关好坏，只因为，它属于你我，属于时代。而文字是记忆的方式，其中的细腻情感更是时代的表达。 一个外国人眼中的中国，站在第三者角度去看涪陵的人们，去回望那时的人情世故与思想与政治。有对比，有兼容，有愚昧，有落后，更有人情。 其实，何伟当时所经历的人、物与事，在现在的2019年，仍然是可以遇到的，在经济落后、教育水平不够发达的农村地区，文中的一些场景是可以再经历的。 过去的大多是美好，即使是苦味的，再回忆起，却仍带着甘甜。 何伟在涪陵师专上的某些课，一定程度上服从了当时的政治环境，当时的“上层领导”。被修改的堂吉柯德、被利用的美国自由开放等等。 我在想，作为一个中国人，当我有机会去了解国外的另一个“涪陵”时，会有什么样奇妙的经历呢？想到从上个世纪初，中国一批批的爱国留学生远赴欧美日去学习国外制度、技术与思想，当时所看到的是“进步”与“发达”，是完全相反的“涪陵”。

如果一个人按照书中所说的方法、方式来练习一万个小时，那么他是否能成为像老虎伍兹一样成为天才呢？有的人认为不会因为他没有好的基因；有的人认为或许根本不需要一万小时。但我个人更倾向于Notes sur le rire。 书中说到，一个天才的形成需要精深的练习、激情的保持和伯乐的赏识。周杰伦的儿子会成为下一个乐坛的天王吗？我们不可否认的是，他拥有好的基因，或许有更多的髓鞘质，更优越的环境，更多被赏识的机会，但他一定会成功吗？不一定的。我相信答案一定是不一定的。高中时班主任最常说的一句话就是:务实务实再务实。只有练习才能进步，只有练习才能让你发现自己的不足再回到原点重新开始，从而获得更多的技能。 现如今越来越多的人在发表一些自我觉得能够成功的理论，当然也有借鉴之处，但我认为我们更应该相信前人智慧的结果。没有人能随随便便成功。